فما أحلى البشاشة في البخيل !!

[الجازي]

إذا كان الكريم عبوس وجهٍ

فما أحلى البشاشة في البخيل




بيت جميل لكن أعتقد أنه غير صحيح


هل سمعتم أو رأيتم بخيلاً بشوشاً أو كريماً عبوساً

أما أنا فلا


لم أر كريماً إلا وهو كريم البسمة

ولم أصادف بخيلاً إلا وعرفته من شحّ بسمته



هي صفاتٌ متلازمة يرتبط بعضها ببعض ,,

بسمة الكريم وعبوس البخيل



لا أدري من القائل ,, لكني وجدتها معدودة من جواهر الشعر الفصيح :7ayyoh:

[عبدالرحمن]

إذا كان الكريم عبوس وجهٍ
فما أحلى البشاشة في البخيل
-----------
لا هو صحيح! القائل يعني بقوله ان العبوس مستغرب من الكريم
لذلك هو ذهب الى البخيل كتعبير استغرابي عما لاقاه من الكريم!
بعدين الكرم انواع هناك من هو كريم في ماله بخيل في مشاعره
يعني هناك من الناس من هو كريم في جانب وبخيل في جانب!
وهذا الامر ينطبق على البخلاء كذلك فنجد البعض
من البخلاء من هو بخيل في ماله كريم في مشاعره
بل البعض من الفرسان الشجعان يجيدون بأرواحهم
لكن لم يعرف الضيف طريق الى بيوتهم!.
لك تقديري.

[الجازي]

جائز فعلاً

ولو أن البيت بهذه الصيغة غير واضح !!


ولم أجد له تتمة أيضاً

أما أن الكرم أنواع فهذا لاخلاف فيه

لكن هل صادفت يوماً كريماً عبوساً !!؟

أو بخيلاً بشوشاً !!؟


البخيل الذي يطلق عليه بخيل وليس الشخص العادي :)

[متعجب]

أجدت يا عبدالرحمن في التفسير

الكرم هنا ليس مقصوراً على بذل المال

الكريم كريم الصفات
وبالمجمل إن نقصت صفة في مقابل صفات اخرى كثيرة فهو يستحق صفة الكريم
يعني الامتياز في المعدل فوق ال 90%


يقول عنطر ( عنتره بالمصري)

ليس الكريم على القنا بمحرّم

/

حتماً هو كريم الخصال لا المال

وبعد وبعد شنو يا ربي:)

بس خلاص

[الجازي]

عفواً

الكرم صفة إذا أطلقت فإنما تنصرف إلى كريم المال وكذا البخل

أما من أراد أن يقيدها فلا بد أن يضيف لها الموصوف

كريم النفس

كريم الخلق

إلى آخره.


فلا تبعدا النجعة بارك الله فيكما :)

[متعجب]

بصراحة

ما اظنك تفهمين عربي اكثر من عنتر

أقول لك عنتر يقول وتقولين لا تبعدوا النجعه

:)

[الجازي]

بالتأكيد لا فأنا أتفق مع عنترة في القاعدة

لكني أظن أني أفهم في العربية أكثر منك :7ayyoh:

في بيت عنترة صفة الكريم هنا لازمتها قرينة الحال وهي ساحة المعركة فهو ينازل خصمه !!


أما على إطلاقها فهي تنصرف إلى البذل والعطاء فقط لاغير

[متعجب]

ههههه

هذي ما فيها شك أديبتنا الكبيرة


طيب.. عندما نقول فلان مشهور بالكرم يعني انه كريم

ولكن غالبا ما يقال فلان جواد ... لماذا ؟

بذل المال فقط نتيجته الوحيده كلمة جواد

أما السجايا الحسنه والمنبت الحسن والحسب وبذل المال تشملهم كلمة الكريم

[الجازي]

أقولها مازحة غفر الله لي :)

طيب يا أستاذي

مامعنى أن نقول : فلان يجود بنفسه !!؟


ثم لاتحرف كلمي عن مواضعه :)

أنا قلت أن كلمة كريم تشمل كل صفة حميدة

لكن تحتاج إلى قرينة تخصص

أما إذا جاءت على إطلاقها فيراد منها البذل :7ayyoh:

[متعجب]

تمعني بالبيت،،،


( يجود ) بالنفس إذا ما ضن ( البخيل ) بها،،

والجود بالنفس أقصى غاية الجود




تأملي البيت بشفافية مع قليل من ( اليوغا )

حتبئي كويسه


اووولي إن شاء الله

[الجازي]

أخشى أن تأثير اليوغا قلب رأسك

أنت من يقول أن الجود للمال فقط

فما بالك تستشهد ببيت ضدك :)

[راعي الوقيد]

فما كرم الأضياف في كثرة القرى = ولكنما وجه الكريم خصيب

ماعندي شي اضيفه اكثر من هالبيت
طرح رائع اختي الجازي

[الجازي]

ياحي الله أبو فيصل

والله ونورت الموضوع

وعز الله إن بيتك ينطبق على حضورك وردك

ولكنما رد الكريم خصيب :)

أتمنى يرجع نشاط المضايف مثل أول بحضور عمالقتها مثلك وشرواك



نرجع للموضوع



وللتوضيح أنا ما أقول إن لفظة الكريم خاصة بكريم البذل فقط

لكن إذا أطلقت أريد بها البذل





يعني لو سألتني عن شخص معين

وقلت لك فلان كريم


مالذي سيتبادر لذهنك بالتحديد !!؟

[راعي الوقيد]

الله يحييك اختي الجازي ؛ وماعليك زود
وحنا ترى مانخلي المضايف ؛ على نفس النسق ونمطنا واحد
مقلِّين لكن مستمرين بالتواجد:)
واللي يتبادر لذهني اذا سمعتك تقولين فلان كريم
فمعناه انه يذبح ويصلخ:)

[الجازي]

أبو فيصل

من تقصد على نسق واحد !!؟ <<< ذلت :)


أيووووه

أنا ما أبي منك إلا هالذبح والصلخ :)







متى بتذبح لنا :7ayyoh:

[راعي الوقيد]

والله مع هالغلا ماظن حتى الكريم يذبح ويصلخ هاليومين
بطلوا يذبحوون هههههههه

[الجازي]

هههههههههههههههههههههههه


أجل ارجع لراي متعجب عشان ماتتوهق برايي :)

[راعي الوقيد]

كريم نفس وكذا
هذي متوفرة بكل العالم:)

[الجازي]

:thumb:


وألف نعم بك يابو فيصل

وشهادتي فيك مجروحة

[متعجب]

حي الله ابوفيصل


يا أخي ،،

بيْتكَ يُغْني عن مصباح في ليل الظلام

بس قضي الامر الذي فيه تستفتيان

حكيم يبو فيصل لاخلا ولا عدم

[الآخــــــــــر]

" الظاهر " أن قائل البيت بخيلاً . . !؟

البخل ملكه داخليه فهي تتمكن من جميع أجزاء صاحبها

فتدفعه ليظهر أي شئ أمام كل شئ ليدل على بخله.

والبشاشه الدائمة تلحق كل وجه كريم والعباسه الدائمة تركض وراء كل وجه بخيل.

أشكرك بعمق.

[الجازي]

أهلاً بك أخي الاخر

أسعدني حضورك ومتابعتك

[روح التميمي]

إذا كان الكريم عبوس وجهٍ
فما أحلى البشاشة في البخيل


بيت جميل لكن أعتقد أنه غير صحيح
هل سمعتم أو رأيتم بخيلاً بشوشاً أو كريماً عبوساً
أما أنا فلا
لم أر كريماً إلا وهو كريم البسمة
ولم أصادف بخيلاً إلا وعرفته من شحّ بسمته
هي صفاتٌ متلازمة يرتبط بعضها ببعض ,,
بسمة الكريم وعبوس البخيل


لا أدري من القائل ,, لكني وجدتها معدودة من جواهر الشعر الفصيح :7ayyoh:



إذا كان الكريم عبوس وجهٍ
................. فما أحلى البشاشة في البخيل
وأنا أضم صوتي إلى صوتك أختي الكريمة وأقول البيت بهذه الصيغة متناقض, صادم للعقل, مُرْبِكٌ للقيم والثوابت في التصور, و(الكريم) كلمة جامعة لكل منقبة, وضدها (اللئيم), قال المتنبي:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
................ وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
والشاعر في البيت موضوع الحديث يريد بـ (الكريم) السخي الباذل لماله, لأنه جعله في مقابل (البخيل). وغايته من البيت هي إعلاء شأن (البشاشة), ومقابلة الناس بابتسامة ووجه مشرق, وذم العبوس والكآبة, لكنه ـ في رأيي ـ أخطأ في التعبير فطبق المقارنة بين هذين النقيضين على نقيضين آخرين بطريقة التعاكس ليوضح فضل (البشاشة) وسوء (العبوس), لكنه عالج حقا بباطل, وداوى الإصبع بقطع اليد! فقد جنى على صفة (الكرم) عندما قرنها ـ ولو على سبيل التخيُّل ـ بصفة لا تليق بها بل تناقضها وهي (عبوس الوجه), ومدح ـ من حيث لا يريد ـ صفة (البخل) بأن قرنها بـ بصفة جميلة هي البشاشة, وهي إن لم تُحسّن (البخل) فإنها على الأقل ستحيّد قبحه .. وما هكذا تُعقد المقارنات. ولو قيل:
إذا كان البخيل عبوس وجهٍ
................. فما أحلى البشاشة في الكريم
لكان أصوب وأكثر إقناعا وإن لم يكن فيه جديد معنى, أو إثارة عقلية. فهو بهذه الصورة يعمق قبح (البخل) و(العبوس) واقتران القبيح بالقبيح يزيده قبحا, ويُنفّر منه, وفي الوقت نفسه يعزز جمال (الكرم) و(البشاشة) واقتران الجميل بالجميل يزيده جمالا. لقد أراد الشاعر أن يقدم المعنى بوساطة الهندسة الوراثية للكلمات والأساليب فكان نتيجة خلط (الجينات) هذا مولودا هجينا له ـ إن صح التشبيه ـ رأس إنسان وجسد حيوان!
تحياتي للجميع

..

[الجازي]

أهلاً بك أخي روح التميمي

أعجبني تحليلك وتفصيلك

البيت من وجهة نظري غير قابل للتأويل إلا إذا كانت له قصة

خاصةً أنه بيت يتيم مجهولٌ قائله

كل الشكر لحضورك