الله يعافيك ...
بورك فيك أخي الفاضل مفيز العفر
أولاً: أبي أعرف شيئ شافي عن سيرة الشيخ عبدالله بن سواج مؤسس المجمعة عام820هـ
وأيضاً هل له أحفاد غير أولاد عائلة السيف...وياليت دعم السيرة بالتواريخ ...
ثانياً:أبي أعرف سيرة شافية كافية عن الشيخ عبدالله بن ابراهيم شيخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب
وأبي تحيلني إلى مراجع أراجعها عن ذلك وجزاك الله خير...
تقبل تحيات أخوك أبوليان...
السلام عليكم
حقيقة لاأعلم الخلط في هذا التاريخ وتغيير الحقائق التاريخية
اخي الكريم اكثر كلامك اكثره خاطئ كيف تجرؤ على تغيير التاريخ وحقائقه المعروفة
وانا لااعلم في هذا المنتدى كيف يسمحوا بالحرية في كتابة التاريخ كل من دخل ألف وكتب
عن التاريخ
هنا تجد القصة لهذه المعركة وكذلك ليست 100% فيها كثير من الصحة
http://www.altanaya.net/vb/showthread.php?t=38014
المعركة تخص الرشيد فقط والسبب توسع دولة شمر حتى احتلال الجهراء واراد الجنازة رحمه الله وضع ميناء بحري لدولته وموضع قدم لأن الواجهة الغربية تخضع للأشراف وهم على عهد معه
ارجوا التبصر والرجوع للمراجع الموثقة ومعركة الصريف موثقة جيدا وخصوصا انها اكبر معركة بالتحالف في الجزيرة العربية وبحنكة وتوفيق من الله هزم جيش ابن صباح ومن معه
يقول الجنازة
ياهيه ياحامل المرسول ................ وده لساهر العيني
قله ابن صباح وابن سعدون .......... وابن سعود وابا الخيلي
وطيتهم والعدو ممهون ............... بعيال شمر على الخيلي
اركض كم شوشة المجنون ........ ودم الجنايز تقل سيلي
وهذه القصيدة اليتيمة للجنازة ولم يقل غيرها على مانعرفه وهي من فرحة النصر رحم الله الجنازة اعظم فارس انجبته جزيرة العرب في العصر الحديث
فأرجو التأكد اخي الكريم قبل نشر اي تاريخ
تحياتي
نايف الشمري
التعديل الأخير تم بواسطة نايف الصنيدح ; 29-09-2008 الساعة 06:43
ومالحياة الدنيا إلا متاع الغرور
.
أبشر أخوي (( أبو ليان )) وسا أضع لك كل إستفسار برد :
إستفسارك الأول : أبي أعرف شيئ شافي عن سيرة الشيخ عبدالله بن سواج مؤسس المجمعة
عام820هـ وأيضاً هل له أحفاد غير أولاد عائلة السيف...وياليت دعم السيرة بالتواريخ ...
بالنسبة للتواريخ فا اللي أعرفه هو تاريخ تأسيس مدينة المجمعه على يد الشيخ / عبدالله بن سواج
وهو عام 820 هـ وراح أحيلك على مراجع لعل وعسى تلقى في هالمصادر والوثائق تواريخ .
أما الشيخ الفارس ( عبدالله بن سواج عبدالله بن سواج بن مطير الشويهر بن مزيد بن خلف بن عبدالله بن شامخ بن مطير بن محرج بن قائد بن همام بن مسلط بن نفجان بن شاهر الشويهري الويباري من عبدة من قبيلة شمر ) رحمه الله تعالى .
فقد خرج عن بلدته ولا أعلم السبب في هذا الخروج وهناك روايات لكن لا أستطيع الجزم بها المهم منها أنه خرج جلاوي بعد قتل أحد أبناء عمومته ونزل على حسين بن مدلج العنزي في بلدة التويم وكان إبن مدلج هو القائم على شؤون تلك البلدة وعمل عند إبن مدلج سنوات عدة
نشأ عنها صداقة حميمة بين إبن سواج وإبن مدلج حتى وفاة إبن مدلج رحمه الله فخلف مكانه إبنه
إبراهيم وكان إبراهيم بن حسين بن مدلج قد ترك بلدة تويم قبل وفاة والده وسكن حرمة فعمرها وأحياها هو وأبنائه وتبعه بعض اقاربه .
فذهب الشيخ ( عبدالله بن سواج ) رحمه الله إلى إبراهيم بن مدلج وطلب منه أرض تكون له ملك
يستقر فيها وذريته فقبل إبن مدلج لكن أشار عليه أبنائها أن يعطيه في أعلى وادي المشغر حتى
لا يحول بينهم وبين سعة المراعى والمفلا .
فا أخذ ( إبن سواج ) رحمه الله شطر وادي المشغر غرب بلدة الحرمة وغرس نخل وحفر بئر وبناء بيته وكان رحمه الله كريم جواد ملفى لكل عابر سبيل وهذا معروف عن سائر أبناء قبيلة شمر واصبح
إبن سواج سمعته الطيبة وجوده وكرمه ينتشر ويذيع صيته مما جعل أهل بلدة الحرمة يكرهونه بحجة أنه ضيق عليهم وسعيه الى تأسيس هجرة الى جانبهم وأدعوا عليه الاباطيل وألبو عليه الناس الذين
حوله حسداً وحقداً فثار عليه بني عايد بن سعيد سكان بلدة الحرمة القداماء وهم ال أبو رباع وأخرين
من ال حميد وغيرهم ممن جلبهم الطمع
وأتفقوا عليه جميعا وجثوا نخله وهدموا بئره وخربوا زرعه ونهبوا بعض المواشي حين خروجهم
وقد هددوا ابراهيم بن مدلج بقولهم سنضطر لأخراجك من بلدة حرمه الى بلدة تويم لأنها بلدتك
الحقيقية .
فخرج عبدالله بن سواج بعد أن وضع أولاده عند عبدالرحمن العنزي من ال مدلج متوجها الى قبيلته في بلدة حائل بعد أن عظم عليه الأمر ولم يجد حيله سوى القوة في ردعهم عنه وعند وصوله الى قبيلته دخل على صاحب الحق الاول ضاوي الشمري ووضع الامر بين يديه وبعد خياره وأخباره له عفا صاحب الحق عنه وتم تجهيزه (( 150)) ذلولا مردفا ومسلحين مع ثلاثين خيالا وقد ساروا جميعا لنصرته من حائل الى بلدة حرمه وعندما وصلوا اليها أختبئوا في شمال الوداي منتظرين أدباش ((المواشي)) أهل حرمه وبعد رجوعها أستولوا عليها جميعا وجعلوها خلف الجيش بعدما أغلقوا بطن الوادي بالابل لتحول بينهم.
وفزعوا أهل حرمه من جنوب الوادي لطلب مواشيهم وعند وصولهم حدثت معركة بينهم وبين المدد
اللي جاء لنصرة بن سواج وإنتصر إبن سواج ومن معه من قبيلته على أهل الحرمة وقتل من أهل الحرمة تقريباً ( 40 ) رجل ومن قبيلة شمر رجلين فقط
وولوا أهل الحرمه بالفرار بعد مقتل رجالهم ولحقوبهم فرسان شمر وصدوا أهل الحرمه عن الفرار
وأرغموهم على أصلاح ما أفسدوه وأرجاع مانهب من عبد الله بن سواج الشمري من ماشية وحفروا
البئر له وأعترفوا بخطاهم وذلك أعادوا شمر ماشية أهل حرمه لهم وأعتذروا أهل حرمه على ما بدر
منهم تجاه إبن سواج وأتفقوا على أن يحدد ملكه على شوط فرسه ( الدهماء ) فرس إبن سواج
فا أخذ عليها رحمه الله نصف شوط ولا أعرف مقدار الشوط بالمتر لكن هو مقياس لهم في تلك الفتره
والله أعلم في ذلك ورجع فرسان شمر بعد أن وطدّوا لإبن عمهم أملاكه وتركوا عنده ست من الإبل وبعض السلاح واستقر في ملكه وبدأ الناس يلفون عليه من جميع القبائل ويوزع عليهم من أرضه
وممن لفى عليه ونزل عنده عبدالله الجبارة العنزي جد التواجر العائلة المعروفة في مدينة بريدة الأن
وكذلك جد ال بدر من الجلاس من عنزة وجد ال سحيم من عنزة وجد الثميري وغيرهم كثير
وكان رحمه الله كل من نزل عنده يخصص له أرض ويجعل له يوم للشرب حتى يحفر له بئر با أرضه
وهذا مما زاد في قوته ونفوذه ولهذا كان إسم ( مدينة المجمعه ) لأنها إجتمعت فيها كثير من القبائل
وتحت راية الشيخ الفارس ( عبدالله بن سواج ) رحمه الله
وتداول رئاسة بلدة المجمعه بعد إبن سواج أبنائه وحدث بينهم خلاف بين ولده الأكبر سواج وأخوه
مزيد مما جعل سواج يرحل إلى منطقة القصيم بصحبة خالد عبدالرحمن التويجري واستقر في بلدة
الطرفية وعمرها وأنتشرت ذريته في بريدة والشماسية والبصر ولا زال البئر والمزرعة معروفة
في الطرفية ببئر سواج ...
أما مزيد ومحرج واخوهم سيف فا أقاموا في المجمعه حتى وقتنا هذا واما مجحد فمارثته في المجمعه
والقصيم وجلاجل وأما أخيهم سيف فقد توفي بعدما أنجب ثلاثة أبناء وكانت الإمارة لـ ( ال مزيد )
من مارثة عبدالله بن سواج بعد ما غادر أخيهم الأكبر سواج المجمعه ..
ومازلت الإمارة في ( ال مزيد ) حتى إنتزعت الإمارة من قبل ( ال عسكر ) بعد وشايتهم عليهم
عند إبن رشيد ( الجنازة ) رحمه الله ..
ومن ذرية إبن سواج الشيخ ( إبراهيم بن سيف بن عبدالله بن سواج الويباري الشمري ) وقد إنتقل
من المجمعه بعد أن قام على بيته وجعل بعضه مسجد وهو معروف إلى الأن بمسجد إبراهيم بالمجمعه
وبعضه الأخر حفر فيه بئر لوضوء المصلين والبعض المتبقي منه بستانا للبئر ووأقف عقاره على إمام المسجد ورحل إلى المدينة المنورة وانجب الشيخ العلامة المشهور ( عبدالله بن سيف ) شيخ
الشيخ ( محمد بن عبدالوهاب ) رحمه الله فقد درس عليه التوحيد والعقيدة
وإبنه العلامة الفرضي الشيخ ( إبراهيم ) رحمه الله مصنف ( العذب الفائض في علم الفرائض )
ومازالت مارثة الشيخ معروفة وموجودة في المدينة المنورة
يقول أحد الشاعر إبن حافظ بعد ما أنتهوا من أحد المناوشات مع أهل الحرمة :
عبدالله بن سواج راح عنا ..... وقامت عليه حضر الوشم واسدير
يا سعد من صــــــــار منا ..... حنا من نســــــل اشويهر وامطير
ويبــــــــار يا ناشدن عنا ..... حنا هلا الملك حــــــــــفارة البير
فعل الطـــنايا ما فيه ضنا ..... لهم مركض يشبع به الذيب والطير
هذا ما أعرفه عن الشيخ الفارس ( عبدالله بن سواج الويباري الشمري ) رحمه الله مؤسس مدينة المجمعه الحالية والمعروفة الأن ..
وإليك بعض المراجع التي قد تفيدك في ذلك :
1- الوثائق والمخطوطات. 2- كتب التاريخ: تاريخ ابن منقور, وتاريخ ابن ربيعة, وتاريخ ابن لعبون, وتاريخ ابن غنّام, وتاريخ الفاخري, وتاريخ ابن بشر, وتاريخ ابن عيسى, وتحفة المشتاق للبسام, وتاريخ اليمامة لابن خميس. 3- كتب الأنساب: المنتخب في أنساب قبائل العرب للمغيري، جمهرة أنساب الأُسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر, وكنز الأنساب حمد الحقيل. 4- كتب التراجم: تحفة المحبين للأنصاري, ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطي, والسحب الوابلة لابن حميد, ومشاهير علماء نجد لعبد الرحمن آل الشيخ، وعلماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام، وروضة الناظرين للقاضي.
يتبع بمشيئة الله
التعديل الأخير تم بواسطة مفيز العفر ; 29-09-2008 الساعة 16:21
بارك الله فيك أخي مفيز العفر وجزاك خيراالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفيز العفر
وتقبل الله منكم الصيام والقيام وسائر الأعمال الصالحة
وكل عام وأنت بخير ..
وأشكرك من أعماااق قلبي شكراً وأنتظر مالديك يالغالي ..
أخوك أبو ليان
أبو ليان ......... كل عام وإنت بخير وعيدك مبارك وتقبل الله صيامك وقيامك وصالح أعمالك
ومن عيوني بفيدك بما عندي إن شاء الله لكن أنا شفت ردك على عجل و تخبر إرتباطات العيد
لكن سيكون لي عودة بمشيئة الله
مدري اخوي الاحمدي كلامك متناقض وللاسف فانت تحاول دس السم في العسل !! ولله الحمد شمر قبل
حكم الرشيد كانت قويه بجميع اقسامها وحكموا عدة مناطق قبل حكم الرشيد ولهم السياده على الجبل
وحموه من اطماع القبائل الثانيه فحتى اذا مر في حكم الرشيد ضعف هل تريد ان تقنعني ان شمر تعجز عن\
حماية نفسها وهي من تصدت للشريف والطيار ومعه تسمع جموع ومن ردوا عنزه وهجمااااات القبائل
وتوسعوا شمالا فسيطروا على العراق بكامله وزاحموا عنزه بسوريا وانت تقول ان هتيم تجرا على حايل !!
خاف الله يالحربي !! الهتيمي هو الي خلا شيخك جرود العريمه يتويل بالقصيد ويتبكاااااااااا
والله انا اول مره اسمع بالروايه هذي
انا اقول لو تروخ وتفرفر بمجمع شرق اصرفلك
من البحث عن الحلقه الضائعه اما بخصوص تسعين ليلةمقعد الشيخ ماطاب
3 ) تسعين ليه ومركب (( أو مقعد )) الشيخ ما طاب : يوم هرب دحيم بن عبدالرحمن بن فيصل ركب ذلوله بليا شداد من العجله والمعروف أن السفر الطويل يبيله شداد لذا نزف من مقعدة لانه تسعين ليله هجيج لياما وصل الكويت
هذا البيت على مبارك الصباح (( دجاجة الجزيره)) وليس على عبدالعزيز السعود
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
والنعم في الطنايا والنعم في العجمان
بس تقول في موسوعتك ان قحطان من ضمن الذين حاربوا مع ال صباح وال سعود ضد شمر في الصريف احب اقلك :
لم تكن هناك اي عداوات بين ابن هادي وابن رشيد .
لم تحصل اي معركه بين قحطان وشمر
بل ولم يتحارب اي قحطاني مع اي شمري نهائيا (حتى عندما تحاربت قبيلتين من مطير مع بعضها البعض , واستفزعت قبيله بقحطان والاخرى بشمر , وعندما علم كلا من القحاطين والشمامره بانهم سيتواجهون من اجل ذلك تركوهم وشانهم .
ومما يؤكد ذلك هو كلام امراء قحطان من ال قرمله وال لبده وغيرهم من القحاطين اذا اقحم اسم قحطان فهو قد يكون اعلاميا امام فقط امام شمر
فانت تعرف ان قحطان قوه لال سعود الا في حربها ضد من له صلة قرابه في قحطان ولك في فزعتهم لبني هاجر ضد الدوله السعوديه اكبر دليل حينما اجتمعت القبائل لحربهم تحت رايه الامام وكادت ان تنهزم بني هاجر امام تلك الجموع لولا وصول فزعة الجحادر قحطان نجد وزعيمها ابن هادي والذي بسببه هزمت الدوله السعوديه هزيمه ساحقه ..
يجب عليك ان تعرف ان قحطان الجنوب والتي تمتد ديارها من نجران وسراة عبيده حتى نجد , لم يكن لها معارك في نجد وانما في الجنوب مع اشرس القبائل من بينها يام والدواسر وسبيع وشهران وعسير , والجحادر قحطان نجد بزعامة ابن هــااادي حاربت كل القبائل في نجد وخارج نجد حتى دفعت لها الجزيه , ومن ذلك حتى ازدرتها القبائل وتحالفت عليها بسبب الجزيه وظلم ابن هادي وتجبره ومنها عتيبه كامله برقا وروق خصمهم ومطيـر وهذه القبيلتين غنيه عن التعريف ,,
يعني ان الجحادر لم تتجه الى الشمال في اي حرب وخصوصا ضد عنزه او شمر
ثم انك نسيت بيت ابن رشيد لابن هادي حيث يقول :
جانا جوابك يالشجاع ابن هادي ***** تقول لك بكروش عندي مثاني
فلو ان هناك عداء بين ابن هادي وابن رشيد لما قال ابن رشيد تلك الابيات في ابن هادي
وكذلك لكان هناك غزو من ابن هادي الى حائل او غزو لابن رشيد في نجد
ولك ان تعرف انهم الاميرين الاثنين فقط الذين تاتيهم الجزيه من القبائل دون سواهم وهذه لم تضفر بها اي قبيله ولا زعيمها ....
وقصة الضيغمي العبيدي من قحطان حينما اتى الى ابن رشيد لاسترجاع ابله التي اخذها رجال ابن رشيد . وقال قصيدته امام ابن رشيد يذكره فيها بصلة القرابه التي تربط قحطان بشمر وفي احد ابياتها اننا نلتقي انا وانت يابن رشيد في الجد الخامس عشر فصحح ابن رشيد غلطه ورد عليه باننا نلتقي فالجد الثالث عشر ثم امر بارجاع ابل العبيدي اليه
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات