صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21

الموضوع: المقـــــامــــة الحائلية

  1. #1

    المقـــــامــــة الحائلية





    [align=center]فن المقامة من فنون الأدب المعروفة : وهو عبارة عن كتابة مسجوعة ، لا تهتم بمعنى الكلام بقدر اهتمامها بمبناه وألفاظه ومحسناته البديعية، تدور على رواية لطيفة مختلقة تُنسب إلى بعض الرواة.


    مبتدعه بديع الزمان الهمذاني . وأشهر من ألّف فيه الحريرى . فن قديم ظريف . على النفس خفيف . عظيم الفائدة لطيف . يكسب كاتبه وقارئه ملكة لغوية عظيمة . ومنفعة عميمة . ونكت جليلة . من أحب فنون الأدب إلى قلبي ؛ لذا حاولت محاكاة سيد المقامات المتوج . وملكها الممجد . الحريري الحرّاميّ . و أنى لى ذلك . فبذلت جهدى لأصنع . واستنفرت جدي لأصوغ . فخرجت باكورة محاولاتي . لكنها جهد المقل . وكفى به لى عذر . و سميتها تجاوزا المقامة الحائلية . أو إن شئت الشمرية ؛ لأني حاولت كتابتها بالألفاظ الشمرية . واللكنة النجدية الحائلية . لأنها هى مبلغ علمي . ولستُ على غيرها من لكنات شمر بمطلعة . و رمتُ قصرها على الفصيحة . لتكن نقطة فى بحر الشواهد على فصاحة كثير إن لم نقل جل الألفاظ الشمرية وإن كان بعضها منسوب إلى الغريب – وهو على ما أظن أمر نسبي - .




    وإليكم المقامة يا أصحاب العزة و القامة




    حدث سعدان بن شقيان . أو ليكن شقيان بن سعدان . فكلاهما وصف لإنسان . فإنه إما سعيد طروب . أو شقي مكروب قال : كان لى ابن عم طغامة . كثير الطلابة . عظيم الفهاهة . مارج الأخلاق . بالسيئ من الكلام يزعق . وبالبذيئ من الأفعال يرشق. وجهه من شرب الرويب يبرق . لكنه خروع القلب مرتج . مهلاس دوّاج . كثير الجمخ . عظيم النذخ . كبير الهامة كالذيخ . طميم عميم .

    فأردت أن أأدبه . ولأبيه أسنعه . فعزمت على تثوير همته . و تسنيع سحنته . فذهبت أطلبه . ففت حيل طلبه . ثم وجدته على المركى منجعف . ماغطا ظهره . ماداً رجله . وحيد بلا ونيس و لا أنيس . فقلت :ألا أدلك على خير من هذا الهرف و السرف ؟! . قال :وهل هناك خير من الراحة و الربادة ؟؟!! . والنعمة و الهياتة . فقلت اسمع : إني عمدت إلى الزهاب فأعددت . وإلى الزبيل فحشيت . وإلى المقلاع فولمت . وإلى المركب فقربت . و هذا أوان الصفري أزف . وأنا حيلي ضعف . فدعنا نروّح عن أنفسنا . وننصى الحوطة . فتمنّع وألححت عليه ، فقال بعد تغلى : سآتيك مع بزغت الشمس . فقلت : أعطنى الوكاد . فقال : هو الركاد.



    فلما عزمنا على الذهاب مع الجهمة . وَعَيْتُ من الغبشة. فما أتاني إلا الصفرة . فأثار عليّ المراغة . فقلت لعلك النجلة . والله يأخذ الخشة . فقال لى :ألا بعد فرّة . ورماني بالبقشة . فضربته بالقفة . ثم أجلسته بالسقيفة . فأدلى على السحة . وغمسها بالقشدة . ثم لط التمرة . وفهق الملقاط . وسحب الجمرية . فقطّعها بالخدامة . وصب عليها من العكة . فأكل منها برهة . ثم نظر فلدى على العكة . فمطخ من السمنة مطخة . ثم أدلى على الصرة . فلخف من الدبس لخفة . ثم قرب لبن اللقحة . فجغم منه جغمة . فخرشته . فتمطق . ولأصابعه فرقع . فظننته قد عافه . فما لبثت إلا أن هالنى كرعه من الطاسة . فقلت :آآلله من الشفاحة . فسفهنى وقرب البقشة . فعرعر بها ساعة . ثم فتحها و أجحر يده . فقلّب بها هنية . ثم أخذ فتخة حمراء كان قد ألغفها فى مخباته فأدخلها فى خنصره . وراع لى فراعني . ثم تهيأ للانجضاع . و أخذ ينود . كأن فى عينه دود . فمال فصلق الغضارة .


    فغمني كسله . وغبنتني شفاحته . وغمضتني لكاعته . و فرستني دفاشته وربادته . فقمت عليه و نزعت منه خاتمه . فزعل و طني . و قال لى : الخاتم طشه . فقلت : بل ما دفقت مشه . فنويت دبه . وعزمت دقه . فتحاميت عليه فدبغته . فدفرني و نظر إلى الدروب . محاول الهروب . فأردت إمساكه . فهالني دمه لما طشر . فصاح وجعر . وناقز فطمر . فلحقته فتكسفت . وأسرعت خلفه فتليشت . وما رجعت إلا وقد أمشقت . فمسكته ونفضته . وصحت عليه وزقرته . ثم سحبته و جرَرْته . و الروشن أكفته . و قلت له : هنا إلبد . و اجغم من هذه المنقوعة . وأجفيت عليه الباب . وأسرعت لآتي بما أضمد به جرحه . وامحش عن وجهه دمه . فجلبت عدتي . وقربت قربتي . و انحنيت لأخذ المخاط . لأخيط جلده . و أطم جرحه . فلما رأني دلبحت قال : ما تريد .فأشرت له على جرحه . وأومأت له بالمخاط . فأصابته الخرعة . و مغصته الذلة . فقال لى : أذلف . فأقدمت . و عن قوله طنشت . فزل عقله . وانصفق وجهه . ورفع شليل ثوبه فرثع . فزقرته فما سمع. وأثار الغبار . فعم فى الجو الكتام ..



    فحدّته الغريسة .فصد عنها . فمالت به رجله . و تكرفت بهوادى كنت قد صففتها . و على السري رصصتها . وسقط على وجهه . فاندقمت أسنانه . و انشق برطمه . و انكسر منخره . وأكمل عليه القاروص . فصفر وجهه وعصفر . ظنا منه أنني المتسبب بما حدث . فقضب الباب و صاح : تبت ورب الكعبة عن الهياتة . ولا أعود للشفاحة والملاعة .




    فقمت أشكر الرحمن . فمالى بهدايته يد ولا لسان.[/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #2
    من فرسان شبكة شمر الصورة الرمزية أبوطروق


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    المشاركات
    3,761
    المشاركات
    3,761


    )وما رجعت إلا وقد أمشقت(

    ههههها حلو الموضوع يامتركية
    أبي أروح أحاول أكتب وحدة وأجيبه




  3. #3


    متركية عند المشب


    أديبة وااااعدة

    ماشاء الله تبارك الله




  4. #4
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    المشاركات
    34,989
    المشاركات
    34,989
    Blog Entries
    78


    [align=center]مقامة شيقة

    و رائعة ...

    كل الشكر لك اختي ..

    ونترقب المزيد من ابداعك

    مودتي
    [/align]



    هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!

  5. #5


    [align=center]
    [align=right]

    أبي أروح أحاول أكتب وحدة وأجيبه



    سيكون لك أجر نفض الغبار عن فن كاد أن يكون مجهولا




    بورك المسعى . و أصبت المرمى
    [/align][/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  6. #6


    [align=center]

    أديبة وااااعدة


    بل هى فضفضة عابرة ؛ فإذا ضاقت نفسك ، و حصر صدرك ، و اهتم قلبك ، و اعْتلى فكرك . فقرب الدواة ، و أدنى القرطاس ، و ارفع القلم ، وحاول أن تكتب مقامة ، فسينشد فكرك ، و تنشط همتك ، و ينشغل قلبك ، فتودع الهموم و الغموم ، و تنسى الكروب و الخطوب .

    ويُظن أنك أديب واعد فإياك إياك أن تخلف ما يُظن


    شاكرة هذا الإطراء الذى لا أستحقه أبدا
    [/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #7


    [align=center]

    مقامة شيقة

    و رائعة ...

    كل الشكر لك اختي ..

    ونترقب المزيد من ابداعك

    مودتي



    كلمات جميلة ... سطرتها يدي المليحة ... فأردت الإجابة ... فأعيتني النجابة ...

    فما ملكت إلا أن قلت أعطاك الله الذرابة – أعنى فصاحة اللسان وجمال منطوقه – ووهبك الفصاحة
    [/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #8


    [align=center]أبدعتِ ورب الكعبة ولعبتِ فحبكت اللعبة <<<< مقامة خكرية

    متركية عند المشب كتبتِ بمداد الذهب ,, وجئتينا زائرة فستدور عليك الدائرة ,, ونمنعك من الخروج وإن استعنا بالعلوج <<<< جبت العيد

    إبدااااااااااع يستحق التميز

    متركية لقد أحببتك بحق وبدأت أشعر أني أعرفك <<<<< عاد التشبيه بخليه بعدين

    في انتظار جديدك[/align]



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  9. #9


    [align=center]

    ونمنعك من الخروج وإن استعنا بالعلوج
    فأضيق و أرتج ، ومن النافذة أهج


    إبدااااااااااع يستحق التميز
    بل مرورك الأروع


    متركية لقد أحببتك بحق

    قولك هذا تاج على الرأس فمحبة الناس و أُخوتهم لا تشترى بالذهب وليس من السهل كسبها


    وبدأت أشعر أني أعرفك
    لا تشككيني فى نفسي


    أسعدني مرورك و أثلج صدري
    [/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  10. #10
    مضايف شمر الصورة الرمزية قلم شمر


    تاريخ التسجيل
    01 2007
    المشاركات
    2,524
    المشاركات
    2,524


    متركيه عند المشب والله خوووش مقامه
    واصلي كتاباتك فاوالله قد عادت الأبتسامه
    فنحن بحاجة الى مثل هذه المواضيع الهامه
    متركيه رائعه
    زيدينا بمثل هذه المواضيع وموفقه بأذن الله



    *****
    سـ يكون ...سـ كون

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. المقلقل بالصور على الطريقة الحائلية
    بواسطة ابو ضاري في المنتدى فـنـون الـمـطبخ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 28-06-2009, 10:54

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته