[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
عرض للطباعة
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
عَزِيْزَتِيْ " رِيم شمّر "
الرَسُول عَلِيهِ الصَلاه والسَلام .. بُعِثَ عَلَىَ أقُواَم " الجَاَهَلِيه " ..
الجَاَهَلِيه بِـ كُلِ مَاَفِيهَاَ مِنْ مَعَاَنِيْ التَعصُب القَبَلِيْ الجَاَف .. والقِتَاَل والهَمَجِيّه ..
كَاَنَ عَلِيهِ أفْضُل الصَلاه والسَلام يَعْمَل عَلَىَ تَهْذِيبِ سُلوكِهمْ بِمَاَ يتُوَاَفَق مَعْ " عُقولِهم "
و " ثَقَاَفَتِهم " ..
وكَاَنَت ثَقَاَفَه قُومِه تَنْصَب عَلَىَ " القَبِيلَه " والتَقَاَخُر ..
ولُو أنْكَر عَلِيهم إرْتِبَاَطَهُم و تَفَاخُرهم بِـ النَسَب ..
.. لَـ كَفُرواْ بِه..
ولَنْ يؤمِنواْ ..
فَحَثَ عَلَىَ الحِفَاَظ و الإرْتِبَاَط بالنَسَب.. ونَهَىَ عَن التَفَاَخُر والتَعَصُب..
وهَذا المُلاحظ فِيْ الحَدِيث
« ليس منا من دعا الى عصبية، وليس منا من قاتل عصبية، وليس منا من مات على عصبية»
بِـ غَض النَظَر عَن صِحَه الحَدِيث مِنْ عَدَمُهَاَ..
ولَكِن لِيسَ هُنَاَك حَدِيث لا صَحِيح ولا مُرْسَل او حتْىَ ضَعِيفْ تُحَرِم او تَنْهِيْ او حَتّى تَكْرَة عِنْدَ اللزُوم الإرْتِبَاَط بِغِير " القَبِيلِيْ "
بَلْ عَلَىَ العَكَس حَثَّ فِيْ أمر الزَوَاَج والإرْتِبَاَط عَلَىَ آمْرِينْ .. وتَجَاَهَل أمر النَسَب
" مَنْ تَرْضُونَّ خُلَقه ودِينَه فَـ زوجُوه "
وفِي امر التَفَاضَل الإنْسَاَنِي والدِينِيْ قَاَلَ عَلِيهِ الصَلاه والسَلام
" لا فَرق بينَ عَربِي واعْجَمِيْ إلاّ بالتَقُوى "
وامّا الأمُور التِيْ تُنْكَح المَرأه عَلِيها ..
فَهِي المَاَل والجَمَاَل والحَسَب ثُمَّ أنْهَىَ حَدِيثه عَلِيهِ الصَلاه والسَلام بِـ قُولِهِ
" وإظفَر بِـ ذَاَت الدِين تَربت يدَاَك "
إي إنَه لَم يَذْكُر إنَّ الزَوَاَج بِغِير القَبِيلِيْ ضياَع للنَسَب ..
ولا أدْرِيْ مِنْ أينَ إسْتَنْبَطتِ هَذِة الفِكْرَة رُغم إنَّ لِيسَ فِيْ كُل الأحَاَدِيث التِيْ ذَكَرتِيْ
مَاَيَدُلُ عَلَىَ ذَلِك..
.
.
عِنْدَمَاَ تَزَوجَ عَلِيهِ أفْضَل الصَلاه والسَلام " مَاَرِيه القبطِيه " ..
كَاَنَت جَاَرِيه .. لا حَسَب ولا نَسَب .. ولَمْ يَخْشَى ضِياَع نَسَبِه.. بَل أنْجَبَ مِنْهَاَ..
أيْضَاً قَد أخْبَرَ النَبِيْ المُصْطَفَىَ إنَّ كُلَّ شيء بِـ أمَتِه سَـ تَتَغِير إلاّ
" العصَبِيه القَبَلِيه "
إي إنَنَا مَاَزِلنَا مُتَمَسِكِين بِـ عَاَدَاَت الجَاَهَلِيه..
.
.
.
.
لِذَلِك أنَاَ أرَىَ إنَّ مُشْكِلَه " الزوَاَج مِنْ غِير قَبِيلِي " والتِيْ تَشْهَدُهَاَ كَثِيرَاً مِنْ المَحَاَكِم
تَدِلُ عَلَىَ " الخواء الفِكرِيْ " لِـ مُجَتَعِنَاَ..
والتَعَصُب المَمْقُوت..
ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض .. :icon_lol:
وإنْتِقَاَد القَبِيلَه بِـ تَعَصُبِهَاَ.. أعْتَقِد إنَه أمر جِيّد ..
وبِـدَاَيَه بِزوغ " الوعي " الإجْتِمَاَعِيْ ..
.
.
.
كُونِيْ بِخِيرْ
.
النسب وماادراك مالنسب موضوع مهم ياام طلال :thumb:
هذه المشكله أعانى منها شخصيا أنا احب اقرأ في كتب الأنساب حيث وجدت هذه الرغبه عندي منذ الصغر قريت كتاب حمد الجاسر معجم قبائل شبه الجزيره وانا بصف ثاني متوسط وكان من يشجعني على هذه القراءات جدتي كنت اذا جيت بالإجازات من الرياض لها بالطائف أجلس واقرأ عليها وهذولا وش يرجعون وذولا وش يرجعون شغل عجايز تعرفين :) فكثيرا ماكان ينتقدنى من حولي وخاصه اخواتي :) ويتهمونى بالبحث عن أشياء العالم على قولتهم تحضر وترك البحث فيها وانى متأثره بخوالي والبداوه وعايشه بعالم ثاني غير العالم :( :(
فالنسب سبحان الله مهم معرفته حتى كان من ضمن صفات المرأه اوالصفات التي تُرغب بالزواج منها الحسب ( تنكح المرأه لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ) وكان الوالد الله يرحمه حريص بشدة على مسأله النسب وخاصة بالزواج واتذكر موقف صار لواحد من اخواني :) رفض ابوي زواجه من وحده بسبب هذه المسأله ...
اقتباس:
سيدة القلم
ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض ..
نمنع بين روحين منسجمتين :a: :a: توحى بانه قبل الزواج ففي هذه الحاله اعتقد انه يجوز التبخر لأن الشرع نهى عن الإنصهار قبل الزواج :tongue: ...اما نفرق اذا كانت بعد الزواج فاعتقد ماراح يفرقون طالما وافقوا عليه من البدايه وقبل حصول الانصهار إلا اذا كان معطيهم معلومات خطأ عنه :) واذا كانت قبل الزواج فينطبق عليها ماينطبق على المنع ...
يعطيك العافيه ياريم .
شموخ
بارك الله فيك وفي قلمك ياريم وفعلا نقاء النسب وصيانته هو شيء أساسي ومن الثوابت التي تحرص عليها القبائل الأصيله والعريقه في مسائل الزواج خصوصا
جميع القبائل العربيه الأصيله الموجوده حاليا هم ينتسبون لقبائل عربيه أصيله وعريقه ولكن دخل مع العرب بعض الموالي والعبيد والخدم من غير العرب وهم معروفون ولا يتصاهر العرب معهم لئلا تختلط الأنساب وكل قبيله تعرف صناعها ومواليها واذا تمت المصاهره بين هؤولاء فأنها سوف تقلل النسب الأصيل لسلالة هذا النسب وهنا الخوف من أختلاط النسب.
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" وهذا يبين أفتخار وأعتزاز الرسول عليه الصلاة والسلام بنسبه.
أقول للأخت سيدة القلم لو تسمحي لي صاحبة الموضوع الأخت ريم:
الكل يعرف أن أقوال وأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام هي من السنه ومن الأمور التي يجب الأقتداء بها. ولو نظرنا لمن زوج النبي عليه الصلاة والسلام بناته؟
بما لا يدع مجالا للشك نعرف أن الرسول صلي الله عليه وسلم زوج بناته الي رجال من كبار قريش وأشرافها وهم كالتالي:
زينب رضي الله عنها تزوجت أبا العاص وهو يلتقي نسبه من جهة الأب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الثالث عبد المناف
رقيه وام كلثوم رضي الله عنهما
تزوجتا من عثمان بن عفان رضي الله عنه
فاطمه رضي الله عنها
تزوجت من علي رضي الله عنه
بعد معرفتنا بذلك، الا يسعنا أن نقتدي بالرسول العظيم صلي الله عليه وسلم في هذه المسأله بعد معرفتنا بالأشخاص الذين صاهرهم ونبتعد عن تزويج من لاينتسب لقبيله أصيله لتفادي أختلاط الأنساب.
يقول الشاعر:
عرب وليدك عربه. والنار من مقباسها = العز بظهور النساء. اللي عريب ساسها
تحياتي لك أخت ريم وبارك الله فيك
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[mark=000000]
لماذا كل هذا الهجوم على القبيلة والقبلية ؟!!! [/mark]
ما يهاجم القبائل والقبلية إلا اناس لا اصل لهم ولا حتى فرع:)
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم
جاء الإسلام فحارب العصبية القومية والأقليمية ليكون العدل هو السائد ولكي
تكون المودة بين الناس وفي كل بقاع المعمورة ،،،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليس منا من دعا الى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية "...
ولكن هل من العصبية القبلية ان يحب الإنسان قومه وعشيرته .؟؟
والجواب لا .. لأنه من الواجب على المرء ان يحب قومه وعشيرته !!
والعصبية المنهي عنها هي التي تعين على ظلم الآخرين !!
وقد نهى الرسول الامين صلى الله عليه وسلم ان ينصر الرجل قومه
وهم ظالمون ..؟
أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
سُئِلَ: من أكرم الناس ؟
فقال : يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ...
قالوا : ليس عن هذا نسألك ..
قال : فأكرمهم عند الله اتقاهم ...
قالوا : وليس عن هذا نسألك ..
فقال : عن معادن العرب ؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام
إذا فقهوا ...
قال الله سبحانه وتعالى :
(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل؛ لتعارفوا،
إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))..
قال بعض المفسرين:
الشعوب هم العجم، والقبائل من العرب ؛ جاء في الحديث :
"إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة:
كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى " .!؟
وجاء في الحديث:
" تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم .. وتصلون به أرحامكم " ...
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إذا وليتم مصرا فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم صهرا وقرابة" .!؟
وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
تعلموا النسب، ولا تكونوا كنبطي السواد إذا سئل أحدهم عن أصله ؟
قال: من قرية كذا وكذا !!؟
وكان أبو بكر رضى الله عنه نسابا، وكذلك سعيد بن المسيَّب .
وإن كان الله تعالى حكم بأن الأكرم هو الأتقى، ولو أنه ابن زنجية لغية، وأن العاصي
والكافر محطوط الدرجة، ولو أنه ابن نبيين، فقد جعل تعارف الناس بأنسابهم غرضاً له
تعالى في خلقه إيانا شعوباً وقبائل؛ فوجب بذلك أن علم النسب :
علم جليل رفيع، إذ به يكون التعارف .!؟
أما الفرض من علم النسب ؟؟ فهو :
أن يعلم المرء أن محمداً صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله تعالى إلى
الجن والإنس بدين الإسلام، هو محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي، الذي
كان بمكة، ورحل منها إلى المدينة ،،،
فمن شك في محمد صلى الله عليه وسلم أهو قرشي، أم يماني، أم تميمي،
أم أعجمي، فهو كافر، غير عارف بدينه، إلا أن يعذر بشدة ظلمة الجهل؛ ويلزمه أن
يتعلم ذلك ويلزم من صحبه تعليمه أيضاً ،،،
وأن يعرف الإنسان أباه وأمه، وكل من يلقاه بنسب في رحم محرمة، لتجنب ما يحرم
عليه من النكاح فيهم. وأن يعرف كل من يتصل به برحم توجب ميراثاً، أو تلزمه صلة أو نفقة
أو معاقدة أو حكماً ما، فمن جهل هذا فقد أضاع فرضاً واجباً عليه، لازماً له من دينه ،،،
مفهوم الكفاءة في النسب :
" إنكحوا الأكفاء وأنحكوا اليهم "
الجمهور اعتبر الكفاءة في النسب ..!؟
رأى الجمهور أن الكفاءة في النسب شرطا من الشروط ـ أو أمرا معتبرا ـ في الزواج .؟
قال الأمام الخطابي :
أن الكفاءة معتبرة في قول أكثر العلماء بأربعة أشياء :
الدين – الحرية – النسب – الصناعة !؟
الكفاءة في النسب معتبرة عند جمهور العلماء خلافاً للإمام مالك ...
لم يشترط الإسلام الكفاءة في النسب ..؟
لكن يُستحب لأولياء المرأة النظر بعين الاعتبار إلى الكفاءة في بعض الأمور
( بجانب الدين )
والتي تناسب المرأة وحتى تستمر الحياة الزوجية ولا يحدث نُفرة وشِقاق لوجود فوارق
مالية أو علمية أو اجتماعية أو ما شاكل ذلك .!؟
اي أنه يستحب لنا النظر بعين الاعتبار إلى الكفاءة في باقي الأمر وإن كان هذا ليس
شرطاً في صحة النكاح إلا أنه أساساً في استمرار الحياة وعدم النُفرة والشِقاق
وهناك أدلة تشهد لما نقول :
ما أخرجه الإمام مسلم من حديث فاطمة بنت قيس :
" أنها جاءت تستشير النبي وقد خطبها معاوية وأبو جهم "...
( ولا شك أن الكفاءة من حيث الدين هنا موجودة فضلاً عن شرف الصحبة )
ولكن النبي قال لها :
" أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فضرَّاب للنساء ".!؟
الكفاءة عند من يشترطها إنما هي في حق المرأة والأولياء :
بمعنى أن المرأة وأولياءها إن رضوا بعدم الكفء صح النكاح ولم يقل الإمام أحمد ولا
غيره من العلماء أنه باطل ..؟
( زاد الميعاد ).
الى هنا وكفى .. والصلاة والسلام على رسوله المصطفى ...
تحيتي وسلااااامي ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل حمود
آهْلاً أخِيْ فِيصَل..
لِيسَ الغَرِيبْ تَزْوِيج النَبِيْ المُصْطَفَىَ للصَحَاَبَه.. الغَرِيب إن لَم يُزوجهم بنَاَتِه..
وذَلِك لِـ صِلَه القََرَاَبَه بِيْنَهُم.. والتَقَاَرُب الرُوحِيْ والفِكْرِي والدِينِيْ وايْضَاً القُرب البِيئِيْ والجُغْرَاَفِيْ ..
.
.
.
نَعَم هُو زُوجَ بَنَاَتِه مِنْ الصَحَاَبَه .. لا لِـ نَسَبِهم وحَسَبهم.. بَل للأسَبَاب السَاَبِقَه التِيْ ذَكَرت.
مَسْألَه تَزِويج ذُو الحَسَب.. مَسْاله مَسْكُوت عنْهَاَ.. وكُون النَبِي عَلِيهِ أفضل الصَلاه والسَلام ..
زوّج بناتِه رَضِيَ اللهُ عنهن مِنْ ذُوِيْ الأحٍسَاَب والأنْسَاَب هَذا لا يَعنِيْ إنهَاَ " سُنّه " مُؤكدَة تُوجِب العَمَلُ بِهاَ ..
بَل هِيْ كَـ سَاَئر الأشياَء التِيْ فَعَلَهَا النَبِيْ ولا تُلْزِم المُسلِمِين بِـ الإقْتِدَاَء ..
مَثَلاً ..
النَبِي مُحمد صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم كَاَنَ يَكْتَحِلْ ويُطِيل شَعْرَة ..
لِمَ أنْتَ يَاَفِيصَل لا تُطِيلُ شَعرك وتَكْحِل عِينِيك بِـ الأثمَد..؟!!
ألم يَفْعَلَهَاَ النبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهَاَ وسَلَم..؟!!
الِيسَت هَذِة سُنّه ..؟!!
لَحم الضَب.. كَرة الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم ولَم يأكُل مِنه.. ولَكِن لَم ينْهَىَ عنه ولَم يُحَرِمَه..
فَـ لِمَ تأكُلون الضَب.. ولا تَقْتَدُون يِـ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم..
اي لِيسَ كُلَّ مَاَفَعَلَهُ النَبِيْ المُصْطَفَىَ نَحنُ مُلْزَمِينْ بِـ فِعْلِه.. والذِيْ يَعتَمِد عَلَىَ رأيهِ الخَاَص ولِيسَ الوحِي ..
وإلاّ مَاَ سألُه الصَحَاَبَه " آهُو رأي ام وحِيْ ياَ رَسُول الله "
عَلِينَاَ أن نُفَرِق بِينَ هَذا وذَاَك ..
.
.
.
آهْلاً رِِيم شمّر
.اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم اتى اولا لينقل الناس
من عبادة الاوثان لعبادة الرحمن , وهذ الهدف الاساسي
ثم كانت هناك امور وعادات في الجاهليه طيبه
اقرها الاسلام ولم يحرمها ولم يمنعها
ليس مداراة لهم بل لأنها تستحق البقاء
وبعض هذه العادات ارتبطت بالقبيله
كالكرم واغاثة الملهوف والتعاون على الاصلاح بين الناس
وانكر بعضها ومن ضمنها التعصب الممقوت المؤدي للظلم ,,
ولم يذكر ابدا رسولنا الكريم ولم يرد عنه
انه سكت عن انكار الفخر السليم بالقبيله ( دون تعصب )
او التمسك بالقبليه او الحرص على الانساب ترضيه لاحد
او خوفا من كفر احد ,,,بل ماورد هو حثه اصحابه على تعلم النسب
واشادته بابو بكر لهذ السبب ,,
وماورد عنه هو افتخاره هو نفسه صلوات ربي وسلامه عليه بنسبه
عَزِيْزَتِيْ رِيم..
حَدِيثنَاَ لِيسَ عَن لِمَ بُعِثَ النَبِيْ فِكِلانَاَ نَعْرِفُ الإجَاَبَه..
ونَحْفَظُهَاَ عَن ظَهر قَلب..
حَدِيثنَاَ عَنْ التَعَصُب والتَفَاَخُر بِـ النَسَب..
ولِـ تَعْلَمِيْ بِـ أنَّ أقُوالِيْ السَاَبِقَه أعْلاه.. والأتِيه أدْنَاَه لِيسَت أراء شَخْصِيه فَقَط ..
بَل هُو رأي الدِين والشرِيعَه..
لِيسَ صَحِيح أن انَبِيْ مُحمد صَلَىَ الله عَلِيهِ وسَلَم يَفْتَخِر بِـ النَسَب..
ولُو كَاَنَّ صَحِيحاً ذَلِك..
فمَاَ فَرق الدِين الإسْلامِيْ عَن دِين " بُوذا " وغِيرُهَاَ مِنْ الدِينَاَت التِيْ تُفَرِق بِينَ الطَبَقَاَت ..
وتُمِيزُ هَذا عَن ذَاَك ..
الدِينُ الإسْلامِيْ دِينُ مُسَاَوَاَه دِينُ عَدِل..
قَدْ سَاَوى العَبد بِـ المَلِك.. ولا يُفَرِق بِينَهُمَاَ .. إلاّ بِـ " التَقُوىَ "
إلِيكِ هَذاَ الحَدِيثين الصَحِيحين .. وأعْتَذِر عَن عَدَم الإتِياَن بِـ الأحَاَدِيث نَصاً فِيْ الرَد السَاَبِق..
لإنِيْ كُنْتُ أعْرِفُهَاَ ولَكِن لا أحْفَظُهَاَ نَصاً..
وهَاَهِيَ " نصَاً "
أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 934
فَكِيفَ يَفْخَرُ الرَسُول عَلِيهِ الصَلاه والسَلام .. بِـ حَسَبِه ونَسَبَه ومِنْ ثُمَّ ينْهِي عنهَاَ..
ويُحَذِر مِنهَاَ.. ؟!!!
حَدِيث آخَر ..
كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة )
... إلَىَ نِهَاَيه الحَدِيث ..
خُلاصَه الحَدِيث :
لراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4905
.
.
اقتباس:
اقتباس:
ولَكِن لِيسَ هُنَاَك حَدِيث لا صَحِيح ولا مُرْسَل او حتْىَ ضَعِيفْ تُحَرِم او تَنْهِيْ او حَتّى تَكْرَة عِنْدَ اللزُوم الإرْتِبَاَط بِغِير " القَبِيلِيْ "
لكن النسب له ايضا اهميته ولم يحرم الاسلام الحفاظ على النسب
ومالمشكله في ان يجتمع الدين والخلق والاصل ؟!!!
بل قد يكون احيانا ابن القبيله افضل دينا واحسن اخلاقا من غيره ..
وقَد يَكُونُ أسُوأ مِن غِيْرة ..
ومَاَ المُشْكِلَه أن نَعْمَل بِـ قُول الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِه وسَلَم
" مَنْ تَرضُونَ خُلَقَه ودِينَه فَـ زوجُوه "
ونَتَغَاَضىَ عَنْ " الأصل " الذِي لا يؤكِل " رَغِيْفاً "
.
.
.
.
.
جَمِيع مَن إسْتَنَدتِ عَلَىَ أقوالِهم .. هُم الآن عُظَاَم بَاَلِيه.. مَاَلِيْ ومَاَل عَاَدَتهم..اقتباس:
واما من اين استنبطت ذلك فقد اخذته من تراث كبير وعميق ومتجذر
ومن عادات واعراف طيبه اسسها الاولون
ومن حرص الاباء والاجداد على حفظ نسب القبيله
وعلى الحفاظ على بناتهم داخل كيانهم او عند من يقدّر القبائل ويعرف
(سلومها ) و( عادتها ) فيحترمها ويحترم بناتها
ولا اظنه حرام الا اذا دخل في مجال الحرام والظلم والتعدي ...
جَدِي وجَدِك.. سَلمنَاَ وسَلْمِكُم.. سُنن قَبِيلِيه ولِيسَ " قُرآنَاً يُتْلَىَ " ..
.
.
غَاَلِيه والطَلَب رَخِيص .. rooooseاقتباس:
اقتباس:
أيْضَاً قَد أخْبَرَ النَبِيْ المُصْطَفَىَ إنَّ كُلَّ شيء بِـ أمَتِه سَـ تَتَغِير إلاّ
" العصَبِيه القَبَلِيه "
إي إنَنَا مَاَزِلنَا مُتَمَسِكِين بِـ عَاَدَاَت الجَاَهَلِيه..
في الحقيقه لم يمر علي مثل هذا الحديث من قبل
اتمنى تزويدي بالنص ....وماعليك امر
إقْرَأِي الحَدِيث أعْلاه..
والحَدِيثُ هَذاَ والذِي أخْرَجَهُ " مُسْلِم "
فِيْ النَهِيْ عَن التَفَاَخُر بِـ الحَسَب والنَسَب .. وذِكر المآثِر التِي لا تُغْنِي ولا تُسمِن مِن جُوع..
عنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ولا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ)
اقتباس:
اقتباس:
لِذَلِك أنَاَ أرَىَ إنَّ مُشْكِلَه " الزوَاَج مِنْ غِير قَبِيلِي " والتِيْ تَشْهَدُهَاَ كَثِيرَاً مِنْ المَحَاَكِم
تَدِلُ عَلَىَ " الخواء الفِكرِيْ " لِـ مُجَتَعِنَاَ..
والتَعَصُب المَمْقُوت..
هي مشكله واحده تم تضخيمها واخراجه عن اطارها
أيُ مُشْكِلَه تَقْصِدِين..؟!!
تِلَك المُشْكِلَه التِيْ عَرَضتهَاَ طَاَش مَاَطَاَش..؟!!!!
إن كُنْتِ تَقْصِدِين ذَلِك.. فَقَد كُنْتُ أزْعُم إنَكِ تَظُنِين بِيْ ظَنَاً حَسَنَاً.. :(
مَاَلِيْ انَاَ ومَاَل طَاَش مَاَطَاَش.
لَم اُشَاَهِد طَاَش ولا أسْنِد أقوالِيْ إلَىَ مُسلْسَلات تلفِزيونِيه..
ولا أعْلَم عِنْ تِلْكَ القَضِيه اي شيْ ..
أنَاَ أتَحَدَثُ عَنْ قَضِيه مُنْتَشْرَة ..
انَاَ شَخصِياً أعرِفُ امراءتِين .. طُلقِتَاَ مِن زوجِهمَاَ بِسبَب الشَك فِيْ نَسبْ الزُوج..
امرأه واَحدَة أعرِفُهَاَ مَعْرِفَه شَخصِيه .. وتَربُطنِيْ بِهََاَ صِلَه قَرَاَبَه.. طُلِقَت فِيْ الصِيف المُنْصَرِم..
ولدِيهَاَ " طِفْلَه " طُلِقَت فِيْ مَحَاَكِم الرِياَض ..
والمرأه الأخرَى مِن أهَل حَاَئل و مِنْ قَبِيلَه " شمّر " أعرِفُهَاَ مَعرِفَه تَكَاَد تَكُون أقلُ مِن سَطْحِيّه..
طُلِقَت مِنْذُ أكْثَر مِنْ عشِرِين سَنَه وهِي كَبِيرَة فِيْ السِن ومُقِيمَه فِيْ حَاَئِل..
ولَهَاَ مِن الزُوج المُطَلِق أعْتَقِد " ولَدِين "
هَذا مَاَ اعرِفَه انَاَ فَقَط .. فَكِيفَ بِـ البَقِيّه..؟!!
لَدِيّ إسْتِعَاَد لِـ ذِكر الأسمَاَء كَاَمِلَه .. حتَى تَتَاكدِيْ مِنْ صِحَه أقواَلِي..
وأنِيْ لَسْتُ أبْنِي أرائِي عَلَىَ حِسَاَب قَضِيه لا اعلَمُ عنّهاشيئاً فِيْ مُسَلْسَل " طَاَش "
فَلَم يَطِيشٌ عَقْلِي بَعَد .. حتّى أسْنِدُ أقوالِي عَلَىَ السَدْحَاَن والقَصَبِيْ
.
.
اقتباس:
اقتباس:
ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض ..
اختي سيدة //
هل في مجتمعنا على وجه الخصوص
مجال لاجتماع روحين منسجمين حد الانصهار ؟!!!
وكلا منهما بعيد عن الاخر ولايعرفه
ويكون الامر نظيفا وفي النور ؟!!
لا اعتقد !!!!
مثل هذا لن يحدث باسلوب سليم وشرعي
وبالتالي مابنى على خطأ فهو خطأ
والعجيب ان يتذكر هولاء ان الرسول دعى الى قبول صاحب الدين والخلق
وهم يعصون الله اصلا ويعارضون الدين ويضربون الاخلاق بعرض الحائط
بما يفعلونه من التعرف ببنات الناس من تحت السراديب المظلمه ,,
من اين ستعرف بنت القبيله غير ابناء عمها ؟!!
ومن اين لها بزوج ان لم يأتي عبر الرجال وطارقا للابواب؟!!
ومن اتى من غير هذه الدروب الواضحه فرفضه اولى كائنا من يكون !!
.
.
عَزِيْزَتِيْ عَنْ مَاَذاَ تَتَحَدَثِين..؟!!!
وأينَ ذَهَب فِكْرُك ...؟!!!
رَكْزِيْ قَلِيلاً أرْجُوكِ :tongue:
أعْتَذِر عَن الإطَاَلَه وقَط أطلت..
كُونِي بِخِيرْ
.
اكتفي بقولـــــــي
\\\\\\\
ريم اصبتي
\\\\\\
شكر واعجاب لموضوعك ولك
عذرا لصاحبة الموضوع الأخت ريم لأقتحام المتصفح والمداخله مره أخرى.
الأخت / سيدة القلم
كلام الأخ راعي الوقيد شامل جزاه الله خير ومنه نعرف أن الكفاءه في النسب هي من الأمور التي يجوز النظر بها و أمرها متروك لأولياء المرأه ولها للأختيار والتقدير في هذا الأمر حسب أجتهادهم ولكن رأيي أنا الذي بينته هو رأي مبني علي القياس ولايمكن لأحد أن يقول أن عدم كفاءة النسب هو مسبب لبطلان الزواج شرعا ولم أقل ذلك ولا علم لي أن أحد العلماء ذهب لهذا الرأي حسب علمي والله أعلم.
ومن قال أن الغريب تزويج الرسول صلي الله عليه وسلم لبناته لرجال من أصحابه؟!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا أصلا مو موضوعنا يا سيدة القلم وأكيد أن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام راح يتزوجون من صحابيين مو من كفار.اقتباس:
آهْلاً أخِيْ فِيصَل..
لِيسَ الغَرِيبْ تَزْوِيج النَبِيْ المُصْطَفَىَ للصَحَاَبَه.. الغَرِيب إن لَم يُزوجهم بنَاَتِه..
كلامك صحيح 100% والأسباب اللي ذكرتيها لا يختلف علي صحتها أثنين. بس ما سألتي نفسك ليش بالذات قام النبي عليه الصلاة والسلام بتزويج بناته لعثمان وعلي وابا العاص رضي الله عنهم ولم يزوج مثلا بلال الحبشي او سلمان الفارسي رضي الله عنهم جميعا.اقتباس:
وذَلِك لِـ صِلَه القََرَاَبَه بِيْنَهُم.. والتَقَاَرُب الرُوحِيْ والفِكْرِي والدِينِيْ وايْضَاً القُرب البِيئِيْ والجُغْرَاَفِيْ ..
ومن الأسباب التي ذكرتيها عندما قلتي بنفسك زوجهم "ل صلة القرابه بينهم" وهذا يعني أنه زوجهم لنسبهم وحسبهم بالأضافه الي الأسباب الأخري من العلم والدين والورع والتقوي. أذا، انت متفقه معي بالرأي ولست مختلفه كما تعتقدين.اقتباس:
نَعَم هُو زُوجَ بَنَاَتِه مِنْ الصَحَاَبَه .. لا لِـ نَسَبِهم وحَسَبهم.. بَل للأسَبَاب السَاَبِقَه التِيْ ذَكَرت.
اقتباس:
مَسْألَه تَزِويج ذُو الحَسَب.. مَسْاله مَسْكُوت عنْهَاَ.. وكُون النَبِي عَلِيهِ أفضل الصَلاه والسَلام ..
زوّج بناتِه رَضِيَ اللهُ عنهن مِنْ ذُوِيْ الأحٍسَاَب والأنْسَاَب هَذا لا يَعنِيْ إنهَاَ " سُنّه " مُؤكدَة تُوجِب العَمَلُ بِهاَ ..
لا يعتبر دليل وليس بحجه أبدا كوني لا أفعل الأشياء التي ذكرتيها أنها ليست من السنه فنحن بشر لسنا كاملين ومعصومين ولذلك فنحن نخطيء ونعصي الله أحيانا ولذلك باب التوبه مفتوح وخير الخطائين التوابين. وعليه، فأن عزوف الناس في الوقت الحاضر عن بعض الأمور ليس بعبره ودليل علي أنها ليست من السنه بل يمكن تفسير ذلك بعدم أتباعهم للسنه بشكل صحيح.اقتباس:
بَل هِيْ كَـ سَاَئر الأشياَء التِيْ فَعَلَهَا النَبِيْ ولا تُلْزِم المُسلِمِين بِـ الإقْتِدَاَء ..
مَثَلاً ..
النَبِي مُحمد صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم كَاَنَ يَكْتَحِلْ ويُطِيل شَعْرَة ..
لِمَ أنْتَ يَاَفِيصَل لا تُطِيلُ شَعرك وتَكْحِل عِينِيك بِـ الأثمَد..؟!!
ألم يَفْعَلَهَاَ النبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهَاَ وسَلَم..؟!!
الِيسَت هَذِة سُنّه ..؟!!
أعلم أن أكل الضب ليس بحرام ولكن كره الرسول عليه الصلاة والسلام أكله ولذلك فأنا ولله الحمد أكره أكله أقتداءا بالمصطفي عليه الصلاة والسلام.اقتباس:
لَحم الضَب.. كَرة الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم ولَم يأكُل مِنه.. ولَكِن لَم ينْهَىَ عنه ولَم يُحَرِمَه..
فَـ لِمَ تأكُلون الضَب.. ولا تَقْتَدُون يِـ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم..
المسأله المطروحه للنقاش هي مسألة النسب وأهميته بالزواج وأنا مازلت مصر علي رأيي من أن النسب وحفظه هو من الأمور المهمه ولذلك نحن نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام عندما زوج بناته لصحابه هم من أشراف وكبار قريش والله أعلم.اقتباس:
اي لِيسَ كُلَّ مَاَفَعَلَهُ النَبِيْ المُصْطَفَىَ نَحنُ مُلْزَمِينْ بِـ فِعْلِه.. والذِيْ يَعتَمِد عَلَىَ رأيهِ الخَاَص ولِيسَ الوحِي ..
وإلاّ مَاَ سألُه الصَحَاَبَه " آهُو رأي ام وحِيْ ياَ رَسُول الله "
عَلِينَاَ أن نُفَرِق بِينَ هَذا وذَاَك ..
هل تجزمين أن مسألة تزويج النبي لبناته ليست من الوحي؟؟؟؟؟؟
تحياتي لك
اشكرك اختي ريم على هذا الطرح
للقبيله دور هام جدا في العلو بكثير من المجتمعات وقت ندره المعين للمجتمعات ووقت المحن اكثر من ثبت للامه هم ابناء القبائل المسلمين المتقين الذين حرموا الدماء وصانو الاعراض
بالطبع لا نحصر الخيريه بنا اهل القبائل بل بالعكس قانوننا بالافضليه هي (( الا بالتقوى))
القبليه ما اجملها عندما تكون محكومه بالشرع وعند ما تحارب البدع وتحارب اهل الباطل ولو كانو من قالب القبيله فالذي يقودنا هو اسلامنا
والحمد لله فشهد لنا التاريخ باننا نصرنا الدين وتقاضينا بالدين وابطلنا الخرافات وشرعنا امور الاسلام بيي ابنائنا
وما كان من عاداتنا التي تخالف الدين فنحن اول من نحاربه والحق هو ما نتبعه
فمن تطاول جهلا على هذا النسيج الاجنماعي فاما جاهل واما مغرض
واما المصلحين فيعرفون كيف الوصول لكبار القوم ومناقشتهم في اي امر ان ظنوا انه منكر
كلمه أخيره
لله در من نصر الدين من كان ومن اي قوم كان ولوا كان عبدا حبشيا فالله اعز حبيبنا بلال واذل القرشي ابو لهب
كل الشكر اختى ريم
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
الحقيقة...احترت و أنا أقرأ هذا الموضوع
هو عباره عن موضوعين أو أكثر في موضوع واحد
النسب و التعصب للقبيلة...و الزواج من غير قبيلي...و حلقة طاش ما طاش
النسب حفظ للنطف و واجب على الأب صون بناته و رفع قدرهن
و على الزوج أيضا أن لا يظلم ابنه و ذلك في إختيار أمه...
أما نقطة نجاح الزواج...فلا أرى لها مجال في إختيار القبيلي من غيره
فولد العم الواقف...يتزوج إبنة عمة و يطلقها بعد أسبوع
و قد يعرف قدرها و يكرم شأنها بعيد النسب
الناس تتمنى القريب لبناتها...حتى لا سمح الله حصل خلاف يسهل حله داخل القبيلة
و البنات يجلبن الصهر الذي يكون عونا ...حتى لو كان بعيدا
حاليا...ألاحظ تداخل بين القبايل و بعضها..فكل قبيلة تزوّج الأخرى...و يا سلام
البنات في القبيلة يفوق عددهن أعداد الرجال...يطلعن برّا و لا يعنسن
أما طاش ما طاش...فليس كل ما يحاولون إيصال فكرته إلينا يكون مثاليا
تحياتي للجميع...
الأخت ريم شمر
نشكرك لطرح هذا الموضوع في وقت كثر فيه الهجوم على كل شيء له علاقة بالقبيلة 0
القبلية كانت ومازالت غالية قيمتها عالية منزلتها وعر طريقها لايصبر عليها سوى رجال صابرون وصادقون وطنوا أنفسهم على بلوغها والمحافظة عليها 0
علما إن العادات والتقاليد القبلية كانت قبل الأسلام ومازالت هي أقرب شيء الى تعاليم ديننا الحنيف 0
هناك الكثير يسعون في الليل والنهار لطمس العادات والتقاليد القبلية ويأتون بالأحاديث النبوية دون الأخذ بعين الأعتبار عن عواقب هذا العبث وان هناك خطوط حمراء يجب على أبناء القبيلة عدم تجاوزها0
الهجوم على القبلية من هؤلاء المتشائمون الذين يبثون أفكارهم السوداء ويفلسفون نظريتهم السلبيه للقبليةفتراهم يحولون إيجابيات القبلية الى سلبيات كلها شر وسيئات وكأن لم يعد في الدنيا أي خير وهذة القبلية قائمة 0
نقول لهؤلاء الهجوميين المتشائمين من القبلية أن القبلية ليست خطرا أو آفه سوف تقضي عليكم وعلى مستقبلكم0
ان ماترددونة من عبارات ضد القبليةماهو الا إيحاء مؤلم سوف يؤدي الى إضعاف همتكم وربما سوف يسيطر على قلب المعتقد به ضد القبلية0
خلق الله عز وجل الأنسان ومنحه جهازا ومنحه القدرة على التحكم فيه وخيره بين العلو والدنو والخير والشر 0
قال الله سبحانة وتعالى ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها )
من فجور النفس تضييعها وأهمالها لتهبط وترضى بالأهانه والذل وعدم المبالاة بما يصيبها0
ومن تقوى النفس وتزكيتها لتكون تواقه لصعود القمم الشامخة في سماء المجد والرفعة وأجمل لحظات حياتها حين ترتقي الى درجات الشرف والمرؤة والكرم والشجاعة التي تجلت في عادات وتقاليد القبلية0
نقول للذين لاينتمون لقبيلة ان فيكم خير كثير نكن لكم كل احترام وان فيكم الكثير الكثير من المحافظين على القيم النبيلة والعادات الحميدة0
أتمنى لك التوفيق ،،،
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,thick,burlywood" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الاخت ريم شمر والعرب حياك الله وياهلا ..
موضوع القبيلة والهجوم عليها معروف ومنظور
ويعرف الجميع من يهاجم القبيلة تمام المعرفة
فجميع من يهاجم القبيلة ويحاول النيل منها او الانقاص من ابناءها
هم فئة الصناع والعبيد ومجهولي الاصل والنسب ..
وقد يشاركهم ايضا متغطرس او جاهل او مغالط غير مدرك لحقيقة الامر ...
عموما القبيلة وابناءها هو الاصل والشرف والكرامة والعزة والرفعة والسمو ...
نعم نقبل كل شي الا النيل من الثوابت والقبيلة هي اساس الثوابت بعد الدين
نحن كما يعلم الجميع ابناء قبائل عربية اصيلة ولامجال للمزايدة عليها ابدااا من الاقزام ...
وجميع من يشكك بذلك هو لاشي... ولهذا االا شي لايستحق شي ...[/poem]
هذا ما خلصت اليه الزميله ريم شمر الامر الذي يجعلنا نركز في حوارنا على تلك الدعواة للنيل من القبائل وعاداتها وتقاليدها .اقتباس:
وخيرنا التّقي وافضلنا اقربنا لربه
وندخل الجنه باعمالنا وليس باحسابنا ,,,
كل ذلك اعلمه بل وادعوا اليه
لكني اشجب هذه الدعوات المشبوهه والتدخلات والتهجم بغير مناسبه
على القبائل وعلى من يتمسك بعاداته وتقاليده ,,,,
التركيز على هذه الدعوة تحتاج منا عدم التشعب والبحث عن امور خلافية تخرجنا من صلب الموضوع الى دهاليز الاختلافات الفقهية والشرعية .
الكل يعرف بأن القبيلة هي جزء من الدولة ومن بناء المجتمعات ، فلا يمكن أبعاد القبيلة عن كل او جزء من الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، كما نعرف بأن الوطن العربي ومنذ نشأته تأسس على اساسٍ قبلي بل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم أعتمد بنشر رسالته على القبائل .
فالقبيلة جزء مهم وفعّال في تأسيس الدولة ونموها ، وبالتالي لا يمكن تهميشها أو ألقائها بحجة الحداثة والتمدن .
ما أردت التحدث عنه هنا يتلخص في نقطيتين :
الاولى تكمن في القبيلة وأبنائها وأعني هنا بفهم البعض لمعنى القبيلة والعصبية لها وهذا ما اعتقد باننا منهيين عنه شرعاً ، حيث أن البعض يذهب بولائه ومناصرته للقبيلة " وأقصد بتصرفات البعض من أبنائها " على أن ذلك واجبٌ وأن كان خطأً أو خطراً يهدد الآخرين ، وهنا نقع في أشكالية
شرعية ووطنية .
والثانية تكمن في أنحراف بعض المثقفين للنيل من القبيلة بقصد تهميش دورها والتقليل من شأنها
فينعتها بالعصبية والجاهلية معتمداً بذلك على تصرفات البعض من المنتمين للقبائل .
ما أراه هو أن القبيلة هو كيان اجتماعي وسياسي واقتصادي يمثل الركيزة الاساسية لاي دولة خاصة في وطننا العربي ، كما أرى أن موضوع النسب أو الانتماء له هو قدرٌ ونعمةٌ من الله عز وجل خص بها خلقه كباقي النعم مثل الثراء والفقر والصحة والمرض وغيرها ، فمن حافظ على تلك النعم وشكر الله عليها وصانها بما يرضي الله ورسوله فقد نجا ونجح .
أختي ريم شمر اشكر ولتعذريني على هذه الشطحه
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
شكرا لك انت اختي الكريمه
وما خطينا الا ما نؤمن به
اجدت باختيار كلماتك فبارك الله بما خطت يديك
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
موضوع رائع والكم من المعلومات الثقافيه كانت هي الاجمل وطريق الطرح فيه
شكراااا
ام طلال