الأخ
ريال الفسحة
حياك الله أخي
وحيالله أرامكو
نفع الله بك وبها
شكرا لك
عرض للطباعة
الأخ
ريال الفسحة
حياك الله أخي
وحيالله أرامكو
نفع الله بك وبها
شكرا لك
الأخ
الثمالي
جزاك الله خير أخي
وشكرا للمرور
الأخ
نواف الناصر
كل الشكر
وأعان الله الجميع
الأخ الفاضل
أبوعبدالاله
الله يجزاك خير أخي
شكرا لك
قصيده رائعه
وجميله
ولكن انا أشوف إن الحق مع عساف التومي
يوم لعنهم
بحكم إقامتي في الشرقيه أشوفهم يستاهلون أكثر من كذا
لكِ الشكر على القصيده
[a7la1=000000][/a7la1]
الغاليـــــــــه ريوف صح لسانك مليون وبلايين
كعادتك يالغاليه راقيه في قصائدك
وابتعدتي جزاك الله خير على سفائف الألفاظ
الا انه لدي تنبيه على كلمة ( بلعون ) وقد ذكر الشيخ الجبرين أنه يكره قولها لأنه أشبه بالحلف بالعون ( الباء قسم ) ... والله أعلم ..
وسلمتي يالغاليه يالعاليه ......,,
الأخ خلف الرويتع
اقتباس:
واسمع كثير من الناس يقولون الشعر الموثر تجده عند العبد والحرمه هلى هذه العباره صحيح انا اجزم بصحتها
شي طيب
شكرا لك
الأخ
شقاوي
شكرا أخي
الأخ
أعماق الشمري
حياك الله
وشكرا لك
الأخ الفاضل
الأصمعي
كل الشكر
بارك الله فيك
الأخ
جزاء الخليفة
شكرا لك
الأخ
فيصل حمود
الله يجزاك خير أخي
شكرا لك
==============================اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الشمال
عيٌن خير ياصدى الشمال , مايستحق اللعن إلا الكافر هداك الله وعفى عنا وعنك.
للاسف قلبت هالقصايد نقاش :)
بس هولن رد ابوعارف...
الرافضي مو كافر:)اقتباس:
مايستحق اللعن إلا الكافر
لاتتهوٌل أخي العزيز ياريال الفسحه.
هذا كلام رب العالمين (ألا لعنة الله على الكافرين).
ومن دخل هذه الدائرة , دائرة الكفر فهو ملعون مطرود من رحمة الله سواء كان رافضي أو غيره.
هناك خطين فقط ( مسلم أو كافر).
أنت تتساءل عن الرافضي بقولك الرافضي مو كافر وهذا اللفض يدل على إن كلامي صحيح أن اللعن للكافر فقط وهذا هو بيت القصيد , أما تصنيف الناس هذا كافر وهذا غير كافر فلم يكن محور الحديث وليسى من شئوني.
صححوني أيها الفقها إذا كنت غلطان لكي نرد على تهوٌل ريالوووووو.
الأخ فلاح السعد
حياك الله وشكرا على هذه القراءة المتعمقة
وهذه الوقفات النقدية
ذاك بحر الدمام أو جدةاقتباس:
لأنه لايجتمع في عمق البحر ثوره وفوائد بل مع الثوره
الخلاص يكون هو الخيار الوحيد
أما بحر الشعر فلا تظهر درره إلا بهياجه ....
ذلك الهياج الذي تحركه قرائح الشعراء
أخوة وابداعا
اقتباس:
ولو ان لي تحفظ على كلمة التوم لأنها خرجت من المعنى او لم تعد
تعني الشاعر الموجهه له القصيده لأن كلمة توم ليست نسبة الى التومي انما القافيه اجبرتها
على هذا الاختيار
هذا يسمى ( ترخيم ) وهو حذف آخر الاسم في المنادى كما كان
يفعله رسول الله مع عائشة فيناديها ( يا عائش )
وهو جائز مع غير المنادى للضرورة
والضرورة كما ذكرت أنت وهي القافية
اقتباس:
شد الحزام دائماً مشدود الحزام وان شاء الله على الطيب بس لوتدرين الظروف المحيطه بالعمل
كان شديتي حزامك انتِ بعد
لا أدري !!!!!
يبدو أنك قرأت ( شَد ) بصيغة الأمر رغم أني شكلت الفعل
الذي هو في الزمن الماضي
أنا هنا لا أطلب من الأخ عساف أن يشد حزامه بل أنا أصف
حالته عندما كتب قصيدته النارية غير متهيبٍ لملامة أحد
هُنا كناية يا أخ فلاح عن شِدة النار و الحرقة التياقتباس:
ولكن ثمانين جمره قليل هذا الاستخدام
في صدر الأخ عساف مما يرى و يعايش و هي الحرقة
التي دفعته إلى كتابة قصيدته .
اقتباس:
لست مع لاقام في اللوازيم لأنه اصلاً لن يقوم وليس متعود على الفزاة او القومه بالواجب او الفزعه
بل هُناك من الرجال مِن يقوم و ( يفزع ) ولكن في الاتجاه المعاكس
ليزيد الطين بِلة و المريض علة و خصوصا أولئك الذين ينطبق عليهم
بيت .... قمّار ما يغضي عن الكذب ويشوم ....
فأهل ( القمارة ) هم أول من يدعي ( الفزعة ) لك
ولك فيما يفعله بعض الشباب مثالا وانموذجا
حينما يأتي ( ولد عمه ) شاكيا له موقفا من ( عيال الفلان )
فيشتاط الأخ غضبا ( من باب الفزعة ) ثم يغير على ( عيال الفلان )
ليزيد المشكلة نارا و الخرق اتساعا
فهنا الأخ فزع ولكن ما يمكن أن نسميه ( فزعة خبول )
وهؤلاء هم من تنقصهم خبرة الرجال
و تدبير العقلاء
اقتباس:
ونحن ايضاً
في زمن كثر في النفاق واصبح حاجه روتينيه
الله المستعان ... صدقت
لا لم أرد ذلك ولم تجبرني القافية على شيءاقتباس:
دينه ضعيف ولاحسب لاخر اليوم هل يعني هذا اليوم الاخر والقافيه هل تعني الشاعر بقولها ولاحسب لاخر اليوم اي يوم القيامه وتريد ان تقول ماحسب لليوم الاخر ولكن القافيه اجبرتها على
السير في مسار الكلام؟؟
نعم يمكن ان نتخيل القبر ليلااقتباس:
الشطر الاخر ايضاً اريد اجابه من الشاعره اقول هل يعني هذا انه بالامكان ان نتخيل القبر في النهار؟!
وليتنا دائما نفعل ذلك لكان حالنا كما قال الأخ سلطان الحجاج
أفضل مما نحن عليه
اقتباس:
اليس افضل لو وظفت الشاعره كلمة دجى في صورة اخرى
مثلاً لو قالت ماتخيّل قبر كظلمة الليل او ان القبر كالدجى
هذا يا أخ فلاح تشبيه مباشر وسهل التناول
ولكن البيت الذي وقفت عنده يتظمن ما يسمى في البلاغة
العربية بـ ( الكناية ) وهي أكثر بلاغة مما طلبت
لأن الكناية تعطيك الحقيقة مصحوبة بدليلها
وسأشرح البيت ...
كلنا يعلم أن عمر الانسان في الدنيا ما هو إلا مجموع
الأيام التي يحياها و اليوم عبارة عن ( نهار و ليل )
الشطر الأول ( ضعيف دين ولا حسب لآخر اليوم )
حينماتغرب شمس اليوم فإن صفحة قد طويت من أعمارنا
صفحة تستوجب منا أن نتفكر فيما كُتب فيها وعلى ماذا طويت
وهل سيكتب لنا أن نعيش حتى تشرق شمس غدٍ أما أنه آخر
يومٍ لنا في هذه الحياة
هذا هو المطاوب منا و الحري بنا أن نفعله
وهذا ما أردته وقصدته وهنا تكمن روعة وبلاغة الكناية في اختصار كل
ذلك الكلام في ذلك الشطر
الشطر الثاني ( ولا تخيل في دجى الليل قبره )
هنا كنايتان ...
الأول كناية عن ظلمة القبر والتي تذكر بها ظلمة الليل
والثانية كناية عن وحشة القبور فكلنا يعلم أن القبور
أو المقابر في الليل أشد وحشة وهيبة منها في النهار
ومن الناس من يدخل المقابر نهارا و يرفض ذلك ليلا
كما أن تخصيصي لليل دون النهار لسبب معلوم
للجميع وقد تلمّسه الاخ سلطان الحجاج
وذلك راجع إلى ما في الليل من سكون يبعث
إلى التأمل و التفكير كما قال تعالى ( هو الذي
جعل لكم الليل لتسكنوا فيه )
ولأن النفس نهارا تشتغل بالولد والزوج
والسعي وراء لقمة العيش ناهيك عن
الأصحاب و الخلان
أما ليلا فإن النفس تتخلص من عوالقها
و تصفو من أكدارها و تهدأ حركتها
وأنت يا أخ فلاح قلت في فقرة سابقة من ردك ...
وهذا صحيح ....اقتباس:
وغالباً مايكون الشعر زمانه ليلاً ونادراً مايكون له نصيباً بالنهار
إذا أشبعت حركة الراء ( الفتحة ) فلن يتغير المعنىاقتباس:
فقط احببت ان اعلق على
كلمة رمكو لابد ان ننطقها بدون الالف وهنا تغيّر المعنى ولم تعد المعنيه
اقتباس:
تخوم وقلت لك جوازات وتخوم تعني نفس المعنى وهنا استخدمت لملء الفراغ كي تتمكن الشاعره من الوصول الى القافيه
و من الذي قال أن الجوازات و الحدود شيء واحد
و خصوصا في المطارات
فلكل منهما همها و مصاعبها
الجوازات أو ( الجواز )
الحجز ثم ساعات الانتظار في المطارات ناهيك عن هم ( الجواز )
عند كل غريب و الخوف من ضياعه أو سرقته
فإذا ما انتهى المغترب من هذا و اتخذ مقعده في الطائرة
بقي عليه أن يقطع الحدود ويطوي المسافات
والحدود هنا لا نعني بها حدود الدول فحسب بل هي حدود
كل بلدة وقرية تفصله عن أهله.
كل الشكر أخ فلاح
نفع الله بك
الأخ
سلطان الحجاج
حياك الله أخي
اقتباس:
اخوي فلاح السعد ..
دينه ضعيف وْ لا حَسب لآخر اليوم وَ لا تخيّل في دجـى الليـل قَبـره
البيت يعني حسب فهمي .. المتواضع ..له ولمرمى الشاعره
أنه لم يفكر في قبره اذا تمدد على فراشه ليلاً ..
ولم يهتم للقبر ووحشته فعادة التفكير في كل شيء يأتي قبل النوم
أصبت
نفع الله بك
تواصيف
كل الشكر على مرورك
لا عدمناك
!!!!!!!اقتباس:
على كل حال احياناً انا ادخل في اماكن لايجب على نفسي ان تتجاوز بعض ممراتها في بداية الطريق المؤدي اليها
لِتكن صدورنا شمالية
اقتباس:
وهي وجهة نظر وتبقى انت معلم واستاذ ..
افخر بطرحه واهتم لرؤاه .. ولك نظرتك الثاقبه , ورؤيتك الشامله
:thumb:
( أقربكم مني منازلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا )
الأخ
المشرف العام
حياك الله
وشكرا لتواجدك
الأخ
غريب الشرقية
شكرا لك
ريوف الشمري
ذكرتيني بطريقة تعليق الدكتور غسان اللي بشاعر المليون
وتهانينا للصدور الشماليه المذكوره في المتصفح
الأخ صدى الشمال
أمور اللعن والتكفير تحتاج دائما إلى تفصيلاقتباس:
ولكن انا أشوف إن الحق مع عساف التومي
يوم لعنهم
ولا تورد هكذا بشكل عام في القصيدة لتفتح بابا
لا ينغلق للتساؤلات
خصوصا أن الأخ عساف كتبها في صرح يضم الشيعة والسنة
ولم يحدد في قصيدته من هو المقصود باللعن
شكرا لك
الغالية
كلي بكم اعجاب
حياك الله حبيبتي
يا كلي .....اقتباس:
الا انه لدي تنبيه على كلمة ( بلعون ) وقد ذكر الشيخ الجبرين أنه يكره قولها لأنه أشبه بالحلف بالعون ( الباء قسم ) ... والله أعلم ..
كلي شكر لك على هذه المعلومة
والشيخ الجبرين من العلماء الاجلاء
ولرأيه ثقله و وجاهته
شكرا لك
الأخ أبو عارف
اقتباس:
هذا كافر وهذا غير كافر فلم يكن محور الحديث
أحسنت بل إنه ليس محور القصيدة
الأخ ريال فسحة
مذهب الروافض أو الشيعة الإمامية لا أحد يختلفاقتباس:
الرافضي مهو كافر
على ما به من كفريات وشركيات
ولكن مشكلتنا مع الشيعة أنهم يرون أنفسهم
مسلمين لهذا فإن قضية حساسة مثل هذه لا يتم التعامل
معها بهذه الطريقة و خصوصا مع أولئك الشيعة الشباب
الذين لا يعرفون حقيقة مذهبهم الخبيثة
إضافة إلى ما قلته للأخ صدى الشمال
حاولوا بارك الله فيكم أن تكونوا في وسطكم
الذي يجمعكم بهم قناديل للهدى فمن تبع الحق منهم
فخيرا وبركة أما من أبى فعندها (ألا لعنة الله على الكافرين )
أو إذا لم تريدوا ذلك فدعوهم ولا تزيدوهم بغضا لأهل السنة
كما كانت تفعل كثير من طالبات كلية الآداب السنيات
مع الشيعيات للأسف الشديد
نفع الله بالجميع
الأخ
فلاح السعد
حياك الله
الحقيقة إنه مهماحاولنا أن نقدم من المدح والتمجيد والثنى لشاعرة المضايف الأولى الإستاذة الفاضله/ ريوف الشمري حول قصيدتها بعنوان الرد على قصيدة أرامكو فلن نعطيها حقها قياساً على إبداعها في تلكم القصيدة الرائعه حقاً.
بالرغم من أن هذه القصيدة هي الوحيدة من الردود التي سجلت على قصيدة الأخ/ عساف التومي بإرامكو تحت هذا الإسم إلا إنها قد أخذت نصيب الأسد من المتابعين حيث ضربت الرقم القياسي من عدد القراء والمشيدين بها وهي تستأهل أكثر من ذلك بكثير ، أما باقي الردود فقد سجلت تحت عنوان ( ما يقراه ابن جمعه) للشاعر المبدع الاصمعي.
وعلى ضؤ ماتقدم إصالة عن نفسي ونيابة عن محبي قصائد ريوف الشمري نتقدم لها بالشكر الجزيل ونتمنى لها الصحة والسعادة و مزيداً من التفوق والإبداع ، كما نرغب على إدارة المضايف أن تقوم في طرح إستفتأ ل أعضاء المضايف حول منح الشاعرة / ريوف الشمري لقب شاعرة المضايف الأولى وأنا أول الموافقين على ذلك والداعمين له نظراً لقصائدها المتميزة في كل المقاييس.
انا بصرلاحه مريت على قصيدة الاخ التومي قبل فتره وانتقدت استخدامه لاالفاظ اللعن التي اشارت اليها الاخت الفاضله ريوف في قصيدتها
وشدني عنوان هذه القصيده
بصراحه قصيده جميله تتجه للنصح والارشاد مع بهارات من الانا والتمجيد بالاخ التومي
صح لسانك ياريوف
لكن لي تعقيب بسيط على الاخ اللي سبقني وهو الاخ ابوعارف
بالتاكيد يااخ عارف الاخت ريوف تستاهل المدح والاشاده
لكن مسألة شاعرة المنتدى الاولى فهذا اكمر غير مقبول لانه يعتبر انقاص بحق غيرها من الشاعرات <<<هذا ان كنت تريد تتويجها على عرش الشاعرات اما ان كنت تريد تتويجها على عرش الشعراء فتلك مصيبه هههههههههه وين رحت انا ؟
وبالنسبه يا اخ بوعارف لقصيدتها ردا على قصيدة التومي ارامكو
فانت قلت انها حققت ارقاما قياسيه بالمشاهده والردود <<<وهذا من فرط اعجابك هههههه
لكن لو قارنت بينها وبين اقرب مثال وهي قصيدة البدع والتي ردت عليها الاخت ريوف للشاعر التومي
لوجدت ان عدد المشاهدات يفوق قصيدة الاخت ريوف بما يقارب المئه وكذلك الردود
تحياتي
==================================================>اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر كشخه
الأخ مستر كشخه
كلامك صحيح من ناحية الأرقام لإني لم أرجع لقصيدة التومي عند كتابة هذه التوصيه لقد قارنتها في قصائد الردود على قصيدة التومي وكان الرد الثاني للشاعر المبدع والمتميز الأخ الاصمعي بعنوان مايقراه ابن جمعه وعلى أي حال فالمقارنة العددية للردود ليست هي المقياس الأهم للتميز.
أيضاً أصبت كبد الحقيقه عندما قلت هذا من فرط إعجابك بالشاعرة ريوف الشمري , لكن بالنسبة لي هذا لا ينقص من تميز الشاعره ريوف في مجال الشعر حسب وجهة نظري , ولا أفشي سراً إن قلت لك بأني لا أعرف هذه الشاعرة ريوف البته ومع إحترامي الشديد لوجهت نظرك فأنا كنت ومازلت وسا أبقى إعتبر قصيد ريوف كشخه متميز جداً كمعرفك يا أخ كشخه.
أنا لست معك في قولك إن تميز الشاعرة ريوف قد ينقص من حق أي من شعراء أو شاعرات مضايف شمر إعتقد بأن كل واحد من هؤلا سيبقى كما هو دون مساس ولا تنسى بأن ابو عارف هذا شاعر وناقد وسيبقى رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
الله يكفينا شرك يامستر كشخه هذا وأنت مسير وشلون لو أنت راعي محل.
وتقبل فائق إحترامي
صح لسانك
لله درك من شاعرة
ماشاء الله تبارك الرحمن
سلوم وعلوم يامضايف شمر
لكم التحيه ياطيور شلوى
صح السانك يا اخت ريوف الشمرى
وعلى قولت الاستاذ الكبير الشاعر حمد السعيد خير من يمثل بنات جيلك وباللة الكريم نتمنى من اللة يرجع الدور بدور ويرجع دور الطنايا عليهم عوافى
الشعر لة معنى واحساس وشعور ==== هيض القريح الى تسمى شخاتير
ومرة ثانية صح السانك يا اخت ريوف الشمرى
أأأأأبو عارف
ااااانا أأأأأضم صوتي لصوتك بان ريوف اااااالشمري تستحق شاعره اااااالمظياف
لو هو على كيفي تصير شاعرة شمر وهي ااااااالحين كذااااا مافيه شك
وزود على ذلك ماتدري ريوف تلحقني حتى في اااااالدواااااام
كل وااااااحد يجيني ياشمري هذه بيت لــ ريوف اااااالشمريه
ويطلع لي وااااااحد ااااااخر الدوااااااام هذاااااا قصيده بقول لك بيت منها لـ ريوف الشمريه
عاااااد غصب عني ااااااوقف وااااااسمع ااااالابيات لانه لـ ريوف الشمريه
واااااالدم مايصير ماء طال عمرك
وهذااااا غير اااااللي يبي اااااجي اااالصبح وااااانا محضر له قصيده لـ ريوف
ااااااتمنى من ااااالله لها ااااالتوفيق ودااااااومــه
حياك الله يا أعماق الشمري
لقد أسعدني إنضمامك لوجهت نظري بأن ريوف الشمري تستحق لقب شاعرة المضايف الأولى بارك الله فيك.
صح السانك يا اخت ريوف
صح لســـــــــــــــــــــــانك اخت اريوف
وانا بس بقول ماشـــــــــــــاء الله
ريوف
صح لسانك وعلى شانك
أنتي شاعرة حكمه
الله يكثر من أمثالك و يجزاك خير
أخوك / زاهي التومي
صح الله لسانك ياريوف الشمري وبيض الله وجهك
هنا شاعره ما عليك من الكلام .. ماشاء الله وباين انك امراى صاحبة حكمه ودراية
داهم