كلي اعتزاز بمشايخناا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ..

يمكن هالموضوع غير ..او ..مو متعودين دخولي في مثل هالمواضيع ..

لكن واجبي كـ مسلمة و مؤمنة ..
وجب علي كتابة هالموضوع ومادري اذا تم طرحة من قبل في هالمنتدى ..


فيما معنى الاحاديث التالية ,,

// إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر//

الراوي: عمرو بن العاص ..


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

// الحرام بين والحلال بين وبينهما امور متشابهات // ..


في امور كثير من قبل صدور الاحكام او من قبل معرفتنا في حكمهاا ..نستطيع التميز في حلاالها وحرامهاا ..بدون الرجوع الى نص من القران او حديث او فتوى ..

لان كل فعل يجر اثم او فساد او فجور او فوضى او غيرهاا ..فهو حرام ..وكل امر يجر الى اصحابة الخير والامن والصلاح فهو حلاال ..


انا من الفتيات اللاتي ..ارفع يدي الى اللهـ ,,داعية لهولاء الشيوخ بالخير والصلاح ..مهما اختلفت اراء الناس

وكلي اعتزاز وافتخار في مشايخناا رفع الله قدرهم وزادهم اجر ونصرهم على من عاداهم ..


تم اصدار فتوى بحق الشيخ الكلباني ..من شيخ الفوزان....هداة الله .وايانا جميع ..بأن كل صلاة خلف الشيخ الكلباني بعد اصدارة الفتوى لاتجوز وان كان اجتهد الشيخ الفوزان هناا ..لكن هنالك من هم من عامة الشعب ..مجاهرون بذنوب كثيرة ومع هذا يصلون خلفهم انأأس ...فكيف بشيخ وامام في حرم مكي ..؟؟
اعتقد ..وبنظرتي انا فقط ..ان مااصدرة الشيخ ..بحق الكلباني ..يعتبر ..غير منصف ..وحقاني ,,بنظرتي فقط ..

وهذا ما لايرضاة الله ولا رسولة ..الصلاة تجوز خلف كل مسلم مصلي مهما كان بة من الذنوب او الخطائياا ..


فهما صدر ومهما ارتكب احدى مشايخناا أي فتوى او رائي لايجتمع علية كثير من النااس فهذا اجتهاد ..ولايجوز لناا ولا لمشايخنا الاخرين ..

الاقلاال ااو الاقحاف او التهجم علي احد مشايخناا ..فهذي بحد ذاتهاا نشر فتنة وفسااد كبير وعدم احترام من الناس للمشاايخ والمفتييين ..

بعض المشايخ تختلف عندهم الرؤياا وتختلف الزواياا والطرق في اصدار الفتوواى لكن الحلال بين والحرام بين ..

ومهما حصل ..مايجوز وغلط ان الناس تغلط او تستهزئ ..


قريت الردود اللي فتوى الشيخ العبيكان ..والكلباني ..

اقسم بالله لو احلف ان كل فرد او غالبيتهم غلط او استهزئ سواء بالكلباني او العبيكان ..انهم ماقراوء الفتاوى زين
ولا فهموهاا او مايبون يفهمونهاا وكل فرد غلط بحق شيخنا الكلباني ..بقولة الغناء حلال ..انهم كلهم مستمعين للااغاني واجزم والشيخ ..بريئ من كلمتي لكن لو الشيخ احل لهم الزنا والربا والخمر ..انهم مايتكلمون كلمة وحدة ..و يشكرونة ع فتواة ...!!!!

الغنااء موجود في عهد الرسول وموجود الدف والطق ..الحلال ..
و استغرب كثير من البنات والشباب وكثير حصلت لي .ومن فترة.لما انصح وحدة او انبها ع حكم بانة حرام مثل نمص الحواجب اللي فية لعن العياذ بالله ..قلت لبنت انة حرام ..قالت لي ..انتي مو تسمعين اغاني ..؟؟
قلت واذا كان حكم الاغاني مو زي حكم النمص ولافية لعن وطرد من رحمة ربي ولافية شرك واثم كبير ولاهو من كبائر الذنوب ..

يعني وش يخلي النااس بالذات لاجت تذكر شيء حرام ماتذكر الا الاغااني ...؟؟؟؟

اعوذ بالله من المجاهرة ..لكن اسمعها قبل رائ الشيخ وبعدة ..واذا فية ذنب فهو علي والشيخ برئ من أي ذنب لفتواة ..المجتهدة
ادلة الشيخ كثيرة وفية الاقناع الكثير لما تحتوية ادلتة وادلتة الشيوخ الاخرين لكن الشيوخ تختلف نظراتهم وطريقة حسابهم للفتاوى ..


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,

الشيخ العبيكان ..لما ذكر حديث المراة ,وكيف كان الحديث مخصوص ..ومحصور بشروط وقواعد ..

العاقل/هـ المنطقي/هـ ...بس هم الي يشووفون الموضوع بزاوية غير بزاوية مؤيدة او بمعنى افضل زواياا مستمعة غير متهجمة زواياا مفكرة غير متعجلة ..

كل الادلة والاحاديث اللي صدرها شيخناا ..مافيها أي شيء يسيء لة ولا لفتواة ..

يعني ارضاع الكبير موجود في عهد الرسول ..وبشروط .,,وقتهاا

الشيخ هناا ماقال كل من هب ودب يرضع ..قال بشروط تلك المراه ..وبنفس حالتهاا ..بحيث يكون اهل البيت بحاجتهاا ..بقوة

ولم يقل ..ارضاعة من ثديهاا ..وهذا هو سبب الضجة الكل يحسب ارضاع الكبير أي ارضاعة من ثدي المراة ..

فكيف ,,بناس يعيش عندهم عيال ويكبرون ويدخلون ويجون عندهم بدون أي مراعة للحكم وانة لايجوز ..

وكثير من النااس تصير عندهم هذي الامور ..ويصير عندهم اولاد قرايبهم ويكونون عندهم فترة طويييلة ولايجوز ولايحل لهم الدخول مع كذاا ماحد منهم اهتم للحكم ولا حلاالة من حرامة ..ولااحد يستنكر هذا الشيء

بس بمجرد صدور فتوى من شيخ الفلاني او الفلاني ..الناس ماتسكت ..وكانهاا تبغى الدنياا بدون مشايخ وحكام عشان ماحد ينبهم للحلاال والحرام ..وانا اجزم بانهم بصدد الاستهزاء بكل المشايخ والمفتييين ...

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كل ما اردت قوولة ..بأن هذا الكلام اولا ,,يعبر عني وعن رايئ وقناعاتي ومنطقيتي ..

ثانياا ..اراى بأن النااس تمادت رجال ونسااء بأستهزاء والسخرية والتهجم بحق ولاة العلم ..

ثالثاا ..ارى ,,بأن كلمات الاقحاف من الناس هي اللتي تشيع الفتن وتنشرهاا وتجعلهم لايحترمون شيخاا ولا حاكماا ولايأخذون بحكماا او فتووواى الا من شيااطينهم وهذا مايريدة اليهود مناا ..والتكبر على ولاة العلم والمعرفة ..


................................................................................ ................................

هالموضوع ..سامحووني ماهو باللغة العربية ,,لاني بالعامية اكونا كثر مصداقية ..

وعذراا ع الاطااالة ..المعتاادة ..؟؟


هذة ..ادلة مشايخنا الكرام .في حق من هاجمهم تلك الادلة مقنعة لمن يقنع وتقتنع وغير مقنعة لمن عدا ذالك



http://www.al-obeikan.com/


http://aalkalbani.com/showarticles-163-page1


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


هل من مؤيدين ومؤيدات لما قلت ..؟؟؟



دمتم بخير وامان ..

الله يهدي الجميع



لاهنتي

أؤيدك في ما قلت

والإختلاف لا يعني العداوة

والرأي الشرعي المُخالف لما اعتاده الناس لا يُنْكر عليه بالتشنيع والتقبيح والشّتم


ومن طرح رأياً شرعياً ..حتما له دليله الذي استند عليه....ويأتي هنا حوار العلماء فيما بينهم لإقراره أو نفيه.


/
/

العبيكان شيخ جليل له احترامه ومكانته.....والكلباني أيضاً له احترامه ويعتريهم ما يعتري البشر ....ورُبّ لحظة تأمّل وتفكير تُغيّر رأياً وتُصوّب خللاً


/
/

أتمنّى قبل طرح رأي شرعي أو إجتهاد من عالم أن يقوم بعرض رأيه على غيره من العلماء ...فلربما غاب عنه جزء بسيط يكون هو الفبصل بين تحليله وتحريمه

اجتهادات العلماء والمشايخ ... يجب ألا تتخذ ذريعة للاستهزاء بهم وبفتاواهم حتى لو جانبت الصواب ....


العبيكان شيخ جليل ومشهود له بالعلم والفضل ... والكلباني لا نعلم عنه قبل هذا إلا كل خير ... واختير لإمامة الحرم المكاني في رمضان السابق ..


والفوزان من العلماء الربانيين ... الذين يرجع لهم عند النوازل ...


والكل .. مصدر فخر لنا واعتزاز ...


شكرا سلام ... ووفق الله علماءنا لكل خير ... وهدى من أفتى منهم بما جانب الصواب .. إلى الحق ...

احترام العلماء والمشائخ وحتى آحاد الناس مطلوب ولكن:

هلّا عرفتي لنا مواصفات المشائخ الذين يجب احترامهم؟

والآن البلاد الاسلامية كثيرة جداً وكل بلد فيه مشائخ بارزون ليس بعلمهم ولكن بمناصبهم أو قربهم من حكام تلك البلد فهل كل أولاءك مقدسون ولا يجب أن يقال فيهم شيء!!!

وكيف لو تضاربت آراء هالمشائخ من بلد لبلد وكلٌ يفتي لما يريده ولي أمره أو الطبقة المتنفذة فيه فما يكون موقفنا كمسلمين منهم؟؟؟

يعني هل نقدس المشائخ لجنسياتهم مثلاً؟؟؟

أم لرضى الحكام عنهم؟؟؟


تحياتي

مشكلة الناس اليوم انها تعتمد على قول يقولون بدون ان تحقق من الامر جيدا
وهذا ما حدث مع الكثير من العلماء والمشائخ! فقالوا ان الشيخ فلان حلل زواج المسيار والمسفار!
بدون ان يطلعوا على تفاصيل القول وشروط الاجازة التي وضعها الاسلام وبينها الشيخ!
حقيقة اعتقد ان العيب في الناس الذين يبنون قناعاتهم على رأي غيرهم بدون تمحيص!
فالشيوخ اليوم يتعرضون الى مراقبة من قبل الجمهور ليس حبا في البحث عن فائدة في غالب الامر
لكن حبا في معرفة مواقفهم السياسية من الحدث الفلاني ومن النظام العلاني!
ولو نظرنا الى زواج المسفار كمثال وهو بالمناسبة نفس ما افتى به كبار العلماء لكن الاختلاف بالاسم فقط-اسم الزواج-!
فقد كان اسمه الزواج بنية الطلاق واليوم تغير اسمه الى زواج المسفار وهو خاص بالطلبة والمتغربين والذي يخشون الوقوع
في المعصية!.
لك تقديري اختي الكريمة سلام على الموضوع المفيد وقد اعود اليه
لان مروري هذا مرور جدا سريع فعذرا من اي خلل فيه.

امييييييييين ياشهبااء ..














الا ماقلتي وش اللي عدلتية هههههههههههه












لاهنتي ع مرورك الطيب

اخوي متعجب ..شاكرة لك رجاحة عقلك وتؤيدك ماهو صح ..














يعطيك العاافية ..

الغايب ..شاكرة لك وقووفك مع الحق والدفاع عن مشايخناا ..













وهذا مايجب ان نفعلوة جميع ..




لاهنت ياخيي

الاصمعي اولا شاكرة لك مرورك الطيب ياخيي




ثانياا ..المشايخ معروفين للكل ومعروفة صفاتة ولااحد يدخل في شوؤن الافتاء الا وهو تجاوز شروط العلم والمعرفة الدينية والفتاوى والاحكام ومن بهم صفات التدين غير المتطرف ..

الحافظين لكتاب الله المتدبرين في معانية المصلين في الناس ...كلها صفات يتصف بهاا مشايخناا


ولاتنسى اخووي انة في لجنة هيئة كبار العلمااء وهذي اللجنة ماتدخل فيهاا اي مفتي من الباب للطاقة ..وذولي مشايخ معروفين

لكن يسيء لهم النااس نظرا لان الشيخ فلان لايعجبهم او الشيخ الفلان حكم بحكم لايعجبهم ولايتماشى مع توقعاتة ..


المشايخ ماهم بالجنسياات ولابالحكام ..


ولانقدسهم ..قلت فقط نحترمة واذا صدر منهم حكم لم يتوافق معة لجميع لانسيء لهم لان درجتهم عند الله كبيرة ولايصح الاساأأْة لعباد الله القريبين .

اذا الحكم لم يعجب الغير لايفعل بة بدلا من ان يسيء ..ويشيع الفتنة واالتكبر على ولاة العلم

..اذاالناس تعلم بان الحكم حرام او فية اختلاف خلاص لاتسووية بدل من ان تتهجم ع المشايخ ...


اختلافهم في بعض الاحياان رحمة للبشر ..لان كل شيخ ولهم فكرة وتفكير للحكم وكلن يراة بزاوية ايسر وابسط بحيث لاتتعدى حدودالله ولا اعتراض ع احكامة ..



وفعلا .مفروض العلماء يجتمعون قبل اصدار اي حكم ممكن يثير الاستغراب ..وغير ذالك مفروض ع المشايخ الاجتماع وابداء الراي والتناقش بدلا من التهجم على مشايخ مثلهم وامام شعب وناس ممكن لاتفقة في الدين ولا العلم شيءاا ..ولايجوز اصدار احكام بحقهم او قصايد هجاء بحقهم بدون ان يتم ذالك بينهم بالتناقش والتفاهم والنصح بدلا من التشهير والتهجماات




الاصمعي ,,,شاكرة لك هالرأي ..

هلا بك بو يووسف ..

شاكرة لك رأيك الصحيح ..الناس اغلبهم مايعرفون الحكم بس حابين يتهجمووون ..








ننتظرك اخوي الكريم ..








دمتم بخير

هناك اصوات تستغل العوامل الدينية لاجل مآرب خاصه لها
اما تكون هذه العوامل حزبية او شلليله وحتي قبليه البعض يستغل العامل القبلي لاجل تنفيذ فتاويي
هو يؤمن بها ..

اصلا امور بديهية ووعقلانية الاختلاف بين العلماء ,,, مو بس هذا اصلا هذي امور فطرية
كل واحد ومداركه العقلية يستبط الحكم من الكتاب والسنه ..

قرئت بعض الردود والبعض عرج علي عامل الكفائه والدرايه بالعالم .. وما ادري شنو قياسه
اللي حكم فيه !!!!

يفترض بالانسان الملتزم خلقيا ودينيا ان يبتعد عن الفتاوي .. لانه ليست من اختصاصه اولا
وثانيه العلماء من كلا الطرفين هم ليس بحاجه لجماهير تصفق او تهتف لهم لاجل وصول الي كراسي
ومناصب ...

عالم الدين وجوده يجب ان يكون رحمه للناس , لكي تسهل عليهم امور حياتهم الاجتماعية
وحياتهم العمليه ووووو .. لولا العلماء لغرقنا بالحرام والشبهات ...
وكل يأخذ فتواه حسب طمئنينة قلبه وقبلها الهدايه من الله ..
البعض ما يعترف بهذي الحقيقه وكأنه يناقش امور رياضيه او سياسية !!!
للاسف يا سلام ,,
هذه الامور البعض ينساها ويجعلها بالمرتبه الثانية ويقفر الي امور ليس من شأنه !!


نسال الله الهدايه للمسلمين جميعا

تحياتي لك وهذا المقال من اروع المقالات التي قرائها هذا الشهر بالمضايف عموما

هناك اصوات تستغل العوامل الدينية لاجل مآرب خاصه لها
اما تكون هذه العوامل حزبية او شلليله وحتي قبليه ,,


والله انا معك بهالنقااط بذااااااااااااااااااااااات ..وممكن تكون كيدية من محاربين الاسلام والعلمااء ..وتشووية صورهم






البعض يستغل العامل القبلي لاجل تنفيذ فتاويي
هو يؤمن بها ..

>>> عذرا هنا مافهمت وش المقصود ..من اللذي يستغل الناس ام المشايخ ...



شااكرة لك عبدالواحد ..اطرائك ..

هم النور في هذا الزمان



شكرا سلام

راعي الجمرية











ونت صاادق هم النور والعلم والشمس لطريق الخير والصح
















لاعدمناك ع المرور

بما أن هالامور دارت بين العلماء



فبرأيي أنه لا دخل لنا نحن العامة بينهم




شكرا سلام




-----------------
أبو فهد الهمزاني

هلا بك بوفهد ,,منوور ياخيي بعد غيبة عساها خير














خيي انا اتكلم هناا عن النااس مش العلماأأأء











اتكلم عن رد الناس وتعاملهم ..









مشكووووووووور ياخيي ع طلتك ..

سياسة تشتيت الانتباه على أشدها هذه الايام ..لصرف إهتمامات الناس عن مشاريع مشبوهه يتم العمل فيها على قدم وساق

.
.
.
.

وسمي حياك ..














هذا اللي اشووفة انا بعد ..










وغالبية الضجة ...لستر ..شيء يتم العمل لة ..













شكراا ..






لاهنت

لن أجادل في جواز هذه الفتوى من تحريمها ، وهل هي فتوى خاصة أم عامة ؟ ، لكني أود أن أطرح عدة أسئلة فقط : لماذا حينما صدرت فتوى جواز إرضاع الكبير عن أحد علماء الأزهر قامت الدنيا ولم تقعد في مجتمعنا ؟ مع أن هذه الفتوى لها أصل في الشريعة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ولماذا حينما ذكرها الشيخ العبيكان وجدنا أناس كثيرين يذكرون أصول هذه الفتوى بنقولات من كتب أهل العلم الشرعي منذ عهد التدوين وفيما بعده ؟ وهل العلماء غير علماء المملكة العربية السعودية لا يؤخذ فتواهم ؟ ولمَ دائما ما نفترض في فتاوى علماء المملكة هي الفتاوى الصحيحة فقط وغيرها ليس بصحيح ، أو لأكون أكثر دقة " لا ينبغي لنا الأخذ بها " ؟
لقد أصدر الشيخ عبدالمحسن العبيكان هذه الفتوى وأيّد بها تلك الفتوى التي أصدرها أحد علماء الأزهر حينما أفتى بزواج إرضاع الموظفة لزميلها في العمل وإن اختلفت الحيثيات فهي في النهاية من حيث المبدأ فتوى واحدة فلماذا لم نقم الدنيا ونقعدها ؟
إن كل المستائين من فتوى الشيخ العبيكان لهم كل الاحترام على وجهة نظرهم التي يتبنونها ، وكل شخص له الحق في إبداء وجهة نظره التي يعتقد بأنها الصواب ، لكن من هو المستفيد والخاسر في النهاية ؟
ونعرف كلنا بأن " الدين يسر " ، وبأن " اختلاف العلماء رحمة " لكننا في قرارة أنفسنا لا نؤمن بهذه العبارات ، إنما نرددها فقط من باب العلم بالشيء لا العمل به .
إن أكبر مأزق يواجه وعينا الجمعي في مجتمعنا السعودي إزاء الدين هو الإفراط في الخشية من النقاش في الأمور الدينية ، أو إبداء وجهة النظر تجاه أي أمر من أمور الدين ، وهذا الشيء وإن كان فيه نوع من الصحة إلا أنه يسبب أزمة في التعاطي مع الفتاوى الدينية أو المسائل الدينية وبالتالي لا يمكننا أن نقول أي شيء وكأن الدين حصر على أناس دون آخرين .

إنني هنا أدعو أن لا نجعل من الدين لقمة سائغة في أفواهنا....
.فالفتوى ليس مسألة وجهة نظر في النهاية ، إن الفتوى أمر يتعلّق بجوهر الدين ، ويفترض من الجميع أن يتورع في ألا يخوض في هذه المسائل ، وألا يصدر أحكاما قطعية في أمور دينية ، فأن تصدر فتوى يعني أن تقضي باسم الله ، والقضاء باسم الله أمر عظيم جدا ، ينبغي لنا أن نخشاه .

وتحيااتي للجميع

كنت وضعت نصب عيني الابتعاد تماماً عن مثل هذه المواضيع التي تتناول امور لا ارى ان يتكلم بها العامه
فهي بين العلماء والمشايخ وكلهم نحترمهم ونجلهم ....ونحن لانفعل شيئاً سوى ان نزيد الطين بله
ندافع عن احدهم لنقع في الاخر ....ولانملك علم يعتد به لكي نبدي رأي او نحكم على احد

لكن رد اختنا الكريمه ريم الرشيد اعجبني واردت اقتباس جزء منه ليعبر عن مااريد قوله

اقتباس:

---

إنني هنا أدعو أن لا نجعل من الدين لقمة سائغة في أفواهنا....
.فالفتوى ليس مسألة وجهة نظر في النهاية ، إن الفتوى أمر يتعلّق بجوهر الدين ،
ويفترض من الجميع أن يتورع في ألا يخوض في هذه المسائل ،
وألا يصدر أحكاما قطعية في أمور دينية ، فأن تصدر فتوى يعني أن تقضي باسم الله ،
والقضاء باسم الله أمر عظيم جدا ، ينبغي لنا أن نخشاه .

---

شكرا لك العضوه الجديده ريم التي تلوح لنا بوادر تميزهاوننتظر منها الكثير والجميل ... وياهلا فيك في مضايفك roooose

وشكرا لك سلومه ...اشتقت لك roooose