__________ الــــــــشيخ ذيـــــــــــاب بـــــــــــن حســـــــــــــــــــــان_____

بســــم الــله الرحمـــن الرحــــــيم

__________** الــــــــشيخ ذيـــــــــــاب بـــــــــــن حســـــــــــــــــــــان**___________

وُلد الشيخ ذياب بن جزاع بن حسان عام 1874م وهو الثاني ترتيب من أبناء
جزاع بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن بن غانم بن حسان الكبير
والشيخ ذياب أحد كبار شيوخ الأسلم من شمر بلغ به المجد غايته والرفعه
لها معه شأن يليق به , هو من رجالات العرب الأفذاذ وكرامهم المعدودين
ذكره كل من عرفه بخصال اقلها الحياء والشيمة وحب المعالي واعلاها الكرم
والشجاعه والايثار على النفس .

****************

وأسرة آل حســـان من الأسر المعدودة بشمر ولها مالا بين الناس عرفوا بالنجدة
وقوة البأس وتميزوا بالكرم وحب الخير فقد أثبتت الأحداث التاريخية منذ بداية القرن
السادس عشر للميلاد قوة هذ العائلة وتماسكها الجدير بالأحترام ونظــرا لمــــــا
للبارزين من هذه الأسرة الكريمة من مواقف حازمة وأخلاق عالــــــــية وشجاعه منقطعة النظير تركوا لهم بصمات واضحة لايمكن لأي باحث أو محب للتــــــــاريخ أن يتجاوزها ما لهذه الأسرة من تاريخ عريق.

******************

** هذا الجزء مأخوذ من كتاب أعلام الجزيرة العربية
والخــليج العـــربي للمؤلف أحمد برجــس الشمري


وقد أشتهر من أسرة آل حسان :
*غانم بن حسان .
*دندن بن غانم بن حسان ( أبو العطايا الكبار ) .
*حمد بن حطاب بن حسان ( أبو المشاعل ) ____ يوقد النار أمام المضيف
ليستدل عليه الضيوف.وسكن الحسانية سميت باسمه قرب كربلاء.
*شرموط بن حسان ( راعي البويضا ).
*جدعان بن مانع بن حسان ( طواي العزبات ).
*ذياب بن جزاع بن حسان ( راعي الحيزا ) و (أخو وطفه ) و ( شراي(الضلّع) )
*سطام بن جزاع بن حسان ( شوق الدالع ).

** الضلّع وهي الأبل المكسورة أحد ارجلها فكان الشيخ ذياب يشتريها
ويذبحها للمضيف لتأكل الناس منها.

**********************
فكان اكبر توسع جغرافي للأسلم في عهد الشيخ ذياب بن حسان فكانت
حويجة بن حسان بالقرب من حويجة قبيلة العٌبيد الى أن وصل الى الجزيرة.
***********************
شارك الشيخ ذياب بن حسان في ثورة العشرين ومعه الأسلم يوم أن
قامت كل القبائل العراقية ضد المستعمر البريطاني وأعتقل قبلها بـــــ
ثلاث سنوات عام 1917م في موقعة خميرة وكبّلت يداه وأرجله بالحديد
هو ومحمد الضّفيري من عبده وفزعت الأسلم وعبدة لنجدتهما فحصل ذلك .
***********************
كان الشيخ ذياب بن حسان أعرج في ممشاه لأنه أصيب برجله في معركة
مع قبيلة العُبيد.
***********************
الشيخ ذياب بن حسان هو خال الشيخ مشعان الفيصل الجربا والشيخ
سعود الفيصل الجربا والشيخ نايف الفيصل الجربا والشيخ مسلط الفيصل الجربا .
**********************
ناسب الشيخ ذياب بن حسان مدلول بن سعدي عارفة شمر وله
من بنت ابن سعدي (سميط ووطفه) الذي ينتخي بها .
وتزوج من النبيجان خواله وله ( حواس - مطشر - علي )
وتزوج من اللحالحه وله ( نواف - نايف- محمد ).


أخوال الشيخ ذياب بن حسان هم الدخّيل من النبيجان من الأسلم .
ووصفه العقيلي من شعراء القصيم لكرمه الزائد بهذه الأبيات

يالهجن هجّن لبيت ذياب *** يامدورين المعازيبــــــــــــــي
طلاع قوم ودّن لبيت ذياب *** الرز يخلط بتشريبـــــــــــــي
اللي يحيل الغنم قصـــاب *** يصبب السمن تصبيبــــــــي
لياشان وقت العرب هو طاب *** ينطح ضيوفه بترحيبـــــي
من سيل (بدرا )لحد (الـزاب) *** من غالطه بالكرم عيبي

** بدرا في حايل والزاب نهر في العراق

وعندما سمع جلالة الملك عبدالعزيز بن سعود طيّب الله ثراه
بهذه الأبيات طلب رؤية الشيخ ذياب بن حسان وأرسل له مرسال
فأتى الشيخ ذياب بن حسان الى الرياض عام 1950 م ومعه من المرافقين
ابنه حواس وخلف بن دليان بن عيادة وأثنين من خواله النبيجان وكانوا
في ضيافة جلالة الملك شهر ا كاملا واعطاه الملك عطية كبيرة وأكرمه
خير تكريم فهل تحسبون أن الشيخ ذياب أخذ هذا المال الكبير له فقط
بل سمعت به قبيلة شمر والقبائل الأخرى فأتوا يتعطون فوزع هذا المال
عليهم كلهم ولم يبقى له شيء من عطية ابن سعود ورجع الى الحويجه.

توفى الشيخ ذياب عام 1951م .
وله من الأبناء ( سميط - حواس - مطشر - نواف - نايف- محمد - علي )
ودفن بالحويجة في أم سنيم وأصبح مضيفه وتكريما له وبعد الترميم
مدرسة لتعليم الأطفال خلد الله ذكراك يا ابا سميط
واستلم المشيخه من بعده ابنه مطشر من 1951م-1978م وله علاقات
متينه مع حكام الخليج آل صبــــــــــــــاح وآل سعـــــــــــود الكرام جعلهم
الله ذخرا للأمتين العربية والأسلامية أن شاء الله.
وهذه نبذة عن سيرة الشيخ ذياب بن حسان رحمه الله وطيب الله ثراه


والسلام عليكم ورحمته الله وبركاته .........................

أخوكم / مشـــعــــل مالــك حـــواس ذيـــاب بــن حــــــســــــان
دولـــــــة الكــــــــــويت

__________________________________________________________

يالهجن هجّن لبيت ذياب *** يامدورين المعازيبـــــي
طلاّع قوم ودّن لبيت ذياب *** الرز يخلط بتشريبــــي
اللي يحيل الغنم قصــاب *** يصبب السمن تصبيبي

مــع تحـــيــات أبـــــــو مـــــــــــالـــــــــــك،،،،،،،،،،،،،،

[align=center]جبناهـ بهذا يمكن اوفق:)

وتسلم اخوي مالك الحســان على المعلومات المفيـــــــدة ولاهنــت

وننتظــر منـك المشاركة معنا في التـوضيـــح وإفادة الآخــريــــــن ،،،

تحيتـــــــــــــي لك

والسلااااام ...

..[/align]

[align=center]حياك الله ياسمي

ونعم والله بالشيخ ذياب وبهل اللحيساء عموم

لاهنت يالطيب[/align]

الاخ العزيز مالك الحسا ن


والنعم بالحسان من اشهر شيوخ الاسلم

ونزح بن حسان من نجد الى العراق ونزل على ابن قشعم
شيخ الشيوخ
ومنح ابن حسان وجماعته اراضي واسعه واذا انك ملم في

تاريخ الحسان فلاتدفن معروف القشعم وشكراً

ونعم والله
بالـشيخ ذيــاب بــن حسـان

تسلم يامالك وماقصرت

ماعليكم زود كلكم وأشكركم على هذا الرد الطيب وهذا من طيب اصلكم.
وردا على الأخ حمد العطوني .
أبن جشعم والف نعم شيخ الشيوخ وهو أقدم شيوخ شمر نزوحا من
نجد الى العراق ، فعند نزوح أبن حسان هو والاسلم منتصف القرن
السادس عشر للميلاد ومعه شيخين من شيوخ شمر هم: أبن نصرالله
ومعه الزقاريط وأبن محمود ومعه زوبع أي ثلاث بدايد ( جموع ) ثلاث بيارق

نزلوا عند أبن جشعم يسمونه (قطر السما) لكرمه في بادية أبن جشعم
فذبح أبن جشعم ذبيحتين البدو قبل مايقلطون على الذبيحه الا يعرفون
منهوله مذبوحه قال أبن حسان وأبن نصرالله مانقلط حتى نعرف لمن
هالذبايح قال ابن جشعم ذبيحه لأبن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي
فبتسم أبن محمود وقال لابلله أقلط مع خوياي وأشكرك يا أبن جشعم
أنك ما غبّيت علي شي وعلمتني بالصحيح ، فأكل أبن محمود من
الزاد وركب ذلوله ومعه زوبع ألى أن أستقر أرض قرب بغداد وسميت
بأسمه ( المحمــــــودية ) ، وأبن حسان أستقر في أرض قرب كربلاء
وسميت بأسمه ( الحســـــــانية ) أسمها في يومنا هذا الحسينية
بعد تغيير أسمها ، وعند هجرة أبن حسان الى الحويجه بقي فيها
فخذ المسعود من الأسلم وشيخهم أبن سمرمد بأمر من أبن حسان
، أما أبن نصرالله فاستقر في أرض قرب بادية أبن جشعم سماها
بأسمه ( اليــــوسفــية ).والف نعم بابن جشعم ولكن ليس هو الذي
وزع الأراضي على هؤلاء الشيوخ والله يرحمهم كلهم صنعوا لنا تاريخ
من الأمجاد والعز والشرف .

[align=center]لاهنت يا السنافي عن هالنبذه العطره عن أحد شيوخ الأسلم ،،

ورحم الله أخو وطفا رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته ،،

لاعدمناك يالقرررم ،،[/align]

الاخ العزيز مالك الحسان

والنعم بالحسان والحسان معروفون من اشهر شيوخ شمر

وكما ذكرنا عنهم سابقاً عند ماهاجرو من نجد الى العراق ونزل ابن حسان وجماعته على الشيخ ابن قشعم شيخ الشيوخ ومنح بن حسان وجماعته اراضي واسعة هذا كلام كبار السن من الحسان نفسهم ومنهم عيادة بن حسان ينهاز من العمر 90عام ويقول عند مانزل ابن حسان وجماعته على ابن قشعم واكرمهم واركب ابن قشعم رجاجيله مع ابن حسان على خيل وحدد لهم الاراضي هذا ماقال: عياده بن حسان في الرياض قبل خمس سنوات ...

والان احب اناشد الاخ مالك الحسان عند ماقال ان ابن قشعم ذبح ذبيحتين وان ابن قشعم قال ذبيحه لابن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي
فبتسم أبن محمود وقال لابلله أقلط مع خوياي وأشكرك يا أبن جشعم
أنك ما غبّيت علي شي وعلمتني بالصحيح ، فأ اكل أبن محمود ...

اخي مالك الحسان ابن قشعم بوقته يذبح ليليه اكثر من ذبيحتين لوكان ماعنده ضيوف ,

والملاحظة الثانية كيف ان بن قشعم يقول انت يابن محمود يذبحون لك قرابتك طي, وعلى كلامك اخي مالك ان ابن حسان ونصرالله مهم من طي هذا مااحبيت اناشدك عنه .
وتقبل تحياتي

ردا على حمد العطوني:
* أولا مافي من الحسان بالرياض ينقاله عيادة اللي تقصده رجال أسلمي من النبيجان.
* هذي القصة اللي أنا رويتها لكم صحيحة بالحرف الواحد .
* أبن جشعم أنا ما أناحيك على كم يذبح أو كم ذبح بـــــــــــــــــــــس
في تلك السالفه ذبح لضيوفه فقط ذبحيتين (لأبن حسان ولابن نصرالله)
من غير اللي ذبحه للي مع الشيخين هذا القصد.

* قول ابن جشعم لأبن محمود يذبحولك طي لأنه يوجد خلاف قديم
بين الجشعم وزوبع بنجد ( أبن حسان من الأسلم من طي من قحطان ) ( ابن نصرالله من عبده من قحطان رأسا).
وهل أنـــــــــــا شـــــــــــــاكٌ في نســــــــــــــــــــــــــــــبي!!!!!!!

الكاتب الاصلي مالك الحسان
ردا على حمد العطوني:
* أولا مافي من الحسان بالرياض ينقاله عيادة اللي تقصده رجال أسلمي من النبيجان.

اخي حتى ان كان عياده من التبيجان وهو من جماعة بن حسان...
بعدين تقول: أنا ما أناحيك على كم يذبح أو كم ذبح بـــــــــــــــــــــس
في تلك السالفه ذبح لضيوفه فقط ذبحيتين (لأبن حسان ولابن نصرالله)
من غير اللي ذبحه للي مع الشيخين هذا القصد ,
اخي القصة قصة استفسار ليس قصة مناحات ومن البداية انت تقول نزلو عند ابن قشعم ثلاث جموع عبارة يمثلون ثلاث بيارق اخي ابن حسان هذولا مايوصفون بضيوف يوصفون قبايل ولايدعيهم ابن قشعم على ذبحتين ,
وسلم شمر الضيف مايسال المضيف والتعريف من المضيف لازم يدعي ضيوفه كل واحد في اسمه هذا مايجب توضيحه , اما انك تقول اهل أنـــــــــــا شـــــــــــــاكٌ في نســــــــــــــــــــــــــــــبي هذا شي لم اسالك عنه

[align=center]تسلم الانامل 00 وماقصرت
دمت بخير
اختك 00 المهرة[/align]

أرد على حمد العطوني وأقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــول :
* أول شي الفخذ أسمه النبـــــــــــيــــــــجـــــــــــان وليس التبيجان خاف ماتدري.
* ذبح أبن جشعم ذبيحتين لضــّيفيــه فقط من غير اللي ذبحهن لبقية
العشائر ( الأسلم والزقاريط )وهم ضيوف عند أبن جشعم وغريبين على هالديرة ( العراق ) ، أجل اللي يجيك من بــــــعيــــــــــد شتسميه!! .
* سألوا الشيخين منهولوا الذبحتين لأنهم عارفين بالأساس اللي
بين زوبع والجشعم بنجد.( ليتأكدون ) البدو دهــــــــــــــــــــــــــاة.
* يكون بعلمك ماتعلمني على سلوم البدو أنا عارفها زين.
وأنا معك على طول الخط .
والسلام خير ختام...........

اخي العزيز مالك الحسان

ما فيه شي يودينا الى متابعت القلطات الااملاية

ا ان كا ن عيادة من فخذ النبيجان وهو من الاسلم

وهو الذي شهد بكلامه عن مافعل ابن قشعم من فضل مع ابن حسان وجماعته والملاحظة الاخرى كيف ان ابن قشعم الذي انت مدحته بالكرم

يزل عليه ثلاث شيوخ ويذبح الى ابن حسان وابن نصرالله , وتقول ان ابن قشعم قال الى ابن محمود يذبحون له قرابته طي
اصيح ان ابن محمود من طي والي غيره لمن يعودون

اخي ابن حسان اي كلام بدون دلايل لايستفاد منه غير التعب وعلى هذا انصح الكل عن استجناب اي كلام يخص التاريخ بدون وثايق مصدقة

ياأخ حمد أبن محمود من زوبع من طي أبن حسان من من أسلم من طي وابن نصرالله من عبدة وأنـــــــــا أقصد بما معنى حديثي في قصة نزول الشيوخ عند أبن جشعم قال : يذبحوله طي لأن زوبع والأسلم مردهم طي يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــاخــ ـــــــــــــي
لو تعرف الأنساب كان فهمت قـــــــــــــــــــــصـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــدي
أنتهى الموضوع .

[align=center]حمــــــــد العطــونــــــــــي !!

مالــك الحســــان !!

انا بــديـــت باكبــركم سنا ً لأني اعــرف العـــم ابوعبيــد

من اعلامنا الشيبان :) الله يعطيــه الصحة ويطول بعمـــرهـ ،،،

إلا تسان الأخ مالــك بعــد من عــــــــداد الشيبان ههههههههه

المقصــد يا اخوانــــي .. وغيــركم المعلَّــم .. ان لا نخــرج بالمناقشة

والتحاور عن صلــب الموضوع ومحــورهـ ونـدخـل فــي جـدال غيــر مجـدٍ

لأي من طـرفي الحوار ومتابعيه !!؟

اقتباس:

---

يكون بعلمك ماتعلمني على سلوم البدو أنا عارفها زين.

---

وحنا ياهالجيل التالي بأمــس الحاجة لأن نتعلــم منكم سلوم وعادات الأجداد التي زال منها الكثير وما زال باقي منها الأثر !؟

اقتباس:

---

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــاخــ ـــــــــــــي
لو تعرف الأنساب كان فهمت قـــــــــــــــــــــصـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــدي

---

معرفة الأنسـاب علــم واسع ، وبحــر من بحــور المعرفة ، قليلون هم

من يعرفون هذا العلـم ـ النّسابة ـ وتفرعاته ، وان من يتعاطى العلم

بالأنساب معرض دائما ً للمآثــم التي هي اكثر من المغانـم لحساسيته

وما يحيط به من ملابسات ووووو ..الخ

سلمتم اخواني .. ووفقكم الله لما يحب ويرضى ،،،

فأنتم من مصادر تراثنا الشعبي الذي ينير لنا دروب الخيـر والفلاح ،،،

لكــم التحيــــــــــة والتقــديـــــــــر ،،،

والسلااااااام ...
..[/align]

أشكرك اخ راعي الوقيد على هالتواصل .

{ إلا تسان الأخ مالــك بعــد من عــــــــداد الشيبان ههههههههه }
أقتباس.

تصدق راعي الوقيد أنا من المحبين لعلم الأنساب وللمورثات الشعبية
للعلم انا شاب عمري 25 سنة من مجاليسي هم الشيبان اللي
أستفيد منهم العلوم الطيبة والغانمة صدقني لا أرغب الجلوس مع
الشباب مو كل الشباب ولاقصورن فيهم أنت تضحك في عبارتك السابقه هههههههههه.
ولكنك ما عرفتني عن قرب فقط بالنت .
أما الأخ حمد العطوني اذا كان من كبار السن فعلى عيني وعلى راسي
وأنا أحترم كل كبير وصغير وأنا أعلم أن شاء الله أن حواري مع الأخ حمد
العطوني أن شاء الله ما خرج عن أدب الحوار .

بسم الله الرحمن الرحيم { وما أوتيتم من العلم ألاّ قليلا }صدق الله العظيم

[align=center]

اقتباس:

---

ما عرفتني عن قرب فقط بالنت

---

لنا الشرف يالغالــــي بـ هالمعرفة مهما كانت وسيلة اتصالنا بكم

فمعرفة الرجال شرواكم ـ ولا يهون من يقرا ـ وخوتهم ترفع الراس

مفاخـرين بها ومتنومسيــن :)

اقتباس:

---

للعلم انا شاب عمري 25 سنة

---

الله يحميك ويخليك لعينن ترجيك ومتعك الله بشبابك وأطال في عمرك ،،،

اقتباس:

---

أما الأخ حمد العطوني اذا كان من كبار السن فعلى عيني وعلى راسي وأنا أحترم كل كبير وصغير

---

اعلـم اذا ً انــك في عمــر احــد احفادهـ << تسان مازعل علينا شايبنا:)

وهو من المهتمين بنشـر مواضيع تخص القصة والقصيدة والموروث

الشعبي وذلك حرصا ً منه ـ جزاهـ الله عنا خير الجزاء ـ للمحافظة على

هذا الموروث من الإندثار بإيضاح ونشـر لعادات وتقاليـد الآباء والأجداد وما

كانوا عليه في الزمن الماضي . . من عزة وإباء وحمية ونصرة للمظلوم

وإغاثـة للملهوف والكرم والشجاعـة و...و....الخ من تلك العادات التي تنبع

من اصالتهم وعروبتهم ووفقا ً لتعاليم ديننا الإسلامـي الحنيف ،،،

ولا ازكي على الله احدا ،،،

اقتباس:

---

وأنا أعلم أن شاء الله أن حواري مع الأخ حمد
العطوني أن شاء الله ما خرج عن أدب الحوار

---

من حسن ذاتك .. وينم عن معدنك الأصيــل .. التزامك ادب الحديث ،،،

والله يحييك ويحيي اصلك يا ابن الأجــواد ،،،

تحية وسلاااااااام ...
..[/align]

لكاتب الاصلي مالك الحسان
ياأخ حمد أبن محمود من زوبع من طي أبن حسان من من أسلم من طي وابن نصرالله من عبدة وأنـــــــــا أقصد بما معنى حديثي في قصة نزول الشيوخ عند أبن جشعم قال : يذبحوله طي لأن زوبع والأسلم مردهم طي يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــاخــ ـــــــــــــي
لو تعرف الأنساب كان فهمت قـــــــــــــــــــــصـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــدي

أنتهى الموضوع .

:::::::::::::::::::::::::::::::
اخي مالك الحسان

من البداية انت لم تذكر غير ابن محمود من زوبع من طي

اما ردك الاخير ذكرت ان ابن حسان من اسلم من طي وهذا يختلف

عن كلامك السابق عند ماقلت ان ابن قشعم ذبح ذبيحتين وقال ذبيحه لابن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي

اخي لوكا ن ذلك صار من ابن قشعم كان قال الى ابن حسان مثل ماقال الى ابن محمود يذبحون له قرابته طي .














و

حمد العطوني
من البداية انت لم تذكر غير ابن محمود من زوبع من طي

اما ردك الاخير ذكرت ان ابن حسان من اسلم من طي وهذا يختلف

عن كلامك السابق عند ماقلت ان ابن قشعم ذبح ذبيحتين وقال ذبيحه لابن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي

اخي لوكا ن ذلك صار من ابن قشعم كان قال الى ابن حسان مثل ماقال الى ابن محمود يذبحون له قرابته طي .
أقتباس .

أول شي يعني انت منت عارف أن الأسلم من طي. !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
ثاني شي ما في خلاف بين ابن حسان وابن جشعم علشان
يقوله يذبحوله طي .

فهمت قصدي يا بعد حيّييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييي

قتباس.

أول شي يعني انت منت عارف أن الأسلم من طي. !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
ثاني شي ما في خلاف بين ابن حسان وابن جشعم علشان
يقوله يذبحوله طي .

فهمت قصدي يا بعد حيّييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييي

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

اخي ابن حسان , انت من البداية لم تذكر ان ابن حسان من طي

و من كلامك وجلوسك عند الشيبان احب اسالك انت وشيبانك عن نقطه واحده الي هي المدى بين عبدة والاسلم سوى ويختلفون مع زوبع بالمدى والمشوة وهذا مااريد توضيحه منك اذا انك ملم بالتاريخ حسب كلامك

و

الا خ راغي الوقيد

اخي انا طلبت استفسار من ابن حسان عند ماقال انت منت عارف عباره انه دق بحقي وبديت اسا له بسلوب عن سلوم شمر وقوانبنها
بالزمان القديم ولاشك مع الاسف تحذف الحقايق وتبقا الحدايج

اخي ابن حسان , انت من البداية لم تذكر ان ابن حسان من طي

و من كلامك وجلوسك عند الشيبان احب اسالك انت وشيبانك عن نقطه واحده الي هي المدى بين عبدة والاسلم سوى ويختلفون مع زوبع بالمدى والمشوة وهذا مااريد توضيحه منك اذا انك ملم بالتاريخ حسب كلامك ( أقتباس )

لا يختلفون ولا يتساوون أنا أكلمك شمال وأنت تردلي يمين ما ينفع معك الكلام الظاهر.

مهو أنت اللي تعلمني عن سلوم شمر ولا اللي أكبر منك .

ما بيني وبين أي كلام أنتهى أنتهى أنتهى

اخي ابن حسان

اخي انا طلبت منك استفساروردك عليتا تقول مهو أنت اللي تعلمني

عن سلوم شمر ولا اللي أكبر منك .

اخي مادام كذا ردك مع السلامة

انا داااااري ان هذي نهاية نقااش مادري جدال ما به ثمرة.؟

انا داااااري ان هذي نهاية نقااش مادري جدال ما به ثمرة.؟
__________________
أقتباس

ما به ثمرة من نا حيته هو يحاس السوالف عناد