“@Mofakeroon: إن المستضعفين كثرة والطواغيت قلة؛ فمن ذا الذي يُخضِع الكثرة للقلة؟ إنما يخضعها ضعف الروح وسقوط الهمة وقلة النخوة والتنازل عن الكرامة ~ سيد قطب”
عرض للطباعة
“@Mofakeroon: إن المستضعفين كثرة والطواغيت قلة؛ فمن ذا الذي يُخضِع الكثرة للقلة؟ إنما يخضعها ضعف الروح وسقوط الهمة وقلة النخوة والتنازل عن الكرامة ~ سيد قطب”
ممكن نضيف على قول سيد قطب
حب الحياة وكراهية الفداء
أراها تندرج تحت ضعف الروح فكلما ضعفت زاد تشبثها بالحياة وفرارها من الموت
“@ArabPoets: صبرتُ عن اللذاتِ لما تَوَلَّتِ
وألزمتُ نفسي صبرها فاستمَرَّتِ
وما المرءُ إلا حيثُ يجعل نفسهُ
فإن اُطمِعَت تاقَت وإلا تَسَلَّتِ”
تَريْن ما لا نرى
^
^
متعجب انت صاير مثل الطالب المشاكس يسئل الاستاذ فقط ليسمع الإجابة حتى وهو يعرفها:thumb:
ملبد بهالموضوع وكل تغريده أرى ولا وش رايك:)
البيت الثاني من أجمل ما قرأت وهو قريب المعنى من البيت الشهير (النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازي
بالنسبة للبيت الأول أترين معي أديبتنا الجازي أن الشاعر أضعف المعنى بربطه للصبر بتولي اللذات وليس اقبالها؟
ويحضرني هنا بيت شهير للشاعر ابن سبيل يقول فيه:
واليوم شبت وتبت عن كل ما فات**وقطعت عن كل الموارد رشايه
فهو ربط توبته عن الهوى والعشق بالشيب وتغير الزمان ولذلك ظهر جمال البيت في صدقه ومعقوليته فالشيب من أقوى روادع النفس !!
ولكن فرقه عن شاعرنا الفصيح انه لم يتكلم عن قوة التحكم بالنفس بل ربط طويه أرشية الهوى بالشيب والتوبة فقط!
نعم
ابن سبيل أراه أقوى في تحكمه بنفسه من شاعرنا الفصيح
لأنه ربط توبته وقطعه لموارد الهوى بالشيب والشيب ليس رادعاً إلزامياً يجبره على التوبة فكم ذي شيبة زاده الشيب هوىً ولوعة
بينما شاعرنا الفصيح ليس له فضل في صبره عن الملذات لأنها هي من تولت عنه ولم يتولّ عنها بمحض إرادته
فصبر على توليها وإعراضها حتى تسلّت واعتادت نفسه على ذلك ولو أنها أقبلت عليه لما أعرض عنها
فهو كما يقال : مكره أخاك لا بطل
“@MostafaALRafii: .
رؤية الكبار شُجعانا
هي وحدها التي تُخرج الصغار شُجعانا
ولا طريقة غيرُ هذه في تربية شجاعة الأمة "
اقتباس:
^
متعجب انت صاير مثل الطالب المشاكس يسئل الاستاذ فقط ليسمع الإجابة حتى وهو يعرفها
ملبد بهالموضوع وكل تغريده أرى ولا وش رايك
يالاصمعي
يعني معقوله أسأل زميلي بالفصل والاستاذ واقف !!
أجل شلون أخذ عشرة من عشرة بالمشاركه ؟
من أجمل التغريدات التي مرّت علي كانت لسلمان العودة
تتحدث عن,,
الإستمتاع بالحياة بأدواتك المتوفرة معك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي
هو ترف فكري واشباع له في ذات الوقت ايها الاصمعي
فمثل هذا النقاش هو ما يغذي النفس اكثر من الاكل والشرب
ارجع لعبارة جبران
وحقيقة العبارة الثانية هي اقوى واكثر سخاء على الاطلاق
في الاولى يعني ان يعطي لمجرد العطاء او للبذل ارى فيها نوع من العادة او الفطرة او شئ فائض عن الحاجة
اما في العبارة الثانية
ان تعطي ما تحتاجه بشده فقمة السخاء والكرم كذلك ربما كان شدة الحب
وهنا ابلغ
انا مع جبران من البداية :)
والجازي اصابت
تحياتي
*
*
قلنا لفرعون ايه فرعنك قال ما لقيت اللي يردنياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازي
عفوا لعامية المثل
لكنه ما سبق قول سيد قطب
*
*
هو نوع من الرضا ام تقبل الامر الواقع؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعجب
الا ترى انها مقيدة للطموح؟؟
*
*
“@alraf3y: إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع, وحقائق الهموم تصغر وتضيق.. وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيق لا هي.”
@3llamteen
قال ابن الجوزي: يا هذا.. ماء العين في الأرض حياة الزرع، وماء العين على الخد حياة القلب.
“@heekma: يعاني الإنسان في السجن من نقص في المكـان، وفائض في الزمـان .." علي عزت بيغوفيتش”
@Maryamalfazaie
لايولد المرء صبوراً الصبر فن يتقنه ممارسته المؤمنون ( ومن يتصبر يصبره الله ) درب نفسك وقلبك وسيعينك الله !!
“@Ibn_Kholdun: القراءة هي متعة التجول في عقول الآخرين دون الاضطرار لتحمل رعونتهم .. ابن خلدون”
“@salman_alodah: أحياناً عدم تصديق العقل بالفكرة ليس لأن الفكرة غير معقولة ولكن لأن العقل غير مفكر!”
تغريدة خارج السرب:)
ربيع القوافي قد أتيت مغرداً
وهذي طيور الشعر قد غردت مــــعي
على فنن نشدو مآثر أمـــة
رواها لنا في صفحة العز أصمــــعي
رياض من الآداب طال انتظارها
بها ألــمعي قام ينشد ألمـــــعي
فإن تسألوني عن هواها فإننــي
سلبت بها قلبي وعيني ومسمعــي
http://www.mazameer-up.com/uploads/12719726621.mp3
:7ayyoh:
^
^
فاصل جميل وعذب :)
“@sads44: يقول الامام القرضاوي : الله خلق الانسان في أحسن تقويم وجعل له لسان وشفتين ليفصح عما في نفسه وللأسف يأتي من يريد أن يعلمه الخرس”
“@bashdokhey: وقال حاتم طي:
إذا لزم الناس البيوت رأيتهم...عماة عن الأخبار خرق المكاسب !!”
^
^
هالتغريدة لها مغزى:)
@3llamteen
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:
إن للقلوب شهوة وإقبالا وإن للقلوب فترة وادبارا
فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فترتها وإدبارها
“@Qabas:
أفضل طريقة للتّخلص من خوف الخسارة، هو أن تتذكّر بأنّك راحل. فأنت حُر، ولا شيء يمنعك من اتّباع قلبك. -
ستيف جوبز
مامغزاها برأيك :)
“@Ahmed_Matar: أكادُ لشدة القهر، أظنُّ القهر في أوطاننا يشكو من القهر”
انتي اللي تقولي ؛ انا اسأل:)
أنت حكمت ولم تسأل
لذا وجب عليك بيان الحكم :7ayyoh:
طيب هل الوصف جاي على الوضع داخل المنتدى
والا على الأوضاع الخارجية
:7ayyoh:
ماعندي خيارات
لا استعانة بصديق ولا أخذ رأي الجمهور ولا محاولات التقريب :)
هات ماعندك :7ayyoh:
“@Al_Andalus_: ... إنّ للجَنّة ِ، في الأندَلسِ .. مجتلى حسنٍ وريّا نفسِ
فسنا صبحتها من شيبِ .. و دُجى ظلمتها من لعسِ
فإذا ما هبّتِ الريحُ صباً ,, صحتُ : واشوقي إلى الأندلسِ !! إبن خفاجة”
زنقه زنقه:)
انا توقعت انك ترمزين الى الوضع في المنتى
او انك ترمزين الى الوضع في الشعب السوري
:puzzled:
@ebnzaidoun
أَكثَرتِ هَجري غَيرَ أَنَّك رُبَّما***عَطَفَتكِ أَحيانا عَليّ أُمورُ
فَكأَنَّما زَمَنُ التَهاجُرِ بَينَنا ***لَيلٌ وَساعاتُ الوِصال بُدورُ
لا هذا ولا ذاك
كنت أشير إلى أوضاعنا الداخلية في المملكة :7ayyoh:
“@arabic_poems: وخفوق قلبٍ لو رأيت لهيبه .. يا جنتي لظننت فيه جهنما / المتنبي”
@FGoweda
عجبى إن قلت إنى فارس نسى المعارك من سنين.. و وضعت سيفى بين أحضانى و واريت الحنين وجلست أرقب من بعيد
@FGoweda
لماذا أراك على كل شيء كأنك في الأرض كل البشر كأنك درب بغير انتهاء وأني خلقت لهذا السفر.. إذا كنت أهرب