شــذى.. تتنازلـ عن الجنـّه المزعومـه مقابل رغيفٍ حــار..

[سيدة القـــــلم]

نغمــه الجوالـ تتعالى بأرجاء الغرفه ..
الشاشـه تومض باسم ( امي _يتصل بك_)

تـُمسك شذى بالجوالـ ..وترُد
الو..هلا
الطرف الأخـر:
الأم : مساء الخير
شذى : مساء النور..هلا يمه..عيدك مبارك
الأم : بدري ..؟!! زين الي تنازلتي ورديتي..
ماتستحين على وجهـك..؟!!

ماتنتخين..؟!!

اسبوع ونا ادق وماتردين.. ولافكرتي تعايدين امتس..؟!!

شذى: معليش يمــّه كنت مشغوله ..

الأم :مشغوله بأيش..؟!!

ووش هالشغل الي مخليك ماتقدرين تكلميني لو خمس دقايق تعايديني وتسألين عني..؟!!

ياعيباااااه بس..

ماكأني امتس ..ولاكأني حملتس ببطني تسع شهور..

وماكأني شفت الموت بولادتـــك..

لكــن الشرهه ماهيب عليتس..

الشرهه على الي رباتس ..والي ماعلمتس ان الجنه تحت اقدم الأمهــات..

شذى : نعـــم من رباني اخبرنــي بأن الجنه تحت اقدام الأمهــات..
ولكنِ متنازله عن حصتي بالجنه الملقاه تحت قدميكِ لبقيه ابناءك..واعتقد ان هذا قمه الكرم مني..


طوط ..طووط..طووط..

انتهــت المكالمــه..!!



عندمــا نُريد من قلب الام وطـــنٍ يحتوي الأمــنا.. لنتفاجأ بأنه منفـــى بوحشه الكهوف وحراره نار الله الموقده....

فأنه يورث ذلك بدواخلنـــا حميماً وغساقاً ..

وتتحولـ احداقـُنـا إلى مدينه من الحــزن .. يفترش ارصفتِهــا الدمــع ..
\
/
\
/
\

عندمـا تـُلقي الأم طفلتها بأحضــان اليُــتم وتتلقفها ايدي زوجه الأب الباردة ..لتعيش اليـُتم بكافه صوره واشكاله وادق تفاصيله..

حتما سترتشــف من كأس الُيتم قدحاً فاخراً بطعــم العلقــم

ومراره العلقم ليس باليُتم.. بل من يعيش اليُتم في حياه ابويــه..

وتتجرع طـفلتها غصــات اليُتم القاتله ..وعندمــا تكـبر تلك الطفلــه ويكتمــل تكوينها ..

فيتمنــاها الرجالــ وتغــار منهـا النساء ويحقــد عليها التوت والدُراق..لفرط ترفهــا..

تهددُها فيمن تسمـّت بأسم امها بحـرمانهــا من الجـنّه الملقــاه تحت قدميهــا..

ايـُعـقل ان يوطئ الله الجنــه تحت كعـبيّ انثــى فقــط لأنها تميزت عن الــرجل بميزه الولادة..؟!!

لو كــانت الجنــّه هينه عند الله سبحانه وتعالى لوضعها تحت اقدام الرجــل لا الأنــثى..!!

ولا يجــوز قولـ " الجنه تحت اقدام الأمهــات " ولو من بــاب التشبيه او الأستعــارة او الكنــايه.. او حتى مجازاً..

او تحت اي مـُسمى من مسميــات الصور البلاغيـــه.. لأن الله لم يصف الجنـّه بكتابـه الكريــم إلا بأجمــل الصفــات وباروع الأساليب البلاغيــه ..

فكيــف نأتي نحــن ونقلل من قيمتهـــا ادبياً وروحيــاً..ونضعها تحــت الأقــدام..؟!!

الجنــّه مقامها عالي عنـــد خالقها.. ورفعها فــوق السبع سموات ولم ولن يُنزلـ من مكانتها المعنويه والروحيــه

لأنـــثى


الأمهــات لايتورعــن عن اذلالـنا وتذكيرنــا

بأننا أتينا نتيجة


معانتهن الأليمه في

الولاده . .

وتنســى ان الولادة ليست ميزه ملائكيـــه للنساء دون سائر المخلوقــات.. وإلاّ لما حملــت وولدت الحيوانات ايضاً..

مـنذ صغري.. وانا اسمع مقولــه " الجنــه تحت اقدام الأمهــات "

واقرأ حديثٍ صحيـــح عن الرسولــ المصطفى يخبرنــا فيه بأن اكثر اهــل جهــنم من النساء..

هــن اكثر اهل النــار.. ويملكــن جنه تحــت اقدامهــن..!!

كيف ذلك..؟!!

فكيــف نربــط بين القوليــن ..

تناقــض اليس كذلـــك..؟!!

التناقض ليس بالقولين اعلاه..

والرسولــ عليه الصلاه والسلام لا ينطــق عن الهوا .. وحاشا لله ان يكون بقوله تناقــض

التناقض بفكرنــا ..

وضحاله عقولنـــا..

فكيف لنــا ان نصدق مقوله بأن هناك جنــّه مرتبطه سلاسل مفاتيحها بساق الأم..؟!!

والمصيبه ان الأغلبيـــه يستشهد بتلـــك المقولـــه الباطلـــه..بأقواله ليدعــم موقف الأم..

اتســاءلـ دائمـــا .. هــل حقاً كـــل الأمهــات يستحقن تلـــك الجنـــّه المزعومــــه..
\
/
\
/
\
/
\

اغلـــقت شــذى سماعه الهاتـــف.. وهي لا تحلُم بجنـــه ملقاه تحت مداس من ظلمتهــا..

كــل ماتحــلُم به هو رغيفٍ حـــار..






.





.

همسه
لـِمن يعـقل فقــط..
حديثي عن أم شــذى وانساخهــا .. ولايشمـل جميـع الأمهـــات..

اتدركون ذلــك ايها العقلاء..؟!!

اتمنـــى ذلك..

كــونو بخيــر

.

[احـمد الـطـرقي]

وما اكثر نسخها يا سيدة




كان الله بعون كل شذى حرمت من حنان الام


وكان الله بعون كل شذى تعتقد بان هنالك جنه تحت قدم شبيهات امها..


صحيح انها حالات وان كثرت في وقتنا ولكن يجب النظر اليها


فشكرا ً سيدة القلم على شدنا الى هذا الاتجاه





تحياتي


احمد الطرقي

[ريم شمر]

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

حكم العقوق

العقوق حرام ومن أكبر الكبائر.

عقوبة العاق لوالديه

أ. في الدنيا

1. يضيَّق عليه في رزقه وإن وسِّع عليه فمن باب الاستدراج.

2. لا يُنسأ له في أجله كما ينسأ للبار لوالديه والواصل لرحمه.

3. لا يُرفع له عمل يوم الخميس ليلة الجمعة.

4. لا تفتح أبواب السماء لعمله.

5. يبغضه الله.

6. يبغضه أهله وجيرانه.

7. يخشى عليه من ميتة السوء.

8. يلعنه الله وملائكته والمؤمنون.

9. لا يستجاب دعاؤه.

10. تعجل له العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له يوم القيامة.

11. يعقه أبناؤه وأحفاده.

ب. في الآخرة

1. لا يدخل الجنة إن كان من الموحدين مع أول الداخلين.

2. لا ينظر الله إليه وإن دخل الجنة.

قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث"79، وفي رواية: "لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رَغِمَ أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه"، قيل: من يا رسول الله؟ قال: "من أدرك والديه عند الكبر أوأحدهما ثم لم يدخل الجنة".80

وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة قاطع"81، وفي رواية: "قاطع رحم".

من صور العقوق

العقوق صوره كثيرة، ونماذجه وفيرة، وسنشير إلى بعض تلك الصور، وهي:

1. السب واللعن.

2. التبرؤ من والديه.

3. تقديم الصديق على الأب والزوجة على الأم.

4. الكذب عليهما.

5. غيبتهما.

6. التكبر والترفع عليهما.

7. التسبب في بكائهما.

8. عدم طاعتهما في ترك المباحات والمستحبات.

---------------


لتعلم شذى انها مهما فعلت لامها وابيها
فلن تجزيهم مقدار ذره من حقهما عليها

حتى ولو كانا كافرين

حتى ولو كانا ظالمين


وان لم تعلم فالله يعلم ويرى

ولتعلم شذى هداها الله ووفقها للحق وانار قلبها بنور الايمان

انها ان تنازلت عن الجنه( الغير مزعومه ) من اجل رغيف حار

فانها تشتري الادنى بالاعلى

وانها تبحث عن رضى الشيطان بغضب الرحمن

وترتكب كبيره من اجل هم دنيوي

فلا يغرها الشيطان ويستدرجها

لا لتكون عاقه فقط

بل تعترض على اوامر خالقها وتستهزئ بسنة نبيها

فتخسر دنياها واخرتها


ولاحول ولاقوة الابالله

[ريوف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الحبيبة سيدة القلم ........... تدرين ما مشكلتك

أنك تملكين قلما ً ولكن تفقدين علما ...... و أقصد به العلم الشرعي في قراءة النصوص الشرعية
و الجمع بينها

أولا ... شذى هذه سواء كانت شخصية حقيقية ، أم شخصية مُتخيلة ، والتي رسمتها بطريقة تدر العطف عليها وكأنك حبيبتي ترين لها عذرا فيما فعلت
هذه الشذى بما فعلته تجسد ـ بغض النظر عما رأت من ظلم أمها ـ صورة من صور العقوق

فلا عذر أبدا لنا في العقوق .... أبدا ياسيدة القلم
ناهيك عن الفضاضة و الوقاحة و التي جسدتها شذا في أبشع صورها
.........................
سيدة القلم أظنك توافقينني الرأي أنه لا يوجد أبشع من الشرك ، ذلك الذنب الذي قال الله فيه (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

هذا الذنب على عظمه .... لا يعتبر سببا ولا عذرا في عقوق الأم لو كانت مشركة

قال تعالى ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)

و عن أسماء رضي الله عنها قالت (قدمت عليّ أمي ـ وهي مشركة ـ في عهد قريش إذ عاهدهم ، فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت (يا رسول الله إن أمي قدمت عَليّ ـ وهي راغبة ـ أفأصلها ؟ قال (( نعم ، صلي أمك))
رواه البخاري

...................

يقول الشيخ محمد المقدم (فإذا أمر الله تعالى بمصاحبة هذين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذي يأمران ولدهما به وهو الإشراك بالله ، فما الظن بالوالدين المسلمين ، سيما إن كانا صالحين )

.......................................
كل ظلم قد نتلاقاه من أمهاتنا ،سواء أكان ضربا أو شتما هو أهون من الشرك ومع هذا أمرنا ببرهن
سيدة القلم .... لا تقولي لي المشاعر والأحاسيس
نعم ... أعترف أن جرح المشاعر وإهمال الأم وظلمها هو أمر فظيعٌ و مؤلم

ولكنه ..... ليس بعذر يا حبيبتي لعقوقهن ....
ولا يرى في هذا عذرا إلا من نقص بره و قل علمه و تقواه لله

و نصيحة مني لشذا إن كانت في عالمنا .......

أن تستغفر الله و تسأل أمها الصفح و العفو ... ولا أدري لماذا لم تقدر لأمها على الأقل أنها سألت عنها
.................................................

أما بالنسبة للجنة و أقدام الأمهات فقد خُضتي يا عزيزتي في بحر لا تجيدين السباحة فيها ، فخالفك الموج كثيرا حتى أوشكت على الغرق

مقولة (الجنة تحت أقدام الأمهات) ...... على أي أساس علمي نسفتها جماة وتفصيلا

أولا ... هذه المقولة لها أصل شرعي تستند عليه وهو حديثٌ عن رسول الله......

عن معاوية بن جاهمة رضي الله عنه قال (جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ! أردت أن أغزو ،وقد جئت أستشيرك ؟ فقال (هل لك أم؟) ،قال نعم ،قال ((فالزمها ،فإن الجنة تحت رجليها))
رواه النسائي وابن ماجه و الحاكم و صححه و وافقه الذهبي و الإمام أحمد وذكره الهيثمي في المجمع وقال (رواه الطبراني في (الأوسط) و رجاله ثقات.

هذا بالنسبة لأصل هذه المقولة

ثانيا...... عندما نقول بر بأمك فالجنة تحت أقدامها ، فليس المقصود هو ما تخيلته ، من جنة مربطة بالسلاسل
لا عزيزتي فهذا فهم قاصر للمعنى

نقول ذلك حتى وإن كانت الأم ظالمة وقاسية من باب أن برها طريق من طرق الجنة ، وعمل من أقرب الأعمال إلى الله ولا نعني أن هذه الأم في الجنة ... لا .. لا ... فقد يكون على هذه الأم بعض الذنوب التي تدخلها النار ، بينما يدخل ولدها الجنة لشدة بره بها
أخرج البخاري في الأدب المفرد عن طيلسة بن مياس ... أنه أصاب ذنوبا كثيرة فذكر ذلك لابن عمر فقال له ابن عمر أتفرق من النار وتحب أن تدخل الجنة ؟ فقال إي و الله، قال أحي والداك ؟ فقال عندي أمي ، فقال فوالله لو ألنت لها الكلام و أطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ،ما اجتنبت الكبائر)
هذا هو الصحابي ابن عمر يقسم على ذلك و والله ما أقسم إلا لأنه يعلم عظم مكانة الأم .

يا سيدة القلم ........
بر الأم شيء و كونها قاسية و ظالمة شيءٌ آخر
بل على العكس ........ الذي يبر أمه على ظلمها وقسوتها أعظم أجرا و أكثر إيمانا وتسليما لأمر لله ممن يبر أما عطوفا حنونا
فالثاني قد يدخل في سبب بره لأمه كونها حنونة وحبيبة ، أما الأول فقد خلُصت نيته لله وحده
لقد خضع للأم أعظم الصحابة على رغم شركها كأبي هريرة
و تذلل لها على رغم قسوتها و فظاظتها أعظم العلماء ، كذلك العالم الذي لا يحضرني اسمه
عالم جليل له قدره وهيبته بين طلابه ، كان يلقي أحد دروسه في المسجد ، أمام حشد من الطلاب فدخلت أمه المسجد صارخة به ... يا فلان قم وأطعم الدجاج .... فقد نسي أن يطعمه

أتدرين ماذا فعل .... لم ينطوي على نفسه
لم يقل (فشلتني ... كسرتني أمام طلابي ... ما تراعي مشاعري .... وغيرها من خرابيط أهل النفس )
قام من مجلسه وأطعم الدجاج ثم عاد بكل هيبة الإيمان إلى إلقاء درسه
..........................
يا سيدة القلم أظنك تعلمين عظم مكانة (الرحم) عند الله وأنها معلقة بالعرش
يقول رسول الله فيما رواه عنه البخاري (ليس الواصل بالمُكافيء ، ولكن الواصل الذي إذا قَطَعت رحمه وصلها)

فقد فقال أنه لا يوصف بالوصل من يصل أرحامه الذين يصلونه ويحسنون له ، ولكن الواصل هو من يصل ويحسن لرحمه وإن قطعوه
وأظن أن الأم هي أعظم الأرحام وأحقهم بالوصل .

إليك هذه الرواية التي رواها عطاء بن يسارعن ترجمان القرآن ابن عباس ، حينما أتاه رجل ذكر له أنه أحب امرأة ولكنها أرادت أن تنكح غيره فغار عليها وقتلها فسأل ابن عباس (هل لي من توبة) قال (أمك حية)
قال ارجل لا ، قال ابن عباس (تُب إلأى الله وتقرب إليه ما استطعت)
فسأله عطاء (لم سألته عن حياة أمه؟) ، فقال (إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من برِّ الوالدة)

.........................................

أيضا كون النساء أكثر حطب جهنم لا ينفي أن الجنة تحت أقدام الأمهات لأن المقولة كما وضحت لك ، ولا يعتبر الحديث دليلا على كذب تلك المقولة ، كما أنه من الجمع الخاطئ للنصوص
وهو مزلق خطير يا سيدة القلم أنصحك بعدم الدخول فيه فله أهله الخاصون المعتبرون ، وهو علم من علوم الحديث التي لا يتناولها إلا أهل الإختصاص .

........................................

يا سيدة القلم والله لا أدري كيف مررت ما فعلته شذى من أمام قلبك المسلم هكذا مرور الكرام
وكيف جاء الأخ أحمد الطرقي ليتحسر على هذه الشذا العاقة الفظة
ولكن أتعلمين هي تستحق أن نتحسر عليها ، لأنها أغلقت بيدها بابا عظيما من الخير عند الله ، وفتحت بذات اليد بابا عظيما من الشر .

و الله يا حبيبتي لا يوفق إلى بر أمّ ظالمة إلى تقي القلب ... نقي السريرة ، ومن أتي حظا عظيما و نورا رباني يملأ قلبه و فكره .

ولا يعِق أمه ، متعللا بظلمها إلى قليل التُقى ، و من يملك قلبا يعكس الصورة بالمقلوب ، ليحرم صاحبه من تأمل الروعة الكاملة خلف تفاصيلها الدقيقة
قلب لا يعكس إلا القبح
قلب نسي (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)
فكيف لو كان هذا العدو هو أمي

مع الأخذ بعين الإعتبار ... أنه من يرى في أمه عدوا ما هو إلا عدو نفسه

...........................................

(اللهم إني أسألك بر أمي وإن ظلمتني ، فإني أحب ذلك من أبنائي ، وإن لم يكن ذلك لي فيهم ، فإن ما عندك ليس بضائع و أنت خير عُقبا و مردا)

[المتوقد]

ااالله يستر ....ماعندي اضافه على ماسبق


لكن ...بالنسبه للجنه اللتي تحت أقدام الامهات...هي حافز للابناء وليس للام نفسها...وليس له دخل في أن جهنم أكثر مايدخلها النساء



كلن يدخل النار بذنبه ...


هذا اللي أفهمه ....وباب التصحيح مفتوح لنستفيد ...والله يهدي الجميع

[متعجب]

سيدة القلم


جمال الحرف لا يغنيك عن المساءلة


كثُرت أخطاؤك الشرعية..وليس كلّ بحرٍ بحرك.



إنتبهي لخطوتك.



دمت مؤمنة

[احـمد الـطـرقي]

بسم الله الرحمن الرحيم



يا سيدة القلم والله لا أدري كيف مررت ما فعلته شذى من أمام قلبك المسلم هكذا مرور الكرام
وكيف جاء الأخ أحمد الطرقي ليتحسر على هذه الشذا العاقة الفظة

صباح الخير ... اختي ريوف


انا لا ابرر ماتفعل شذى ولكن اتحسر مثل ماوضحتي اختي على النتيجه التي وصلت اليها شذى


من يتحمل من هو مصدر الخلل هنا الكلام اختي اليست نتاج تربيه ان تكون عاصيه لامها اعاذنا الله


اختي ريوف هناك المنطق وديننا دين منطق ويأخذ بالقياس


على اي اساس نجرم شذى ومن تسبب بوجود حاله كحالتها لا يلقى ادنى ملامه


اعلم بحق الام كما انا لدي ام لو قبل تراب ارضها ماوفيت الجزء اليسير

لكن لم تكن يوماً بتلك السجيه معي والحمد لله

((ام شذى ليست امي لذى ليس لها حق علي او لي حق عليها سوى كلمه صدق
تشفع لي يوم القيامه وهنا اقولها براأي صريح ولكل ام ان تتقي الله في تربيتها لتصلح ذريتها
وتحسن معاملتها في كبرها ))




شذى حاله ... ومن تسبب بها معضله ... وهي انثى وتحاسب


انتي ام او ستصبحين .. وكذلك اختي سيدة اذا لم تكن ام ستصبح كذلك

وعندما تراعي حق الله في رعيتك حينها تكون جنته تحت اقدامك

ولكن والعياذ بالله اذا اصبحت احداهن من اشباه ام شذى

سيكون عقابها من رب العالمين علي ايدي عباده حتى لو كانت ابنتها من دمها


وستكون عاقبتها وخيمه يوم لاينفع مال ولابنون



اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحه


فما انا الا عبد من عباد الرحمن يرجوا رحمته في كل عشية وضحاها



والله من وراء القصد




تحياتي


اخوك
احمد الطرقي

[ابو غازي]

السلام عليكم

الحقيقة ليس هناك مايقال بعد الذي كتبته اختنا المبدعه القديرة / ريوف
وما حضوري هنا إلا لأضم صوتي لإ خواني واقول وبكل صراحة / اختى الفاضلة / سيدة القلم
إتقي الله في قلمك من العبارات الصاخبه اللتي تهز البدن ويقشعر

ياليتك تبتعدين عن هذه العناوين المفجعه لنا دايم

وانا والله من المعجبين بقلمك ومتابع له دائماً

اخوك / ابو غازي

[سيدة القـــــلم]

وما اكثر نسخها يا سيدة




كان الله بعون كل شذى حرمت من حنان الام


وكان الله بعون كل شذى تعتقد بان هنالك جنه تحت قدم شبيهات امها..


صحيح انها حالات وان كثرت في وقتنا ولكن يجب النظر اليها


فشكرا ً سيدة القلم على شدنا الى هذا الاتجاه





تحياتي


احمد الطرقي

اهــلاً بالموعود..

حيـــاك الله.. ..

كمـــا تفضلت اخي احمــد.. لابد من النظر بهذه المشكله.. والبحث عن حلولــ

جذريــه.. ..

شكراً لك..

اسعدني جداً حضوركـ .. ..

كـُن بخير




.

[سيدة القـــــلم]

[size=5][center][color=#33CCCC]

[QUOTE=ريم شمر]

لتعلم شذى انها مهما فعلت لامها وابيها
فلن تجزيهم مقدار ذره من حقهما عليها

حتى ولو كانا كافرين

حتى ولو كانا ظالمين


وان لم تعلم فالله يعلم ويرى

ولتعلم شذى هداها الله ووفقها للحق وانار قلبها بنور الايمان

انها ان تنازلت عن الجنه( الغير مزعومه ) من اجل رغيف حار

فانها تشتري الادنى بالاعلى

وانها تبحث عن رضى الشيطان بغضب الرحمن

وترتكب كبيره من اجل هم دنيوي

فلا يغرها الشيطان ويستدرجها

لا لتكون عاقه فقط

بل تعترض على اوامر خالقها وتستهزئ بسنة نبيها

فتخسر دنياها واخرتها


ولاحول ولاقوة الابالله

اهـــلاً عزيزتي ريـــم..

حياكِ الله..

عزيزتي موضوعي يحمـــل سبع قضاياً.. لا قضيــه احده.. ورمزت لكــل قضيه برمزاً واضح..

واستغرب تركيــزكم على أم شــذى فقــط.. ومسأله العقوق.. وتركـ غيرهــا من القضايا..

عمومـــاً..

نصائحــك بأذن ستصــل شــذى..

ولكـــن اين النصائـــح التي تخص ام شــذى..؟!!

ام ان للأم حقـــوق.. والأبناء لهـــم اللّـظــى..؟!!

ام ان الله خلــق جهنــم للعاقيـــن "ان كان هناك عقوق "

ونجــّى منها الامهــات .. فقط لأنهـــن امهـــات..؟!!

ام ان الله خلــق شذى عبثاً..؟!!

كــوني عادلــه ياريــم..

ولا تجعلي عاطفــه الأمومـــه تقودك لظلم الأبناء انتصاراً للأمومه..

فكما للام حقوق.. ايضاً للأبناء حقوق وحرومـــات...

اتمنــى ان تنظري للموضوع بشموليــه اكثر..


شكراً لكِ ..

وشكــراً لمداخلـــتك..

كوني بخير

.