شيخ شمل قبيلة العمود كافة الشيخ فواز بن سطام بن فنيدل اطال الله عمره
علماً ان قبيلة العمود يسكنون قرية الشقيق من قديم الزمان وهي عاصمتهم والشيخ مازال يسكن في هذه القرية وافراد عمومته من قبيلة العمود
عرض للطباعة
شيخ شمل قبيلة العمود كافة الشيخ فواز بن سطام بن فنيدل اطال الله عمره
علماً ان قبيلة العمود يسكنون قرية الشقيق من قديم الزمان وهي عاصمتهم والشيخ مازال يسكن في هذه القرية وافراد عمومته من قبيلة العمود
و الله و ألف نعم بالعصلان
مع العلم أن شيخ العمود قديما هو ابن هذيل و لا زال هو شيخهم في سوريا
أما في السعودية فأصبحت الشيخة لابن فنيدل عقب رحيل ابن هذيل
أي بمعنى أن الشيخ الرسمي عند الدولة هو ابن فنيدل
شكرا يالنيشان
---------------
أبو فهد الهمزاني
اخوي ابو فهد الهمزاني ابن فنيدل شيخ قبيلة العمود عامة رسمي عند الدولة وعند قبيلة شمر وعند القبائل عامة يجب الايصدر منك هذا الكلام وانت ليس لديك معلومات اذا احد ملقنك قصص وكلام متعصب ارجو ان تبحث عن القصص وتتقصى الحقايق من اهلها .ليس من شخص جاهل او شخص متعصب
وشكراً
النيشان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيشان
الاخ النيشان
شيخ العمود لا يختلفون عليه اثنان هو بن فنيدل صحيح,
وقبل سطام الموجود كان كايد وقبله سطام والشيخه للفنيدل من العصور القديمه
والف نعم بالعمود وشيوخهم,
دمت أخي
الف نعم في العمود وشيوخهم
لاهنت اخوي النيشان
لك تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيشان
على دور مطلق الجرباء يوم جلاء العمود من كان شيخهم طال عمرك ؟؟
----------------
أبو فهد الهمزاني
----------------
أبو فهد الهمزاني[/QUOTE]
انت شيخهم اخوى فهد
تبي العلم يوم تقول مطلق الجربا
ارسلي ايميلك واوافيك بالقصة كاملة من شياب العمود الي اعلم مني ومنك ولايصلح على العام
أخي النيشان
أسألك بالله هل يهمك الحقيقة أو التعصب لشيخة معينة و مستعد تدافع عن موقفك من ذلك التعصب ؟
ظلمت حظك عندما ذكرت في إحدى المنتديات بأن شيخة ابن هذيل على قصيدة المشلحية فقط و الذي لم يأخذ بثأرها
بالله هذا قول شخص منصف أو يسعى لأبراز تاريخ القبيلة ؟
أخي الكريم
إن كان عندك شيء و لا يلزمه الإساءة لأحد فأذكره هنا
و دع عنك الأهواء و التعصب
----------------
أبو فهد الهمزاني
اخي الكريم النيشان
اولا والنعم بكل العمود
ثانيا يجب عليك ان لا تميل كل هذا الميل
فابن هذيل وابن فنيدل كلهم من العمود
فلماذا كل هذا الحماس والردود الغاضبة
لو صار الدفق في حوض واحد!.
لك تقديري.
اخوي ابو فهد
انا ليس متعصب مع طرف بل العصبيه نابعه من استفزازك وكلامك وتاريخك الي مادري من وين جايبه انا حبيت اوضح لك اغلاطك وتاريخ المتعصب
ومن شان شيخة قصيدة المشلحية عمر المرآة ماشيخة احد بقصيدة او غيرها
هايس القعيط جالك من الجزيرة بسبب نخوة وليس قصيدة وسراء ونزل على خاله ابن رمال ومن تقابل والتمو شمر والمفضل ومن معهم وذبحو شيوخ عنزه العواجية وليس مجموعة هذا الفزعة الي ينقال انه فزعه اخوي وشكرا
الأخوة الاعضاء أسائني ماكتبه الذي يسمي نفسه النيشان اولا تهجمه غير المبرر على ابن هذيل ليعلم هذا الجاهل من هو ابن هذيل٠٠٠عائلة الهذيل ابن عمود هم من اقدم حمائل شمر وهم شيوخ قبيلة العمود كابرا عن كابر منذو ظهرت وعرفت هذه القبيلة وشيخة ابن عمود ليست بعد الدولة السعودية الثالثة بل قبل الدولة السعودية الاولى٠٠وتميزت عائلة الهذيل بعدت أمور ٠اولا لقب ابن عمود لا يطلق الا على من ينتسب للعائلة دون بقية قبيلة العمود والفرد من القبيلة يطلق عليه العمودي ثانيا تميزت الهذيل بانهم من كبار عوارف شمر المناهي مع ابن سعدي من الخرصة وبن عجيل من الصبحي٠٠ثالثا تميزت الهذيل بانهم يملكون من افضل مرابط الخيل عند شمر وهو مربط قدرانية ابن عمود وهذا المربط مسجل الان في المنظمة الدوليه آلياهو المتخصصة بالخيل العربية الأصيله ٠٠اما ما يدعيه بان ابن فنيدل شيخ للعمود فهذا غير صحيح ٠٠سطام الفنيدل من اصحاب البيارق كغيره ممن أخذوها وكثيرا منهم أشخاص من عامة الناس وفي ذلك الوقت لم يكن احد من الهذيل موجودا في نجد ٠٠وللعلم ان جد الفنيدل كلهم هو مبارك وكان من رجال وجنود الشيخ فايز بن هذيل ٠وكان ممن يجيدون الرمايه وجرت معركه بين العمود وبين احد القبائل المعاديه وقد قتل مبارك عدة خيول من خيل للقبيله المعاديه ٠وبعد انتهاء المعركة منح فايز بن هذيل منح مبارك بن فنيدل ارض في قرية الشقيق قدرها مرمى بارود ٠مكافئة وتوجيب من ابن هذيل لمبارك وبعد هذه العطيه سمي مبارك أبا الإوجاب وهذا اللقب معروف به الى الان ٠٠وظهر من عائلة ابن عمود الكثير من الشيوخ والفرسان على مدى تاريخ شمر ٠٠ ويقول هذا الذي لا يعرف التاريخ المدعو نيشان ان فايز بن هذيل لم يفزع للمشلحيه ٠الايعلم ان فايز زهد بسبب المشلحيه ولا يعلم بان العمود فزعو لها بعد مده بقيادة ابنه مناع وما هي قصة المشلحيه عند قبور العمود ٠٠ولماذا تنخى المشلحيه ابن هذيل وهي تعلم انه بعيد على حدود تركيا ولم تنخى ابن فنيدل وهو قريب جداً منها ٠٠التاريخ أمانه عند الذين لا يظلمون الناس ٠٠وانا اعرف الكثير من تاريخ العمود القديم والحديث وأخيرا وليس آخراً ان ليس كل مايعرف يقال يا نيشان لكي لا تصبح نيشان لسهام الحقيقه التي تعرف جزء منها٠٠٠
الشيخ بن هذيل شيخته للعمود قديمه ومابه شك وهو من عوارف شمّر المشهورين وأشتهر بالكرم والشجاعة وكان يقضي القالة ويعين الملهوف وكان بن عمود مع فزوع الطنايا في كون الشريف مع الثابت والغفيلة ووغيرهم من فزوع زوبع.
بعد رحيله عن نجد أنتقلت شيخة العمود لبن فنيدل بنجد (بالسعودية) وألف نعم بابن فنيدل يستاهل الشيخة مابه شك وصيتهم يرفع الراس هو وبن هذيل من صيت العمود ويصب في مصلحة العمود كلهم .
بن هذيل هو شيخ العمود بسوريا الآن وبن هذيل هو فقط اللي يقال له بن عمود من قديم الزمان .
وألف نعم بشيوخ العمود كلهم سواء ابن فنيدل أو بن هذيل (بن عمود ).
يالربع مايصير اللي نقراه لكم
هالشيء طبيعي وبكل القبايل يحدث تعدد الشيوخ أو أنتقال الشيخة أوتعددها بين أكثر من أسرة بسبب ظروف معينة كرحيل الشيخ عن دياره فتنتقل الشيخة لأقرب الناس له واللي يستاهلون وهالشي المفروض مايزعل أحد لإنه في مصلحة القبيلة والفخذ والعشيرة وليس العكس.
أعطيكم مثال حي .. هالحين شوفوا بن محمود حارث الضاري شمروخي زميلي زوبعي يوم راح للعراق شاخ بزوبع كله بفعوله وبطيبه وبشجاعته وهذا الشيء أقصد شيخته بزوبع ترفع الرأس ونفتخر به حنّا يالزميل ماتزعل أحد من الزميل بل العكس هو الصحيح نفرح كلنا ياجابوا طاري الشيخ بن محمود حارث الضاري شيخ زوبع بالعراق !!
تحيّة للجميع .
اخي مطلق الثنيان تحيه طيبه : اشكرك على كلامك الطيب وهذا ليس مستغربا عليكم انت ابن حموله عريقه من حمايل شمر٠٠اخي العزيز ، اود ان اوضح لك بعض النقاط التي اوردتها بتعليقك السابق،،اولاً انت تعلم بان المدعو النيشان هو من بدا بالكلام غير الائق تجاه ابن هذيل بدون سبب الا الحقد الدفين الذي ملئ قلبه ، الهذيل لم يضرونه بشئ وعلى العكس من ذلك ابن هذيل اتى بالفخر للعمود ولعموم شمر ٠٠ثانيا ، ماقلته انت بخصوص انتقال الشيخه لابن فنيدل في نجد ،اعلم اخي ان قبيلة العمود عندما رحلت من نجد رحلت بسبب وهو الخلاف الذي وقع بين الشيخ فايز بن هذيل وبين الشيخ مطلق الجربا وقد نزحت الى نقرة الشام عند شيخ قبائل الروله ابن شعلان ،،وعندما رحلت العمود من ديارها في نجد رحلت القبيله بعمومها اي القبيلة الام ولم يبقى منها الا افراد قليلون جدا لم يستطيعوا الرحيل مع قبيلتهم لاسباب منها ضعف الحال او كبر السن وبعضهم اراد ان يلحق بقبيلته فيما بعد ، ومع من بقي في نجد بقي مبارك ابن فنيدل الذي قدم للعمود وهو في اواسط عمره قبل رحيل العمود بمده قليله ، ولم يكن في ذلك الزمان عائلة او فخذ يقال لهم الفنيدل بل رجلا واحدا فقط هو مبارك بن فنيدل ،وكيف تننتقل شيخة العمود لرجلاً لم يكن له ابناء في ذلك الوقت واين هذه القبيلة التي لم يبقى منها كما اسلفت الا بعض الافراد المحدودين العدد والقدره بعد رحيل القبيله باكملها،،ثالثا لم تنقطع الصله بين قبيلة العمود في الجزيرة السوريه وبين من بقي من العمود في نجد فالكثير يذهبون للجزيرة ،، رابعا منذ زمن رحيل العمود عن نجد وحتى تاسيس السعودية على يد الملك عبد العزيز رحمه الله ،مضىت ازمنه طويله اصبح من بقي من العمود واحفاد مبارك بن فنيدل عند تاسيس الدوله السعودية كثيرين نسبياً ،،بعد ذلك حصل سطام الفنيدل على بيرق وبعد وفاته طالب ابنه قادي وحصل على ختم معرف على جماعته الفنيدل،،وهذه لا تعتبر شيخه لابن فنيدل على العمود ،،خامساً انا اتمنى لو ان للعمود عشرين شيخاً قديمناً وحديثاً وهذا لو كان موجودا لصب في مصلحة العمود ،،لكن هذا هو الواقع ،وشيخة ابن عمود ومكانته على مر الازمان لم تتغير ولم تتبدل ولم تدعي بيوتاً كبيرة وفرساناً مشهورين امثال الفواريه والتجاغفه وبيوتا وفرساناً من الغضى لم تدعي شيخة لنفسها على قبيلة العمود ليس خوفاً من ابن عمود ولكن احتراما واعترافاً لمكانة ابن عمود في قبيلة العمود وهذا يشمل جميع بيوت العمود الذين ذكرتهم والذين لم اذكرهم بالاسم،،الا عائلة الفنيدل وليس كلهم للانصاف ،،هي من تدعي كذبا وبهتاناً شيختها للعمود،والأمر من ذلك نفيها لمكانة ابن عمود ومحاربة كل من يثني على ابن هذيل حتى لو كان فايز بن هذيل الاول،،اخي مطلق الثنيان ارجو ان اكون قد اوضحت لك بعض ماخفي عليك ولي رد ثانيآ ان شاء الله، ولا يفوتني ان اشكرك الاخ ابو فهد الهمزاني والاخ عبد الرحمن ،الاعضاء المحترمين،،،،،ولكم جزيل الشكر والتقدير،،،،،،،،،،،،موارث الزهيد
الأخ العزيز موارث الزهيد ..
العفو أخوي وهلابك وحياك الله وكلامك على متمّة .
والله يالعزوة أن الشي اللي ذكرته أنت مايخفاني والخاص برحيل أغلب العمود مع شيخهم بن هذيل إلى الجزيرة حيث لم يبقى منهم الا القليل بنجد .
لقد كان كلامي ومناشدتي للتوقف عن الأخذ والرد بين أبناء العمومة رغم أن كلامي كان ظاهره التعميم ولكنه كان موجه بالأساس لصاحب الموضوع والحر يفهم بالأشارة كما يعلم الجميع والذي حاول أن يقلل من شيخة بن هذيل شيخ العمود ولكن هيهات للشمس أن تغطى بغربال وبن هذيل علم على راسه نار وشيخته مابه شك من أول وإلى اليوم مابه شك .
لكن مثل ماتعرف وقتنا هذا كثرة المعرفات ممن يدخلون بأسماء مستعارة ويستغلونها في مهاجمة شيوخ القبائل الآخرين من أصحاب التاريخ المشرف وعلى راسهم الشيخ بن هذيل شيخ العمود .
ولإن أكثر الناس مايخفاهم شيء فماكنت أحب أن أدخل نفسي في نقاش يخصكم وأنتم أبخص به مع أني أعرف تمام المعرفة كل ماذكرته أنت أعلاه وماعندي أي شك بصحة كلامك اللي ذكرت ونعرفه وهو الشيء اللي دايم نسمعه من شيباننا .
وبالنسبة لماذكرته أنت في ردّك أعلاه فهو بلاشك تاريخ حقيقي وواقعي وصحيح والتاريخ شاهد والله سبحانه وتعالى خير شاهد .
الشيخ بن هذيل هو شيخ العمود من أول وتالي وشيخة بن هذيل على عموم العمود مايلحقنا به شك سواء في الزمن القديم أوحتى الوقت الحاضر وإلى يومنا هذا .
تحياتي لك .
مغلق من قبلي
لعدم جدية صاحب الموضوع بالنقاش
و لا ستخدامه أسلوب التهكم و السخرية تجاه محاوريه
----------------
أبو فهد الهمزاني