القضية الثانية لهذا الاسبوع .. ( تعدد الزوجات !! ) ..

[ALIGN=CENTER]

اخواني أخواتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد

ستكون قضيتنا الثانية لهذا الأسبوع موضوع تعدد الزوجات

دار النقاش قديمآ وحديثآ حول تعدد الزوجات , هل هو ضرورة ام مجرد تكملة اجتماعية !! ..

هل نحتاجه في وقتنا الحاضر ؟ ..

هل تقبل به النساء ؟ ..

ماذا لو ان المرأة العانس هي اختك او احدى قريباتك هل سترضى ام انك ستؤيد تعدد الزوجات ؟ ..

هل تزوج نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم النساء عبثآ ام انها مصلحة اجتماعية وتكافل وترابط بين الأسر بعد فقدان من يعولها ؟ ..

هل تقبل اخي بالمرأة المطلقة او الأرملة ام انك تفضل المرأة التي لم تتزوج من قبل ؟..

هل ستوافقي اختي على ان يتزوج زوجكي عليكي ام انكي ستعلنين العداء عليه ؟ ..

فقد سمعنا بالكثير من القصص التي تخطب فيها الزوجة لزوجها , فهل هذه حقيقة ام انها من نسج الخيال ؟ ..

الكثير من الأسئلة التي تطرح نفسها وتنتظر الإجابة عليها ..

فلنبدأ أخواني واخواتي حوارنا بهذا الموضوع على بركة الله ..

تقبلوا تحياتي ..

جـــواهـــر


[/ALIGN]

اختي الكريمة جواهر
==========

موضوع معقد جدا .....تتباين الآراء حولة مابين متقبل للموضوع ومعارض لة

التعدد ..في الشرع ليس هناك مايمنع حدوثة وهذا ليس علية اختلاف

اما من الناحية الآجتماعية ..... فهنا تظهر الآختلافات الكبيرة بين الآطراف

ومن وجة نظري الخاصة ...

لا ارى اي مانع في التعدد ....شرط العدل ....والقدرة المادية فهنا
تكمن المشكلة ...
وغالبية المعارضين لهذا التعدد هو النساء اما الرجال ( الرجال ) فليس لديهم مشكلة في ذلك.

لي عودة

اخوكم

ابو فيصل

[ALIGN=CENTER]تعدد الزوجات والعدل



لقد احلا الاسلام الزواج من اربع
قال تعالى( فانكحوا مطاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع
فاءن خفتم الاتعدلوا فوحده).

هناك اسباب تجعل الزوج او تجبر الزوج بالزواج من اخرى ومنها::

1- طبيعة المراة وخلقتها والاحداث التي تمر عليها من
حاله فيسولجيه, وحمل وولاده ومرض.

2- القضاء علي كثرة العانسات في المنازل.

3- العقم او الامراض الخطيره .

وهناك اسباب غير مقنعه ومنها::

1- اصبحت موضه ان الانسان يتزوج عدت مرات,ونجد ان الشيبان
اكثر الناس زواجا" , اهبوا. الحج متولي على غفله

2- الاجبار من الاهل
..........................
موقف المراة:
اغلب النساء اذا تزوج عليها زوجها اقعدت الدنيا وقومتها
وتطلع من البيت,ولاترجع الا برضوه.طبعا" الرضوه تكون ذهب
وقليل من النساء تزوج زوجها وهي الي تختار له الزوجه
لكن تكتم القهر في قلبها, وتقول في نفسها بعد العمر والتضحيه,واعطيته كل شي , وعيشته علي كفوف الراحه يتزوج
علي.
ـ........................
هل الزواج من زوجة اخرى تجريح للمشاعر الزوجة الاولي
لكن اقول يجب علي الزوج ان يعدل بين زوجاته في كل شي

يقول شاعر تزوج من امراتين ووجد المراره.

تزوجت اثنتين لفرط جهلي
بما يشفي به زوج اثنتين
فقلت اصير بينهم خروفا"
انعم بين اكرم نعجتــيـن
فصرت كنعجه تضحي وتمسي
تداول بين اخبث ذئبتيــن
رضا هذي يهيج سخط هذي
فما اعري من احدي السخطتين
والقي في المعيشة كل ضر
كذاك الضر بين الضرتيــن
لهذي ليلة ولتلك اخري
عتاب دائم في الليلتيـن
فاءن احببت ان تبقي كريما
من الخيرات مملوء اليدين
فعشى عزبا" فاءن لم تستطعه
فضربا" في اعراض الجحفلين



ولي عوووووووووووووووووووووووووده[/ALIGN]

[COLOR=skyblue][SIZE=3]الاخت الفاضله جواهر

بالنسبه للتعدد من الناحيه الشرعيه معروف الحكم فيه وهو الجواز

اما من الناحيه الاجتماعيه فرايي انه تكمله اجتماعيه بنسبة 90/100

بالنسبه لي ماايد التعدد لاني صراحه اشوف احيانا مضاره اكثر من منافعه

صحيح انه احيانا يحل ازمة العنوسه بس في احيان يكثر اعداد المطلقات بسبب

ان الزوج يبغا يعدد فلازم عليه يطلق وحده من الاربع والدور جاي على الباقيات

كل مارغب في التعدد طلق وهكذا هذا بالنسه للازواج اللي تعودوا على التعدد

او ينظرون اليه كتكمله اجتماعيه .

حتى احيانا بعض الرجال من كثر مايعدد ماهو عارف اسماء بعض عياله والله

ياجواهر يمكن تقولين اني ابالغ لكن والله انها حقيقه واحد اعرفه عز المعرفه

يوم جا له مولود وجاء يسميه كل ماقال اسم قالوا عياله يبه عندنا هالاسم

حتىاحيانا اذا جاء يسلم عليه واحد من عياله او بناته ماهو عارف ولد مين من

زوجاته اللي تزوجهن يسأله وش اسم امك واتحدى بعد اذا كان يذكر اسم الام

والله ياجواهر انها حقيقه وماهي من نسج الخيال .بالله عليك ياجواهر ايش ذنب

عيال او زوجات هالرجال اللي يحبون التعدد حتى لو كان الاب مقتدر وموفر لهم

كل شي هم وامهاتهم وماهو حارمهم من امهاتهم بعد طلاقهن مخليهم معهن

بس انحرمو منه هو انحرمو من شي اسمه اسره انحرموا من سفره يجتمعون

عليها حالهم حال غيرهم هذا حال اللي امهاتهم مطلقات واللي امه ماهي

مطلقه ماهو باحسن حال من اللي امه مطلقه يغيب الاب في اعماله من

منطقه لمنطقه واخر شي يوم يجي يجي واحد من بيوته وكمل مسيره عمله

وبعد فتره يمكن يمر البيت الثاني او الثالث وكذا حالهم مايشوفون اباءهم الا

بمناسبات الاعياد هي اللي تجمعهم وعلى قولة جواد العلي "اتحرى العيد"

هذه وجهة نظري عن التعدد وبالنسبه لأسئلتك


هل نحتاجه في الوقت الحاضر ؟

هذه هي المشكله كثره اعداد البنات على الاولادفي هالزمن .


هل تزوج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عبثا ام انها مصلحه ؟

اكيد مو عبث لمصلحه اجتماعيه وخاصة ان الرسول مسموح له بالتعدد اكثر من اربع .


هل ستوافقين اختى ان يتزوج زوجكي عليكي ام انك ستعلنين العداء عليه ؟

مااظن اني اذا تزوجت بوافق انه يتزوج بس عاد احيانا غصب مو بيدك الامر .

سمعنا بالكثير من القصص التي تخطب فيها الزوجه لزوجها فهل هذه حقيقه ام انها من نسج الخيال ؟

ودك ان الزوجه اللي تخطب لزوجها تحط في مكان تحت الارض ماتشوف
لاشمس ولا قمر ولا نور "اكيد ماهي بعقلها "

تحياتي لك
اختك
شموخ

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية : @.. الــــصــــارم ..@

وغالبية المعارضين لهذا التعدد هو النساء اما الرجال ( الرجال ) فليس لديهم مشكلة في ذلك.

---

:D أنا أشهد أن الرجال ماعندهم أي مشكله


التعدد في صالح المرأه أكثر منه في صالح الرجل . وكون المرأه قد تجد مشقه في معايشه الضره إلا أنه يقابله ماتحصل عليه من المصالح الراجحه في الزواج والعاقل يقارن بين المصالح والمفاسد والمنافع والمضار ويأخذ الراجح منها ومصالح الزواج أرجح من المضار المترتبه على التعدد إن وجدت والله أعلم

وكذلك سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

ماحكم من يكره أو يكّره الناس في الزواج بأربع زوجات ؟

لايجوز للمسلم أن يكره ماشرعه الله وينفّر الناس منه وهذا يعتبر رده عن الإسلام لقوله تعالى (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )فالأمر خطير وسببه التأثر بدعايات الكفار الذين ينفرون من ألإسلام ويلقون الشبه التي تروج على السذج من المسلمين

[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]اهلا اختى الكريمة - جواهر -

موضوع التعدد ......

موضوع شائك وذو شجون ولكن ؟

نقول : ان التعدد هو حل لكثير من المشاكل الاسرية و الاجتماعية والصحية؟

وبه فوائد كثيرة وكبيرة ، واول هذه الفوائد هى حل مشاكل المطلاقات والارامل

والعوانس....فمن لهؤلاء النسوة ....ومن الذى يقدم على الزواج من ارملة

او مطلقة ان لم يكن متزوج ....واين الشاب الذى يرضى ان يتزوج مطلقة

او ارملة او حتى عانس.....

اما الفوائد الصحية ؟ فهى مهمة وخصوصاً لصحة المرأة ولكننى لا استطيع

شرحها!!( هذه الفائدة تتعلق بموانع الحمل ؟!!)

ولكن لو سئلنا انفسنا عن اسباب الكره والخوف من التعدد لدى اغلب النساء

لكان الجواب هو ظلمنا نحن معشر الرجال للنساء والذى كون صورة نمطية

عن التعدد ومشاكله ،من تشريد للزوجة الاولى....و....و....و...

لذلك علينا ان لانكثر من لوم النساء على الخوف من هذا التعدد انما نلوم

انفسنا وكيف لنا ان نرضى بهذا الظلم الواقع والمعاش والمشاهد كل يوم...

يقول الاخ الفاضل الشيخ عبدالرحمن السليم (مدير لأحد اللجان الاسرية

المختصة فى هذا الجانب)

يقول اننى عندما كنت جديد على العمل واستدعى الرجل لأسمع منه

المشكلة، اخرجه مسرعاً واستدعى زوجته الظالمة والتى تستحق اشد

العقوبات!!!وتدخل على هذه الزوجة التى تكونت لدى صورة عنها بأنها ظالمة

و-نسرة-وبعد ان تدخل وهى لافة كلتا يديها او احداهما فى جبيرة !!!

وتقص على القصة الحقيقية وهى بكل تأكيد مغايرة لقصة الزوج - النسر-

احزن واتحسر على هذا الظلم الرجالى الواقع على النساء.

نعم انا مع التعدد الذى يساهم بحل واسعاد اخواتاً لنا من ارامل ومطلقات

وعوانس فمن لهن ان لم نحن نهتم بمشكلهتن ومعاناتهن.

اخت جواهر تحياتى 0[/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN]

موضوعٌ حساس اختي جواهر , وإن كان قليل الحدوث , نظراً للعزوف الإجباري والغير إختياري من قِبل الرجــــال .

بالقلب والقالب , أوافق أخي عبدالرحمن في تحليله الشامل والوافي , وكذلك من سبقه من الاخوه كالصارم وموج البحر وشمالي , والتعدد إن أردنــا الحق , هو بابٌ لا غنى عنه إن أردنا أن ننتهي من قضايا العنوسه والمطلقات والأرامل . طبعاً ليس بالصورة التي قيلت على لسان الأخت شموخ . من إهمالٍ للعيال والزوجات .





لمعاشر الرجال , الذين تراودهم هذه النوايا , عليهم أن يتكلوا على الله أولاً , وأن لا يحاولوا التمهيد والتخفيف من الصدمة التي قد تنتاب الزوجة الأولى , عليهم أن يجعلوها صدمه .. لا مفر منها .

صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة الامر قرأت المشاركات كلها وأعجبن جدا في طرحها وهذا الموضوع قيم جدا
لن اتحدث في هذا الموضوع من الناحية الدينية والحلال والحرام
مع أنني اتفق جدا مع أنه وجاهة إجتماعية وانا شخصيا ضد تعدد الزواج
ولكن الأولى ان نبحث ماهو السبب الحقيقي لرغبة الرجال في الزواج أكثر من مرة ؟؟؟؟؟
ان السبب الحقيقي هو عدم قدرة الرجل منا على أن يحب بإخلاص لتلك المرأة التي عاشت معه وصبرت عليه وتحملت عنجهيته والأمر والنهي ......الخ
فالرجل الشرقي بطبيعته عدم الوفاء لزوجته ولو كان حب الرجل لزوجته حب نمر بن عدوان لام عقاب لكان للحياة مع المرأة طعما ولونا آخر
ثم أن جهل المرأة هو مايحدو بالرجل للزواج بإثنتين وثلاث واربع بل والعشرين
شرعا والألوف غير ذلك عندما تتخلى المرأة عن 80% من أنوثتها لتكون حاضنة بيض أوعندما تكون إمعة منقادة لعجز الشر والفساد أولزميلات منحلات
لكم تحياتي وعميق شكري وجهة نظر ولكل منا الحق في وجهة نظره وانا كرجل ضد تعدد الزواج مهما كان السبب

الاخ الفاضله جواهر بعد التحيه والسلام

في الحقيقه موضوع تعدد الزوجات موضوع مهم جدا كغيرها من المواضيع ( مثلا العزوف عن الزواج )

1- لا شك ان التعدد لو لم يكن في صالح البشريه لما شرعه الله تعالى بضوابط

2- التعدد في مجمتعنا مطلوب من كل رجل مكلف قادر على العدل بين الزوجات

ولاكن هناك اسباب تمنع من انتشار التعدد اولها ارتفاع تكلفة الزواج فاكل زوجه تريد بيت لوحدها وغيرذلك من المتطلبات ...بينما في السابق لم يكن هذا الفكر موجود اطلاقا كانت زوجات الرجل الواحد يقضين اغلب وقتهم جميعا في تحت سقف واحد

3- تعدد الزوجات ام العنوسه سؤال مهم للفتيات جميعا

4- تغير تفكير المراءه تجاه التعدد وهو القبول بالرفض في اغلب الحالات

(وهذا مهم فمهما كان الزوجه الاولى لها حق ومن الناحيه الشرعيه يجب على الرجل اخبارها لا الزواج في سر وكتمان )


5- اما ان التعدد في اغلب حالاته كمال اجتماعي فهذا غير صحيح فالتعدد يرتبط بالمقدره على العدل لا بالمركز الاجتماعي او السعي الى الكمال الاجتماعي كما تفضلت الاخت شموخ


وهذا ايجاز بسيط

نعم نحتاج للتعدد ولاكن ينبغي على المجتمع تقليل الصعاب التي تحول دون الزواج واذا لم يكن في تعدد خير للامه لما شرعه الله تعالى
قبول المراءه ....قد يتطلب الموضوع وقت ليس الا

العنوسة وصلت الى مرحلة خطيرة لدينا فلا حل الا بالتعدد
منى انام واقوم من النوم واقراء بالصحف عن صدور قرار حكومي بالزام الرجل بالزواج من اربع نساء لحل مشكلة التعدد ؟؟؟؟
الله لو يصدر هالقرار كان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ALIGN=CENTER]


أشكر جميع الأخوة والأخوات المشاركين في هذا الموضوع .. في كلا الرأيين .

فأريد توضيح هذا الموضوع وتناوله من جميع الجوانب .. فأرجو من الأخوة المشاركين معنا في هذه المائدة .. أن يوسعوا صدورهم لما سأقوله .. وأن يستعينوا بالله .. أن يفتح علينا .. إنه هو الفتاح العليم .

وبعد تناولكم الشاي والقهوة .. وكوبا من الماء .. نريد طرح الموضوع بأسلوب علمي مبني على الكتاب والسنة وأقوال سلف هذه الأمة .

فأقول وبالله التوفيق ..

قال الله تعالى (( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )) فلا شك أن الذي يعلم خلقه هو الله سبحانه وتعالى فهو الخبير بهم بما يحبون وما يكرهون .. ويعلم ما يطيقون ومالا يطيقون .. فجاءت إباحة تعدد الزوجات من لدن خبير حكيم .. فلا شك أن ما يشرعه الله هو عين الحكمة .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )) فمن الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم الحث على تعدد الزوجات .. فبهذا التعدد لربما يخالف أهواء الكثيرين سواء كانوا نساء أو رجالا .. فنقول له أعد النظر في الحديث .. وفقتش إيمانك جيدا .. إن كان هواك يعارض ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال العلماء (( صاحب الواحدة .. إذا حاضت حاض معها وإذا نفست نفس معها )) .

وتأمل معي حديث عائشة .. ولشدة مخالفتها للهوى .. رغم غيرة النساء إلا أنها ذكرت هذا الحديث (( عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال )) صحيح ابن حبان .

فالزواج خير وبركة .. ليس فقط للشهوة .. ولكن له فوائد جمة .. أذكر منها لا على سبيل الحصر .

** يعف الزوج الزوجة . لقوله صلى الله عليه وسلم (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )) والشباب هنا عام للرجال والنساء .. لأنه قال بعده .. فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج .. ويدخل في هذا الوصف الرجال والنساء . والله أعلم .

** تكثير الذرية . (( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك فنهاه ثم أتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم )) صحيح ابن حبان .

** الدعوة إلى الله .. وذلك لمداخلة الزوج مع أهل زوجاته .. لا سيما إذا كان الزوج داعيا فقيها .

** بقاء ذكر الأب .. وذلك في بقاء نسله من بعده .

** قوة الإسلام .. وهذا يتحتم بتربة الأولاد تربية إسلامية صحيحة مبينية على عقيدة مستقيمة .

وغيرها كثير .

وأفضل الزواج من البكر .. حتى لو أن الرجل متزوج ثلاثا .. يستحب له البكر .. كما في الحديث (( عن جابر بن عبد الله قال تزوجت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم هل تزوجت قلت نعم قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال فأين أنت من العذارى )) رواه مسلم ... وفي رواية له (( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك أو قال تضاحكها وتضاحكك )) .

هذا فيما يتعلق في الحث على تعدد الزوجات ..

فالجميع لا يعارض على تعدد الزوجات .. ولكن المعارضة تنحصر في العدل من عدمه .

فالتي تعارض التعدد ابتداءا مع علما الجازم بأن الزوج سيعدل بينهن .. فهذه لا كلام لنا معها .. لأنها تتكلم عن هوى .. فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .. فقد تهدم بيتها بسفهها وركوب رأسها .. ومن على شاكلتها كثير .. ولا تجد هذا النوع بين الصالحات المتدينات اطلاقا .

أما ما يتعلق بالعدل .. فسوف أطرق إليه برد آخر .. مبينتن فيه أساليب العدل .. لدرجة أن العلماء يقولون أن العدل يكون حتى في القبلة .. وكذلك العدل بين أبناء كل من الزوجات .. بل حتى في المسح على رؤوس أولادهن .


تقبلوا تحياتي ..

جـــواهــر


[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الغاليه جواهر ..

تعدد الزوجات موضوع شائك ..والمعارض فيه اكثر من المؤيد ..

لا ننكر انه يعتبر حلاً لمشكله العنوسه ..

ولكننا لا ننكر ايضا ان لمرأه محطات في حياتها ..

وفي كل محطه يتغير تفكيرها ..

فمثلاً ..الفتاه في عمر العشرين لن تقبل ان تكون زوجه ثانيه ..

لانها في بدايه حياتها والفرص امامها كثيره ..

وستفكر كيف لها ان تقبل برجل متزوج وهي لازالت صغيره ..

اما فتاه الثلاثينيات ..ممكن تقبل لانها تحلم بتكوين اسره ..

وباللحاق بقطار الزواج ..

المرأه في الاربعينات تتمنى ان يدق بابها احد ..لترزق بطفل يكمل عليها سعادتها ..

ومع ان فرص الانجاب قليله في هذا العمر ..ستقبل حتى تجد من يؤنسها في وحدتها ..

غاليتي ..
لما يعارض المجتمع التعدد ..خاصه اذا وجد العدل ..

صحيح انه شئ كبير على الزوجه ان يتزوج عليها زوجها ..

ولكن على كل زوجه ان تفكر بمنطق ..

اما من ناحيه ان تخطب الزوجه لزوجها ..بالفعل سمعنا كثير من هذه المواقف

ولكن اغلبها تكون الزوجه الاولى هي من تسعى لتزويج زوجها

لاسباب عده منها عدم انجابها او اصابتها بمرض ما

او ألحاح زوجها عليها ان تخطب له ...

انا مع فكره التعدد ..وأؤيده ..أتعلمين لما غاليتي ..؟؟

الزوج لن يفكر بزوجه اخرى الا اذا وجد قصور بزوجته الاولى ..

فكل زوجه عليها تفكر ..وتعيد حساباتها ..وتعلم ما الذي جعله يتزوج بأخرى ..

فالرجل مالذي يحتاجه من المرأه ..امور كلها تستطيع اي امرأه ان توفرها ..

ولكن هناك نسوه غافلات عن ازواجهن ..ولا يعلمن اي شئ عنهم ..

احسست انني قد اطلت بالموضوع ..

ولكنه بالفعل يلامس المجتمع ..

الذي ينقسم بين معارض ومؤيد لهذه القضيه ..

غاليتي جواهر ..
لك كل شكري ..
تحياتي ..[/ALIGN]

عجبا من بعض الرجال يريدون اتباع مايريدون ...اتباعه من سنة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

هذه معانات امرأة تزوج عليه زوجها
لقد أحسست فجأة بأنني لا شيء :أحسست وكأنني لم أولد ولم أعش ولم أنجب: لقد امتد الفراغ من حياتي إلى رأسي الذي أصبح فارغاً تماماً لحظة سماعي بنبأ زواجه الثاني. لقد لمت نفسي كثيراً لأنني لم ألاحظ أي تغيير في سلوكه معي ولم أفكر مجرد تفكير في احتمال تحولي إلى الزوجة القديمة! تفكيري قفز أولاً إلى أولادي الذين أقنعتهم بأنني قادرة وبكوني وسيلة لإقناع أبيهم بالإستجابة لرغباتهم. ثم إمتد شعوري بالحرج إلى عائلتي فأقربائي فمعارفي وجيراني ولم أكن لأتخيل كيف يمكنني مواجهتهم في زي المرأة المكسورة والزوجة القديمة التي حولها شريكها في الحياة إلى التقاعد؟!….
هذه الكلمات هي تحديداً ما روته مريضة أصيبة بنوبة هيستيرية عند تلقيها خبر تحولها إلى ضرة. والواقع أن هذه الأحاسيس ذاتها تتردد بتعابير متشابهة أو متباعدة على لسان المتعرضات لهذه التجربة. التي لا بد من الاعتراف بقسوتها.

آن القضية شائكة ونحن نؤكد آن تعدد الزوجات تشريعيا بمثل ما حدده الاسلام واشترط فيه العدل ليس مجال نقاش انما نحن هنا نناقش تطبيق البشر العشوائي
يذكر آن نظام تعدد الزوجات كان سائدا قبل ظهور الاسلام في شعوب كثيرة

لكن الاسلام وضع له قيود ونظمه و أوجب العدل يقول تعالى(فنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة آو ما ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعدلوا) ويقول الرسول - ص - (من كانت له امراتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

كما آن الاسلام جعل من حق المرآة آو وليها آن يشترط الا يتزوج الرجل عليها ولها حق فسخ الزواج اذا لم يفي الزوج بالشرط ولا يسقط حقها في الفسخ الا اذا هي اسقطته


وانا اقول اذا كان الزوج سعيد في حياته الزوجيه مع زوجته واولاده

لماذا يتزوج ويجلب له المشاكل ....ويغير معاملة زوجته بتصرفه
والتعدد مرفوض إلا بشروط
بمرض الزوجه ..او عدم الانسجام والتفاهم ...او لعدم الانجاب من الزوجه..
ولكم تحياتي .....والله المستعان

صراحة ..

لقد قال من سبقني فأجاد وأبدو الرأي السديد في مشروعيّة التعدد .

ولا أرى سببا في تكبيل هذا الأمر بالإصفاد ؟

وحسب معرفتي بأن العدل يكمن في / المأكل والمشرب والملبس والمسكن / اما هوى القلب فلا يمكن العدل به وإن اجتهد الزوج


.


.

عذرا على مداخلتي المختصرة .. ولكن لم يكن لدي اضافه على ما ذكر ه من سبقني .


تحياتي

[ALIGN=CENTER]

أهلا وسهلا بكم أعزائي ..

واسعدني جدا تجاوبكم واحيي فيكم روح المناقشة الرائعة ..

اختي الفاضل تماضر ..

هل لكٍ أن تتمعني معي بسلوك هذه المرأة التي رويتي لنا قصتها ..

فللأسف الشديد قلت الإيمان وجهلها بإمور دينها جعلتها عرضة للإصابه بأمراض عقلية ونفسية عفانا الله وإياكم ..

فتعليقا على ما اوردتيه هذه إجابتي المدعوة بإستشهاد بالحقائق التي اوصنا بها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ..

نحن لا نقول أنه واجب على كل مسلم أن يتزوج أكثر من واحد .. ولكن نقول أن الأمر مباح .. فمن وجد في نفسه القدرة على الزواج فليفعل ........ فلا يحق لأي إنسان أن يحرّم ما أباح الله .. أو أن يجعل به عيوب .. ويصرف من كان عازما على التعدد .. بتضخيم الموقف وترهيب المقدم على الزواج بأن ذلك فيه مشاكل ومصائب شتى كثيرة ..

فمن فعل ذلك فاعلم أنه متبعا لهواه .

ولكن على المسلم الفطن ابتاع ما فيه صلاحه وصلاح مجتمعه ... والقاعدة تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ...

فالزواج بأكثر من واحدة فيه مصالح كثيرة ... ولكن إذا كانت المفاسد تتغلب على تلك المصالح .. فالواجب درء تلك المفاسد .. وذلك بعدم الزواج والتعدد .. لأنه في تلك الحال سيكون الزواج سببا رئيسيا في هدم البيوت وتمزيق الأسر .. ولكن على الزوج الذكي أن يبين لزوجته أن هذا أمر شرعه الله له وهو من حقه .. وكذلك يعدها أن يعدل بينهن .. بل ويكون مع الأولى بأفضل ما كان عليه من قبل .

وكذلك على الزوجة أن ترضى أو على الأقل أن تسمح لزوجها إذا أراد الزواج من أخرى .. لأنها بذلك تكون قد ساهمت في خير كثير .

ثم أن من حق الرجل الزواج من أخرى ... ألسنا نطالب بملء أفوهنا بحقوق المرأة .. وأين نحن من حقوق الرجل !!! >> ولا شرايك يأ ابو سلطان ..|510|

للحديث بقية عن العدل بتعامل ..

تقبلوا تحياتي ..

جـــواهـــر


[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

العيب ليس في التعدد كتشريع .. انما في التعدد كتطبيق .

مع شديد الاسف ان الرجال عندما ينادون بالتعدد ليس همهم كما يدعون القضاء على العنوسة .. لانه في بلدنا بالذات تبعا لاخر تعداد كان عدد الرجال يفوق عدد النساء . و لكن الرجال يؤيدون مافيه مصلحة لهم .. ليس الا .


أضمنوا لنا رجال يعدلون بكل مافي الكلمة من معنى نضمن لكم قبولنا بالتعدد .

لكن الله تعالى يقول ( و لن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ) .

فليه اخواني تعورون روسكم و تفتحون على انفسكم جبهات جديدة و يمكن تفتنون انفسكم في دينكم .. بعدين المثل يقول خلك على مجنونك لا يجيك اجن منه ..:p:D

و بالتوفيق للجميع .. [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]


أهلا بك أختي العزيزة المهاة ..

اشكر لك مداخلتك ..

أعزائي ..نأتي على العدل وهو المشكلة الرئيسية في تعدد الزوجات .. إذ هو الأمر الذي بسببه كرهة النساء (( الشريكة )) وأن يتزوج عليها زوجها وذلك بسبب جهل بعض الأزواج .. ولتلاعب العواطف به .. فيميل إلى أحداهن كل الميل فيذرها كالمعلقة .

فالعدل هو أساس كل حياة .. والعدل يكون بين الزوجات بأمور نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر .

العدل في الملبس والمسكن والمأكل والمبيت ..... الخ . والمبيت لا يعني الجماع .. فبينهما فرق كما سيأتي توضيحه .

فكل ما تقدمه لإحداهن يجب عليك أن تقدمه للأخرى .. ولا تقل هي لا تعلم عني (( وإيش يدرّيها )) أو يعطي الثانية ويقول .. ( بالك تقولين لفلانه ) هذا خائن وجبان ومنافق ... فلا يفعل مثل ذلك لأن الله مطلع عليه وهو كفيلٌ بأخذ حقها منك يوم القيامة .. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط )) رواه الإمام أحمد . والمقصود بالميل هنا الفعلي الظاهري وليس القلبي لأن القلوب لا يستطيع أصحابها أن يتحكموا بها .

فيقول قائل .. هل يمكن للزوج أن يحب أحدى زوجتيه أكثر من اخرى ؟ ..

الجواب نعم .. ولكن حذاري أن يظهر هذا الحب فعليا .. بمعنى أن يقدم الهدايا والذهب وغيرها ويترك الأخرى .
ويأكد ذلك .. قول عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك يعني القلب .

وهذا دليل آخر أن الإنسان ليس له تحكم بقلبه .. ولكن تحكمه يكون بتصرفاته تجاه زوجاته (( عن عمرو بن العاص قال قلت ثم يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت إني لست أعنى النساء إنما أعنى الرجال فقال أبو بكر أو قال أبوها )) صحيح ابن حبان .. وفي رواية له (( من أحب الناس إليك قال عائشة قيل له ليس عن أهلك نسألك قال فأبوها )) .

وقال تعالى (( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )) فهذا فيه بيان أن الرجال سوف يميلون .. ولكن الله يرشدهم بعدم الميل الكامل لدرجة أن يذروا إحداهن كالمعلقة .. لا هي مطلقة ولا هي متزوجة .. فالميل القلبي لابد منه .. وله أسباب ..

إما لجمال وحسن خلق الأولى .. بخلاف الثانية .
وإما لكرم الأولى وبخل الثانية .. الشاهد أن تلك الصفات في إحدى الزوجات دون الثانية سبب لجذب الرجل .. ولكن الرجل العادل الحازم .. لا يميل إلى إحداهن إلا بقلبه أما بإنفاقه وتعامله فهن فيه سواء .. أما صاحب الهوى فتجده يكره الدميمة أو البخيلة أو أي صفة فيها فيتركها ويهجرها .. ويقول علشان أأدبها .


قال الله تعالى (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ))
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية .. لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس وعبيدة السلماني ومجاهد والحسن البصري والضحاك بن مزاحم .



ذكرت المبيت في مطلع كلامي بأنه يختلف عن الجماع .. أقول لا بد للرجل أن يعدل بين زوجاته في المبيت .. فلكل واحدة منهن ليلة .. ولا يستلزم من ذلك جماعهن .. حتى وإن كانت صاحبة تلك الليلة حائضا فلا بد له من المبيت عندها .. دون الجماع .. إلا إذا تنازلت له عن حقها .. حتى وإن كانت نفساء فعليه المبيت عندها ..

وكذلك عليه العدل حتى في القُبَل كما قال أحد العلماء في ذلك .. بل والعدل بين أبنائهن .. فإذا اشترى لأحد أبناء الأولى شيئا فلا بد بالعدل في الآخرين .. وهنا ينبغي مراعاة فارق السن بين الأولاد .. فليس من المعقول أن أشتري للكبير سيارة مثلا ... وأشتري للصغير نفس السيارة .. لا فكل على حسب سنه وحاجته دون اسراف ولا تبذير .. فمن يريد المزيد الرجوع لكتاب (( ارشاد الآباء في العدل بين الأبناء )) وهو قيم مفيد .

لكن قد يرد علينا سؤال ... إذا تزوج رجل امرأة على زوجته هل يجب عليه من باب العدل أن يشتري للأولى غرفة نوم .. وشبكة وأثاث جديد .. كما فعل بالجديدة ؟

االجواب / لا يلزمه ذلك لأن الأولى أخذت حقها من غرفة نوم وذهب وأثاث جديد وما إلى ذلك .. وإن كان مقتدرا وفعل ذلك فهذا حسن وهو تأليف لقلبها وجبرا لخاطرها .. وإلا فهو لا يجب عليه .

تقبلوا تحياتي ..

جـــواهــر


[/ALIGN]

اخوتي مالي وللتعدد>>>>>واحد خواف:o

جئت لانبه على كتابة آيه خطأ في احد الردود والآيه هي
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )


تحياتي

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

اخت الفاضله جواهر
اشكر لك من اعماق على الموضع الناجح والمهم

واقول موافقين موافقين كل ارجال موافقين ومنهو الخبل الي يبي يعيي :o

يالربع العرس الثاني يرجع شباب عشرين سنه ;) ووش الي يمنعكم لاترجعون

شباب ولو هو دوانن طبقتوا لهصيدليات وشريتوه والا هذا يامعدومين بين يديكم :D


ياخوتي نصيحت اعرس الثاني في مصلحة احريم اكثر من ارجال

يخفف العنوسه وغيروه من الامور

وانا ياامحاتسيكم والله العظيم اعرف واحدن شفتوه بستراحه قبل اسبوعين

واناس تبارك لوه ونشدت عنوه قالوا هذا معرس على حرمتوه وبهالعيد يبي يزف

لحرمتين كلهن بليلتن وحده

ويوم سمعت هالحتسي وانا :eek: :eek: :eek:


استقعد عقب مانا متركي ومنسدح اشيش قلت اهب عليك حرمتين ;) وغيروه وحدتن ماحصلت :D


ياخوان انا ادعو بالزواج باكثر من وحده<-- اخ لو معي فلوس :D

ياربع معي زميلي بالشغل اعرس على حرمتوه وجمعهن بيتن واحد شقه

وعندوه وغدين وسيرت عليه ونشدتوه قلت هاه وشلون الحريم مع بعض قال

احلى من سمنه على عسل ;) ونشدتوه مايتناقرن قال لا والله يذلن الرجل هو

الي يخلق هيبتوه عند حريموه وانا معلمهن من الاول الي تبي الشر هذاك

بيت اهله و هو مستانس كل يوم عند وحده وكل وحدتن تبي تخطفوه من

الثانيه ;) ;)

يقول الاولي غازتن خشمه ويوم اعرست تعدلت الامور مهي على خبرك :D

واحس اني رجعت شباب عشرين سنه على وارء :cool:

وانا يامحاتسيكم ناوين ان الله احيانا اني يعرست بالاولي اخذ الثانيه بعد سنه :o


والله يوفقك الجميع والله ماحل شين بكتابوه الا بوه فائدتن للبشر

عجلوا بساع بساع بالعرس الثاني ;) ;)

جوووووووووواهر تقول تعدد الزوجات الي يسمعك يقول ابد الحريم ببلاش

الصحيح اننا مالقينا وحده وذا لقينا والله ما نفكه ابد لان الضروف الاقتصاديه للشباب ما تسمح حتى بوحده

الواقعيه حلوووووووووه