شاركنا الرحــله ,,,, في روضـــة الذاكـــــــريــن ,,,

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

روضة الذاكرين ...

افتتاح نوعي في المضيف الإسلامي .. يهدف إلى أكثر من فائدة ومعنى ..

أولها ترسيخ الذوقيات ... أو مايسمى ( الإتيكيت ) فمدرسة الإسلام رائدة كل المدارس و سابقة كل الحضارات في هذا المجال ..

لندخل أولاً إلى هذه المقدمة البسيطة :
لقد أمرنا ديننا الحنيف بحسن الخلق وترتب عليه أجراً عظيماً ومقاماً كريماً، ولذلك التزم الصحابة والتابعون بالخلق الحميد والذوق الرفيع تأسيًا بالمصطفى (صلى الله عليه وسلم) و سطروا نماذج راقية فيما هو فوق الأخلاق من سمو المشاعر ورقة الأحاسيس وذوقيات قلما نجد لها مثيلاً في التاريخ. و السؤال كيف تربى الصحابة والسلف الصالح على أخلاق الإسلام؟
1 - الذوق في السلام :
من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في المصافحة والمحادثة والمجالسة :
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له - رواه أبو داود والترمذي -
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك - رواه الطبراني والترمذي -
وروى مسلم وما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قط فقال لا .
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بحسن الخلق .
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي - رواه أحمد -
وقال صلى الله عليه وسلم إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا - رواه البخاري-
هذه هي أخلاق رسولنا و معلمنا و هكذا اقتدى الصحابة الكرام و التابعين .. به ...
إذا جلس المسلم في مجلس فعليه أن يراعي الآداب الآتية:

لنرى الحال اليوم ...
سرعة .. في السلام ... استخدام العبارات الأجنبية مثل ( بونجور – هاي – باي )
السلام وإن حتم فيكون بأطراف الأصابع .. و الوجه .. عبوس ..
و الوقار أين نحن منه .. صارت المجالس عبارة عن مسرحية فكاهية كل يُخرج ماعنده .. من العبارات و خاصة تلك التي تخدش الحياء .. ومن أبرز الصور المجتمعية كثرة التثاؤب وخاصة في المجالس التي تستمر لساعات الفجر الأولى ..
أما المزاح .. فله شأنه صار المزاح يدخل في الأمور الشخصية جداً .. وتكثر هذه الظاهرة في مجالس النساء .. و التي تستقطب الساحة في حوارها تلك التي تعرف أكثر من غيرها ألفاظاً وكلمات تمس العفة و الحياء ..
وكذلك من الظواهر السلبية مشكلة عدم الإصغاء .. للآخرين و تتبع حديثهم وتلمس نقاطه المضيئة و التنبيه لمواضع الخطأ ..
آداب إسلامية في الزيارات والطعام
ورد في كتاب العلامة الغزالي ( إحياء علوم الدين ) أما الدخول فليس من السنة أن يقصد قوماً متربصاً لوقت طعامهم فيدخل عليهم وقت الأكل فإن ذلك من المفاجأة وقد نهى عنه قال الله تعالى ‏"‏ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ‏"‏ يعني منتظرين حينه ونضجه‏.‏
كل هذه الآداب الربانية والنبوية لكي يكون المسلم دائما عزيز النفس غير متطفلا او ثقيلا على الناس ، وهذه نصيحة غالية من المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) " وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " .
فمن أعظم النعم التي أنعم الله بها على بني الإنسان نعمة السكن، تلك الأماكن التي خصَّ الله بها الإنسان فستره عن الأبصار، وملَّكه الاستمتاع بها، وحجر على الخلق أن يطلعوا على ما فيها من الخارج، أو يدخلوها بغير إذن أصحابها؛ لئلا يهتكوا أستارهم، ويتعرفوا أخبارهم، ولأجل أنها نعمة عظيمة فقد امتن الله بها على بني آدم : ( والله جعل لكم من بيوتكم سكنًا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا تستخفِّونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثًا ومتاعًا إلى حين) [النحل:80].

الآن وقد علمنا سلوك وسنة من سنن الحبيب فهل نتبعها ونحسن من سلوكنا .....

حياكم الله جميعا ... إخوةً و أخوات

في رحلة ماتعة شيقة

تحلق بنا بين بساتين هذا الدين العظيم

شاركوا معنا فقد يتذكر الناسي

وينتبه الغافل

ويهتدي الضال

وقد نكتشف معا في هذا الدين أمورا كنا نجهلها

وسأبدأ معكم بداية خفيفة

النوم

من منا لا يحب النوم؟!!!

كلنا نحبه

ولهذا سأهدي لكم مجموعة من آداب النوم لتناموا نومة هنيئة هادئة ...

من آداب النوم أن ينام على طهارة لما روت عائشة رضي الله عنها أن الرسول عليه الصلاة
كان إذا أراد أن ينام يتوضأ وضوءه للصلاة.

لا ......

وخذوا هذه الرواية عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ....

إن الأرواح يعرج بها في منامها فتؤمر بالسجود عند العرش فما كان منها طاهرا سجد عند العرش
و ما كان ليس بطاهر سجد بعيدا عن الهرش.

ومن آدابه أيضا ...

أن يتوب قبل نومه فلربما مات في نومه

يقول تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي
قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى)


ومنها ....

ان يزيل كل حقد أوكره في قلبه على مسلم ولا ينوي على الإنتقام ( هناك البعض يضع
جنبه على فراشه وهو يقول في نفسه ... (هين والله لوري فلان شغله بس خل الشمس تطلع)
وهو لا يعلم أحيٌ غدا هو أو ميت )

و منها ....

أن لا يبيت من له شيء يوصي به إلا و وصيته مكتوبة عنده ، لأن في ( الصحيحين ) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا و وصيته مكتوبة عنده))

ومنها أيضا ....

ألا يبالغ في تمهيد فراشه متنعما بذلك فإنه يزيد في النوم مما يحرمه من قيام الليل .

ومنها أيضا ...

ألا ينام حتى يغلبه النوم فقد ذكر صاحي كتاب ( منهاج القاصدين ) أن السلف لا ينامون إلا غلبة.

و من آدابه ...

أن يستقبل القبلة و أن ينام على جنبه الأيمن وليقل ((باسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت روحي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)

ثم يجمع كفيه كما فعل رسول الله وينفخ فيهما ويقرأ ثلاثا الإخلاص و المعوذتين.

ومنها أيضا ...

أن ينفض فراشه قبل أن يأوي إيه فإنه لا يعلم ما فيه و مما جاء في ذلك ما رواه أبو هريرة
أن رسول الله قال ((إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما حدث بعده))

دعواتي لكم بنومٍ هنيء

ماااا أجمل هذه الفكره

وبارك الله في جميع من سعى لإظهارها ..

وأثاب الله جميع من ساهم في استمرارها ..

لي عوده إن شاء الله تعالى ..

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

..".."..

اخُواَتِي

رِيم \ ريُوف \ إيمَاَن

جزاَكُن الله خيراً واثَاَبكن الثُواَب الجزِيل ..

لا ادرِي هل مسمُوح لنَاَ بِـ المُشاَركه .. او هو للقراَءة فقـط ..

وهل يُسمح بالمنقُولـ او لابُد مِن جُهدِنَاَ وبنَاَت افكَاَرِناَ ..؟

اكرر شُكري وامتنَاَنِي

لكُن اجمل المُنَىَ

..".."..






.

[frame="3 80"]

شكراً للأخوات الفاضلات
ريم شمر - ريوف الشمري - بنت النور -
http://www.webbyen.dk/billed.asp?PrivatBilled=2358039
لهذه الإضافات الرائعة و المفيدة ...

أختنا سيدة القلم :
نحن نقوم بنقل سنن النبي عليه الصلاة و السلام لإحياءها .. و كذلك لنا جوله في السيرة النبوية
ولنا وقفات معينة ..
لذلك يمكنك المشاركة بأي نص يحتوي على ذوق من ذوقيات مدرسة الإسلام و نحن بصدد سنن النبي عليه الصلاة و السلام في ذلك و السيرة النبوية ذاخرة بهذا الجانب ..


من مدرسة ذوقيات الإسلام أقف قليلاً على الإيثار : الإيثار
الإيثار هو تقديم الإنسان غيره على نفسه فيما هو في حاجة إليه من أمور الدنيا، وتقابله الأثرة، وهي: استبداد الإنسان بالشيء وتسلطه عليه دون غيره ، والإيثار خلق رفيع ربما اندثر في كثير من مجتمعات الإسلام فأصبح الكثيرون ربما لا يعرفون معناه مع انه خلق أصيل في الإسلام .
نماذج من الإيثار في الإسلام : مع معلمنا وقدوتنا ، فهذا سيد الخلق وخاتم النبيين وإمام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم تأتيه امرأة في ليلة من ليالي الشتاء القارص بُبردة فتقول
" يا رسول الله أكسوك هذه ؟ " فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، فلبسها فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: " يا رسول الله ما أحسن هذه ؟ فاكسنيها " فقال: " نعم " ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه فقالوا: " ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يُسأل شيئًا فيمنعه، فقال: " رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لَعلِّي أُكَفَّن فيها "

- بعد أن فتحت مكة وخبير و كثرت الغنائم وقد كان ذلك بعد 23 عام هي فترة بعثة النبي كانت أكثرها والنبي والصحابة في حالة شدة وفقر فقد كان صلى الله عليه وسلم يربط حجرين على بطنه من شدة الجوع فبعد أن من الله عليهم بكل هذه الفتوحات، كان نصيب النبي من الغنائم، عدد أغنام ما بين جبلين، تخيل هذه الكمية تصبح مع فقير عاش كثيراً في الفقر، ولكن النبي كان يريد الآخرة . فجاءه أعرابي ونظر لهذه الغنائم فقال له النبي : أتعجبك ؟ قال : نعم ، قال له النبي : هي لك ، فقال له : يا محمد ، أتَصدقني القول ؟ قال : نعم خذها إن شئت – هل تتخيل من الممكن أن تؤثر إلى أي مدى ؟ - فقام الرجل وجرى إلى الغنم وهو يلتفت حوله، وأخذها كلها وعاد بها إلى قومه وقال لهم : أسلموا فقد جئتكم من عند خير الناس، إن محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر أبداً .
-وأما أصحابه رضي الله عنهم والتابعون فحدث ولا حرج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: " ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يُضيف هذا ؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني. فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك (أوقديه) ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونوَّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها، فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ضحك الله الليلة - أو عجب - من فعالكما، فأنزل الله: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)

دائماً نسمع عن الإيثار بأن يقوم به فرد ، لكن أن تقوم به بلد بأكملها لم نسمع ، وقد كانت المدينة هي هذه البلد ، وكانوا هم الأنصار، لقد كان إيثارهم شيء خيالي لا يصدق. عندما خرج المهاجرون من مكة لا يملكون شيئا كل واحد بما يلبسه فقط ، وقد كانوا أغنياء ، وكانوا تجاراً ، أما أهل المدينة فهم زراع ، وكان المهاجرين لا يستطيعون العمل بالزراعة .. وأتى المهاجرون، منهم من أتى على قدمه. لكن ما حصل كان فوق الخيال يقول الصحابة أن ما من مهاجر دخل المدينة، إلا بالقرعة من كثرة تكالب الأنصار على من يأتي من المهاجرين. كل منهم يريد أن يضيفه هو، فكانوا يدخلون بالقرعة ، حتى كان أحدهم يعرض على أخيه من المهاجرين أن يناصفه أهله وماله فيأبى المهاجر ويقول: " بارك الله لك في أهلك ومالك "، ويروى أيضا أن احدهم كان يعمل طوال العام وعندما يثمر الزرع يأخذ التمر ويذهب به إلى المهاجر قبل أن يذهب إلى بيته ويقول له : اختر ما تشاء ، وإني سأتركك ساعة حتى تتخير ما شئت – حتى لا يحرجه – ثم يعود فيكون المهاجر قد اختار الثمر الغير جيد ويظلوا يتشاجرون ، كل منهما لا يوافق أن يأخذ الآخر غير الجيد أليست هذه هي المدينة الفاضلة التي تحدث عنها الفارابي في كتبه.

-حتى الإيثار عند الموت فهذا عكرمة ابن أبى جهل (رضي الله عنه) في معركة اليرموك ، يقول ابن عمه بحثت عن عكرمة فوجدته في الجرحى يئن، يكاد يموت وبجواره عشرة من المسلمين، فأخذت أجري نحوه لأسقيه وإذا هو يتناول القرية ليشرب سمع صوت أخيه يقول : أنا عطشان فقال: لا والله لا أشرب حتى يشرب أخي، فذهبت إلى الثاني وهو يشرب سمع أخوه يقول آه فقال : لا والله لا أشرب ، وذهبت إلى الرابع هو الخامس و .... حتى وصلت إلى العاشر فقال : لا والله : لا أشرب حتى يشرب عكرمة ، فعدت إلى عكرمة ، فإذا به مات شهيدا .

-وهذا سيدنا عمر بن الخطاب لحظة موته، عندما ضربه أبو لؤلؤة المجوسي وسقط في دمائه وعلم إنه الموت، قال لابنه : عبد الله بن عمر يا عبد الله : اذهب إلى أم المؤمنين : عائشة وقل لها : عمر بن الخطاب ولا تقل أمير المؤمنين فلم أعد عليكم أميرا – عمر بن الخطاب يستأذنك أن يدفن مع صاحبيه (الرسول وأبو بكر) في حجرة عائشة ، فقالت عائشة : كنت أريد هذا المكان لنفسي، ولأوثرن به عمر هل الإيثار في الدفن وحتى بعد الموت؟ تخيل كانت ستدفن بجوار زوجها وأبيها وهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، أي مدفن وأي مكان شريف ، ولكن السيدة العظيمة تركت أفضل مكان ورضيت أن تدفن بالبقيع ، إيثارا منها لعمر رضي الله عنه .

-اجتمع جماعة من الفقراء بأرغفة معدودة لا تكفيهم , فكسروا الرغفان , وأطفأوا السراج , وجلسوا للأكل , فلما رفع الطعام , وإذا هو بحاله !! لم يأكل أحدهم شيئا إيثارا لأصحابه ، لله درك ما أجمل هذا الجيل.

-وهذا درس آخر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الخندق كان يعلم جيش بأكمله هذا الخلق العظيم ، جاء " جابر بن عبد الله " يوم الخندق ، قال يا رسول الله : عندنا في البيت دجاجة وبقية شعير فأقدم يا رسول الله وكل معي ، فنظر إليه النبي وقال : وحدي ؟ لقد كان الصحابة ومعهم رسول الله متعبين جدا من الحفر لمدة 15 يوم وكانوا يربطون على بطونهم من شدة الجوع – فقال له جابر بن عبد الله : ومعك رجل أو اثنين . فوقف النبي على تل وقال : يا معشر المهاجرين ، يا معشر الأنصار : غداؤنا اليوم عند جابر بن عبد الله. يقول جابر: فتسللت وجريت إلى البيت أقول لزوجتي: رسول الله قادم ومعه الجيش ! فقالت – المرآة المسلمة المؤمنة - أو أخبرت رسول الله بالطعام ؟ فقال : نعم ، قالت : فالله ورسوله أعلم ، ويقف النبي ويقول لجابر : أنت بوابنا اليوم ، وقام النبي بتكسير الخبز ويدخل جابر عليه عشرة عشرة يطعمهم ويخرجوا ، يقول بن عبد الله ، كلما دخلت مجموعة قلت إنها آخر مجموعة ولن تأكل التي تليها ، ولكنهم كانوا يخرجون وقد امتلأت البطون، يخللون أسنانهم ، ثم دخل جابر في النهاية فقال له النبي : يا جابر بارك الله لك ولأهل بيتك في طعامك ، فدخلت فإذا بالطعام كما هو إلا قطعة من الدجاجة صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله علمتنا أن نكون بشر نحس بالآخر ونشعر بآلام الآخرين لكي تسود الألفة والمحبة بين بعضنا البعض فجزاك الله عنا خير ما جزى نبي عن أمته .

أما نحن الآن فحدث ولا حرج نجد في المواصلات احد الشباب جالس مستريح وأمامه رجل كبير (لن أقول شاب مثلك) ويأبى أن يقوم ويجلسه مكانه ، وكذلك الرجل يؤثر نفسه وزوجته على أمه وأبيه وكذلك نتصدق بالقليل ويا ليته جيد ولكن نختار الردئ ونتصدق به إلا ما رحم ربى وقليل ماهم ، وإذا تم اقتسام شئ بينك وبين أخوك نجد كلاكما يريد أن يستأثر بالأفضل ، وكذلك احتكار السلع وغش المسلمين في البيع والشراء وكثير من المظاهر السيئة التي ظهرت نتيجة انتفاء هذا الخلق الرفيع فأين نحن من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "
-أحبتي في الله أتحدى كائنا ما كان أن يدلني على اثر لهذا الخلق في مجتمعات " الإيتيكيت" الغربية ، لانجد له مرادف هناك ولا يعرفونه البتة وانما كلا منهم شغلته المادة عن الآخر فتراهم يغتصبون الحقوق ويقتلون النفس التي حرم الله من اجل حفنة أموال وربما تلك المظاهر السيئة التي في بلادنا من الأثرة والاستبداد بالحقوق مستوردة من الغرب ومن عادات الغرب المادية ، لن تجد هذا الخلق إلا في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم ، في وسط رجال آمنوا بالإسلام وعاشوا للإسلام حتى أن (الإيثار) لا تجد له ترجمة حرفية في اللغات الأجنبية ولا مرادف لأنهم لا يعرفونه أساسا .

-يقول الإمام الغزالي في الإحياء : الإيثار على ثلاثة منازل :
الأولى : أن تنزل أخوك من نفسك منزلة الخادم فتطعمه وتعطيه مما يبقى منك – ألا يحدث أن تتعامل مع أخيك كالخادم بعدما تنتهي أنت وتأخذ ما يكفيك تعطيه – وهذا إيثار .
الثانية: أن تنزله منزلة نفسك فكما تأخذ تعطيه.
والثالثة: أن تنزله فوق نفسك، فتفضل حاجتهم على حاجتك.

بالله عليكم تخيلوا لو أن مجتمعنا هذا به أناس يؤثرون إخوانهم على أنفسهم ماذا يمكن أن يحدث ، سوف أترككم تفكرون في تلك المدينة الفاضلة التي يمكن ان نبنيها نحن بأيدينا كما بناها الأولون (رضوان الله عليهم) ، أخرجوا الشح من قلوبكم و بيوتكم، ومن جيوبكم ترزقوا سخاء النفس وتذوقوا حلاوة الإيثار .وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
http://saaid.net/twage3/083.gif

[/frame]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


:tristarsb

:tristarsb [grade="FFA500 D2691E A0522D FFA500 D2691E"]الغــ ريم / ريوف / ايمان ــالياتِ [/grade] :tristarsb


:tristarsb

مساءات معطرة بنفحات رحمانية يملأها شذى الدعوات من القلب لكّن ...

بـــارك الله لنا بأنامل بذرت وسقت و اعتنت بهذا البستان العطر بذكر الرحمن ...

وهذه مشارك بسيط اتمنى ان تكون بذرتي الاولى وليست الاخيرة باذن الله تعالى ...


:1007:

:

:

:




التـــواضـــع

يظن البعض انه بمجرد أن أعطاهم

الله مالا أو جاها أو علما أنهم فوق الناس جميعا وتراهم يتعاملون مع الناس بتكبر ،،، وهذا نلحظه

يوميا مع أناس للأسف مسلمون ولكنهم يتعاملون مع الناس وكأنهم من جنس آخر ، ولا يحسب

البعض أن هذا التكبر يكون بالمال أو الجاه فقط بل يكون أيضا بالعلم فالبعض مما أتاه الله علم

شرعي قد يظن انه اعلم أهل الأرض فيدخل في قلبه مثقال حبة من كبر يفسد عليه عمله والعياذ

بالله ،،، وقد نهى الشرع عن التكبر فنجد قوله تعالى في سورة الأعراف (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ

يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) ويقول عز وجل في سورة القصص (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا

يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ويقول في سورة النحل (إِنَّهُ لا يُحِبُّ

الْمُسْتَكْبِرِينَ) . آيات كثيرة جدا في القرآن تنهى عن التكبر وتدعو للتواضع .


نماذج للتواضع في الإسلام


وللتأكيد على هذا المعنى لابد أن نذكر نماذج للمتواضعين ، وسيد المتواضعين رسولنا الكريم

(صلى الله عليه وسلم) واشرف الخلق على الله، فهذا الرجل الذي أتى النبي (صلى الله عليه

وسلم) فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) هون عليك فإني لست

بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد. وكان يمكن محمد صلى الله عليه وسلم أن يترك الرجل يهابه

ويرتعد منه حتى يهابه العرب والعجم فإنه يتنزل عليه الوحي ويريد أن يلتزم الناس بكلامه رغبة

ورهبة ولكن أين نعمة الإحساس بعد ذلك؟!

وكان (صلى الله عليه وسلم)يعطى للناس وجهه مباشرة بعد التسليم في الصلاة ولا يعطيهم ظهره

مراعاة لهم، وظن أحد الأغنياء من أهل الشام أن سيدنا سلمان الفارسي حمالا وفد كان أمير البلاد

ولم يكن يعرفه من شدة تواضعه وكان سيدنا سلمان يلبس ملابس العجم فقال الرجل: تعال احمل

فلم يحرجه سيدنا سلمان وحمل للرجل فرآه الناس فعرفوه فقالوا: هذا الأمير فاعتذر الرجل وصمم

الأمير أن يحمل للرجل حتى بلغ متر له. وبالطبع لم يأمر الجنود بالقبض عليه أو جلده حتى يندم

على ما فعل وحتى يعرف ما قيمة الأمراء والوزراء في هذا البلد.


بل إن أمير المؤمنين على بن أبى طالب يشترى تمرا ويحمله فى ملحفته فيقول له رجل: أحمل

عنك يا أمير المؤمنين فرفض وقال: لا أبو العيال أحق أن يحمل.

وكان عثمان رضي الله عنه يلي وضوء الليل بنفسه فقيل: لو أمرت بعض الخدم فكفوك؟ فقال: لا إن

الليل لهم يستريحون فيه.

وكان أبو بكر الصديق يحلب للحى أغنامهم فلما ولى الخلافة قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب

لنا منائح دارنا فسمعها أبو بكر الصديق فقال: بلى لعمري ستحلبنها لكم وإني لأرجو ألايغيرنى ما

دخلت فيه عن خلق كنت عليه فكان يحلب لهم.


وقد كان بعض السلف إذا مدحهم مادح قالوا : اللهم اغفر لي ما لا يعلمون واجعلني خيراً مما

يقولون

وقد ورد فى الحديث القدسي عن رب العزة (وأحب المتواضعين، وحبي إلى الغنى المتواضع اشد)

(وابغض المتكبرين.وبغضي إلى الفقير المتكبر اشد).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة) وقال: (إن

التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا رحمكم الله)

هذه نماذج لعظماء ملكوا الدنيا ولم يمنعهم ذلك من التواضع لله أولا ثم للناس فما بالنا نحن ـ الذين

اقل كثير من هؤلاء الجبال الشامخة ـ نتكبر ولا نتواضع ،،،، تواضعوا عباد الله يحبكم الله ورسوله

ويحبكم الناس .

:1007:

:

:

:

:

:

أختكم الراميه

جزاكن الله خير

على هذه الفكره ..المتنوعــه

[frame="3 80"]

لقد ذَكَرَكَ الله تعالى في القرآن

لقد ذَكَرَكَ الله تعالى بالقرأن ضمن أقوام ترى إلى أي قوم تنتمي ؟

على كل منا أن يدرك انه مخاطب بكل ما في القرآن وأنه أنزل إليه هو !!! ألم يرد بخاطرك يوما هذا السؤال ؟

القرآن هو نفسه الذي كان بين يدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلماذا تقدموا وتأخرنا ؟ ولماذا انتصروا وهُزمنا ؟

هذا لأن صلتنا بالقرآن وتعاملنا معه غير صلتهم به وتعاملهم معه . وإليك مثل من بين مئات بل ألاف الأمثله وهو الأحنف بن قيس :
روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالى ( لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم )
فقال : علي بالمصحف لألتمس ذكري حتى اعلم من أنا ومن أشبة ؟

فمر بقوم : ( كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم )

ومر بقوم : ( ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس ..... )

ومر بقوم : ( يؤثرون علي أنفسهم ولوكان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )

ومر بقوم : ( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ... )

فقال تواضعاً منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ ...

فمر بقوم : ( إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )

ومر بقوم : يقال لهم ( ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين .... )

فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء .

حتي وقع علي قوله تعالي : ( وأخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ، إن الله غفور رحيم ) .

فقال : اللهم أنا من هؤلاء .
والآن جاء دورك لتعرض نفسك علي القرآن :

إذا قال تعالي : ( قد أفلح المؤمنون ..... أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( أقـم الصـلاة ............... أكمل لتري أتفعل أم لا )

إذا قال تعالي : ( أولياء الله لا خوف عليهم .. أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم )

إذا قال تعالي : ( وعباد الرحمن...... أكمل لتري أي صفة تنطبق عليك منهم )

إذا قال تعالي : ( استغفروا ربكم ...... أكمل لتري أين أنت من الأستغفار )

إذا قال تعالي : ( أدعوني أستجب لكم ... أكمل لتري أين أنت من الدعاء )

إذا قال تعالي : ( إن الله مع الذين اتقوا ... أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( فأذكروني أذكركم ...... أكمل أين أنت من ذكر الله )

إذا قال تعالي : ( وسبح بحمد ربك ........ أكمل لتري أين أنت من التسبيح )

إذا قال تعالي : ( استعينوا بالصبر والصلاة .... أكمل لتري أتستعين بهما أم بالناس )

إذا قال تعالي : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ... أكمل لتري مع من تصبر )

إذا قال تعالي : ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ....؟؟؟ )

أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟ أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟

إخواني وأخواتي في الله هيا بنا نقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالي لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة و حتي لا نكون ممن قيل فيهم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وانساه ... اللهم إن كنت تعلم أنها خالصة لوجهك الكريم فأحفظها وأجعلها تنتشر وتكن صدقة جارية حتى بعد ان تتوفانا إليك إن شاء الله مسلمين مؤمنين لرب العالمين ولا تنسونا من صالح دعائكم.
http://smiles.q82.net/data/17/sig_200.jpg

[/frame]

http://3ssom.com/uploader/uploads13/divider-08[1].gif

حجز فرست كلاس

/
:
/

عندما اكون في الجنه

احب فقط ان استمتع بما حولي من نعم

فهنا جنه مصغره

شكرا ً للفاضلات

همسه

مااعرف انا احس هنا بهدوء نفسي وفكري

وخصوصا ان المشاركات الفاضلات

ريم شمر - ايمان قويدر 00 بنت النور 00 ريوف الشمري وغيرهن من الفاضلات

ممن أقلامهن تصب في وتيره واحده ومؤيده لما يحبه البسطاء مثلي

من مناصره الحق

http://3ssom.com/uploader/uploads13/divider-08[1].gif

السلام عليكم

كيف أنتم ......

بما أن العزيزة إيمان تود أن نتحدث عن الذوق في الإسلام أو (الأخلاقيات) الإسلامية

فأود أن أنثر هذه الأحرف عن فضل حسن الخلق و الحب والبغض في الله

يقول المصطفى الأمين فيما رواه الترمذي وصححه ( مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم
القيامة من خلق حسن )

و قد سئل عليه السلام عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال ( تقوى الله و حسن الخلق )

و قال أيضا حديثا عظيما يكفي لوحده دليلا على فضل حسن الخلق

حيث قال الصادق المصدوق ( إن أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا
و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا )

هل تصدقون !!!!!!!.......

أنه قد يسهل على الإنسان القيام بأمور العبادة الفعلية من صلاة وصيام ، ويصعب عليه
أن يكون حليما صبورا حسن الخلق مع الناس

فكثيرا ما نرى شخصا مسلما ملتزما ، يكثر الصلاة والصيام ، لا يترك صلاة الجماعة أبدا
فإذا ما تعاملت معه وجدته جلفا صلفا ضيق الخلق عصبيا جافا
وهذا لا يليق بالمؤمن الحق فالخلق ترجمة عظمى لمبادئ الإسلام وصورة حسنة
تحبب فيه
ويكفنا دليلا على مكانة حسن الخلق أن أندنوسيا دخلت الإسلام بحسن
أخلاق التجار المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما المحبة و البغض في حياة المسلم فيجب أن يتعلقا بالله

فيحب إذا أحب فيه ويبغض إذا أبغض فيه.

ورد في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
قال ( سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله... )
فذكر منهم ( ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه )

وفي حديث آخر ( أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله و تبغض في الله )

لهذا .....

ينبغي أن نحب المسلم لإسلامه و نبغضه لمعصيته

وإذا ما صدر منه هفوةٌ يُعلم أنه نادم عليها فالأجدر بنا الإغماض والستر عليه ، فإذا
ما أصر على معصيته فلا بد من إظهار أثر البغض بالاعراض عنه و التباعد و تغليظ
القول له حسب غلظ معصيته و خفتها.

إلى هنا نقف .......
وفي القاء القادم سنكمل الحديث عن أنواع المخالفين لله وكيفية التعامل معهم.

جزاكم الله عنّا الف خير



وسجلوني متابع .... بل ممن ينهلون من اطهر المنابع





تحياتي

اخوكم

أخواتي الفاضلات / وفقكم الله لما يحبه ويرضاه , وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعين رحلتنا مع بعض .. في [blink]روضة الذاكرين [/blink]...

و اليوم موضوعنا عن الحلم ...

ونكتفي بذكر ما جاء في كتاب " إحياء علوم الدين " للعلامة الغزالي جزاه الله خيراً

اعلم أن الحلم أفضل من كظم الغيظ لأن كظم الغيظ عبارة عن التحلم أي تكلف الحلم ولا يحتاج إلى كظم الغيظ إلا من هاج غيظه ويحتاج فيه إلى مجاهدة شديدة ولكن إذا تعود ذلك مدة صار ذلك اعتياداً فلا يهيج الغيظ وإن هاج فلا يكون في كظمه تعب وهو الحلم الطبيعي وهو دلالة كمال العقل واستيلائه وانكسار قوة الغضب وخضوعها للعقل ولكنا بتداؤه التحلم وكظم الغيظ تكلفاً‏
( قال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتخير الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه وأشار بهذا إلى أن اكتساب الحلم طريقه التحلم أولاً وتكلفهكما أن اكتساب العلم طريقه التعلم‏.
-وقال أبو هريرة‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منه ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم حلمكم وأشار بهذا إلى أن التكبر والتجبر هو الذي يهيج الغضب ويمنع من الحلم واللين‏.
-وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية وقال أبو هريرة ‏"‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ ابتغوا الرفعة عند الله‏، قالوا‏:‏ وما هي يا رسول الله قال ‏"‏ تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتحلم عمن جهل عليك .
- وقال رجل من المسلمين‏:‏ اللهم ليس عندي صدقة أتصدق بها فأيما رجل أصاب من عرضي شيئاً فهو عليه صدقة فأوحى الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم إني قد غفرت لهو قال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ‏"‏ قالوا‏:‏ وما أبوضمضم قال ‏"‏ رجل ممن كان قبلكم كان إذا أصبح يقول‏:‏ اللهم إني تصدقت اليوم بعرضي على من ظلمني‏.
-وعن الحسن في قوله تعالى ‏"‏ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ‏"‏ قال حلماء إنجهل عليهم لم يجهلوا‏.

-وقال مجاهد ‏"‏ وإذا مروا باللغو مروا كراما ‏"‏ أي إذا أوذوا صفحوا‏.‏

-وقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللهم لا يدركني ولا أدركه زمان لا يتبعون فيه العليم ولا يستحون فيه من الحليم قلوبهم قلوب العجم ألسنتهم ألسنة العرب وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليليني منكم ذوو الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتخلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق.
-وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله يحب الحليم الحي الغني المتعفف أبا العيال التقي ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف الغبي وقال ابن عباس‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدوا بشيء من عمله‏:‏ تقوى تحجزه عن معاصي الله عز وجل‏، وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به في الناس .
-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد‏:‏ أين أهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعاً إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فتقولون لهم إنا نراكم سراعاً إلى الجنة فيقولون نحن أهل الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا إذا ظلمنا صبرنا وإذا أسيء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا‏ فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين‏.
-وقال علي رضي الله عنه‏:‏ ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك وأن لا تباهي الناس بعبادة الله وإذا أحسنت حمدت الله تعالى وإذا أسأت استغفرت الله تعالى‏.

-وقال أبو الدرداء‏:‏ أدركت الناس ورقا لا شوك فيه فأصبحوا شوكاً لا ورق فيه إن عرفتهم نقدوك وإن تركتهم لم يتركوك قالوا‏:‏ كيف نصنع قال‏:‏ تقرضهم عن عرضك ليوم فقرك‏.

-وقال أنس بن مالك في قوله تعالى ‏"‏ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ‏"‏ إلى قوله ‏"‏ عظيم ‏"‏ هو الرجل يشتمه أخوه فيقول‏:‏ إن كنت كاذباً فغفر الله لك وإن كنت صادقاً فغفر الله لي‏.‏

-وقال معاوية لعرابة بن أوس‏:‏ بم سدت قومك يا عرابة قال‏:‏ يا أمير المؤمنين كنت أحلم عن جاهلهم وأعطي سائلهم وأسعى في حوائجهم‏،فمن فعل فعلي فهو مثلي ومن جاوزني فهو أفضل مني ومن قصر عني فأنا خير منه‏.

-وسب رجل ابن عباس رضي الله عنهما فلما فرغ قال‏:‏ يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها فنكس الرجل رأسه واستحى‏.‏

-وقال رجل لعمر بن عبد العزيز‏:‏ أشهد أنك من الفاسقين فقال‏:‏ ليستقبل شهادتك‏.‏
وعن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أنه سبه رجل فرمى إليه بخميصة كانت عليه وأمر له بألف درهم فقال بعضهم‏:‏ جمع له خمس خصال محمودة‏:‏ الحلم وإسقاط الأذى وتخليص الرجل مما يبعد من الله عز وجل وحمله على الندم والتوبة ورجوعه إلى مدح بعد الذم اشترى جميع ذلك بشيء من الدنيا يسير وقال رجل لجعفر بن محمد إنه قد وقع بيني وبين قوم منازعة في أمر وإني أريد أن أتركه فأخشى أن يقال لي‏:‏ أنتركك له ذل فقال جعفر‏:‏ إنما الذليل الظالم‏.
-وقال رجل لمالك بن دينار‏:‏ بلغني أنك ذكرتني بسوء قال أنت إذن أكرم علي من نفسي إني إذا فعلت ذلك أهديت لك حسناتي‏.

-ومر المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام بقوم من اليهود فقالوا له شراً فقال لهم خيراً فقيل له‏:‏ إنهم يقولون شراً وأنت تقول خيراً فقال‏:‏ كل ينفق مما عنده‏.‏
وقال لقمان‏:‏ ثلاثة لا يعرفون إلا عند ثلاثة لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ولا الشجاع إلا عند الحرب ولا الأخ إلا عند الحاجة إليه‏.
-ودخل على بعض الحكماء صديق له فقدم إليه طعاماً فخرجت امرأة الحكيم - وكانت سيئة الخلق - فرفعت المائدة وأقبلت على شتم الحكيم فخرج الصديق مغضباً فتبعه الحكيم وقال له تذكر يوم كنا في منزلك نطعم فسقطت دجاجة على المائدة فأفسدت ما عليها فلم يغضب أحد منا قال‏:‏ نعم قال فاحسب أن هذه مثل تلك الدجاجة فسرى عن الرجل غضبه وانصرف وقال‏:‏ صدق الحكيم الحلم شفاء من كل ألم‏.
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب = وإن كثرت منه علي الجرائم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره = وأتبع فيه الحق والحق لازم
وأما الذي دوني فإن قال صنت عن = إجابته عرضي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا = تفضلت إن الفضل بالحلم حاكم[/poem]

-ورأى عمر رضي الله عنه سكران فأراد أن يأخذه ويعزره فشتمه السكران فرجع عمر فقيل له‏:‏ يا أمير المؤمنين لما شتمك تركته قال‏:‏ لأنه أغضبني ولو عزرته لكان ذلك لغضبي لنفسي ولم أحب أن أضرب مسلماً حمية لنفسي‏.

-وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لرجل أغضبه‏:‏ لولا أنك أغضبتني لعاقبتك‏.

-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا وقف العباد نادى منادي ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل ومن ذا الذي له على الله أجر قال ‏"‏العافون عن الناس فيقوم كذا وكذا ألفاً فيدخلونها بغير حساب.

-وقال بعضهم‏:‏ ليس الحليم من ظلم فحلم‏،حتى إذا قدر انتقم ولكن الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر عفا‏.
-وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق وإذا أحب الله عبداً أعطاه الرفق وما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا محبة الله تعالى.

فما بالنا اليوم لا نصبر على الأذى ونجهل على الآخرين و ونرى مشاحنات لأتفه الأسباب وكما قيل لن يصلح آخر الأمة إلا بما صلح به أولها وهاهو قدوتنا( صلى الله عليه وسلم ) كان من أكثر الناس حلما وكذلك صحابته الكرام (رضوان الله عليهم) والتابعين ، فلماذا نشذ عنهم وندعى محبتهم ،

أحبائي في الله زينوا قلوبكم بالحلم ولنجعل شعارنا عند كل صباح دعاء احد الصالحين :
(اللهم انى تصدقت اليوم بعرضي على من ظلمني) ولنقوله بقلوبنا قبل ألسنتنا .

http://img449.imageshack.us/img449/5246/kateb14fi.gif

أخوتي .. أخواني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمن يرغب بالمشاركة في طرح أي تساؤل أو وجهة نظر ...

فليتفضل مشكوراً ...

معكم :

ريم شمر

ريوف الشمري

ايمان قويدر

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[frame="1 90"]

http://alsafa.net/vbb/pic/bsmalah.gif

آداب المشي
1-غض البصر
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ … } الآية (النور:30)
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ … } الآية (النور:31)
القصد(الإعتدال في المشي)
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} (لقمان:19)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif

2-عدم الخيلاء في المشي
{وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً} (الإسراء:37)
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ (البخاري: 5337)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ (إنكار)الْحَقِّ وَغَمْطُ (احتقار)النَّاسِ (مسلم:131)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif
3-إلقاء السلام
سَأَلَ رَجُلًا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ (البخاري: 11)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif

4-المشي بسكينة للصلاة
عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا البخاري:857)
عدم المشي في نعل واحدة : أي لبس فردة من الحذاء دون الأخرى ...
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ يَمْشِى أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُحْفِهِمَا (يخلعهما)جَمِيعًا ، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا (يلبسهما جَمِيعًا ) (صحيح البخاري:5856)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif

5- المشي حافي القدمين أحياناً
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ(من الرفاهية وهى السعه والتنعم) قَالَ فَمَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا (أبو داود: 3629)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif

6-المشي على أحد جانبي الطريق للنساء
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ(تسرن وسط الطريق)عَلَيْكُنَّ
بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ المرآة تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
(أبو داود:4588)
http://www.3z.cc/sml/30/bloem_09.gif

7- الفائدة العلمية من المشي حافي القدمين:
أظهرت دراسات حديثة في مجال العلاج الطبيعي أن المشي حافي القدمين على الرمال يوميا و لمدة 15 دقيقة ينشط القدرات الطبيعية للجسم و يزداد التأثير إذا كانت الرمال مبلله بمياه الأمطار كما ذكرت الدراسة أن مياه الأمطار و الرمال تساعد على تفريغ الشحنات الكهربية السالبة التأثير على الجسم مما يؤدى إلى استقرار في الحالة المزاجية و انتظام في العمليات الحيوية .وقال دكتور في الطاقة الروحية أن المشي على الأرض عامةًً توازن كهرباء الجسم "سبحان الله"
http://alsafa.net/vbb/pic/ahla44.gif

[/frame]

http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...2_data/811.gif

[frame="5 90"][align=center]جزاكم الله خيراً .. ع هذه الفكرة الرائعة ..
اسمحولي بهذه المشاركة ..
http://www.3roos.com/upload/FlowerSet11Line1.gif

أفكار للصدقات الجارية ممكن تعملها
Idea

(1) - قم بشراء مصاحف و إعطها لمن يستطيع القراءة ، في كل مرة يقرءون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات.

1- Buy Holy Qur'an copies (masa7ef) and give them to people who can read, each time they read you will gain "7asanat".

(2) - قم بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ، أو مستشفى للمعاقين ، أو للذين لا يستطيعون شرائه ، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات.

- 2 Buy wheel chair and send it to a humble hospital or to handicapped people who can't afford to buy any, each time they use it, you will gain "7asanat".

(3) - قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو دينية أو أي كتب أخرى مفيدة ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة سوف تكسب أنت حسنات .

- 3 Give scientific, Islamic or any valuable books to people who can read them. Each time they read or benefit from its knowledge, you will gain "7asanat".

(4) - قم بزيارة جامعات ، معاهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات .

-4 Visit universities, institutes or schools, ask about the poor students who love to learn but can't afford buying the text books. Buy it to them , or pay the cost of the tuition fees. Each time they read the books you gave them or each time they use the science you helped them to get, you will gain "7asanat".

(5) - قم بإرسال أدعية و أذكار عبر البريد الإلكترونى أو قم بتحفيظ أو تعليم دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها ، في كل مرة يقرءون من هذه الأدعية أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات.

-5Forward "Ad3eya" through e-mail, or teach "do3a'a" to someone, or buy books of "Ad3eyah" and give them to people, each time they read them or recall them you will gain "7asanat".

(6) - قم بأعطاء قرص ممغنط ( CD ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية ، و في كل مرة يتم إستخدامه سوف تكسب أنت حسنات .

- 6Give scientific or Islamic CD's, when each time they are used, you will gain "7asanat".

(7) - يمكنك وضع بعض المصاحف في المساجد فعندما تعرف أن هناك مسـجد تحت الإنشاء إذهب و قم بشراء أى شيء و لو بسيط للمشاركة في بنائه ، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ، أو حتى قم بتعليق دعاء ، و طالما ما زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب أنت حسنات.

- 7Put "masa7ef " in the mosque, when you know that there is a mosque under construction, go and buy anything to participate in building it, or anything even a trash bin or a mat or fix a "do3a'a" wallpaper. As long as this mosque is still standing, with your humble share, you will gain "7asanat".

(8) - قم بشراء ماكينة لشرب المياه و ضعها في مكان عام و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها.

- 8Buy a water cooler and place it in a public area, and you'll gain "7asanat", whenever it is used.

(9) - قم بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات .

- 9Plant a tree. Any person or any animal sits under its shadow or eat its fruits, you will gain "7asanat".
&am p;am p;nb sp;
(10) - عَــــــــــلـِّـــــــــــم .

- 10Teach.

(11) - قم بتربية أولادك جيداً .

- 11Raise your children properly.

(12) - كن حسن المعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك .

- 12Be good to people so that they remember you after your death and pray for you.


(13)-سجادة صلاة::

أشتري مجموعه سجادات صلاه جيده واهديها لمن تحب
أو تشتري سجاده وتهديها لمستشفى أو تشتري سجاده كبيره لمدرسه وتخيل كم طالب راح يصلي عليها.


(14)-سورة الكوثر::

كلنا يعرف أنو سورة الكوثر أصغر سوره موجوده في القران . يعني سهل حفضها .
شف واحد من أخوانك الصغار أو اولاد أخوانك أو أي ولد صغير تعرفه
وحاول تحفضه هذي السوره أو أي سوره ثانيه بس هذي سوره صغيره وسهله على الطفل فتخيل أنو كل ما قرى هذا الطفل سورة الكوثر من الحين لين يموت يمكن بعد 80 سنه وأنت تاخذ حسنات. وقيس عليها أي شي ثاني من دعاء أو حتى تعلمه الصلاه فراح تاخذ حسنات كل ما صلى .


(15)-ورقه على جدار ::

تنباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل ( سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده ) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب المسجد في الحاره أو في العمل أو في المدرسه . ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قراها تاخذ حسنات .. وممكن يحفضها في هذيك اللحضه ودايم يذكرها فكل ما ذكرها تاخذ حسنات . وقيس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها قتوى أو غيرها من الامور .



هناك آلاف الأبواب التي يمكنك طرقها للحصول على الصدقات الجارية . فقط قم بعمل شيء و لا تعتمد على غيرك ليقومون بعمل صدقات جارية بعد مماتك . قد يأتي موعد وفاتك و أنت بعيد عنهم ، لذا قم و اعمل صدقة جارية بنفسك قبل رحيلك عن هذه الدنيا و سوف تستمر كمصدر حسنات لك و قد تساعدك على دخول الجنة و بعدك عن نار جهنم .

There are thousands of doors for "As-sadaqat Al-jareyah", just do anything of your ability. You don't guarantee that anybody you know, will do "sadaqat" for you after your death. You may die far away from your beloved people, so do "sadaqat jaryeh" before your death, and they will remain as a source of "7asanat" to you. They could lead you to heaven and prevent you from hell.

قم بإرسال هذه الرسالة إلى كل من تعرف ، و إن شاء الله ستكون صدقة جارية ، تكسب بها حسنات عن كل من يقرأها و يعمل بها إلى يوم الدين.

Send this e-mail to people you know. It will insha'a Allah be a "sadaqa jareyah", and you'll gain "7asanat" when anyone reads or practices it till the doomsday.
http://www.3roos.com/upload/FlowerSet11Line1.gif
المجــد
[/align][/frame]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

سنكمال اليوم ما بدأناه عن المحبة
وسنتحدث عن أنواع المخالفين لأمر الله وحدود الحب والبغض معهم

الأول ... الكافر

فإن كان حربيا استحق القتل والإرقاق وإن كان ذميا فلا يجوز إيذاؤه إلا بالإعراض عنه

يقول المقدسي ( الأولى الكف عن مخاطبته و مؤاكلته ومن المكروه الإنبساط والاسترسال إليه كما يفعل بالأصدقاء)

ولكن يمكن فتح باب معه للحوار إذا كانت النية لدعوته إلى الإسلام ، بل ويجب إجابة أسئلته إن كان باحثا عن الحقيقة وراغبا في الإسلام .

الثاني ... المبتدع

فإن كان يدعو إلى بدعة وكانت هذه البدعة مما يكفر به كان أمره أشد من الذمي
والإنكار عليه أشد من الكافر لأن شرّ الكافر لا يتعدى إلى غيره لأنه لا يُلتفت إلى قوله بخلاف المبتدع لأنه يزعم أنه يدعو إلى الحق فيكون سببا لغواية الناس وخصوصا العوام منهم فيجب توجيهه ونصحه فإن لم يرتدع وجب بغضه والإنقطاع عنه ومعاداته والتشنيع عليه ببدعته وتحذير الناس منه .
أما المبتدع الذي لا يدعو إلى بدعته ولا يخشى الإقتداء به فهو أهون أمرا ... وعلينا التلطف في نصحه فإن لم ينفع النصح وكان في الإعراض عنه تقبيح لبدعته في عينه وجب الإعراض عنه
ولكن إذا علمنا أن ذلك لايؤثر فيه أبدا فالإعراض عنه أولى .

الثالث ...... العاصي بفعله لا باعتقاده
فإن كانت معصيته مما يتأذى بها غيره كشهادة الزور والظلم والنميمة ونحو ذلك فعلينا نصحه وردعه فإن لم يجدي ذلك فالاعراض عنه أولى وعدم مخالطته .
أما الذي يفسق في نفسه كالذي يشرب الخمر ويسرق أو يزني فالأمر فيه أخف ولكن إن صادفناه وقت مباشرته لمعصيته وجب منعه ونصحه وإلا أُغلظ له وشدد عليه .

أسأل الله ألا يجعلنا أيا من هذه الأصناف الثلاث .

الأخوات الفاضلات

ريم شمر - ريوف - إيمان - والأخوة والأخوات المشاركون

حفظكم الله ، وأثابكم أجرا عظيما على هذه الفكرة الرائدة

والمواضيع المفيدة

سأتابع مواضيعكم بكل شوق لما فيها من الفوائد العظيمة

عبدالله الواكد

مشرف المضايف الإسلامية

[frame="1 80"]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين ..
آداب إسلامية في الزيارات والطعام
ورد في كتاب العلامة الغزالي ( إحياء علوم الدين ) أما الدخول فليس من السنة أن يقصد قوماً متربصاً لوقت طعامهم فيدخل عليهم وقت الأكل فإن ذلك من المفاجأة وقد نهى عنه قال الله تعالى ‏"‏ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ‏"‏ يعني منتظرين حينه ونضجه‏.‏
كل هذه الآداب الربانية والنبوية لكي يكون المسلم دائما عزيز النفس غير متطفلا او ثقيلا على الناس ، وهذه نصيحة غالية من المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) " وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " .

فمن أعظم النعم التي أنعم الله بها على بني الإنسان نعمة السكن، تلك الأماكن التي خصَّ الله بها الإنسان فستره عن الأبصار، وملَّكه الاستمتاع بها، وحجر على الخلق أن يطلعوا على ما فيها من الخارج، أو يدخلوها بغير إذن أصحابها؛ لئلا يهتكوا أستارهم، ويتعرفوا أخبارهم، ولأجل أنها نعمة عظيمة فقد امتن الله بها على بني آدم : ( والله جعل لكم من بيوتكم سكنًا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا تستخفِّونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثًا ومتاعًا إلى حين) .

[/frame]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[frame="1 80"]

http://www.althkra.net/pic/ep/besmallah[1].gif
http://www.althkra.net/pic/ep/salam.gif

فن تعامل الزوجة مع زوجها

1-إحفظي سره ...إياك إفشاء الأسرار والتشدق بالكلام هنا وهناك .

2-راعي أسرته وخصوصا أمه أحسني إليها مهما أساءت إليك ...فهي ليست مثلك فلها حقوق أكثر منك آلاف المرات ....استقبلي إساءتها بصدر رحب وكلما وجهت إليك إساءة ....داويها بتقديم هدية لها أو احملي زوجك على زيارتها أثناء تلك الأثناء حتى يذهب ما بها من خوف وقلق أنك أخدت ابنها منها ....وهكذا تكونين قد كسبت أم ثانية حريصة عليك حتى أمام زوجك الذي هو ابنها ...فكم أعلم من قصص واقعية أصبحت الحماة تحب وتحرص على زوجة ابنها وترجع اللوم أكثر على ابنها إذا حصل سوء تفاهم بينه وبين زوجته ...أفلاترغبين بالحصول على هدا الحب وعلى هده المعاملة .....

3-لا تخنقي الرجل بمعاملتك إياه كأنه ملكية خاصة بك ..... احترمي رغبته في الجلوس لوحده ..... اختاري الوقت المناسب للكلام ..كوني مرحة بسيطة وغير مكلفة ...

4-اهتمي بنفسك وبنظافتك ونظافة بيتك ....

5-حددي لك هوايات تساعدك على تجديد حيويتك ولا بأس بالمشاركة ببعض الأعمال الاجتماعية خارج البيت حسب ما تقتضيه ظروفك .....حتى تتمتعي دائما بصحة نفسية جيدة تساعدك على تنشيط حيويتك وتبعدك عنك التأفف الدائم والضجر أمام زوجك من كل صغيرة وكبيرة ...

لا تكوني مثلهم .....
لا تتزوجوا من النساء سبعا هي :
الأنانة والمنانة والحنانة والحداقة والبراقة والشداقة والكنانة .
فالأنانة : هي التي تكثر من الأنين والشكوى وعصب الرأس تظاهرا بالألم .
والمنانة :هي التي تكثر من المن على من فعلت فيه معروفا .
والحنانة :هي التي تحن إلى زوجها الأول
والحداقة :هي التي تنظر إلى كل شيء وتشتهيه ولا تشبع
والبراقة :هي التي تقضي نهارها في صقل وتزيين وجهها
والشداقة :هي التي تتشدق بالكلام على الفاضي والمليان
والكنانة :هي التي دائما التي تقول كان أبي كدا وكان يعمل كذا

http://www.3z.cc/sml/31/alweed2.gif

.

[/frame]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

ماااا أجمل هذه الفكره

وبارك الله في جميع من سعى لإظهارها ..

[frame="1 90"]

http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/013.GIF

التعامل مع الأبناء فن له أصول
معاملة الأبناء فن يستعصي على كثير من الآباء والأمهات في فترة من فترات الحياة . وكثيرا ما يتساءل الآباء عن أجدى السبل للتعامل مع أبنائهم .
والحقيقة أن إحساس الولد بنفسه يأتي من خلال معاملتك له ، فإن أنت أشعرته أنه ( ولد طيب ) وأحسسته بمحبتك ، فإنه سيكون عن نفسه فكرة أنه إنسان طيب مكرم ، وأنه ذو شأن في هذه الحياة . أما إذا كنت قليل الصبر معه ، تشعره أنه (ولد غير طيب ) وتنهال عليه دوما باللوم والتوبيخ ، فإنه سينشأ على ذلك ، ويكون فكرة سلبية عن نفسه، وينتهي الأمر إما بالكآبة والإحباط أو بالتمرد والعصيان .

علمه أين العيب :
إذا رأيته يفعل أشياء لا تحبها ، أو أفعالا غير مقبولة ، فأفهمه أن العيب ليس فيه كشخص، بل إن الخطأ هو في سلوكه وليس فيه كإنسان .
قل له : " لقد فعلت شيئا غير حسن " بدلا من أن تقول له ( إنك ولد غير حسن ) وقل له [ لقد كان تصرفك مع أخيك قاسيا ] بدلا من أن تخبره { إنك ولد شقي }.

تجنب المواجهات الحادة :
ومن الأهمية أن يعرف الوالدان كيف يتجاوبان برفق وحزم في آن واحد مع مشاعر الولد، فلا مواجهة حادة بالكلام أو الضرب ، ولا مشاجرة بين الأم وابنها ، إنما بإشعاره بحزم أن ما قاله شيء سيئ لا يمكن قبوله ، وأنه لن يرضى هو نفسه عن هذا الكلام .
ولا يعني ذلك أن يتساهل الوالدان بترك الولد يفعل ما يشاء ، بل لا بد من وجود ضوابط واضحة تحدد ما هو مقبول ، وما هو غير مقبول . فمن حق الطفل أن يعبر عن غضبه بالبكاء أو الكلام ، ولكن لا يسمح له أبدا بتكسير الأدوات في البيت ، أو ضرب إخوته ورفاقه .

أحبب أطفالك ولكن بحكمة :
ولا يمكن للتربية أن تتم بدون حب . فالأطفال الذين يجدون من مربيهم عاطفة واهتماما ينجذبون نحوه ، ويصغون إليه بسمعهم وقلبهم . ولهذا ينبغي على الأبوين أن يحرصا على حب الأطفال ، ولا يقوما بأعمال تبغضهم بهما ، كالإهانة والعقاب المتكرر والإهمال ، وحجز حرياتهم ، وعدم تلبية مطالبهم المشروعة . وعليها إذا اضطرا يوما إلى معاقبة الطفل أن يسعيا لاستمالته بالحكمة ، لئلا يزول الحب الذي لا تتم تربية بدونه . وليس معنى الحب أن يستولي الأطفال على الحكم في البيت أو المدرسة ، يقومون بما تهوى أنفسهم دون رادع أو نظام . فليس هذا حبا ، بل إنه هو الضعف والخراب . وإن حب الرسول لأصحابه لم يمنعه من تكليفهم بالواجبات ، وسوقهم إلى ميادين الجهاد ، وحتى إنزال العقوبة بمن أثم وخرج على حدود الدين . ولك ذلك لم يسبب فتورا في محبة الصحابة لنبيهم ، بل كانت تزيد من محبتهم وطاعتهم لنبيهم .

سلوك أبنائك من سلوكك :
عندما يصرخ الأب قائلا إنه يتعب كثيرا ، ولا ينال شيئا مقابل تعبه وهو المظلوم في هذه الحياة ، فإن ذلك ينقلب في ذهن طفله إلى أن الرجل هو ضحية المرآة ، وأنه من الأفضل عدم الزواج . وعندما تصرخ الأم بأن الرجل هو الكائن الوحيد الذي يستمتع بالحياة ، وهو الذي يستغل كل جهد للمرآة ، فإن هذا الصراخ ينقلب في وجدان الفتاة الصغيرة إلى كراهية الرجل وعدم تقديره . ولهذا تجدها تنفر من الزواج عندما تكبر .
والابن الذي يرى أباه يحتقر أمه يعتبر ذلك " الاحتقار " هو أسلوب التعامل المجدي مع المرآة . والبنت التي ترى أمها كثيرة التعالي على الأب وتسيء معاملته يستقر في ذهنها أن أساس التعامل مع الرجال التعالي عليه والإساءة إليه .
والخلاصة أنه ينبغي أن تكون معاملة الوالدين ثابتة على مبادئ معينة ، فلا تمدح اليوم ابنك على شيء زجرته بالأمس على فعله ، ولا تزجره إن عمل شيئا مدحته بالأمس على فعله . ولا ترتكب أبدا ما تنهى طفلك عن إتيانه .


http://joodal7ozn.jeeran.com/we.gif

[/frame]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

علاقة الأباء مع الأبناء

كلنا يدرك مكانة الأب في الإسلام
وكلنا يعلم أبعاد وحدود هذه الشخصية في حياتنا كأبناء
في الإسلام الأب ليس والد فحسب
بل كما قال عليه السلام ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته )
فأول أصل أو ركيزة تقوم عليها علاقة الأباء مع أبنائهم هي تقوى الله والتيقن أن هؤلاء الأبناء أمانة هو مسؤول عنهم
إذا فلا مجال للتفريط ولا للإفراط
تبدأ علاقة الأب بأبنائه قبل ولادتهم بل حتى قبل تكونهم أجنة في بطون إمهاتهم
وذلك من خلال إختياره لأم هؤلاء الأبناء

فمن هنا إما أن تبدأ العلاقة بثبات أو تبدأ مذبذبة معرضة للإنهيار
فحسن أختيار الزوجة هو من حسن إختيار الأم التي ستحتضن هؤلاء الصغار
بعد ذلك تبدأ رحلة الأبوة و البنوة وكلما تقدم العمر كلما إزدادة هذه العلاقة تشابكا
واحتاجت من الأباء إلى كزيد صبرٍ وحبٍ وقوة
الأبناء لا يحتاجون والدٍ وحسب
ويخطئ كثير من الأباء حين يظن أن علاقته مع أبنائه هي علاقة المعيل أو المنفق عليهم
وينسى أن العلاقة أعمق من ذلك بكثير
علاقة تؤثر في شخصياتهم
في نفسياتهم
في نظرتهم إلى الماضي وتطلعهم إلى المستقبل.
الأبن يحتاج لكل صور الأب في حياته
يحتاج إليه في صورة المنفق والمعيل
يحتاجه في صورة الصديق
ويحتاجه في صورة الأخ
وأحيانا ـ ولظروف معينه ـ يحتاجه في صورة الأم أيضا
أخي الأب ......
لا تحصر نفسك مع أبنائك في زاوية واحدة
نوّع صورك في حياتهم حتى لا تتلقفهم أيدي ذئاب الطريق فيضيعوا
وتذكر أنك في عصر كثرت فيه المغريات ولم تعد سياسة المنع تجدي نفعا
أشعل في قلوبهم شمعة من التقوى واغرس فيهم صورة الرقيب الداخلي
أشعرهم بقلبك أكثر من جيبك
احرص عليهم وتذكر أنهم أمااااااانة قد لا يهمك أن أسألك عنها ولا أن يسألك عنها أحد من الناس
ولكني لا أظن أنه لا يهمك سؤال الله لك عنها فما عساك تجيبه حينها؟!!!!!
لا تبادرهم بالعقوق فيردوا عليك بمثله
وبرّ بهم صغارا يبروا بك كبارا
وازرع في شبابك معهم ما تحصده في مشيبك عندهم.

تمنياتي للجميع بأبوة سعيدة مثمرة

[frame="8 10"]

http://raooy.jeeran.com/ععععع.gif
الطريق إلى القلوب
هل أنت طيب المعاملة ، لطيف المعشر مع الناس ؟ هل أنت هين في المواقف التي لا تستدعي الشدة ؟ هل أنت متواضع مع الناس جميعاً ؟ هل تستطيع أن تأكل مع خادمك ؟ إن كنت كذلك فأنت رجل ميسِّر .
هل أنت عبوس مقطَّب الحاجبين ؟ هل تعتقد أن الناس تنفر من حولك ؟ هل أنت ثقيل الظل ؟ هل تظن أنك بخيل ؟ هل تكره أن يكون الناس بخير ؟ هل تعتقد أن سيرتك في الناس سيئة ؟ إن كنت كذلك ، فأنت رجل معسِّر .
باستطاعتك أن تجعل حياتك أكثر إثارة وأفضل سعادة ، وأن تجعل شخصيتك أكثر تميزاً من خلال تطبيق قواعد فن التعامل مع الناس ...
1-تلطَّف :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كن ليِّن القول عطوفاً دائماً =تحظى بتقدير الأنام وحبهم [/poem]
القاعدة الأولى : ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، وما انتزع من شيء إلا شانه.

2- ابتسم :
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/20.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن نور الوجه حين يبتسم = يجعل القلب أسيراً في رضاه
فتبسم ، فالحياة لم تعد = تقبل العابسَ أو ترضى هواه [/poem]
" تبسمك في وجه أخيك صدقة " .
3- نادهم بأحب الأسماء إليهم وكنِّهم :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا الذي يكون اسمي عالياً = بين البوادي ظاهراً وبادياً
فاحفظ ودادي أيها المناديا =إن كنت تريد مني وداديا [/poem]
* اذكر أخاك بما يحب ، وناده بأحب الأسماء إليه ...
4- المداعبة :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مداعبة الصديق من الفوائد = إذا كان لها في النفس عائد
تزيد من الصديق محبة ثم = إخلاصاً مثيله ما يُشاهد [/poem]

" المداعبة والملاطفة طريقك إلى القلوب "

5- المدح والثناء والإطراء الجميل :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
امدح الفعل الجميل واغتنم .= قلب قوم طاهراً غير آثم [/poem]
" إن الإطراء الجميل مفتاح القلوب "
6- الصفح والاعتذار :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/24.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إياك أن تغضب أو تعاتب=على بسيط زلة من صاحب
فاغفر فإن العفو خير جامع = للحب إن أردت لين جانب [/poem]

قوله تعالى : وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم

7- إظهار المحبة :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أحب الصالحين وأنت منهم = وأبغض من يساورك العداء
أنا أنت وأنت النفس مني =فنحري دون نحرك ذا فداء [/poem]

" محبة الناس كنز لا يفنى "

8- إحسان الظن :
[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن بعض الظن ذنب = فاحترس منه وخافِ
إن سوء الظن حتماً = ما يؤدي للتجافي [/poem]

" أحسن الظن بأخيك المسلم وقل : قد يكون له عذر لا أعلمه "

9- إياك والجهل :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بالعلم تحيي قلوباً لا حياة لها = ولا حراكاً إذا ما حرّكت سكنت
فافتح قلوب الناس واغتنم ودَّها = فإن فعلت ، لك الأمجاد قد وجبت [/poem]

" العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها ،، والجهل يهدم بيت العز والشرف "

10- الهدية :
[poem=font="Simplified Arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/11.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كم عدواً كان يخشى من عدائه = أصبح اليوم صديقاً من هدية [/poem]
http://www.w6w.net/upload2/18-10-200...29ad6544a7.gif
" تهادوا تحابوا "

http://img525.imageshack.us/img525/3163/thado1wk.gif

[/frame]

=====
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

ريم شمر

ريوف الشمري

بنت النور


جزاكم الله كل الخير ..

وبارك بكن أخوتي في الله ..