الرد على مشرف عيون الشعر بمنتدى النداوي الشاعر/شايع العيافي

الأخ الفاضل/شايع العيافي مشرف عيون الشعر

بمنتدى النداوي…………………المحترم

تحية طيبة وبعد

اولا:الله يمسيك والقراء بالخير والنور والصحة والعافية

ثانيا:عندما كنت اتصفح منتدى النداوي لفت نظري

سؤالك عن بقية قصيدة الشاعر(فهد ابن صلبوخ) كما

ذكرت ونظرا لمعرفتي ببعض تاريخ هذا الشاعر فان لي

الشرف ان اكمل لك بقية قصيدة فهد ابن صليبيخ

و مختصر لأسباب القصيدة علما بني حاولت ان

اسجل في المنتدى للتعقيب على طلبك لكن للأسف لم
أتمكن من ذلك فلذلك عقبت على طلبك في منتدى شمر

راجيا العذر لي في ذلك:

ثالثا:اسم الشاعر هو:فهد ابن صليبيخ وليس كما ذكرت

فهد ابن صلبوخ علما بانك ذكرت انك لم تتأكد من

الأسم هل هو صحيح ام لا.

رابعا:أهم اسباب جلاء ابن صليبيخ الى الشام ودعائه

على نجد في قصيدته المشهورة:

هذا الشاعر يعتبر من الشعراء الدهاة في ذلك الوقت

ولا يجالس إلا الأمراء ومشايخ القبائل وهو عبد

لحاكم حائل فيذلك الوقت قبل فتحها من قبل الملك

عبد العزيز رحمه الله وفي أحد أيام المغازي كما هو

متبع في ذلك الوقت هجم عليه

التمياط واخذ حلاله وذلوله واراد ابن صليبيخ ان

يشتكي على امير حائل وكان هذا الأمير جديد على

الحكم وصغير في سنه ولما اقبل على الأمير ليسلم

عليه ويشتكي التمياط سلم عليه بهذه القصيدة وهي :

قو الأمير اللي على الوكر هزاع ****كيف أنت يا تالي
مواريث صعصيع

انت الخلف بسعود والحكم ماضاع ****ولولاك ماجينا لحايل مراييع

عرضت على التمياط وجه ولا طاع ****وأخذ ذلولي يازبون المداريع

ولكن الأمير الصغير قال وعليكم السلام ولا وعده

بإرجاع ذلوله ولا بتعويضه ولا بتهديد التمياط ولذلك

زعل وجلا واتجه لبلاد الشام وسجل بالجيش

الفرنسي هناك .

وقد اعجب بتلك البلاد من جميع الوجوه بما يعني انه

توفر له الماء والخضرة والوجه الحسن فقال هذه

القصيدة التي تعبر عن شعوره في تلك البلاد وهي:

الزين والله من ورى الناصرة غاد***متاوله ودروز وفيهم نصارى

الشاهد الله ماتقل ياكلن زاد***بس الردوف ونابيات الفقاراr

ياجا نهار العيد في يوم ميلاد***يشدن فروع الودايا………

وبعد ان فتح الملك عبدالعزيز رحمه الله حائل

سمع ابن صليبيخ بهذا الفتح وقال قصيدته اللتي يدعي

فيها على نجد ومنها حائل ولذلك رد عليه احد شعراء

حائل في ذلك الوقت وسأورد من قصيدته مايثبت

ذلك:

هذه اولا قصيدة فهد ابن صليبيخ:

يانجد من سماك نجد(ن)غوا اسماك***هو ليه ماسماك بأم البلاوي

عسى الذي سوى رسومك وسواك***يرسل عليك من المياهيف هاوي

ابي اليا من الطريقي تمثناك***يمسي على تالي ارسومك خلاو

بس الطيور وناعي البوم ينعاك***والذيب من قل الأزاويل عاوي

يانجد والله ماتسوى سواياك***نفسك علينا مثل نفس المهاوي

جيل(ن)تجلينه وجيل(ن)تبلاك***وجيل(ن)تكوينه بحمر المكاوي

واللي وطاه العسر واجزل بفرقاك***داج الديار وصار دنع دناوي

ياخذ ويدله تالي العمر ينساك***وتشيب عين اللي لعزك رجاوي

يوم(ن)ابن مقرن بسيفه تولاك***خلا سنامك مع الردوف امتساوي

ركب عليك وطوعك لين خلاك***اطوع من النظوا ذلول اللحاوي

وبعد ان وصلت القصيدة الى اهالي نجد وحائل المعنية

الرئسية بالقصيدة بسبب زعله على اعمامه رد عليه

الشاعر الكبير عبدالله الأشقر وسأورد بعض ابيات

قصيدة الأشقر وذلك لطولها وهي تبلغ 85بيت

قصيدة عبدالله الأشقر في رده على فهد ابن صليبيخ:

ياالله يامنشي السحاب إلدار***كريم مايخفى عليك مدار

ياواحد(ن)كلن ذليل(ن)لسطوته***به نستجير من حيث ماجاره ايجار

الى ان قال :

دار الصخى والجود من قام ساسها***دار(ن)بها للغانمين وقار

دار(ن)بها المضهود يدله بجالها***ورجالها عن كل عار(ن)استار

دار(ن)بها المعروف حاشوه اهلها***من قبلهم حاشوه شياب(ن)اكبار

الى ان قام يخص حائل بالقصيدة على انها مثل الأم

التي غذتنا فكيف عشت فيها ياابن صليبيخ ومن ثم

تسبها :

وهذا اكمال باقي القصيدة:

امن لنا ياسعد منهو ابن لها ***نسله من افعاله تزود اوقار

امن لنا خيره وشره يعمنا***لو شان وقته مالنا عنها منار

مار عيب على رجل صغير(ن)كبر بها***كبرت متونه بالمضيف ونار

ياكل حلاويها ويشمت ابمرها***يدعي عليها بالدهر والدمار

قل تلقى لدارك غير دارك اعدلها***ترى والدك عقه عذاب وعار

ياقايد اطليان خاب الرجا بك***الزير مايذكر ايجيب اجفار

ذولا عمامك كبر اعضاك فظلهم**ينسى ثنى المعروف من حظه هيار

شمر بعيدين المدايي على العدا***شمر هل الردات بايام(ن)اكدار

اهل الندى ضيم العدا صفوة الملا***تكفابهم الجيران بدروب الأخطار

انتهى


وفي الأخيرأرجو ان اكون قد

وفقت في الإجابة على سؤالك .

وتقبل فائق احترامي

اخوك/ ابويزيد الشمري


اخواني /المشرفين والمراقبين والأعضاء والزوار
بعد التحية
ارجو المعذرة في الرد في هذا المندى وذلك لسببين:
لأول-انني لم استطع الرد في نفس منتدى النداوي لأني غير مشترك.
الثاني-رأيت ان الرد هنا افضل من الأرسال بالبريد وذلك انه ربما يستفاد من هذا الرد كمرجع لشبكة شمر

ملاحظة: اذا كان هناك امكانية لنقل الرد كاملا الى منتدى النداوي مع الإشارة الى الكاتب فليس لدي مانع.

تحياتي للجميع
اخوكم/ابو يزيد

يلوموني فيك اذا قلت انك موسوعة شمر .

أتمنى انك تكمل الأبيات السابقة....طلبيتك لا تردن..



شكراا لكم

الأخ/طلال صعفق
السلام عليكم
اولا:ماشاء الله عليك من وين جبت هذا الرد اللي مضاله حوالي ستة اشهر

ثانيا: ابشر يابو صعفق باللأبيات اللي تبي ولكن تراها 85 بيت ويبي لي

ليلة جمعة اسهر عليها .

لكن اوعدك باني ساطرح معظمها في اقرب فرصة.

ثالثا: اما أني موسوعة شمر فجزاك الله خير على هاالكلمة الحلوة اللي ترفع الراس

وشكلك تبيني اطرح اطول قصيدة في الشعر الشعبي لراشد الخلاوي((1500بيت على قافية وحدة)) علشا اثبت اني موسوعة.

لكن والله يابو صعفق كلمة موسوعة كبيرة علي وانا والله ماوصلت الى هذا المستوى

لكن هذا كرما منك ومقبولة خاصة وانها جاءت منك ولكني اؤؤكد باني لم اصل لهذا المستوى.

اخيرا

لك مني خالص الشكر واعز التحايا واجملها ياابا صعفق.

تحياتي

الاخواه الاعزاء اخي شائع العيافي مشرف عيون الشعر بمنتداء النداوي .لقد لفت نظري رد الاخ ابو يزيد على الاخ الفاضل شائع وعن محاورهم عن قصة بن صليبيخ
لم يوضح لنا اكمال القصه لنه من كمال القصه اكمالها والحياديه علماً بن الجعفر استطاعوا استرجاع ذلول بن صليبيخ من التمياط واوضح لكم في هذا التعقيب ماتبقى من القصه


قصة فهد بن صليبيخ هوعبد الامير سعود بن عبدالعزيز بن متعب
ال رشيد ,عند مازعل على عم الامير سعود , وراح الى بن هذال شيخ العمارات من عنزة وجلس عنده مدة وبعد ذلك رجع الى حايل قبل مايد ري في مقتل الامير سعودال رشيد رحمه الله وبنفس طريقه بن صليبيخ مر على التميا ط على الوقة , واخذ ذلوله وراح بن صليبيخ الى حايل مشي على الاقدام وكان في ذلك اليوم الحا كم عبدالله بن متعب بن عبد العزيز المتعب ال رشيد وعند ما اتى بن صليبيخ الى عمه قال هذه القصيدة يشكي عليه مافعل التمياط يقول:-
قوالامير الى على الوكر هزاع **كيف انت يا تالي مواريث صعصيع
انت العوض بسعود والحكم ماضاع **لولاك ماجينا لحائل راييع
عرضت للتمياط وجهك ولا طاع ** واخذ ذلولي يازبون المداريع

وهي اطول من ذالك , وبعد هذا قال الامير عبدالله يابن صليبيخ حنا اليوم بحاجة شمر مثل ماتشوف قامت تعاوا علينا الذيابه من كل جهه ..
وبعد ما أتىالخبر الجعفر (1) قام الجعفر مع فنغيش العطوني وتعرض ابل التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط ,وبعد هذا زعل التمياط وقام يحرض جماعته وانصحوه انه يترك ماطرا عليه ووافق على ترك ذلك خوفاً ان يحملونه مشوة ابن صليبيخ حيث ان مشوة العبدي معروفه خطوة تسقط وخطوة بلقيه من الابل واللقيه هي البالغة من اعمر اربع سنوات وال جعفر تركوا متابعة مافعله التمياط لأجل خيط شان شمر من خوف لاتفكك عشاير شمر

(1) الشيخ راكان ابن سبهان وهو على قيد الحياة لانه من المعاصرين في ذاك الوقت.
(2) سعود بن بهيتان بن حموان يقول انا اخبر يوم فنغيش يأتي بذلول ابن صليبيخ من التمياط وهو على قيد الحياة الوقت الحاضر.
ورد عبدالله الاشقر على قصيدة فهد بن صليبيخ الموجوده في هذا الموقع وهو يقول ..

يالله يامنشي السحاب لدار * عليم مايخفى عليك مدار
ياواحد كل ذليل لسطوتك * بك نستاجير بحيث اجارك يجار
وخلاف ذا ياعيال حوفوا على النضا * باكوار مامونات حوفوهن بكار
حوفوا على مثل الادامي بزيهن * طفقات يا طال المغار اسطار
عجلات وجلات خفاف على الوطا * تعاطن المكنون طوعات ذعار
لاهاوزوهن ثم لجن ولجلجن * شراد فراد عن الناس نيار
انا اذكر الله يوم علق دلاهن * بيض تمارى في ضحى العيد زمار
بالله عليكم يامحيا نون بكم * لامحت المعلوق للفن استدار
قالو لحايل حياها عزوة لنا * حاجة حزين القلب ماعنها عذار
قد قلت لهم بالله عليكم تريضوا * حيث انكم لدار السلام اشطار
وصلت جمالتكم وشيلوا وصيتي * سيروا جناح الليل مع نور النهار
اسركم وليا وصلتو دياركم * اسرارنا معكم تصير جهار
اضفوا على دار الضياغم سلامي * سلام مادام السلام يدار
عداد ماحدره وفوقه من الملأ * وعداد مايرمي الحجيج جمار
وماسمعت الاذنين واللي يرى البصر * وماشالت البيداء ثرى واثمار
سلام من قلب من الحب مستقي * وداد ماناح الحمام وطار
احلى من الصحة بعد سقم انجلى * والذ من يسر يسوق اعسار
دار الصخا والجود من قام ساسها * دار بها للغانمين وقار
دار بها يكسى الارامل ومن عنا * دار اهلها للديار دمار
ياما فنت من دونها من قبيلة * وتعشت الاخيار من دونه عمار
هي امنا خيرة وشره يعمنا * لو شان وقته مالنا عنها منار
عيبا على رجل صغير كبر به * كبرت متونه بالمضيف ونار
ياكل حلاويها ويشمت بمرها * ويدعي عليها بادهر والدمار
قلت قال نارك غير دارك عدو له * تر والدك عقه عذاب وعار
ياقايل الطليان خاب الرجا بك * الزير مايذكر يجيب جفار
لولا عمامك كبر عضاك فضلهم * ينسا ثنا المعروف من حظه هيار
ذولا الجنايز سدهم فعل جدهم * ذولا وبا الفرسان برماح قصار
اخوان نوره سترها لا عتزو بها * مل كادهم تلقى العثار كثار
ياويل جمعا بالملاقا بلي بهم * عزي لقوما تقتديهم جهار
قون بسون ولا عن الضد صده * للجار كار وللحريب فقار
اللهعلى لانبهوا ثم سببوا * شبيب وعياده عطوا خبار
قدا لهم من رزت الجيش صيحه * جض النضا محترين مغار
قالوا ترا باكر تمد ثقالنا * قادوا من الطفقات عبرات عبار
مدوا هل البيرق وشمر تقدموا * وصفوا ورا الدمام دربين كثار
بيرق اهل حايل توسط دموعنا * عبده يمين الشيخ والصايح يسار
قالوا مغرب قلت هذا مرادهم * تلقا حلال الشرق من قبله كثار
قوما تعداهم وقوما عدا بهم * وقوم خذاه بليل والاخر نهار
جون لقاه خلو وعليه استراح * وبعد ذا بايام للغرب استدار
خلا عليهم يشيب الشاب ماجرا * خلج النساء والنيب تسمع له صرار
ثم انتسف لديار حيه وعزوته * لقصرا زما مبناه حامينه نمار
تلقا مراكيب الاجانيب لا لفوا * غاشيهم الذل والكبار صغار
كلا يريد الصلح يسوق ماطلب * من عقب ذاك الطول غادين قصار
هذولا مسايير هاديين بالمهل * وذولا بعيدين يبون اخبار
وهذولا اهل سيه وحسنا تعمها * يبغون من مرعا الحماد جهار
مار سبحان من يدير الاملاك بيده * مغير دهور الدور من داراًلجار
مار افتكر ياصاح في نثر شملهم * راحوا هل الطولات باحولاً انحدار
راحوا هل المعروف عنا تقربو * واختارو الاجناب عن دار الاقراب
قوم الندا ضيم العدا صفوة الملأ * ترعا بهم الجيران بدروب الاخطار
ياجا الخبر منهم لقوماً تكفكفوا * الكل يطق لبيت في خافي غتار
يخشون قوما روسها تنقل العيا * ربيعهم يوم وحلاه مرار
شمر اهل ضمر وقحصاً من المها * شمر ليا غشا الكرار كرار
يحيا وربيعيه ولاسلم وزوبع * يالابة بالكون ماتعطي قرار
عبار جبار صبار على اللقى * لهيب الجموع للحريب اصقار
غلاب جلاب فهودٍ زلازل * فهودٍ زهود نكود وانمار ضرار
تكره ملاقاهم كما تكره الوهم * ماصٍ به المفراص مايشكي الغيار
اعيادهم بانكادهم ساعات اللقى * شلع العدا والعاديات اطيار
ولاينشمت بأمرٍ ليا حل القدر * امر يديره واحدٍ قهار
يوم انها شامت لشيخاٍ شقا بها * سلطان نجد طلابٍ بثار
شامت لابن مقرن قديماٍ من اهلها * مالومحت ... ... والناس الثبار
عبالها جزل العطى مدلهمه * سباع عل عيال الباع شطار
شيوخا بظل شيوخ قبلٍ بظلهم * تر مثل هذاقبلٍ عليهم صار
الله ينصر من نوى نصر ديننا * ويديم للدين العزيز انصار
تمت وصلى الله على صفوة الملأ * ماهل همال المخيل بدار

اخي العزيز الرواي
انت قلت
قام الجعفر مع فنغيش العطوني وتعرض ابل التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط ,وبعد هذا زعل التمياط وقام يحرض جماعته وانصحوه انه يترك ماطرا عليه ووافق على ترك ذلك خوفاً ان يحملونه مشوة ابن صليبيخ حيث ان مشوة العبدي معروفه خطوة تسقط وخطوة بلقيه من الابل واللقيه هي البالغة من العمر اربع سنوات وال جعفر تركوا متابعة مافعله التمياط لأجل خيط شان شمر من خوف لاتفكك عشاير شمر


ونحن نريد لحقيقه فقط ولا شي غير الحقيقه والوجب يحتم علينا ذلك


ممكن اعرف مصدر معلوماتك هل هو الشيخ ركان السبهان او سعود بن بهيتان انا الشيخ راكان السبهان ابو حمود تم الاتصال عليه في الرياض وهو كبير بسن ولم يفيدني ولم يستطيع اعطائي معلومات الله يعافيه ويستر عليه ويعطيه الصحه والعافيه فهو كبير بسن ويقول احد احفاده انه كبير وناسي كثير من السوالف


اخي العزيز بقي الشاهد الثاني وارجوان تقول لي سعود بن بهيتان اين يسكن
(2) سعود بن بهيتان بن حموان يقول انا ابر يوم فنغيش يأتي بذلول ابن صليبيخ من التمياط وهو على قيد الحياة ارجو ان تزودني بعنوانه

حقيقه انا لم ا سمع فنغيش العطوني وتعرض ابل التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط ,وبعد هذا زعل التمياط وقام يحرض جماعته وانصحوه انه يترك ماطرا عليه ووافق على ترك ذلك خوفاً ان يحملونه مشوة ابن صليبيخ حيث ان مشوة العبدي معروفه خطوة تسقط وخطوة بلقيه من الابل واللقيه هي البالغة من العمر اربع سنوات وال جعفر تركوا متابعة مافعله التمياط لأجل خيط شان شمر من خوف لاتفكك عشاير شمر
اريد المصدر فقد سمعتها وقريها اكثر من مره ولم اسمع انا ابل التمياط تعرض لها فنغيش واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط

اخي الرواي انت تقول

ان مشوة العبدي معروفه خطوة تسقط وخطوة بلقيه من الابل واللقيه هي البالغة من العمر اربع سنوات

اولاً ابن صليبخ كما تعرف عبد من عبيد الجعفر هل يكون العبد وعمه في منزله واحده

2- متى يكون مشوة العبدي بها حق خطوه تسقط وخطوه بلقيه من الابل على الزوبعي وعلى الاسلمي وماهو حق الزوبعي وحق الاسلمي عندم ياخذ العبدي ذلوله ويمشي الزوبعي كم خطوه وله لقيه نرجوى ان تزدنا بقوانين الحاكمه في ذلك والوقت وهذ من باب الحياديه التي تطالب بها وحتى نتناقش بدون زعل وتعصب فالحياديه مطلوبه في هذ المضيف

اخي العزيز ابو يزيد باالعكس لاتعتذر عن وضعها في هذ المنتدى فالقصيده كثير من الناس يسئل عنها ومن قالها وماهو سبب دعاء على نجد واهل نجد

اخي العزيز مشكور على هذه القصه والقصيده وفعلاً فيها فايده للجميع وهي تعتبر مرجع لشبكة اخي العزيز اسمح لي ان اعيد قصيدتك مره ثانيه
وتقبل تحياتي





[poet font="Arial,20,red,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.altanaya.com/vb//backgrouns/10.gif" border="inset,6,black" type=2 line=200% align=left use=ex char="" num="0,black"]
منقوله من رد اخي ابويزيد

قصيدة فهد ابن صليبيخ

يانجد من سماك نجد(ن)غوا اسماك
هو ليه ماسماك بأم البلاوي

عسى الذي سوى رسومك وسواك
يرسل عليك من المياهيف هاوي

ابي اليا من الطريقي تمثناك
يمسي على تالي ارسومك خلاوي

بس الطيور وناعي البوم ينعاك
والذيب من قل الأزاويل عاوي

يانجد والله ماتسوى سواياك
نفسك علينا مثل نفس المهاوي

جيل(ن)تجلينه وجيل(ن)بلاك
وجيل(ن)تكوينه بحمر المكاوي

واللي وطاه العسر واجزل بفرقاك
داج الديار وصار دنع دناوي

ياخذ ويدله تالي العمر ينساك
وتشيب عين اللي لعزك رجاوي

يوم(ن)ابن مقرن بسيفه تولاك
خلا سنامك مع الردوف امتساوي

ركب عليك وطوعك لين خلاك
اطوع من النظوا ذلول اللحاوي



[/poet]

اخي العزيز/ خلف الرويتع
اخي انك تقول نحن نريد الحقيقه ولاشي غير الحقيقه. اخي خلف هذا كما تعلم تاريخ والتاريخ لايوجد فيه مجامله مهما كانت الحقيقه. وانا والله يعلم اني لاريد سواء الحقيقه. فلما شاهدة القصه بالمنتدا وجب علينا ذكر الحقيق وقول الحقيقه الماثوقه من اشخاص كانوا معاصرين لذلك الوقت.
اخي خلف لما تستنكر استرجاع الجعفر لذلول بن صليبيخ.لان اذا هنالك استنكار فهوا مافعله التمياط حيث انه بن عم حتى لو لم نعقب على القصه. حث ان العاقل يعلم مسبقاً ان الجعفر لان يتركوا حقهم عند بن عم او غيره.
ام بخصوص الشهود فجميعهم من كبر السن ومن تجاوزة اعمارهم المائة عام اعطهم الله طولت العمر. الشيخ راكان السبهان و الثاني سعود بن بهيتان يقول اخبر يوم ياتي بها فنغيش كانه اليوم.اما سعود بن بهيتان فسوفا ارسل اليك جوال ابنخيه الشيخ / محمد بن نواف بن هايس ال علي
اخي خلف سوف اختصر الموضوع لك حيث اني لم احب ان اكثر من ذكر الشهود فهذا غانم الفهدالغانم موجود في هذا الوقت بحايل حيث ساعطيك رقم جواله وسوفا تجد الحقيقه التي انت تبحث عنها
ملاحظ:-
اخي خلف اما بخصوص مشوة عبدة من شمر فوضحت ذلك من البداية. اما مايخص شمر الباقيه فهم اعرف بذلك ولا تخفا على احد منهم.

أخي الرواي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت يااخي في تعقيبك على موضوعي هذا مايلي:

(((((الاخواه الاعزاء اخي شائع العيافي مشرف عيون الشعر بمنتداء النداوي .لقد لفت نظري رد الاخ ابو يزيد على الاخ الفاضل شائع وعن محاورهم عن قصة بن صليبيخ
لم يوضح لنا اكمال القصه))))))))

وحيث انك نصيت أنني لم اوضح القصة فانا يااخي رديت على شايع العيافي حسب طلبه وهو اكمال القصيدة او او بعض منها وهذا ماقمت به وهو المطلوب\nوذكرته باول ردي وهو كالتالي:

""""""""" أخي شايع العيافي

عندما كنت اتصفح منتدى النداوي لفت نظري

سؤالك عن بقية قصيدة الشاعر(فهد ابن صلبوخ) كما

ذكرت ونظرا لمعرفتي ببعض تاريخ هذا الشاعر فان لي

الشرف ان اكمل لك بقية قصيدة فهد ابن صليبيخ

و مختصر لأسباب القصيدة""""""""""


وانا ازدت من عندي مختصر اسباب القصة وليس نهاية القصة بل السبب ولذلك فأن ماكتبته محدداً وواضحاً جداً وهو اجابة لسؤال محدد .

هذا بالنسبة لما قلت انه لفت نظرك.
r

................................................................................ ....................................

أما بالنسبة لأكمال القصة من قبلك فهو رائع جدا وتشكر عليه والحق انني لم اكن اعلم بان الجعفر قد استعادوا ذلول ابن صليبيخ الا من تعقيبك وهذا شرف للجعفر وشمر .

ولذلك اكرر شكري لمداخلتك وطرحك باقي القصة وكذلك القصيدة التي طلبها مني الأخ العزيز /طلال صعفق
وسجل اعجابي بطرحك الرائع والموثق والذي بذلت به جهدا تشكر عليه.

فحفظك الله ووفقك

وبانتظار ماتتحفنا فيه منقصص غير مكتوبة في كتب الرواة

هذا وتقبل خالص تحياتي.

اخي العزيز الرواي

لقد تم الاتصا ل على غانم الفهد الغانم هذا اليوم الجمعه وقد افادني بأن ابن صليبيخ كان ضيف عند فنغيش العطوني بالقرب من لوقه وعندما ورد ابن صليبيخ على لوقه كان التمياط على لوقه ولم يغزي وسأل عن الذلول وصاحبها فقالوا هذا ابن صليبيخ عبد ابن رشيد عند ذلك جاء التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ وعندما رجع ابن صليبيخ الى معزبه فنيغيش العطوني قال له ان التمياط اخذ ذلولي قال الحين ترجع نب نرسل على التمياط ليرجع الذلول. ابن صليبيخ لم ينتظر وذهب الى ابن رشيد وقال القصيده الموجوده اعلاه واما التمياط عندما جا ءه مرسول فنيغيش العطوني فقد اعطى الذلول للمرسول حيث ان شمر لاتخذ بعضها حسب العرف المتفق عليه وفعلاً رجعت ذلول ابن صليبيخ بدون غزو هذا ما قاله لي غانم ابن فهد الغانم بعد الاتصال عليه اما الشاهد الثاني وهو سعود بن بهيتان بن حموان عن طريق ابناخيه الشيخ محمد ابن نواف العلي فقد اتصلت عليه وقال انا التمياط كان رحيل فصدفهم فنيغش العطوني وذهب الى ذلول ان صليبيخ ووضع الرسن برسها واخذها وقالو جماعه التمياط لتمياط ليس لك حق على فنيغيش هذ ذلول عبدي واخذها ابن عمه فليس لك عليه حق فتركاها هذ ما روه على سعود بن بهيتان اما راكان السبهان فقد قال لي احد بنخيه وهو فيصل السبهان ان راكان قاله له نعم لقد اخذت ذلول ابن صليبيخ من التمياط بالغزو . وقد حاولت الاتصال على الشيخ راكان أحمد التمياط لكي اعرف منه الموضوع ولكنني لم اجده هذ حرص مني لكي نعرف مصدر السالفه المصدر الحقيقي


اخي العزيز الرواي لقد سالت سعود بن بهيتان عن حقالخطوه وحقها وقال صحيح هذ حق العبدي على العبدي
متعارف عليها من قبل عبده اخي العزيز لك كل محبه واحترام

احببت ان يرفع الموضوع لما فيه اجابة على ماتطرق له الاخ نمط


حفظكم الله

[align=center][align=center]هالحين بلشنا ما ندري !!!؟
خلف الرويتع يقول :

اقتباس:

---

تم الاتصا ل على غانم الفهد الغانم هذا اليوم الجمعه وقد افادني بأن ابن صليبيخ كان ضيف عند فنغيش العطوني بالقرب من لوقه وعندما ورد ابن صليبيخ على لوقه كان التمياط على لوقه ولم يغزي وسأل عن الذلول وصاحبها فقالوا هذا ابن صليبيخ عبد ابن رشيد عند ذلك جاء التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ وعندما رجع ابن صليبيخ الى معزبه فنيغيش العطوني قال له ان التمياط اخذ ذلولي قال الحين ترجع نب نرسل على التمياط ليرجع الذلول. ابن صليبيخ لم ينتظر وذهب الى ابن رشيد وقال القصيده الموجوده اعلاه واما التمياط عندما جا ءه مرسول فنيغيش العطوني فقد اعطى الذلول للمرسول حيث ان شمر لاتخذ بعضها حسب العرف المتفق عليه وفعلاً رجعت ذلول ابن صليبيخ بدون غزو هذا ما قاله لي غانم ابن فهد الغانم بعد الاتصال عليه

---

والراوي يقول :

اقتباس:

---

وبعد ما أتىالخبر الجعفر (1) قام الجعفر مع فنغيش العطوني وتعرض ابل التمياط واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط ,وبعد هذا زعل التمياط وقام يحرض جماعته وانصحوه انه يترك ماطرا عليه ووافق على ترك ذلك خوفاً ان يحملونه مشوة ابن صليبيخ حيث ان مشوة العبدي معروفه خطوة تسقط وخطوة بلقيه من الابل واللقيه هي البالغة من اعمر اربع سنوات وال جعفر تركوا متابعة مافعله التمياط لأجل خيط شان شمر من خوف لاتفكك عشاير شمر

---

وبسأل عمّنا الراوي عندما قال :
" قام الجعفر مع فنغيش العطوني وتعرض ابل التمياط
واخذ ذلول ابن صليبيخ من التمياط "
الجعفر هنا من المقصود بهـذا الإسم !؟
هل هناك شخص ما اسمه الجعفر ؟
ام هو اسم للفخذ من عبدهـ شمر !؟

احببت ان اعيد رفع الموضوع للبحث فيه عن اجابة على ماتطرق له
الأستاذ الفاضل خلف الرويتع والعم العزيز " الراوي " حمد العطوني !؟

وسلااام ...
[/align][/align]