جاري تحديث المعلومات التي تختص بأبناء الهمزان ليكون الموضوع متكامل
-----------------
أبو فهد الهمزاني
عرض للطباعة
جاري تحديث المعلومات التي تختص بأبناء الهمزان ليكون الموضوع متكامل
-----------------
أبو فهد الهمزاني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونعم بالهمزان
وانا مار علي نك نيم واحد ينقال لوه الهمزاني الجذيلي
وتوي عرفت ان الهمزان لقب
تسلم على هالمعلومة ياشقردي
الاخ شقردي اذا كان موضوعك عن نسب فخذ الهمزان فأتمنى منك ومن الاخوان الالتزام بالضوابط المتعلقه بالانساب والا سيحذف الموضوع
والضوابط موجوده في اعلى مضيف قصه وقصيده وهي على هذا الرابط
http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=37841
الزقروطي ما عليك زود
و يا هلا بطلتك و حضورك
------------
تحياتي
أبو رشيد
اقتباس:
جذيلة بن عدي بن حاتم الطائي
شباب ترى عدي مهوب ابو جذيل أو جذيلة و إنما قلت بن لاجل انوه ينسب لوه و إلا أبوه اسموه وهب بن عيسى
و جزى الله خير اللي دز لي هالمرجع عالإيميل ولو انك دازوه عالخاص تسان أصرف :) و عشان نصيد معرفك
المرجع كتاب مجمع الآداب و الانساب للشيخ حمد الحقيل
أكرر شكري للي دز هالإيميل و انشالله يكون اللبس انتهى
-----------
تحياتي
أبو رشيد
مشرفنا العزيز خالد الشمري
آسف لانوه ما توفر لدي المرجع اللي تبونه سابقا و لكن هالقصة متوارثة أبا عن جد
و اتوقع انك مشرف لهالمضيف لكثر ما تعرفه عن شمر و لما تميزت به شخصيا و لا تبخل علينا بأي معلومة
جزاك الله خير
---------
تحياتي
أبو رشيد
اخوي شقردي هذي بعض المعلوماااااااااااااااات عن الجذله ومنهم ال همزان
معلومات عن بطن الجذلة والهمزان من الأسلم من شمر :
الجذلة: وهم أبناء جذيل بن وهب بن عيسى الملقب العود و راعي الحصان يقول الشاعر فيه:-
راع الحصان جذيل مابه تجاهيل
................. راع الجواد اللي تلامع حذيه
وهم ينقسمون إلى خمسة أفرع :-
1-الشرهان
2-الوصول
3-المِقبّل
4-الخضور
5-المحمد (الهمزان(
5-*** المحمد ( آل همزان ) : هم أبناء محمد (همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى وهم ثلاثة :-
أولا**العواد : أبناء عواد بن محمد (همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى وهما فرعان واخوالهم الرماحي من التريبان من الدغيرات من عبده :-
أ- **الفنيخ : أبناء فنيخ بن عواد بن محمد (همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى:-
وهم سبعة أفرع بقي منها فقط ستة واخوالهم الرماحي ايضا :
1 ـ المبارك . 2 ـ البركان .
3 ـ الخلف . 4 ـ الغنامة .
5 ـ المقبّل . 6 ـ البركة .
7- الشعيل .
ب_ ***الجعيلان : أبناء جعيلان بن عواد بن محمد (همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى:-
وهم فقط أربعة أفرع واخوالهم المطلق من التريبان:
1 ـ العبد الله . 2 ـ السعيّد .
3 ـ المساعد . 4 ـ الضيف الله .
ثانيا** السلامة : أبناء سلامة بن محمد (همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى ، وهم أربعة:-
1-مناحي
2-سرحان
3-خلف
4-جمعة
وهؤلاء انتقلوا مع شمر إلى العراق وعاد منهم من عاد والبعض لا يزال هناك .. ويتفرع منهم عائلة العبادا المشهوره والتي لم يبقى منهاااا سوى العقيد / محمد العبيدي الهمزاني وهو بالكويت وخواله الشواريق من زوبع ... وايضا اسرة الدباس ومن اشهرهم بالوقت الراهن فلاح مرزوق الدباس توفي قبل مده وخواله التومااااااااان من زوبع
وهم يلتمون حول بيت من أهل الحظ والكرم ويتبعونه ولا شيخ من بينهم عليهم .. ومن البيوت المعروفة بيت الجرون ثم بيت السعيد إلى أن تلاشت أهميته بعد الارتباط بالنظام الرسمي للدولة ... أما في الغزو فإنهم يتبعون عقيد منهم ويأتمرون بأمره ..
أقدم مواقع استيطانهم في جبل أجاء وسلمى ورمان ، ولا تزال نخيلهم موجودة ومعروفة وأقدمها في (جـــو).. ومن بعده في هدبا فالشبيكة ومن ثم سراء فالحامرية والدارة والعش .. وغيرها ..وأغلبها مواقع أثرية جاهلية وتقع في رمان الأسمر جنوب مدينة حائل على طريق الحجاز القديم (50كم) ..
وقد تأثرت هذه المواقع وانحسرت ولا توجد فيها خدمات كافية حاليا بسبب الهجرة النازفة منها إلى مدينة حائل وكبار مدن المملكة ..
وأبناء (آل همزان) مشهورين بأمرين هامين :
1- معرفتهم الفطرية بما يسمى الريافة وهي فراسة ما تحت قشرة الأرض بحثا عن الماء المناسب للشرب أو للزراعة ..
2- أنهم كانوا ولا زالوا لا يلجئون أبدا لطلب المساعدة من خارج القبيلة لسداد الغرامات الدموية (الديات) فهم يقسمون (يفضون) مبلغ الدية على عدد الرجال القادرين فيهم والكل يدفع ما يصوبه .
والهمزان من اكثر شمر املاكا بالجبل حيث لهم العديد من القرى والاوديه والمناهل مثل قرية سراء والمبعوثه والمكظم والداره والحامريه والمويكر وعثواء وقليب ذياب وهدبا وهديبا والعديد من الاملاااااااااااك
واما بالعراق فيسكن الجذله في حويجة ابن حسااااااااااااااان والبعض في الجزيره ولهم مجمع بكركوك يعرف (مجمع الجــــــــــــذله)
وهذي بعض الابيات لشاعر وشاعررات الهمزان مفاخرين
الشاعرة / فهده بنت عمر بن جروان الهمزاني . قديماً في أبّان حكم الرشيد هذه الأبيات من قصيدة مشهورة و هي حفيدة راع اللقيّة :
يا علّ مشرف عقب الأمحال للسيل
===== يُسقى جنابه من ثقيل الخيالي
ياما يصير السيل سيلٍ على سيل
===== و ياخذ على شعبان هـــدبـاء ليالي
مرتع مبنيّة الرباع المشاكيل
===== عيال الجذيلي متعبين الدلالي
سطّأمة العايل إلى صار به ميل
===== و بذّالة للزاد و السعر غالي
يقول شاعر آل همزان الكبير / صالح بن صويدر . هذه الأبيات من قصيدة طويلة قالها قبل أكثر من خمسين عاماً تقريباً :
يا قرّب المقطان عقب المرابيع
====== نقطن على جوٍ لنا بالـثـنـيّـه
شرقٍ من الديرع و بـ مدفق الريع
====== بغربي جبل ظفرة و لا هي خفيّه
و من الأغير إليا الهضاب المفاريع
===== حق الجدود اللي تذارف دليّه
إلى قوله ........
و هــدبــاء و هــديـبـان بهاك السناسيع
====== شقصٍ مع الأسلم و لا هي عطيّه
تلقى الودايا فوق جاله مهانيع
====== متفهقاتٍ فوق جال الركيّه
بهن عييّنا ما نطيع الطماميع
===== هذا دبشنا مرتعٍ بي فليّه
وتقول الشاعره هيا بنت حبيب الهمزاني مفاخره بال همزان بعد ان وقفواااااا لمن اراد التعدي على املاكهم
ديرةٍ ، حاموا عليها (الهمازيـن) = والطامعين : أقفوا منه مفلسيني
كم واحدٍ يركض ولا أدرك منه شين = (هدباء) كما بنتٍ وعقله رصيني
نشميةٍ ، وعيــــال عمـه مجيريـــــن = ما يأخذه ؛ يا كود طلق اليميني
من دونها لو يصبح الرأس رأسين = يأتون (عيال جذيل) بجمعٍ مبيني
والنعم : يا نسل الجدود المياميـــن = اللـي لدار جدودهم محتميني
بالسيف ؛ وإلا بالحجج والدياويــن = لأرواحهم من دونها مرخصيني
واما اشهر فرسانهم
1) عواد بن مغامس الوصول الجذيلي وهو من ابطال الصايح بالجزيرة وقد اشتهر بالكرم والفروسيه ويلقب( بثقيل الرجلين )ومن القصايد التي قيلت فيه
قالها واحد من الاسلم عند ما انقذه عواد من الموت
في احدا معارك الاسلم مع العدو
اذكر منها هالبيتين
عواد ياشوق الطموح=اللي تجر اردونها
القوم عن وجه تروح=والروح وقف دونها
وله هذا الحدى
ربعي على الموت الحمر=ذباحتن مايرحمون
ومن بطولاته انه في احد معارك الصايح مع الجربان الكرام قام برمي احد العجيل الياور عن فرسه
وهذه القصه معروفه عند اهل العراق والحويجه كما قام بقتل اللمهيد احد شيوخ عنزه وكان من
الفرسان الذين وقفوا مع الصديد في حربه ضد العبيد ويعتبر من اشجع فرسان الاسلم بالجزيره
(اخذت المعلومات عن احد افراد الحساااااان من شيوخ الاسلم وكذلك احد افراد الزقاريط من عبده)
2) عجيل بن زهاده الوصول الجذيلي من فرسان الاسلم وكان له دور بارز في معركة الصديد ضد العبيد
3) نزال الهمزاني الجذيلي الملقب (بالمبرقع) وسمي بذلك كان شجاع مشهور تنتابه نوبات من الغضب قبل المعركة وكان يهجم لوحدة قبل الأذن0قال شاعر في مدحه :
نزال نزال المبرقع الــــــى قيل == يركض عليهم قبل حل القضيه
يبرقع الى قيل العدا جو مقابيل== لو أمدحـه طـول السنه ماعليه
4) ثاني العبيدي الهمزاني من فرسان الاسلم بالعراق وكان ايضا له دور بارز في المعارك ضد العبيد
قتل في العضيبيه وقبره لازال موجودا
5)الفارس والعقيد دعسان بن عقيل الهمزاني الجذيلي(اخو سعدى) من اخر عقداء شمر عند ابن رشيد في نجد كان امر السريه في جنوب حايل وهو من ابرز المدافعين عن حايل ايام الحصار وقال فيه ابن رشيد عندما علم بمقتله (انشل جنوب حايل يوم مات دعسان)وقد قتل بالسبعان وعمره ثلاث وثلاثون سنه على يد مجموعه من شمر من الاخوان وهو يدافع عن حايل وله العديد من القصص المشهور ومن القصايد التي قيلت فيه
الشاعر / فهد بن فهيد الدوخي الهمزاني . ينخى جماعته للتوجه له و يمدحهم بقول منه :
يتلون أخو سعدى ذراء لابس الكيت = دعسان مرذي سايجات الحبالي
أن جاء نهارٍ فيه للمنع تصويت = عاداته أعلاق الصواب العلالي
تقول شاعرة من شمّر بعد أنتصار دعسان في كون حمسة الشديد :
نعمك بربعٍ تلو دعسان = الكل من المدح مكتالي
أخو دليله مع حميّان = و أبو حزومٍ حمى التالي
تلو عقيدٍ ما هو زملان = و الهجن يصلاهن الصالي
ياجاء الطلب عقّد الأردان = يرخص بعمره ما هو غالي
كم سابقٍ حطّها نيشان = من موزره كورها خالي
قتل رحمه الله وعمره 33 سنه على يد مجموعه من الاخوان تنتمي الى قبيلة شمـــــر
6)جروان بن مساعد الهمزاني ويلقب براعي الكسابه او راعي اللقيه واصبح يشمل ال همزان وهو من اشهر اهل الجبليين في وقته وقد اطلق هذا اللقب عليه الشيخ عدوان بن طواله
قال صليبيخ العمودي يمدح اخواله ال همزان
هل اللقيّه بفعل الطيب مذكوره (( 1 ))
--------------- هنيّهم بالصخـى فـي كـل الأوقاتـي
عادات جدانهم فـي ماضـي عصـوره
-------------- عليّـه شبـابٍ مـؤهـل للمهمـاتـي
*** ((1)) اهل اللقيه :
لقب لعشيرة آل همزان من الاسلم من شمر و مختصر القصة أن أبن طواله
أبان للأسلم و شمر أن ضيفة الهمزاني تعادل لقيّة من الأبل
لجزالة آل همزان و كرمهم و كان ذلك عند قدومه لجروان الهمزاني عائداً من غزوة
و لما رأى ما يسرّه عند الهمزاني قال هالضيفة لحاله كسابه
مخاطباً رفاقه في الغزوة أي كأننا كسبنا .
و سميّت الكسابه و لقبوا آل همزان بأهل الكسابه أو أهل اللقيه
و هي كلمتين مترادفتين تدلان على معنى واحد و ترمزان
لحدث واحد و يختار المتحدث ما يليق له منهما و الكسابه المكسب
و اللقيه البكرة من الأبل و التي تلقّى الجمل لأضرابها
أي ليست صغيرة في السن و لا هي كبيرة بل
أغلى الأبل عند أهلها و من ينحرهها يكون حاتمي السخاء .
7) زحام بن عيد بن شعيل وله العديد من القصص الدالة على مرؤة وشهامة مع حسين المجلاااااا من عبده في زمن الامير قنيفذ بن سند امير حسين المجلاء سنحاول ذكرها ان شاء الله واخوه محسن الملقب ( مغدي الدقاقات) قتل رحمه الله في احد غزوات شمر)
8)عيد بن دباس من ابطال الصايح .... كان من الفرسان القلائل المعدودين عن اربعين فارسا بالجزيره ولايغزون الا عند وجوده وقتل هناك في العضيبيه بالعراق ولايزال قبره مجاور لقبر الصديد دالا على بطولاته وشجاعته ويقال انه يرفض القتال بالبارو ويقاتل فقط بالرمح والسيف د لانه يعتبر ذلك جبن وكان احد فارسين من الهمزان رفضوا ترك الشيخ الصديد وهذي روايه عن الشيخ احمد الشامان من الجذله
9) فهيد بن دوخي الهمزاني ... شارك في معركة الصريف اتى بعطفة احد الدوشان .. قتل رحمه الله على يد الاخوان في بداية سقوط حايل
10) دغيمان الهمزاني .. صاحب حظ وعلم .. وهو مكتشف بير سماح والذي كان يغذي مدينة حايل بالماء ايام حكم الرشيد
وقد شاعت عنه شائعه بانه ساحر نظرا لانه رجل حظيظ ... وعندما استدعاه الامير محمد بن عبدالله الرشيد المهاد .. تعثر فضحك الامير محمد وقال لو كان ساحر لما تعثر ...
11) فايز بن مبارك الهمزاني .. كان كريما جوادااااااااااا يقول فيه مناور الدعجاوي الوهبي الاسلمي قبل اكثر من 150 سنة من الآن
هذا المراح اللي بقربه وناسه
............ مذكور بالخير يا حل طاريه
أبو فليوٍ نافلٍ كل ناسه
.............. و بيته كبير بأوسط الريع بانيه
اللي يشب الكيف لو هو براسه
............. الا و لا هو غاليٍ عند راعيه
12[الفارس فليو الهمزاني اهل خيل ولديهم مربط مشهور عند الاسلم]
13) الفارس فنيخ الهمزاني .. شارك في المعارك ضد عتيبه في عهد محمد المهاااااااااااد وشرب فنجال محمد بن هندي وقتل على يد محمد بن هندي بعدما وقعوا من الخيل على الارض
14) اسود بن درويش الخضور الجذيلي كان كبير الخضور ومن ياخذون برايه .. كان من الداعمين للصديد في معركه ضد الجبورررررررررر
وهذي بعض الابيات التي قيلت بال همزان والجذله من بعض الشعار
الشاعر الكبير خالد بن محارب الزميلي السنجاري الشمري
كم نوبة يا رجاء جيناك داعينا
............ على شحم حايلٍ ينقل بصينيه
انا اشهد انك سعد من جوك عانينا
........... مواقفك بالصخا ميه على ميه
يابو فهد جلسة عندك تسلينا
............ كنه ضحى العيد عقب الصوم بالفيه
حيثك عزيزٍ و من ناسٍ عزيزينا
............ معادن الجود و رموز الشهاميه
أولاد عيسى مواريث الهمازينا
............ ربعٍ حدودٍ على حقّه قصاويه
عقبان سراء بديرتهم سلاطينا
............. و من زارهم طامعٍ تكثر عزاويه
و اللي يسالم يحصلّهم سليمينا
............... للصاحب أحلى من السكر باشافيه
عرفت منهم عدد ناسٍ كثيرينا
............. و أنا أذكر الله عليهم تقل منقيه
ناسٍ على سلم أهلهم مستقيمينا
............ ما غيرتهم طواريق الحضاريه
أعزّوا الدار و انشوا به بساتينا
........... و صارت عروسٍ عقب سن الطفوليه
و أخبارهم قبل وقت العرف تاتينا
............... عانوا معاناتها و ذاقوا حلاويه
قال شاعر من سنجاره يمدح الهمزان في الوقت القديم
الله و نعمٍ يا عزاز النسابه
............ يا رددوا لقفوشهن و الاطاريف
و بذلاتهم محسوبةٍ عن كسابه
............ شهد لهم عدوان ما هي تصانيف
و هداتهم كم شيخ قومٍ غدابه
............. خلّوه بالبيدا وساده حجاريف
عيال الجذيلي من هقابه لقابه
............. من حد رمانٍ ليا نقرة السيف
كبار الرباع اللي يدار الذرى به
.............. و كبار الصياني بالسنين المعاجيف
اهل الفعول الطيبه و النجابه
............... اسئل و تلقى العلم عند العواريف
يقول الامير ( امير قرية المعترضه ) دبيس بن مهلهل بن علوي من امراء الدغيرات من عبده من شمر ويذكر فيها الفارس والعقيد دعسان الهمزاني ابو خلف
مظهور جدّك ريّس النزل ما ريس
............ نزله كثير و لا ادري كم عددهم
عند الجذله زايلات الهواجيس
............. هل البيوت اللي بها الضيف يكرم
و فكاكة المظهور ربعٍ إليا حيس
............. أعرف ربع من العداء تنثر الدم
أعرف أنا دعسان زبن المراويس
........... و أبو ونيسٍ سترهن يا تحيزم
بغوا عليه هتيم بوقٍ ملاميس
........... و ضرب عقيده ضربةٍ ما تنسم يقول الشاعر نزال أبو صقر الصقري السنجاري الشمري
سراء و اهل سراء نثّارة الدم
............. اللابة اللي ما ذكر به خيابه
عيال الجذيلي مكرمين عن الذم
............. خيالهم على العداء يندعابه يقول احد الشعار
ياليت لي باسم الهمازين مسهم
............ ودي ليا عديت اقول همزاني
فخر لنا من دور ابو عدي حاتم
.............. و ياليت لي مدلا براع الحصاني
أبي ليا ضاقت و حملي تراكم
........... انخى جذيل و عزوتي بهمزاني
سمعت شي و شفت بالعين ما تم
................ شي جرى شفته عيانٍ بياني
كم واحدٍ يصدر به الصك محكم
............. بالمحكمة يوخذ عليه الضماني
ليا صار محكومٍ و مطلوب في دم
................ يدفع على كل الجميع ببياني
وقفي برجلي يوم عدّ الدراهم
............... و سمعي بأذني و شوف كل العياني
الكل منهم بالملازيم يهتم
............. جمع الديه تمّت بعدّة ثواني
رجالهم يرخص بروحه ليا زهم
............... يبين ليا شد الحقب والبطاني
يفدي بعمره يا زحم له ولد عم
............... و خصيمهم عشره تعوّد ثماني
يعجز القلم لا يحصي الكيف و الكم
................ وافين باللازم بكل المعاني
هرجٍ صحيحٍ ما يبي له مترجم
............. بالعربي ترجم كلامي لساني
و ترى الخوي عند الهمازين يحشم
................. و الضيف ياخذ واجبه ما يهاني
على الصياني كم كبشٍ يقدّم
............... على المفطّح يذرفون الدهاني
مع دلةٍ تركى على جمر مجحم
............... الهيل يعبى له مع الزعفراني
و قدوع بالزبد المصفّى أيدّم
.............. للضيف يعبى زبد عربٍ سماني
بيضاء لهم ترفع على راس ما زم
............... على الجبال و فوق عال المباني
من غرب سوريا ليا شرقي دهم
................ و من البصرة الفيحاء لشرقي عماني
هديتي يوم ان كل تكلم
................ قلته حسب عرفي لكل همزاني
و صلاة ربي عد ما طاف محرم
............ على النبي راع الوفاء و الحساني
يقول الشاعر ابراهيم الدحيم الرديعان
يا سامع الدعوه و صوت الملبين
............. منك المدد لا فرّغن اليديني
أرجوك تقبل دعوتي للهمازين
............. للحي عزّ و عفو للميتيني
أهل هلا نعمٍ بكم يالهمازين
............. أنتم هله من ماضيات السنيني
رجاّلكم يهلّي و لو ما معه شين
............. غيث الضعيف و فزعة المرتجيني
ورثٍ لكم فعل الجدود القديمين
............. أمانةٍ تبقى مع الحاضريني
خشّارةٍ للجار بالموسم الشين
............. منيحةٍ للجار دايم سميني
للضيف و الجيران دايم جديدين
............... سمعت شيء و شي شفته بعيني
و عندي على قولي شهود و براهين
................. و اللي جهل يسئل به الخابريني
شهودي هلي من مات منهم و حيين
.............. و جميع اهل رمان به شاهديني
و طريق سراء اكبر دليل يهقوين
.............. اقول ما تسمع و عندي يقيني
ما ينجحد شي به الناس دارين
............. البدو و اللي بالبلد ساكنيني
و دفع الديه يبقى خيار البراهين
............... يفخر به الحيين و الميتيني
تاجٍ مرصّع فوق روس الهمازين
............... ذكره يدوم لمقبلات السنيني
رد الثناء واجب و لا ابي عنه شين
.............. معروفكم مبطي على والديني
علي لكم دينٍ و هذا وفاء الدين
............. و أبي اختصر قولي بهالكلمتيني
كما يقول
مظهور جيت الشاذلية لحاله
............ و اخذت منها قدر خمسة فناجيل
و نعمٍ بمظهور ابو فايز عبا له
............ الزعفران و عودٍ اشقر مع الهيل
و له طبخةٍ يجعل بهاره عداله
........... و من دونها ما صك بابه بتقفيل
و قدوع من تمر الشبيكة حلا له
............. تمره على تمر الجبل به تنافيل
ديرة جدوده يوم عصر الجهاله
........... حامينها بسيوفهم و المفاتيل
عن كل طماعٍ يحاول يناله
............ أصعب من الكعبة على راعي الفيل
و بيوتهم يلقى الذراء من عنى له
.............. سلومٍ لشمّر كاسبين التنافيل
و جذيل بن عيسى هذولا عياله
.............. و اللي جهل يلقى التواريخ لجذيل
همزان ما نختص واحد لحاله
............ متوارثين الطيب جيل بعد جيل
رجاّلهم يتعب لكسب الجماله
.............. قولي صحيح و يشهدون الرجاجيل
و حقٍ على رد الثناء و الجزاله
.............. كلمة وفاء ما هي كذوب و تهاويل
و صلوا على محمد ختام الرساله
............... ختامها أطيب صلاةٍ و تهليل يقول الراوي و الشاعر متعب بن رسام العلياني من الدغيرات من عبده من شمر
يذكر العقيد الهمزاني المشهور دعسان أبو خلف رحمه الله بقوله
ياسعيد بن فهيد ياطير حوران
............ حر الحرار اللي ربى بالجزيره
ربعك هل الطولات ذباحة الضان
............. عز الضيوف اللي تسلي قصيره
يا شيخ يالممدوح صيتك لنا بان
............. كف الربوع و عزّ من يستشيره
عندي خبر دعسان بفعول الاكوان
............. أبو خلف حمّاي تال الجريره
أرفع لك البيضاء على راس ما بان
............. حيثك على درب الشرف فيك غيره
البيت يا جيته من الكيف مليان
............. و به جلسةٍ تلقى الوجيه السفيره
نعم الجذله من شبابٍ و شيبان
.............. و أعم به كبيرهم مع صغيره يقول الشاعر فرحان القضاعي الجهني و اللي صدر له ديوان كامل ضمن ديوان من شعراء الجبل العاميين لعبدالرحمن السويداء . هذه القصيدة في مدح الهمزان قبل اكثر من 100 سنة من الان :
عسى الحياء يسقي ديار الهمازين
............ و ينسف على المجنب كريب الودايا
ببيوتهم تلقى شحوم الخرافين
.............. و يدين تظهر من سلفهم ملايا
حضيتي يا هسّ بي واهس الدين
.............. و الناس كلٍ له صديق و حضاياكما يقول ابن هديرس امير العوشزيه
راكب من فوق حمراء صيعريّه
-------- من ركابٍ ضمّر و معرباتي
ربعت بين الضّرب و الحامريّة
------- من قليب ذياب إليا أرض ذريعاتي
مقطانها بالقيض فوق العوشزية
====== من ليال الصيف إلى وقت الزكاتي
و صارعليه مثل زرنوق الركيّه
------- حتى دفوفه يا عشيري نابياتي
خصّ به يا شوق من ردّع شفيّه
------- و الجدايل فوق متنّه ضافياتي
الشبيكه خلّها منصى المطيّه
------- للجذله ناطحين الــلازماتي
يا لفيت العصر تلقى الشاذليه
====== في بيوتٍ بالجناب مبنّياتي
حين ما تلفي تلاقى بالتحيّه
------- و المناسف كنّها شط الفراتي
أبن طواله قال ضيفتهم لقيّه
------ منفّلٍ ضيفاتهم بكل البداتي
قل لهم ياتوننا بعيد الضحيّه
------ نبي نعيّد مثل عيدنا اللي فاتي
من صلاة الصبح لعب الجاهليّه
------ على ركابٍ بالمعايد لاهساتي
و من صلاة الظهر إليا بعد العشيّه
------ بس رمي عندنا بوقت البياتي
هذي سلوم الناس دام الناس حيّه
------ و الاّ بعد الموت ما فيها حلاتي
ونعم والله بالهمزان سلايل الاسلم rooose3 rooose3
مشكور يالشقردي على الموضوع الجميل00
وتسلم ياراع اللقيه على زيادة الايضاح والشرح الذي اظهر كل مايمكن ان يجهلنا عن الهمزان00
والنعم بالجميع الله لايهينكم يالعزوه00
تحياتي العطره الراوي00
ماعليك زوووود اخوي نسل الزقاريط ... مروررك تشريف لنااااااا
يعطيك العافيه
ماعليك زودد اخوي الغالي فواز الغسلااااااااان .. مرررورك تشريف لاي موضوع
يعطييييييييييك الف عافيه