الرؤية الشرعية مشاريع الخطبة والنكاح

مشاريع الخطبة والنكاح
اليوم نجد كثيرا من الأسر لا تمانع أبدا في ذلك حسب الرؤية الشرعية .

ااما بالسابق كان كثير من الآباء والأمّهات يمانعون في رؤية الخاطب للمخطوبة قبل الزواج

السؤال هنا : ما الرؤية الشرعية ؟ إذن أو السؤال بطريقة أخرى هل الرؤية الشرعية كما تظهر في برامج الزواج الفضائية وتكون المشاهدة والتصويت والاختيار والزواج أم ماذا ؟

لقد اطلعت على حقيقة مروعة نشرتها إحدى الصحف السعودية وهي تزايد الاتصالات على القناة الفضائية التي بدأت تبث بثا مباشرا تطلع فيه فتيات عربيات وقد عرضن أنفسهن للزواج

بطريقة مستنسخة من شيطانيات الغرب وتقليعاته وصدق حبيبي صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن من كان قبلكم ... حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه "

واطلعت على تعليق فضيلة الشيخ / عبد الله المصلح بأن هذا لا يجوز وأنه لا ينبغي لرجل سوي أن يرتبط بشابة قد عرضت نفسها بطريقة ( اللي ما يشتري يتفرج ) – معذرة العبارة الأخيرة من عندي – لكن هل كان أبعدنا تفكيرا وظنا يتوقع أن يفكر شبابنا بالارتباط بهكذا فتيات مهما زاد وعلا كعبهن في الجمال ؟!

أعود للسؤال مرة أخرى ما الرؤية الشرعية ؟
يقول سيد سابق في كتابه فقه السنة ذهب الجمهور من العلماء
إلى أن الرجل ينظر إلى الوجه والكفين لا غير ،
وقال الأوزاعي : ينظر إلى مواضع اللحم
وقال داوود : ينظر إلى جميع البدن ويتابع السيد : والأحاديث لم تُعين مواضع النظر ،بل أطلقت لينظر إلى ما يحصل له المقصود بالنظر إليه "

فهل ستطل علينا القنوات أخذا بهذه الآراء ببرامج نخاسة أخرى لفتيات عاريات أخذا بالرؤية الشرعية ؟!

|513||513||513|

والله يالعزوة اني مادري

بس الظاهر انه الاولى وهي الوجة واليدين بس

اما الفضائيات فهذا موضوع لحاله ينتهي|106|

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، وبعد :-
مبحث في النظر الى المخطوبة :
لتكون الخطبة محققة غايتها أباح الشارع النظر الى المخطوبة مع كونها أجنبية يحرم النظر اليها ، بل امر به ورغب فيه مبينا الحكمة التي تترتب عليه .
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن المغيرة بن شعبة انه خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنظر اليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما )) اي اجدر وأدعى أن يحصل الوفاق والملاءمة بينكما.
وروى احمد وابن ماجه عن محمد بن مسلمة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إذا القى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر اليها )) ،، وروى احمد وابوداود عن جابر قال : سمعت النبي صلىالله عليه وسلم يقول : (( إذا خطب احدكم المرأة فقدر ان يرى منها مايدعوه الى نكاحها فليفعل )) .
فهذه الاحاديث وغيرها تبيح النظر ولكنها لم تحدد ماينظر اليه منها ومن هنا جاء اختلاف الفقهاء في بيانه.
فذهب الجمهور منهم الى انه يباح له النظر الى وجهها وكفيها معللين ذلك بأن هذا القدر كاف في التعرف ، لأن الوجه ينبئ عن جمالها وحالتها النفسية التي تنطبع على تقاسيمه . كما ينبئ الكفان عن حال الجسم من خصوبة او هزال .
وبعض الحنفية يزيد القدمين ، والحنابلة يزيدون الرقبة . والجعفرية يوافقون الجمهور في قصر النظر على الوجه والكفين في الرواية المشهورة.
ومن الفقهاء من يتجاوز هذا القدر فيبيح النظر الى مواضع اللحم كالذراعين والساقين ، لأن الغرض من إباحة النظر هو معرفة حال جسمها على حقيقته . وقد لا يكفي في ذلك رؤية الوجه والكفين .

شروط النظر...
1- ان يكون جاد في الزواج .
2- ان تكون الرؤية في حظور محرم .
3- ان يغلب على ظنه انه سوف يجاب على طلبه الزواج منها.

وقت النظر...
ذهب بعض الفقهاء الى ان يكون عند الخطبة ، وذهب آخرون الى انه يكون قبلها عندما يعزم على التقدم لخطبتها ، لانه ارفق بحال المرأة ، لانه إذا نظر اليها قد توافق رغبته فيقدم وقد لا تعجبه فيحجم عنها..
فإذا نظر اليها عند خطبتها ثم رغب عنها ترك ذلك في نفسها الما وحسرة ، اما إذا كان النظر قبل الخطبة وقبل ان تعلم بذلك ولم يجد فيها مايشجعه على التقدم لخطبتها فإنه لا يترك في نفسها شيئاً..

آمل ان اكون قد افدت في هذا الموضوع ..!!
واجبت على التساؤل المطروح..!!
والشكر لك اخي العزيز لإتاحة الفرصة لنا
للإدلاء بدلونا في هذا المجال..

[blink]راعي الوقيد[/blink]

تسجيل حضور للعوده إن شاء الله

جزاكم الله خيرا على تفضلكم بالمشاركة والتعليق
انتظر راي البقية

الروية الشرعية هي حق وفرض اسلامي ثابت
ولامجال للنقاش فيه بمعنى من لايطبقه هو المخطي
والسؤال متى تكون الروية الشرعية اخي الفاضل كبريت
وشكرا على طرح الموضوع الجيد ....

Here my answer

wait
غداااااااااااا

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

الشكر الجزيل على تفضلكم بالمشاركة والتعليق

خاص للأخت المجد :
اشكر لك تواجدك في مقالي المتواضع واشكر لك ابداء رايك بالموضوع من انه من الواضح انه لم ينال استحسانك
ووجهه نظرك احترمها واقدرها

المسألة طبيعية جدا جدا

النظر للمخطوبة حق شرعي للخاطب وفي نفس الوقت بإمكان المخطوبة رفضه يعني ليس ملزما لكلا الطرفين .

أما حدود النظر فهو يرى منها مايراه محارمها ,, وله رؤيتها خلسة اذا كانت في وضع لايسؤوها أن ينظر اليها فيه أحد ,, وهذا يدل عليه فعل جابر رضي الله عنه عندما نظر الى مخطوبته دون علمها .

أما مسألة انها كنها عنز :) فهذي قوية شوي يامجد ,, ليش ماتقولين كنها جوهرة أو ألماسة محفوظة مايشوفها الا اللي عازم انه يشتريها :) >>>> ياشين الترقيع اللي ماهو بيم سنع :)

تحياتي للجميع

شكرا لاخونا راعي الوقيد فقد كفى ووفى

بس حبيت اعلق على تعقيب اختي الغاليه مجد

مجوده

لايمكن ان تأتي شريعتنا وسنة نبينا بما فيه اهانه للمرأه ابدا

وقضية النظر ه الشرعيه ليست للرجل فقط بل للمرأه

فمن حقها ان ترى خاطبها

ورسولنا الكريم قال

(عسى ان يؤدم بينهما )

اي ان يحصل بينهم القبول وهذا هو المغزى من ذلك

ولايعتبر هذا الامر اهانه او تقليل من شأن المرأه ابدا

بل على العكس من لايسمح بالرؤيه الشرعيه هو المخطئ

لانه يعارض سنة وامر ثابت من اجل عادات او تقاليد



شكرا لك كبريت



ريم

[align=center]

اقتباس:

---

مشاريع الخطبة والنكاح
اليوم نجد كثيرا من الأسر لا تمانع أبدا في ذلك حسب الرؤية الشرعية .
ااما بالسابق كان كثير من الآباء والأمّهات يمانعون في رؤية الخاطب للمخطوبة قبل الزواج

---

أخي كبريت
خلونا واقعيين في مجتمعنا الان لازال الامر قائم وهو عدم رؤية المخطوبه
(ولافيه الزام للرؤيه) ,فاذا اجاز الشرع ذلك ليس معناه ان ولي الامر مجبر على ذلك
وان من لايفعل ذلك يعتبر مخطئ:eek:

اقتباس:

---

بل على العكس من لايسمح بالرؤيه الشرعيه هو المخطئ
لانه يعارض سنة وامر ثابت من اجل عادات او تقاليد

---

ريم شمر
مركزه واجد على العادات والتقاليد ;):D
الامر هذا مباح وليس فرض بان من لايفعله يؤثم ويعاقب .[/align]

اقتباس:

---

ريم شمر
مركزه واجد على العادات والتقاليد

الامر هذا مباح وليس فرض بان من لايفعله يؤثم ويعاقب .

---

لان البعض يأخذ تشريعه من عادته وتقاليده ويفضلها على سنة نبيه

وانا احترم تقاليدي وعاداتي في حالة انها تناسب شريعة ربي

وسنة نبيي اما اذا وجد تناقض فمايقوله ربي ومايشرعه ديني

اولى واحق


الامر مباح ولايعاقب من لايفعله نعم ولم يقل احد غير ذلك

فالامر ليس اجباري ابدا

لكن عندما يكون الدافع للرفض احتراما لعاده او خوفا من البشر

هنا يختلف الوضع عندما نضيع سنه ونرفض ماهو مشروع ومباح

فقط من اجل الناس وارضاء الناس او بسبب اننا غير مقتنعين فيها

فمن نحن لكي نبدى رأينا فيما سنته شريعتنا وسمحت به

ونقول هذا يناسبنا وهذا لايناسبنا لانه يتعارض مع عاداتنا

انت كأب وعندما يطلب الخاطب ان يرى ابنتك الرؤيه الشريعه

وهو ماسمح به نبينا بل حث عليه هل يمكن ان تفكر ان ترفض ذلك

وماهي حجتك القويه للرفض

لايسمح الشرع بشئ فيه ضرر ابدا

ومن احسن نيته وفعل ذلك اتباعا للسنه فلن يضره لاهو ولاابنته شئ ابد
بل على العكس سيكون بأذن الله التوفيق من نصيبها


نعم انت حر

لكن لايحق لك الاعتراض علي ذلك

والاجمل والاولى ان تطيع وتسمع


اينكم ممن زوج ابنته العريقة النسب من عبد اسود

سمعا وطاعة لرسول الله ولم يفكر بما سيقوله الناس

ونحن مجرد نظره من الخاطب لمخطوبته نقف لنناقشها

و نعيد ونزيد فيها


هلا فيك المخاوي

ارجو ان تكون وجهة نظري وضحت الان اكثر


ريم

[align=center]لا نريد ان نتشعب اكثر بالموضوووع
الاخت ريم وجهة نظرك وضحت;) :D
الامر مباح ومشرووع وليس سنه اي ان الاب بامكانه القبول او الرفض
يعني لم نضيع سنه من اجل عاده او تقاليد .
نحن أباء يهمنا جداً وضع بناتنا في هذا الزمن اللذي ابتعد الناس فيه عن حقوق الجار والمحارم
وعورات النساء وأخذت الصور تبث في الانترنت ووووووو .... فالناس تغيرت طباعهم وضعف دينهم
فلاهم لهم الان سوى التحدث عن اعراض الناس في المجالس فلان سوى وفعل وفلانه شفتها ياهي جوكر ووووو.... وفلانه سمعت صوتها كأنك سامعن صوت ابوه!!!!!!!!!

رأيي الشخصي:
عندما يتقدم الخاطب لخطبة ابنتك واراد ان يرى ابنتك وفرضاً انك وافقت فرأى ابنتك ولم تعجبه
فعدل عن الزواج منها ,في هذه الحاله من اللي يضمن لي ان هذا الشاب لن يتحدث عن ابنتك
واوصافها بالتفصيل الممل عند ربعه واصدقائه ؟ سوف يسألونه ماسبب عدوله عنها ؟ وما رأى منها؟
وهل خشمها طويل..وهل عيونها ... وكيف شعرها ....... وكيف ....وكيف.. فيفصل ابنتك وربما يأتي
بعيوب لاتوجد فيها .. وتكون سهرتهم هكالليله عن ابنتك واوصافها !!!!!!! فيعدل من كان ناوياً خطبتها
وتلقى علوم بنتك عند اللي يسوى واللي مايسوى .الوضع الان في هذا الوقت اختلف تلقى
بعض الجيران يتلصصون على جيرانهم والبعض الاخر من مريضين القلوب يصور البنات خفيه او بطريقة
ما بكامرة الجوال و...الخ فلم يحترم حقوق الجار والعوره وغض البصر واحترام الاخرين فكيف به اذا قدم خاطباً يريد ابنتك وراَها ثم عدل عنها ...!!
صحيح ان الزواج قسمه ونصيب لكن فيه اسباب احياناً تمنع الزواج .
وحسن النيه موجود ان شاء الله .

يالربع وش تبون تشوفون البنات وتحرجون بعضهن شوفوا حدى اخوانهن وتلقاك عدك شايفه:D
هذا واحدن اخذ بنت عموه ويوم دخل عليه يقول ليامار هذا فلان ولد عمي بس ملبسينوه ثوب
العرس :D يقول يالله نمت هكالليله :)

الرجاء عدم الازعاااااج :p وعدم الزعل :D فالامر لايتعدى سوى نقاش لاأكثر ولاأقل .[/align]

[align=center] أخواتي العزيزات الريم / وريم شمر ..

أنا لا اعترض ع اباحة هذا الأمر.. لانه من ناحية شرعيه مباح
وليس بواجب .. او ملزم ..
طالما انه كذلك
يبقى لي رأي .. وهو أني ارفضه للاعتبارت السابقة ..
وهذا رأيي مع احترمي الشديد لارائكم جميعا ..

واختلاف الرأي لايفسد للزواج قضيه|108|
اختكم
المجد[/align]

موضوع جدير بالاهتمام

وفي وقته





اخوكم