عرض للطباعة
[align=center]اخواني واخواتي
انا ابي اسألكم سؤال
وابي الاجابه عليه تكون صريحه
هل تثق في كل مايكتبه المؤرخ او الناقد او المثقف العربي ؟
وعلشان اوضح لكم قصدي .
هل تصدق ما يكتبه المؤرخون العرب عن تاريخك وتاريخهم ؟
الا يساورك الشك في ان مايكتبون يخضع لعدة قيود ؟
اتمنى نناقش هالموضوع سوا سوا
وتقلدوا تحيتي[/align]
[align=center]اخوووي الشبث فيه شي اصدقه وشي ما اصدقه صراحه وشكراً لك [/align]
أهلا بك عزيزي الشبث
بغض النظر عمن يؤرخـون ويكتبون بلأصول والقبائل سأذكــر لكــ موقف حدث معي
قبل عامين كنت بالصف ثالث ثانوي ..بأحدى حصص الفراغ ذهبت للمكتبه وتناولت مجلد كبير كان عنوان المجلد ( بيت النبي ) قراءت صفحات قليله عن شجار عائشه رضي الله عنها مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكثره مجادلتها له على الباطل .. شدني كثره المغالطات بالكتاب وكثره الأفتراء والتجني ومجانبه الحقائق ...
عدت لأول صفحه لمعرفه من المؤلف وجدته مستشرق نصراني ..
ولك ان تتخيل نصراني ويكتب عن ديننا وأسلامنا ونبينا عليه افضل الصلاه والسلام ..
ماذكرته أعلاه كمثال لمن يكتب ويؤلف ويؤرخ ونحن نقراء لهم
اي عليك اولاً التحقق من الذي يكتب ومدى مصداقيه قلمه وبعدها تقرر هل تصدقه او لا
هذا مرور على السريع ولي عوده بأذن الله
انتظرني
تحياتي
عشق القصيد
[align=center]
(((المثقفون العرب)))
اهلاً بك اخي .. الشبث ../
قبل كل شيء اشتقنا لك ../ وبعد كل شيء موضوعك جميل جداً جداً
.
.
.
في البدايه التاريح مساله صعبه أن تجد كاتب ثقه بشكل كبير
لعدة اسباب ..
منها
1_ ماينقل له ..بالخطأ ..
2_ من يعتمد عليهم بكتابة هذاالتاريخ..
3_ كيف عرفوا هذاالتاريخ او فهموه ..وكيف نُقل اليهم
4_ مدى صدق هذا التاريخ المنقول لنا من هذه الفئه
قله قليله جدا تجده ثقه .. والدليل تضارب الاقوال ..
حتى اخي في (( الأحاديث الشريفه ))
تجد الحديث في كذا روايه عن النبي عليه الصلاة والسلام ..
و الا لما وضعت درجات الحديث من حسن وصحيح ومكذوب وهكذا
فلذلك اقول ../
ليس كل ماكتب صحيح .. وليس كل ما سيكتب صحيح
.
.
انظر رعاك الله ..
في مقرارتنا الدراسيه ..تجد ان مادة التاريخ في الابتدائيه مختلفه عنها في الثانويه من الوقائع والاحداث والتضارب بينها :(
وهناك حقائق قد طُمست وعلاها بعضاً من " غبار الزيف" .. التاريخي
.
.
ثم ليست المسأله على المؤرخ .. فقط بل الرواة .. اما بشان المؤرخين العرب
فمنهم الثقات ممن يُعتدْ بما يذكُر من احداث ..
ومنهم الكاذب .. الذي لا يكتب بهدف حفظ التاريخ بل لتشويهه ..:( للاسف وهم الأغلب ..
.
.
اما بشان المستشرقون الغرب الذين كتبوا عن الشرق وما حدث فيه ..
فــــــ " الليدي بلنت "
كتبت عن رحلتها في الشرق .. وما حدث
بل اجزم بأنها نقلت اشياء جميله مفيده عن حياة الباديه ..
وقد اصبحت مرجعاً بعض الشيء وهي غربيه ..!؟
.
.
.
اما النصارى .. وماكتبوه عن الانساب .. والتاريخ
( فهذه حربٌ فكريه شنّها على عقولنا الغرب اللئيم )
فقد سلكوا الكثير من النهج لكي يحيطوا الرؤس العربيه والذاكره العربيه " بلفافه ) قويه من الأحداث الملفقه .. والمشوهه .. والمزيفه
و الا لما حدث هذا الهوااااان في امتنا الإسلاميه .. للاسف:(
.
.
أما الآن في وقتنا الحالي ..
فكلٌ يكتب ما يريد .. وكيفما يريد .. وبأي شكل و وقت يريد ..!!
لاتستطيع الجزم بشيء صحيح .. فلكلٍ وجهة هو موليها ..
بحسب أهوائهم وأفكارهم .. وانحيازاتهم العقليه وانتمائهم الفكري
.
.
.
اخي موضوعك شيق .. ويحتاج للعوده مني ومن غيري ..
موضوع ..وارف فيه كثير من الجوانب الجميله ..
.
.
.
سأعود بإذن رب العالمين
"تقلد تحيتي"[/align]
المؤرخ .. الناقد ..المثقف العربي .. بينهما اختلاف يجب توضيحه...
المؤرخ... هو من ينقل التاريخ للاجيال القادمه بحذافيرها وبامانة .ولايحق له ان ينحاز او يتحيز لشعوب او يخفي حقائق معينة او يسجل وجهة نظره حتى لا يؤثر على القارئ سلبا او ايجابا . (( وهنا نقول انهم موجودون بالفعل وعلينا ان نتحرى في البحث عنهم ، ولو خليت خربت ))
اما الناقد .. فهو العقل المحلل ويحق له ان يسجل انطابعه واعتقاده الشخصي بكل حرية. ((وهنا نبتسم وبكل حرية عن الحرية الناقصة في التعبير والفكر ان لم تكن مفقودة أصلا في اجزاء كبيرة من الوطن العربي ))
والمثقف العربي... يفترض ان يكون حر فيما يطرحه من امور قد يراها حقيقة يجب ان تقال من واقع البعد الثقافي الذي يمتلكه..والخلفية الثقافية التى تؤهله عن غيره في التحليل والنقد و مساهمته في رفع مستوى الفكر لدى الشارع العربي في شتى النواحى و بكل ما من شأنه الارتقاء بالمجتمعات الانسانية.
اما الاجابة على السؤال المطروح وهو :
هل تثق في كل مايكتبه المؤرخ او الناقد او المثقف العربي ؟؟
الاجابة تكون........ كن مثقفا جيدا تستطيع ان تميز المؤرخ النزيه وتستشعر بالناقد المصلح .... عندها يثق بك الاخرون ويؤمنون بك كمثقف عربي أصيل...
تحياتي
ديمقراطية
[align=center]اهلاً بأخي الشبث ..
أن تثق فيما يكتبه النقاد أو المثقفين العرب , فهذا يعتمد على التوجه الذي يسلكه هؤلاء , ويبدو أن الأُخت ديمقراطية قد أوضحت أمراً يجب الإلتفات إليه ..
لكن ما مدى ثقافة الكثير من هؤلاء الذين إعتلوا المنابر والصُحف وغيرها ؟!
وعلى أية أُسس نُسبت إليهم الثقافة ؟!
أعتقد أخي الكريم أننا أُبتلينا بمجموعةٍ تدَّعي الثقافة , وتتبجح ببضعة كلمات مستوحاة من الأدب الإنجليزي ومسنودةٌ بكلماتٍ لشعراء أو أُدباء غربيين , ولا بأس لديهم من تعريب كلمات الغرب , حتى ( كما تخيلوا ) نستشف من هذه التعابير أننا أمام مثقف .. لا يُشق له غُبار !!
كذلك ففي عصرنا .. أصبح الفنُ والطربُ والرقصُ وتحريك الأجساد ذات اليمين وذات الشمال .. ثقافةً تُكرس لها المهرجانات والليالي الملاح .
قد تقول بأنني إبتعدت عن المضمون .. لكنني أُريد أن أفهم وأعرف وأثق أيضاً بمسمى الثقافةِ ( ثقافة هذا العصر ) .. قبل أن أثق فيمن يُشار إليه بالبنان على أنه مُنتسبٌ إليها ..[/align]
صدقن يالشبث هم من ضمن مشاكلنا وبالتحديد :
1 ـ تدخلاتهم بالمجال الديني ليس عن طريق التطوير وبلوره الافكار والدراسه الاكاديميه لمجال فيها بل للمز والغمز
2 ـ كتابتهم للتاريخ غير صادقه فهي ارضاء للي فوق :)
3 ـ لايتحدثون عن هموم المواطن لافي المجال السياسي ولا الاقتصادي ولا الاجتماعي
4 ـ فيه شريحه منهم همه التطبيل للي فوق:hala1:
بالعربي اكثرهم وغالبيتهم مدفوعي الاجر الا مارحم الله وهو نوادر جدا ومستقلين
[align=center]أهلا بك وبطرحك اخي العزيزاقتباس:
[align=center]هل تثق في كل مايكتبه المؤرخ او الناقد او المثقف العربي ؟[/align]
قبل الأجابة على سؤالك اليك رأيي أخي الفاضل :
في وطننا العربي هناك مثقفين مخلصين وهناك اشباه مثقفين وبين الأثنين قاسم مشترك هو القلم .
هناك مثقفين لا يقبلوا بأن يعرضوا أقلامهم على فاترينات المعارض ، ولا يمكن لهم بقبول بيع أفكارهم ومصداقيتهم لحفنة هم لايرونهم الا باعة يغشون في ما يعرضون .
وهناك أشباه المثقفين وهم من أصحاب الصفحات الصفراء ، وأصحاب الأقلام المشتراه ، ويكتبون من أجل الأسترزاق .
والحقيقة فيما جاءت به الأخت ديمقراطية والأخ محمد العربي .
أما بشأن الأجابة على سؤالك فأجابتي :
علينا أن نقرأ للجميع ونحلل ونركز على ما يكتبون ، ونحكم عقولنا وما نؤمن به لنعرف الحقائق .
تحية أحترام وود لحضورك المميز .[/align]
[align=center]اخوي مديح
اهلين وسهلين فيك
يالله حيوه
شاكر لك هالاجابهاقتباس:
اخوووي الشبث فيه شي اصدقه وشي ما اصدقه صراحه وشكراً لك
ولو اني كنت اتمنى انك تفصل شوي
بس الساعة المباركه اللي جيت به
ومايخالف القاك بالفله واطرحك ههههههه
تسلم اخوي على هالمرور
وتقلد تحيتي[/align]
[align=center]هلا وغلا باخوي عشق القصيداقتباس:
أهلا بك عزيزي الشبث
بغض النظر عمن يؤرخـون ويكتبون بلأصول والقبائل سأذكــر لكــ موقف حدث معي
قبل عامين كنت بالصف ثالث ثانوي ..بأحدى حصص الفراغ ذهبت للمكتبه وتناولت مجلد كبير كان عنوان المجلد ( بيت النبي ) قراءت صفحات قليله عن شجار عائشه رضي الله عنها مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكثره مجادلتها له على الباطل .. شدني كثره المغالطات بالكتاب وكثره الأفتراء والتجني ومجانبه الحقائق ...
عدت لأول صفحه لمعرفه من المؤلف وجدته مستشرق نصراني ..
ولك ان تتخيل نصراني ويكتب عن ديننا وأسلامنا ونبينا عليه افضل الصلاه والسلام ..
ماذكرته أعلاه كمثال لمن يكتب ويؤلف ويؤرخ ونحن نقراء لهم
اي عليك اولاً التحقق من الذي يكتب ومدى مصداقيه قلمه وبعدها تقرر هل تصدقه او لا
هذا مرور على السريع ولي عوده بأذن الله
انتظرني
تحياتي
عشق القصيد
وكلامك طيب وفيه الكثير من التوضيح اللي نحتاجه
ويحتاجه القارئ
انا بأنتظار عودتك
وتقلد تحيتي[/align]
[align=center]هلا وغلا اخوي نبراااساقتباس:
اهلاً بك اخي .. الشبث ../
قبل كل شيء اشتقنا لك
وتشتاق لك العافيه يالغالي بس والله غصبن علي الغياااب
الا الصره ماعينته هههههه
كلام جميل جدا وتوضيح اجملاقتباس:
في البدايه التاريح مساله صعبه أن تجد كاتب ثقه بشكل كبير
لعدة اسباب ..
منها
1_ ماينقل له ..بالخطأ ..
2_ من يعتمد عليهم بكتابة هذاالتاريخ..
3_ كيف عرفوا هذاالتاريخ او فهموه ..وكيف نُقل اليهم
4_ مدى صدق هذا التاريخ المنقول لنا من هذه الفئه
قله قليله جدا تجده ثقه .. والدليل تضارب الاقوال ..
حتى اخي في (( الأحاديث الشريفه ))
تجد الحديث في كذا روايه عن النبي عليه الصلاة والسلام ..
و الا لما وضعت درجات الحديث من حسن وصحيح ومكذوب وهكذا
هذا اللي خلانا بايهين بالتاريخ ولا نفتهماقتباس:
انظر رعاك الله ..
في مقرارتنا الدراسيه ..تجد ان مادة التاريخ في الابتدائيه مختلفه عنها في الثانويه من الوقائع والاحداث والتضارب بينها
ههههههههه
انا انتظر عودتكاقتباس:
سأعود بإذن رب العالمين
بس ابيك تجاوبن على هالسؤال
هل هم مقيدون ( اقصد المثقفين والمؤرخين العرب ) ؟؟
وتقلد تحيتي[/align]
[align=center]اهلين بالاخت الديموقراطيه وشاكر توضيحك الجميلاقتباس:
المؤرخ .. الناقد ..المثقف العربي .. بينهما اختلاف يجب توضيحه...
المؤرخ... هو من ينقل التاريخ للاجيال القادمه بحذافيرها وبامانة .ولايحق له ان ينحاز او يتحيز لشعوب او يخفي حقائق معينة او يسجل وجهة نظره حتى لا يؤثر على القارئ سلبا او ايجابا . (( وهنا نقول انهم موجودون بالفعل وعلينا ان نتحرى في البحث عنهم ، ولو خليت خربت ))
اما الناقد .. فهو العقل المحلل ويحق له ان يسجل انطابعه واعتقاده الشخصي بكل حرية. ((وهنا نبتسم وبكل حرية عن الحرية الناقصة في التعبير والفكر ان لم تكن مفقودة أصلا في اجزاء كبيرة من الوطن العربي ))
والمثقف العربي... يفترض ان يكون حر فيما يطرحه من امور قد يراها حقيقة يجب ان تقال من واقع البعد الثقافي الذي يمتلكه..والخلفية الثقافية التى تؤهله عن غيره في التحليل والنقد و مساهمته في رفع مستوى الفكر لدى الشارع العربي في شتى النواحى و بكل ما من شأنه الارتقاء بالمجتمعات الانسانية.
بس اختي الغاليه هذا مو اجابه على سؤالياقتباس:
اما الاجابة على السؤال المطروح وهو :
هل تثق في كل مايكتبه المؤرخ او الناقد او المثقف العربي ؟؟
الاجابة تكون........ كن مثقفا جيدا تستطيع ان تميز المؤرخ النزيه وتستشعر بالناقد المصلح .... عندها يثق بك الاخرون ويؤمنون بك كمثقف عربي أصيل...
تحياتي
ديمقراطية
هذا الحل
وناطر رجعتك
وتقلدي تحيتي[/align]
[align=center]اهلين اخوي محمد العربي
بالعكس انت ماخرجت عن الموضوعاقتباس:
قد تقول بأنني إبتعدت عن المضمون .. لكنني أُريد أن أفهم وأعرف وأثق أيضاً بمسمى الثقافةِ ( ثقافة هذا العصر ) .. قبل أن أثق فيمن يُشار إليه بالبنان على أنه مُنتسبٌ إليها ..
انت ضربت على الجرح بالنسبه لمثقفين هالوقت
وشاكر لك مرورك العطر وتوضيحك المميز
وتقلد تحيتي[/align]
[align=center]اخوي خالداقتباس:
صدقن يالشبث هم من ضمن مشاكلنا وبالتحديد :
1 ـ تدخلاتهم بالمجال الديني ليس عن طريق التطوير وبلوره الافكار والدراسه الاكاديميه لمجال فيها بل للمز والغمز
2 ـ كتابتهم للتاريخ غير صادقه فهي ارضاء للي فوق
3 ـ لايتحدثون عن هموم المواطن لافي المجال السياسي ولا الاقتصادي ولا الاجتماعي
4 ـ فيه شريحه منهم همه التطبيل للي فوق
بالعربي اكثرهم وغالبيتهم مدفوعي الاجر الا مارحم الله وهو نوادر جدا ومستقلين
حياك الله
وانا اشهد انك قلت كلمت الحق
وكلامك كلووووه درر
وتسلم يالغالي على مرورك الطيب والصريح
وتقلد تحيتي[/align]
[align=center]اهلين اخوي محمداقتباس:
قبل الأجابة على سؤالك اليك رأيي أخي الفاضل :
في وطننا العربي هناك مثقفين مخلصين وهناك اشباه مثقفين وبين الأثنين قاسم مشترك هو القلم .
هناك مثقفين لا يقبلوا بأن يعرضوا أقلامهم على فاترينات المعارض ، ولا يمكن لهم بقبول بيع أفكارهم ومصداقيتهم لحفنة هم لايرونهم الا باعة يغشون في ما يعرضون .
وهناك أشباه المثقفين وهم من أصحاب الصفحات الصفراء ، وأصحاب الأقلام المشتراه ، ويكتبون من أجل الأسترزاق .
والحقيقة فيما جاءت به الأخت ديمقراطية والأخ محمد العربي
وكلام منطقي وواقعي
وانا اقول اخوي محمد خير الكلام ما قل ودلاقتباس:
أما بشأن الأجابة على سؤالك فأجابتي :
علينا أن نقرأ للجميع ونحلل ونركز على ما يكتبون ، ونحكم عقولنا وما نؤمن به لنعرف الحقائق .
بارك الله فيك ورزقنا واياكم طريق الهدى
تسلم اخوي على مرورك الطيب
وتقلد تحيتي[/align]
الشبث.... باختصار اقول... لايمكن ان نجد اجابة محدده وليس من الحكمة ولا العدالة ان نتحدث بلغة التعميم...
لاننا احيانا نثق واحيانا لا نثق... حسب ما نقرأ وما يطرح وكذلك حسب قدرتنا على التمييز....والحكم على مابين السطور...
اكرر انا شخصيا اثق ولا اثق ...........
هل اصبحت الاجابة اكثر وضوحا....
تحياتي
ديمقراطية
[align=center]:150r:[/align]
[align=center]شاكر عودتس اختي ديموقراطيهاقتباس:
هل اصبحت الاجابة اكثر وضوحا....
تحياتي
ديمقراطية
وكلامك واضح واجابتك واضحه
وتقلدي تحيتي[/align]
[align=center]هد اعصابك
ليه هالعمل
وش جارين عليك يا اخو سعدى
وش علمك تنادف هالجداااااار هههههههه
تصحي ان شاء الله
وتقلد تحيتي[/align]