الاسم لليلي والغبوق لجري!!

أمريكا تقتل وتهدم وتسفك الدماء المسلمة وتنتهك حقوق البشر بجونتنامو وأبو غريب وطول وعرض البلاد الإسلامية فيأتي من يسب الإرهابيين والبعثيين والأنظمة الدكتاتورية وكل العرب دون استثناء قبل أن يذكر المجرمين الأمريكان بسوء!!

الدانمرك تسيء للمصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فيأتي من يسب الزرقاوي والصفراوي والمنظمات والأحزاب الإسلامية والعرب كافة قبل توجيه الشتيمة لأصحاب الجريمة!!

إسرائيل تهدم وتسفك الدماء بفلسطين فيُسب العرب والمسلمين صالحهم وطالحهم بل يبتدى بذوي المواقف الجيدة والمدافعين والباذلي المهج والمال والولد قبل لوم الخانعين والمتعاونين مع المحتل !!

في الكويت تضغط الحكومة وتشتري الذمم لتقر مشاركة المرأة بالإنتخابات "رضوخاً لأمريكا" ويأتي من يسب جميع أعضاء البرلمان وبكل توجهاتهم "الموافق والرافض" في تمرير هذا القانون المرفوض اجتماعياً بدل توجيه اللوم والنقد للحكومة وأصحاب الدفع لهذا القرار!!

وهكذا في أغلب الأحداث التي تتباين المواقف حولها يصار الى التعميم والإبتداء بأصحاب المواقف الحسنة بدل الإشارة المباشرة الى المسيئين ومن ساعدهم على الإساءة!!


نعلم أن لا أحد "ان كان فرد أو منظمة أو نظام عربي أو مسلم" يستطيع أن يقول بذلت كل استطاعتي وفعلت ما يتوجب علي فعله ، ولكن هل الجميع بالتقصير سواء ؟؟ وهل حماس مثل أزلام السلطة ؟ وهل الاسلاميين سلفييهم واخوانييهم مثل الليبراليين مستغربيهم ومستشرقيهم؟؟؟
وهل القرضاوي مثل العبيكان؟؟؟
وهل الشيخ حارث الضاري مثل الشيخ فلانان:thumb:
وهل الرئيس صدام مثل الرئيس حسني؟؟؟

هناك رجال أصحاب مواقف مشرفة! أمثال أحمد ياسين وصدام حسين!
وهناك منظمات مقاومة! أمثال الجهاد وحماس !
وهناك أحزاب ملتزمة بمبادئ الأمة! أغلب الأحزاب الإسلامية سريها ومعلنها!
وهناك كتاب وصحفيين أشراف كأمثال مراسل الجزيرة الأسير في أسبانيا تيسير علوني وغيره الكثير !

الخلاصة: ليتنا نشير الى المسيء مباشرة أو على الأقل نستثني أصحاب المواقف الجيدة عند النقد!!

أحسنت

هو ذاك

ليتنا نشير الى المسيء مباشرة

لا أدري ماالهدف من ترك المسيء ولوم من وقعت عليه الإساءة

ما الهدف من تحاشي الظالم واتهام بل وإدانة المظلوم

هل هو الضعف والانهزامية !!

أم هو الخوف والانبطاحية !!

أم هو أمر أشنع من هذا وأفظع !!؟

للأسف صنيعنا هذا من قبيل إعانة المسيء والمعتدي وتقويته ولن نستفيد من ورائه سوى المزيد من المآسي والفوضى

بارك الله فيك أخي صلفيق على هذه الإضاءة وسدد خطاك

***

الاسم لليلى والغبوق لجري !!؟

طلب خارج إطار الموضوع :)

ممكن قصة هالمثل الله لايهينك !!

اهلين بابو قناة

مو هذه مشكلة البعض منا والمشكله انهم عارفين منهو السبب ومتأكدين بس يبررون له أفعاله ويبدون بنقد المدافع عن نفسه و على قولت الشاعر وانتم بكرامه .

قالوا كلاب وتكتشف حاجات جدا غامضه ......... قلت ايه حنا في زمن مايقهرك غير الكلاب


مايقهر الواحد غير هالأشكال ..

الا على طاري جيري هو وينه :a: بنعطيه غبوق وصبوح بعد بس يرجع لنا :)



تفسير المثل للأخت الجوهره بعد اذن ابو قناة :)


قصة هالمثل حسب ماقريت عنه في احد المنتديات ان فيه بنت من الاولين حبت واحد اسمه جيري ( حبتها القراده ) وكانت الجاريه تودي لها غبوق (والمراد بالغبوق اللبن بالليل اذا شرب يسمى غبوق واذا كان بالصباح صبوح :) ) وجيري طبعا لابدن عند ليلى على سبة هالغبوق ويتخبى اذا جابت الجاريه هالغبوق وطبعا الجاريه كل ماسألوها من جايه قالت من عند ليلى اودي لها الغبوق ويوم اكتشفت الجاريه الامر اصبح مضرب للمثل الاسم لليلى والغبوق لجيري ..


أما جيري اللي انا اقصده بردي ماهو جيري هذاك جيري واحدن كان مع اخونا المغترب بمواضيعه :)

تحياتي
شموخ

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً لنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً للنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

أهلاً بالأخت الجوهرة

حضور رائع وتعليق أروع

نعم مالهدف من هذا الخلط؟؟؟

إن أحسنّا الظن قلنا احباط أو قلة وعي بترديد أقوال مريدي الخلط وناشري الإحباط!!

وإلا فهو تغطية على المدانيين الحقيقيين من الإنبطاحيين وأبواق الغرب ومطاياه في استنزاف الأمة !!

وإلا فهل يعقل أن يتساوى بأعيننا من يفتخر بمساعدته لأعدائنا على من بذل ماله وحريته وحياته في سبيل دفع العدو!!


بالنسبة لقصة المثل فهو تقريباً ما تفضلت الأخت شموخ ((يقال ان فيه أجوديه تظهر البر بخالتها ليلى أم جري وتودي له الغبوق كل ليله قبل أي شي آخر وبعد فترة سافر جري فصارت تثاقل تودية الغبوق لخالته وتعذر بانشغاله وأخيراً هونت بالمرة ! قالوا الي حوله أيه هين وأثر هالطوس الي تعاقب كل ليلة لجري مهي لليلى:a: ))[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وراحت مثل يضرب على كل من راح=يسوي له أمرٍ ظاهره غير خافيه
وسد البنية بعد روحة جري باح=وعافت بويت خويلته بعد راعيه[/poem]

شكراً وأسعدني حضورك يالجوهرة

اقتباس:

---

وسد البنية بعد روحـة جـري بـاح
وعافت بويت خويلتـه بعـد راعيـه

---

ههههههههههههه

ول عساها ماتربح اثاريه ماهو لوجه الله عشان جيري :)

مشكور صلفيق على ذكر قصة المثل واكيد ان هذه القصه الحقيقه لأنها مدعمه بشواهد وقصتي شكلها محرفه :)

والله يكلامك الاول كله صحيح لو انك بالتالي خثعت الله يهديك

اجل احمد ياسين مثل صدام شجاب لجاب يا خوك

باجر يجي واحد ويقول الزرقاوي مثل عدي او يقول ابن لادن مثل عمر المختار

مشكور

أهلاً بالأخت شموخ

لو خلا لك تعليق من الشعر شكيت أنه لك:goooood:

يعطيك العافية على هالتعليق الوافي والجميل!

بالنسبة للقصة الي ذكرته عن أصل المثل مقاربة للقصة الي ذكرتي وتعطي نفس المعنى والشواهد طرن وجرن ساعة كتابة الرد فقط :smileyb:

شكراً لتكرار الحضور الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتوثب

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً للنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

---

يا سلام عليك يا أخي المتوثب استشهادك بالآية الكريمة أعجبني جداً وهو تقريباً مغزى موضوعي:goooood:

فوسطيتنا وتحقيق عدالة الشهادة يتطلب أن نفرق بين المسيء والمحسن وبين قليل الإساءة وكثيرها وهذا ما رميت له في موضوعي!!

فلو أخذنا ما يجري في غزة مثلاً فهل المواقف متساوية لنجملها بالنقد ونضعها جميعاً في كفة واحدة؟؟؟

هل موقف الأحزاب والشخصيات الإسلامية مثل موقف الأحزاب والشخصيات الليبرالية؟؟
وهل نفس الأحزاب والشخصيات الإسلامية موقفها واحد؟؟

وهل مواقف أصحاب السلطة والتأثير من ساسة وقادة أحزاب ومنظرين على اختلاف توجهاتهم واحد في طول البلاد وعرضها لنعمم النقد!!

فتحقيق العدالة بالمواقف المتباينه نقد الجانب السيء منها وامتداح الحسن!!

أتعلم أخي الكريم بأن في كل اعتداء غربي علينا يبدأ الكثيرين نقدهم بسب وشتم المقاومين بالسلاح والقلم ومن ثم يعرجوا بحياء على المستسلمين للغرب :(

الإرهاب وما أدراك ما الإرهاب الذي كنا نلوم أمريكا على مطاطية تعريفه صرنا نتبنى تقريباً نفس موقف أمريكا منه فلم نعد نصف به من يفجرون الآمنين بيننا بل صرنا ندخله بكل القضايا حتى القضية الفلسطينية التي كانت خط أحمر ولا يمكن أن ينتقد أحد المقاومة فيها صرنا نلعن الإرهاب بعد كل اعتداء اسرائيلي على أبناء وأراضي فلسطين وكأننا نتبنى نفس المصطلح الغربي ونرمي المقاومة بالإرهاب وأنه هي سبب الإعتداء الإسرائيلي:puzzled:

أخي نقد الذات يتطلب الإشارة الى موضع الخلل ليتم معالجته وهذا ما تفعله أقلام واعية وبمواضع معينة وليس الخلط الذي من نتاتئجة تفشي الإحباط وعدم رؤية المواقف المشرفة!!

لك التحية والإحترام أخي المتوثب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحنفي

والله يكلامك الاول كله صحيح لو انك بالتالي خثعت الله يهديك

اجل احمد ياسين مثل صدام شجاب لجاب يا خوك

باجر يجي واحد ويقول الزرقاوي مثل عدي او يقول ابن لادن مثل عمر المختار

مشكور

---

الحمد لله دام الأول صحيح يبقى الإختلاف بالإستشهادات الي سميته خثعة لا بأس به:thumb:

أخي ابو حنفي يقول واحد من الجماعة ظهرت على الدنيا وعرفت الناس وأنا أظن (آل فلان) من أبعد الناس عنا بل ظننتهم من خارج القبيلة لكلام والدي عنهم وتنفيرنا منهم!! ولم أعلم أنهم من أقرب الناس لنا الا بعد أن بلغت مبلغ الرجال ، وعرفت أخيراً بأن كلام والدي عنهم لبغضاء وتشاحن بينه وبينهم بسبب خلاف على قطعة أرض:a:

وكذلك لو نظرنا الى ما يشاع ويتداول من نكات حول نذالة المطران والتي للأسف جعلت بعض الناس يسلمون بأن هذه الصفة ملتصقة بهم بينما هم بالحقيقة من أبعد الناس عنها وهم مثل غيرهم من القبائل فيهم الطيب وغير ذلك ، بل أن الغالب عليهم صفات الطيب والرجولة ، وقد صادقت أحدهم فوجدت فيه من الشهامة وحسن الخلق والإيثار والتقدير للأخوة والصداقة والحرص على حقوق الصديق والزميل ما لا يوصف حتى صار عندي مقدم على القريب والبعيد ولا يعدل به عندي أحد !!

المراد أن النظرة السلبية لشخص أحياناً تكون وهمية وتأتي بتأثير من الأهل أو المجتمع وكذلك الإعلام!!

فالأشخاص الذين ذكرتهم من مات منهم نحسبه شهيد والله حسيبه والأحياء نشهد لهم بتصديهم للغرب ونهايتهم علمها عند الله !!

لابد من الإشارة للمسئ

سواء كان هذا أو ذاك





وللتوضيح أكثر


لايلزم من سب أمريكا أن أثني على حزب البعث !!!

ولايلزم من انتقاد الغزاة في العراق أن أمدح الإرهابيين ( قتلة الأبرياء والنساء والأطفال )

ولايلزم من من مدحي لجهة أن أثني على من تقف ضدها !!!





حتى لاتختلط الأوراق ...

فالكل يجب أن يوضع في كفة الميزان

فإن كان مصيباً قلنا : أصاب

وإن كان مخطئاً قلنا : أخطأ

وأما المدح بالجملة وبالعاطفة ... فهو الخطأ بعينه









وتقبل تحيتي أخي صلفيق أبوقناة

هل تعلم شيئا أخ صلفيق؟!!!!!!!!

أحيانا تراود النفس فكرة أن أحمل خيمةً وأذهب إلى قلب الصحراء

وأنصبها هناك حيث لا أمريكا و لا مجلس الأمن ولا اسرائيل ولا كل تلك

الشعارات و المثل والقيم التي أشبه ما تكون بفقاعة الصابون لا تلبث أن

تتلاشى مع أول نسمة هواء تصفعها.....

هناك حيث الذوبان في هدوء الصحراء و إن كانت جافة المعيشة صلفة

المعاملة إلا أنه يمكنك التعايش مع جلافتها وصلافتها وقسوتها

بل وحتى مع غدر رمالها و تجبر شمسها

هل تعلم لماذا....

لأنها هيَ هيَ

هي الصحراء بكل وضوحها منذ عرفها الإنسان و كتب عنها التاريخ

وأخبرنا عنها أجدادنا

واضحه ... صريحة .... صادقة .... ثابتة

حتى ألفناها و ألفنا طباعها لهذا تمكن الأقدمون من التعايش معها بسلام

هي على الرغم من كل ما فيها خير عندي من أهل هذا الزمان

نحن يا أخي في عصر ضياع الحقائق و اختلاط الأوراق

وإحلال الباطل وازهاق الباطل

إلا أن نفسي دائما ما تسكُن عندما أقرأ ( والله مُتم نوره لو كره الكافرون )

ما أشرت إليه ظاهرٌ وطافحٌ حتى في بيوتنا الصغيرة قبل أن يتجاوزها إلى

عالم السياسة والدول ............

أنظر كيف يجلد المجتمع الفتاة حين تخرج مع شاب أجنبي عنها متناسين أصل

المشكلة هناك ...... حيث يقبع الوالد والأم في غفلة تامة عما يدور حولهما ....

أنظر كيف يُلام الرجل حين يطلب الحب في أحضان زوجة ثانية وكيف يصور

زير نساء دون الرجوع قليلا إلى الوراء إلى حيث الزوجة الأولى والنظر بعين

العقل قبل القلب فلربما كانت هي السبب الأول و العقدة الأشد.

أنظر كيف يُلام كثير من الشباب على استجلاب أمهات أولادهم من الخارج

وكيف يُصورون بقلة المروءة و الوطنية و لو تريثوا قليلا لوجدوا أن الدافع لهروبهم

هو ذلك الشيخ الذي يسند ظهره مسترخيا كل الاسترخاء كلما جاءه خاطبٌ ليسرد

على مسامعه قائمة لا تنتهي من الشروط والطلبات قبل أن يوافق على تزويجه حبيبة قلبه .

أنظر كيف نقتل الفتاة توبيخا ونقدا لأنهها استجابت لأول كلمة ( حب) قالها وغد

عبر الهاتف فهتف قلبها وأرهف سمعها

نلومها طبعا ... ولكن من هو الملام الأول؟

من هو الذي جوّعها عاطفيا

من هو الذي جفف منابع الحب من حولها حتى أوشكت أن تهلك عطشا؟!!!!

فرضيت أن تشرب من أول بركة ماء آسنٍ صادفتها....

أنظر

وأنظر

صور كثيرة تنبض في كل مكان

ينطبق عليها تماما ما قلته أخي الفاضل

فنحن دائما ننظر إلى النتائج و ننسى المقدمات

و نتشبث بالعواقب ونُغفل الأسباب

ننظر دائما إلى النهاية و ننسى كيف كانت البداية

نتعلقُ بالظواهر و نُهْمِلُ البواطن

نتأمل دائما طرف الحبل و لا ننظر على ماذا التف طرفه الآخر

ولا ننتبه حتى نقع مع أول خطوة نخطوها لنكتشف ـ وبعد فوات الأوان ـ أنه

كان ملتفا حول أرجلنا .

نحاول أن نعالج الأغصان و المرض متمكنٌ من الجذور.


لن أختم مداخلتي بافضل من قولك ....

اقتباس:

---

ليتنا نشير الى المسيء مباشرة

---

ولكني أهديك هذه القصة .....

سرق غلمان في عهد الفاروق عمر ناقة رجل وأكلوها فلما أمسكوا بهم

أرادوا أن يقيموا عليهم الحد ولكن الفاروق سألهم ليكتشف أن سيدهم

لا يطعمهم حتى كادوا أن يموتوا جوعا فعمدوا إلى ما عمدوا إليه

عندها استدعاه عمر وأنزل العقاب به ليدفع ضعف ثمن الناقة إلى صاحبها

إيمانا منه رضي الله عنه أن ذلك الرجل هو المسيء الأول فيما حصل

لهذا فهو الأحق بالعقاب و الردع.

والسلام

اهلا بالاخ صلفيق ابو قناة ياهلا ....
موضوع طيب ولكنه متشعب وخاضع لراي صاحبه فقط
وهو عباره عند عدة مواضيع في موضوع ليتك تفردها موضوع ..موضوع..
ومسالة الارهابين والزرقاوي وصدام وياسين والعراق وابن لادن وامريكا ....
ينظر لها حسب عقل الناظر وكثيرا من الناس ينظر بعقل غيره ويدربي راسه
والارهابين قتله ومجرمين ويستحقون القصاص دون شك وهذا حكم ديننا الحنيف فيهم
ولعل اولهم الزنديق ابن لادن جاحد النعمة والارهابي الهالك الزرقاوي ....
والسجين الذليل طالب الرحمة هدام حسين ( الله ابخص بخلقه ياخي مني ومنك )
واخير اطلب من الله عز وجل ان يرحم المسلمين بهلاك الخوارج ومن ناصرهم قاتلهم الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصيل

لابد من الإشارة للمسئ

سواء كان هذا أو ذاك

---

للمسيء فقط !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصيل

لايلزم من سب أمريكا أن أثني على حزب البعث !!!

ولايلزم من انتقاد الغزاة في العراق أن أمدح الإرهابيين ( قتلة الأبرياء والنساء والأطفال )

ولايلزم من من مدحي لجهة أن أثني على من تقف ضدها !!!

---

الأصيل ممكن سؤال :أين وجدت هذا الإلزام :a: ؟؟؟

أخي ان كان تعليقك على موضوعي هذا فسيسرني أن أقرأ تأكيدك عليه بعد أن تعيد قراءة موضوعي لأناقشك فيه ، وإن كان علق بذهنك من جملة مواضيع أو ردود لي بمواضيع بعض الأخوة فأخبرك أخي الأصيل بأني أدين الله بالفرح لكل فعل يسوء الكفار وخاصة المعلنين العداوة للمسلمين ك(الأمريكان والإسرائيليين) رغم عدم قبولي لبعض أفكار مقاوميهم وبنفس الوقت أتحرى على الأغلب أن لا أعمم رأيي بتنظيم ولا حزب فكل حزب وكل تنظيم تتفاوت قوة تمسكه بمبادئه (الحسنة والسيئة) من وقت لآخر ومن شخص لآخر ولا يمكن لمتحري العدل امتثالاً لأمر الله أن يضعهم في بوتقة واحده!

أخي الكريم هل قرأت عن أبي أنس الشامي والذي قتل بغارة أمريكية بالعراق قبل أكثر من سنه على ما أذكر!!
لقد اتفق كل من ذكر سيرته على علمه وفهمه وتدينه واعتداله وأنه غير موافق للزرقاوي في كثير من الأفعال التي نسبت له ، ويأتي من يلوك بإسمه وينسبه للإرهابيين بدون مناسبة تستدعي ذلك:(
الا يستحق هو وأمثاله "الذين لم يعرف لهم مشاركة ولا تأييد للهجمات الإرهابية" ممن استشهدوا بالعراق أو فلسطين أن نقول لهواة الخلط اتقوا الله ولا تخلطون الصالح بالطالح!!!

وكم أتمنى أن أقرأ حثاً على عدم خلط الصالح بالطالح عند النقد ، بدل نقد من استشف من كتاباته أنه يحسن الظن بهذا الشخص أو المجموعة ممن وقع عليهم غضب أعداء الإسلام وصاروا مرمى لسهامهم وسهام أبواقهم من بني جلدتنا!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصيل

حتى لاتختلط الأوراق ...

فالكل يجب أن يوضع في كفة الميزان

فإن كان مصيباً قلنا : أصاب

وإن كان مخطئاً قلنا : أخطأ

وأما المدح بالجملة وبالعاطفة ... فهو الخطأ بعينه

---

وهذا أوافقك عليه تماماً:goooood:

للمخطئ أخطأت!
وللمصيب أصبت!




حتى رجوعك لك أجمل تحية وتقدير:goooood:

لا أدري ما أقتبس لأعلق عليه!:a:

فمداخلتك موضوع بحد ذاته يحوي وجوه كثيرة تستحق وقفات متأنية للتفكير بأبعادها ومناقشتها..

ولعلك تفردين أمثلتك الإجتماعية بموضوع مستقل لتناقش ليستفيد منها أكبر عدد من المتصفحين ، فالتنويه عنها مهم وليست صعبة الحلول ان صادفت عقول تستوعب وقلوب ترعوي!

أعجبتني نظرياً فكرة الهجرة الى الصحراء ولو أنها كالكي تأتي كآخر الحلول!!

أما عمر وما أدراك ما عمر؟

فلو وجد من أصحاب القرار فينا من يقترب من حكمته وبعد نظره ولو بنسبة 1% لما صار هذا الخلط والتشابه حتى بين الألوان المتنافرة والمتضادة!!


رضي الله عن عمر وأرضاه وجعل الصغار على كل من تكلم عنه بسوء أو عاداه!!

بارك الله بقلمك وعلمك وعمرك أختنا الفاضلة

هلا بك أكثر يابن نبهان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان النبهان

موضوع طيب ولكنه متشعب وخاضع لراي صاحبه فقط

---

يا سلام وصف ولا أحلى:goooood:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان النبهان

ينظر لها حسب عقل الناظر وكثيرا من الناس ينظر بعقل غيره ويدربي راسه

---

صدقت:goooood:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان النبهان

( الله ابخص بخلقه ياخي مني ومنك )
.

---

من شك في ذلك كفر أخي الكريم!!

أما ايرادك لها في معنى أنه يستحق ما حصل له فهو بالتأكيد يستحقه ولكن لماذا؟؟<<هنا السؤال:thumb:

ولعلك لو قرأت في سير العظماء لعلمت ذلك!

فقراءة التاريخ عبر والعاقل من لا يقيس على الحاضر فقط:)

أسعدني حضورك