اولا اذكر اني اضطررت للدخول بهاذا المعرّف لعدم استطاعتي الدخول بمعرّف اسمي الحقيقي ( عبدالواحدالصالح ) وغيره لاكثر من مرّة !؟ ولعل المشكلة اليكترونية ان شاء الله تعالى !؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا اشكرك اخي الباحث ابو فهد الهمزاني على اعداد قوائم اسماء الضياغم الواردة في كتاب ابن رسول الملك اليمني / التركي المتوفى سنة 698 هـ على هيئة مشجرة نسبية تسهّل على الباحث او القارئ الاطلاع عليها جملة واحدة ليعمل المقارنات والمقاربات اللتي يراها بين الاسماء الضيغمية الواردة فيها ...
واود ان اسجّل – كمشاركة لمجهودكم الطيّب - الاضافات او الاستدراكات او الملاحظات التالية :
(1) الشيخ منيف ابن جابر ال عبده / عبدالرب < جامع فروع الضياغم > توفى عام 549 هـ كما جاء في كتاب سيرة الملك احمد ابن سليمان المحقق ...
(2) سبق ان احصيت هاذه الاسماء الضيغمية اللتي كانت موجودة قبل نهاية القرن السابع الهجري من الكتاب نفسه فكانت ( 115 ) اسما من ال راشد و ( 51 ) اسما من ال ضيغم مع اعداد الارقام اللتي اشار لها المؤلف دون ان يذكر اسمائها – وهي قليلة على أي حال - ...
(3) من 549 هـ الى 698 هـ حوالي 149 سنة + 33 سنة مفترضة قبل وفاة منيف ابن جابر = 182 سنة هي كل حقبة تواجد هاذه الاسماء ، أي من عام 516 هـ الى وفاة المؤلف < لانه يتحدث عن افراد منهم باقين في زمنه > أي فقط من بداية القرن السادس الهجري الى نهاية القرن السابع الهجري أي حوالي 200 سنة أي قرنين ...
(4) واضح من المشجرة اسماء اجداد فروع قبيلة عبده الحالية المعروفة القدماء الاوائل وهم : ( يحيى ) و ( عمير ) و ( شهوان ) وواضح من المشجرة وبالمقارنة انهم متزامنون ايضا ...
(5) واضح من المشجرة ان يحيى وعمير هما ابناء احمد ابن راشد ال منيف ، أي انهما اخوان كعصبة واحدة ...
(6) واضح من المشجرة ان الامير المشهور شهوان ابن منصور من ال ضيغم ابن منيف وانه مع الوقت غلب على استخدام الناس مصطلح ( ال شهوان ) بدل ( ال ضيغم ) ربما لشهرته من جهة اولى وربما حتى لا يظن باستخدام مسمى ال ضيغم ان ال راشد ليسوا من الضياغم من جهة ثانية ...
(7) من المقطوع به عقلا انه لا يصح إلا ان يكون واحد فقط من هاذه الاسماء الكثيرة هو جد أحد فروع عبده الحالية على الحقيقة . اما ذراري البقية الاخرى من مجموع الضياغم وهم حوالي < 163 أو 162 أو نحوه > اسما من بد 166 قبل حوالي 800 سنة -- ممن لم يقض في الغرق او المرض او الدخول في قبائل اخرى او في المعارك الطاحنة الكثيرة فيما بينهم انفسهم او فيما بينهم وبين غيرهم ... -- فقد يكونوا دخلوا عبر الحقب التاريخية المختلفة في اسماء ابناء عمهم المشهورين اليوم حيث لا حرج شرعي ولا قبلي في ذلك لشيوعه في العرب كلهم ما دامت الارومة العرقية القبلية القريبة المباشرة واحدة ...
(8) سبق ان ابديت تحفّظي على وجود اسم عبدالحميد ابن مدرك في السلسلة الضيغمية الرسولية هاذه وانه قد يكون مضافا لها لاحقا عند نسخ المخطوطة او عند طباعتها لان الثابت ان ال روح حارثيون قحطانيون قطعا وليسوا من بني عبدالحميد ابن مدرك اللتي ارجّح انها مضافة الى اصل مخطوطة كتاب طرفة الاصحاب في معرفة الانساب لابن رسول اللتي استنسخها في اسطنبول في تركيا مستشرق غربي < يهودي او نصراني > عام 1315 هـ أي في عز الدولة الرشيدية وبداية المشروع اليهودي والعبث بمخطوطات العرب < اللتي سرقوها لاحقا إبّان الغزو / الاستخراب الانجليزي الفرنسي الغربي لبلاد العرب في القرن الماضي > وانسابهم وتاريخهم ما امكن ومحاولة ايذائهم في حقيقة اصولهم من خلال التشكيك فيها باضافة قيل وقال والتحريفات الاخرى ، وقد كتبت عن هاذا كثيرا في مظانه . الخلاصة ان روح ابن مدرك هو ابن عم معاوية ابن عمرو وكلاهما من ذرية الملك معاوية الخير ابن الحارث المشهور وعليه تكون السلسلة السليمة في رايي هي : منيف ابن جابر ابن ابن علي ابن عبدالرب / عبده ابن ربيع ابن سليمان ابن عبدالرحمان ابن روح ابن مدرك ابن معاوية الخير ابن الحارث . وفي كتاب المغيري الطائي المنتخب في ذكر قبائل العرب وفي غيره ما يؤيد من جانب هاذا الكلام ...
مرة ثانية اشكرك يا اخي كثيرا على عنايتك بكل ما يتعلق بنسب وتاريخ شمر العظيمة ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
والسلام عليكم جميعا ...
وكتبه من الجوف ابو مهند الصالح في 3/11/1432
المفضلات