لماذا أهل السنة على حق ومن سواهم على باطل؟؟؟!

[رضا الزميلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛؛؛؛؛؛


وجدت هذا الموضوع في احد المنتديات ولأهميته نقلته اليكم


[الكاتب؛ حامد العلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سؤالي هو سؤال ضخم ، واجابته اذا كانت واضحة ومؤصلة فانها ستدخل الملايين في الدين الحق. . ..
السؤال هو : انا مسلم من اهل السنة والجماعة افهم الاسلام كما فهمه سلفنا الصالح ، وفي نفس الوقت هناك الملايين ممن ينتسبون الى الاسلام ولهم اسماء كثيرة مثل الشيعة والاباضية والاسماعيلية والصوفية والاشاعرة والرفاعية. . . الخ ، الان كيف لي ان اعلم ان ما انا عليه هو الحق ؟ كيف اثبت انني انا من يتبع المنهج الصحيح ؟ كيف اثبت ذلك بالدليل العلمي المؤصل ؟
كما تلاحظ يا شيخ حامد ان هذا السؤال كبير ، ولكنه الاهم في عالم يفيض بالافكار والتوجهات والشبهات ، انتظر الاجابة بفارغ الصبر .
وجزاكم الله خيرا .

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الاثبات في غاية السهولة والوضوح ، فالقرآن العظيم هو الهدى البين الواضح الذي يفصل الحق عن الباطل فننطلق منه أولا والسنة ما هي إلا تفسير وبيان للقرآن .


أما الشيعة الإمامية والاسماعيلية : فيقولون القرآن محرف فهم خارج النقاش إذاً ، ومن لايقول منهم بذلك ، يزعم ان الاقرار بإمامة علي رضي الله عنه ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، عليها يقوم كل الدين ، وهي سادس الاركان ، غير أن القرآن لم يذكرها ، فدل ذلك على بطلان مذهبهم من أساسه .


بقي الاشعرية : فهؤلاء يقولون القرآن إن خالف ظاهره عقولنا قدمنا عقولنا !

فنقول لهم : فظاهر القرآن أولى من عقولكم ، لان عقولكم أمر لاينضبط ، فالمعتزلة يقولون " عقولنا أولى بالاتباع من عقول الاشاعرة " ، والجهمية يقولون " بأن عقولنا أولى بالاتباع من عقول الاشاعرة والمعتزلة " ، والفلاسفة يقولون " عقولنا أفضل من عقول الجهمية والمعتزلة و الاشاعرة " ، فما الذي جعل عقولكم أيها الاشاعرة هي المرجع دون غيرها ؟! ، فدل على بطلان مذهبهم .


والصوفية : يقولون القرآن له ظاهر وباطن ، وباطنه نعرفه نحن بعلم يخصنا دون العامة ، ويقصدون بـ " العامة " علماء الشريعة و الفقهاء !
فنقول لهم ؛ ظاهر القرآن هو الهدى لان الله سماه آيات بينات ، وجعله هدى للناس أجمعين ، ولم يجعل ظاهره غامضا ، ولم يجعل باطنه لايعمله إلا الخاصة ، فهذا يخالف كونه هدى للعالمين .
ونقول لهم ؛ إحالة الناس إلى باطنكم دون غيركم يشبه إحالة الاشاعرة الناس إلى عقولهم دون غيرهم ، فــ { كل حزب بما لديهم فرحون } .
ونقول لهم ؛ كما يدل على بطلان مرجعيتكم أن كل فرقة منكم تدعي باطنا يخالف الاخرى ، فمن نتبع منكم ؟!


أما الاباضية : فهم في الحقيقة معتزلة في العقيدة ، وخوارج في مسألة مرتكب الكبيرة ، وضلوا في باب الصحابة ضلالا مبينا .
ويقال لهم مثل ما يقال عن الاشعرية المعتزلة في جعل عقولهم حكما على ظاهر القرآن ، فهذا من أبطل الباطل ، أي جعل شبهات العقل مقدمة على ظاهر القرآن .

وبهذا يعلم أن كل الفرق لابد لها من مخالفة القرآن - إما تركه أو تقديم غيره عليه -


أما أهل السنة : فهم أولى الناس بالحق ، لانهم يقولون ليس لنا نسبة ننتسب إليها إلا القرآن والسنة ، ولانقدم على ظاهر القرآن والسنة شيئا ، فنحن على هذا الصراط سائرون ، وبهذا المنهل العذب واقفون ، فنحن ننطلق من الوحي وحده ، ونحن لانفسر الوحي إلا بالوحي ، ولانقدم على الوحي غيره ، ولانعارضه بسواه ، كما قال تعالى { فاستمسك بالذي أوحينا إليك } ، فهم الذين قال الله فيهم { فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } .

وهذا كما ترى برهان واضح ، ودليل لائح ، وسهل جدا ، ويتبين به أن أهل السنة هم أهل الحق دون سواهم .


والله اعلم


لكم تحياتي،،،،،
أخوكم /المجهول

[تذكار]

جــــــــزااااك الله خير .. وتسلم يدينك .. الله يسعدك وتسلم على هذا الموضوع الهام .. وفقك الرحمن لخدمة دينه ... آمين

أختك ........... تذكار

:)

[محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و صلى الله عليه وسلم النبي الامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحق مثل الشمس واضح بين

والمسلم يتبع الدين الاسلام لانه دين الفطرة السليمة

[رضا الزميلي]

هلا أختي تذكار؛؛؛؛؛


أتشرف بمرور قلم مثل قلمك على موضوعي المتواضع


شاكر ومقدر مرورك


لك تحياتي،،،،،
أخوك /المجهول

[الشقردي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعافيك أخوي المجهول على هذا المقال وإلى الامام

نسأل الله التوفيق للجميع

[تركي ثنيان]

فتوى أبي العينين


يا أبا العينين…ما فتواك في هذا الغلام ؟
- هل دعا -في قلبه-يوماً إلى قلب النظام ؟
لا
- و هل جاهر بالتفكير أثناء الصيام ؟
لا
- و هل شوهد يوماً يمشي للأمام ؟
لا
- إذن صلّى صلاة الشافعية.
لا
- إذن أنكر أنّ الأرض ليست كرويّة.
لا
- ألا يبدو مصاباً بالزكام ؟
لا
- لنفرض أنه نام
و في النوم رأى حلماً
و في الحلم أراد الإبتسام.
لم ينم منذ اعتقلناه
- إذن… متهمٌ دون إتهام
بدعةٌ واضحةٌ مثل الظلام.
اقطعوا لي رأسه
لكنه قام يصلي
- هل سنلغي الشرع
من أجل صلاة ابن الحرام ؟
كل شيء و له شيء
تمام.
* * *
صدرت فتوى الإمام:
( يقطع الرأس
و تبقى جثة الوغد تصلي
آه… ياللي
و السلام )

احمد مطر....

وحزني على ما.... يدمي

تركي ابن ثنيان

[رضا الزميلي]

أهلا أخوي محمد؛؛؛؛؛


أتشرف بمرورك على موضوعاتي


لك تحياتي،،،،،،
أخوك /المجهول

[رضا الزميلي]

هلابك أخوي الشقردي


ومن قال يتعافى

تشجيعك زادني حرص


لك تحياتي،،،،،
أخوك /المجهول

[رضا الزميلي]

أخو تركي

أهلا وسهلاً


لم أفهم من موضوعك شي ياليت توضح أكثر

وماهو دخل ردك بالموضوع


أرجو أن تقبلني بواسع الصدر


لك تحياتي،،،،،
أخوك /المجهول

[تركي ثنيان]

اخي العزيز / المجهــول

لقد كنت اعني من ذلك .........

ان اليهود اتحدوا بكل اجناسهم وطوائفهم تحت مسمى الصهيونه سوا كانت

فلاشا من الزنوج قد

انهكها الفقر او كانت من اصول عربيه او اوروبيه بشتا الطوائف اليهوديه

اتحدت لتكون شعب الله المختار بكل طوائفها و اخذت منا نحن العرب فلسطين

و دنست القدس وحرقته

وطردونا شر طرده ولا زالوا يذبحون ويقتلون ويهتكون ونحن العرب

لازلنا نبحث من هم شعب الله المختار من المسلمين وندخل في ادق

التفاصيل اكثر واعمق هكذا هو حالنا نحن العرب من زمن قديم قديم

العالم يتحد اوروبا وامريكا .... كل دوله لها عدة طوائف مختلفه

غير الدول الثانيه واتحدووووا .... لازلنا نكتب الاشعار و نتذكر الامجاد

ونبكي على الاطلال .......



تحياتي وتقدير لك اخي العزيز / المجهول

اخوك / تركي ابن ثنيان

[المهاة]

اخ تركي حق لابي حنيفة ان يمد قدميه ..!!!


سبحان الله .. هل فكرت قبل ان تمثل باليهود ..؟ انت تدين نفسك بنفسك فهم مع اختلاف اجناسهم وحّدهم مبدأ و معتقد .. لكنك مع العرب تنادي بالعكس !!!!!!!!


ماذا فعلت لنا العروبة قبل دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ الم يكن العربي يذبح اخاه من اجل ناقة ؟؟ الم يأدوا بناتهم و يسبون محارم اخوتهم العرب ..الم يكونوا يعبدون الحجارة لما لم تنقذهم عروبتهم ؟؟

اتقي الله في نفسك اخي الكريم هل تريد ان تكون اخ لليهودي اليمني او للقبطي المصري او للسبئي البحريني ..؟؟ هؤلاء كلهم عرب !!


الاسلام لم يفرق بين الاحباش و الفرس و العرب و انت تريد ان تفرق بينهم

نعم يحق لنا ان نفخر بعروبتنا التي فتحنا بها السند و شارفنا بها على فتح فرنسا ..!!!!

(( قل اتستبدلون الذي ادنى بالذي هو خير )) !!!! سبحان الله فعلا نستحق ان نكون امة ضحكت من جهلها الامم .

[رضا الزميلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛؛؛؛


أخي تركي:
بصراحة لا أدري ماذا أقول وأنا أقرأ سطورك

سبحان ربي لم أتوقع أن يكون ردك بهذا الرد أفهم من كلامك أننا نختلط مع الرافضة والمعتزلة والأشاعرة!!!!!!!!


أنت تريدنا أن نجتمع كما أجتمعت اليهود والنصارى والكفار والمجوس نعم هم أجتمعوا على الكفر ولكن كيف تطالب أن يجتمع سني وشيعي كيف؟؟؟؟


أخي تركي أرجو أن تراجع حساباتك وتتقي الله فيما تقول.....


لك تحياتي،،،،،
أخوك /المجهول

[رضا الزميلي]

يعطيك العافية على هذا الرد البليغ

لقد سبقتيني بالرد ولكن كفيتي ووفيتي


شاكر ومقدر مرورك وحضورك


لك تحياتي،،،،،
أخوك /المجهول

[تركي ثنيان]

وحد الله هذه الأمة بحكم العقيدة الواحدة، والقبلة الواحدة، والوجهة الواحدة، فهي أمة ذات هدف واحد،

فقد كان شعار الاستعمار من قديم :(فرق تسد). ولايزال ورثة الاستعمار القديم، وكل القوى المعادية للإسلام في المشرق والمغرب، يجهدون جهدهم للتفريق بين أبناء القبلة الواحدة بشتى الطرق، ومنها: إحياء الخلافات القديمة، وخلق خلافات جديدة.

ومن ذلك: صب النار على الخلافات المذهبية، وقذف الوقود عليها حتى تظل متأججة، ولا سيما بين السنة والشيعة، فإن لم يوجد في بلد هذا الخلاف، أوجد خلاف آخر، أو استغل خلاف قائم، كالخلاف بين السلفية والصوفية، والخلاف بين المذهبيين واللامذهبيين، والخلاف بين المجددين والمقلدين

والواجب على الدعاة المخلصين والمفكرين الصادقين: أن ينتبهوا إلى هذه المكائد ويسدوا الطرق عليها، ويعملوا على لمّ شمل الأمة وجمع صفوفها، وتوجيه أسلحتها إلى أعدائها، لا إلى صدور بعضها البعض، ويشدوا أزر الأخوة الإسلامية، والدعوة إلى الوحدة الإسلامية. فحرام أي حرام أن يتكتل أهل الباطل، ويتفرق أهل الحق. وأن يوالي الذين كفروا بعضهم بعضا، وىعادي الذين آمنوا بعضهم بعضا، وهو ما حذر منه القرآن حين قال: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض، إلاتفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)

من أكثر ما يوقع الناس في حفرة الاختلاف، وينأى بهم عن الاجتماع والائتلاف: فراغ نفوسهم من الهموم الكبيرة، والآمال العظيمة، والأحلام الواسعة. وإذا فرغت الأنفس من الهموم الكبيرة، اعتركت على المسائل الصغيرة، واقتتلت ـ أحيانا ـ فيما بينها على غير شيء!

ولا يجمع الناس شيء كما تجمعهم الهموم والمصائب المشتركة، والوقوف في وجه عدو مشترك، وما أصدق ما قاله أحمد شوقي: إن المصائب يجمعن المصابين!

وإن كل مسلم صادق يحب لأمته الوحدة والتعاون ، مصداق قوله تعالى : ( وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون )

عذرآ اخوتي في الله ولكن لم اريد ان يتحول محور الحديث الى اليهوديه

لذلك لم اعلق عليه وان كانت الردود بسيطه ولكن هكذا افكر انا وهكذا

هي وجهة نظري فل يسامحني من يختلف معي بوجهة النظر ...

فاهلأ وسهلآ بكل من ينطق بشهادتين اخ وحبيب وعزيز على قلبي

له ما...لي وعليه ماعلي .....

راي خاص وحــــر


اخوكم / تركي ابن ثنيان

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم تركي إبن ثنيان كلامك صحيح لاتجوز الخلافات بين المسلمين وحط عشرين خط تحت بين المسلمين أما الروافض فهم خارج دائرة الإسلام
وإليك بعض المقتطفات

فقد سئل الشيخ إبن باز رحمة الله عليه هذا السؤال
س8 : وهل يمكن التعامل معهم لضرب العدو الخارجي كالشيوعية وغيرها؟

ج8 : لا أرى ذلك ممكنا ، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الحق ، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم ، أما ما داموا مصرين على ما هم عليه من بغض الصحابة وسب الصحابة إلا نفرا قليلا وسب الصديق وعمر وعبادة أهل البيت كعلي - رضي الله عنه - وفاطمة والحسن والحسين ، واعتقادهم في الأئمة الاثني عشرة أنهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب؛ كل هذا من أبطل الباطل وكل هذا يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة .
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz00802.htm

وقد سؤل إمام أهل السنة وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مثواه آمـيــن عن حكم التقريب مع الرافضة فقال : هذا خلط بين الإيمان والكفر ونزع لعقيدة الولاء والبراء .

قال سماحة الشيخ مفتي الديار السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله : الشيعة لايجوز تولية قاض منهم ولو فيهم .
وقال رحمه الله : أما الرافضة فأفتينا الإمام أن يلزموا بالبيعه على الإسلام ، ويمنعوا من إظهار شعائر دينهم الباطل .


محدث الرافضة الكبير ( يوسف البحراني ) جعله الله في سقر يقول في كتابه ( الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب ) : بكفر وخلود أهل السنة في النار
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/albahrani1.jpg

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/albahrani2.jpg

وهناك المزيد والمزيد
والخلاصه أن مذهب الشيعه مذهب شركي كفري منافق تشمله الآيه اللتي أوردتها أنت ولكن في البراء فقط وليس في الولاء لأن الولاء للمؤمنين فقط
وإذا أردت أخي الكريم ثنيان أن تعرف عنهم المزيد سأعطيك روابط لمواقعهم وأنظر بنفسك مايقولون عن أهل السنه والجماعه
وتقبل تحياتي [/SIZE]

[رضا الزميلي]

جزاك الله خير على هذا الرد


أخي تركي تفضل:
http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?s=&postid=147460#post147460


لكم تحياتي،،،،،
أخوكم /المجهول

[تركي ثنيان]

وضع القرآن الكلمة موضعها الصحيح بحسبانها أول طريق الخير، حين تكون خيرة طيبة، وأول طريق الشر حين تكون شريرة خبيثة، فقال سبحانه (ألم تر كيف ضرب اللّه مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بأذن ربها، ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة أجتثت من فوق الأرض مالها من قرار).

ولكنه سبحانه علمنا - بعد ذلك - أن الكلمة وحدها لا تغير الواقع.. وإن الذي يغير الواقع إنما هو مسعى الخير الذي تحركه الكلمة الطيبة.. فقال عز من قائل: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس).


ولا نبالغ أو نتعسف في التفسير إذا قلنا إن الإسلام قد علم المؤمنين به من أول يوم أنهم ليسوا وحدهم في هذه الدنيا.. وأن تعدد الأجناس والألوان والألسنة والعقائد والأفكار سنّة من سنن اللّه في خلقه وناموس من نواميسه في هذا الكون.. وأنه سبحانه أراد بهذا التنوع أن يتبادل الناس الخبرة، وأن يتعاونوا، كل بما يملكه على البر والخير.. متسابقين إلى ذلك ومتنافسين فيه.. قال تعالى: (ولو شاء اللّه لجعلكم أمة واحدة، ولكن ليبلوكم فيما أتاكم فاستبقوا الخيرات)

التفرقه بين الدول الإسلامية يحول دون تجمعها أو تجميع طاقاتها ومصادر القوة في نسيجها بل يحول دون توحيد مواقفها في القضايا الكبرى التي تتصل بمصيرها ومستقبلها.. كما يحول دون التنسيق بينها في القضايا السياسية والاقتصادية على السواء.

وهو تفرق بين الحركات والأحزاب الإسلامية يتمثل في اختلاف مناهجها في العمل واختلاف فهمها للإسلام ورسالته، واختلاف ترتيبها لأولويات العمل الإجتماعي والسياسي.. اختلافاً لا يقف عند حد إهدار فرص التنسيق والعمل المشترك، بل يصل في حالات كثيرة إلى حد الصراع بينها وتبادل الاتهام بالتفريط أو بالغلو أو بالإساءة إلى الإسلام والمسلمين.. ناهيك عما يصل إليه ذلك التفرق أحياناً من الصراع المسلح الذي يستباح فيه الدم الحرام، ويترك في الضمير المسلم جروحاً لا ندري كيف ولا متى تلتئم، فضلاً عما يصوره للدنيا من أن المسلمين أهل تفرق وصراع وعنف لا حدود له.. وأن لخصومهم أن ينعموا بطول سلامة مادام المسلمون هكذا منقسمين على أنفسهم.

ثم هو تفرق بين أبناء الأمة.. على محاور عقائدية ومذهبية وفقهية وسياسية.. يجعلها عاجزة عن التفرغ لقضاياها الحقيقية، ويحرمها الحد الأدنى من التوحد الثقافي الذي لا يمكن في غيابه الانطلاق إلى عمل نافع أو تحقيق تقدم حقيقي أو إحراز مكان أو مكانة على خريطة المستقبل.



إن تذويب الرواسب التاريخية أمر بالغ العسر، معتذر على كثير من النفوس، ومن الحكمة التسليم بأنه يحتاج إلى جهود سنوات لمحو آثار ما صنعته القرون.. ولكن ذلك وحده هو الطريق، ولم يعد أمامنا - نحن المسلمين - خيار.. إما أن يتسابق علماؤنا إلى الأفق الذي تدعوهم إليه مسؤوليتهم أمام اللّه، وهم عند أهل السنة وعند الشيعة على السواء، ورثة الأنبياء، فيتقوا اللّه في الأمة كلها، ويتوجهوا إلى معالجة أمور الحاضر والمستقبل في إطار من مصالح المسلمين، متوقفين عن اجترار الماضي وإغراق العامة في مآسيه، وإلا فنحن على أبواب مأساة هائلة تحل بنا جميعاً.


وإن الوعي بالأخطار الهائلة التي تحيط بالمسلمين، غير مفرقة بين طوائفهم ومدارسهم ومذاهبهم كفيل بأن يذكى هذا التوجه نحو إعادة ترتيب الأولويات عند الفرقاء .


عذرآ احبتي في الله اننا هنا نبحث عن حل سريع لامة باسرها وليس لطائفه

لم نأتي لنبحث عن مواضع الاختلاف وهذا مايطرح دائمآ عندما يطرح

موضوع سني شيعي الخلاف وليس التشابه لان هناك توجه قديم

نحو فرق تسد وهو عالمي وقد نجح في توجيه الكثير الى هذا الاتجاه

ومن ابلغ من كتاب الله ( لكم دينكم ولي دين ) التعايش لاجل حياة

مستقره وعزه وان اردنا ان نتكلم عن الجاهليه التي تحلوا للكثير فان

هناك من القبائل اتحدة وهي تبغض بعضها ولكن لو عيهم بالمصير

الواحـــد عند وجود تهديد اقوى منهم متفرقين ....

الاحترام والتقدير لكل مشايخنا .....

ولكن زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ابلغ فلقد تعايش مع المسلمين

طوائف لم تدخل الاسلام وصان حقوقهم الاسلام

فماذا عن المسلمين نقول فمن نتبع بالله عليكم ...

من ماذا نخاف ان كنا اعزاء واقويا بما نملكه من تراث اسلامي

نحن هنـــــــا والاسلام قد علمنا ان نكون بسطاء واحبه للجميع

ووضع عناوين عريضه للتعامل مع الجميع وكان اسلوبه التواضع

البساطه وفي الحروب ابطال ولكن عندما يعتدا علينا ....


هذا راي خاص لاخوكم فتقبلوه بصدر رحب

هذا من فضل ربي وله الحمد لا احمل على احد غل ولا ضغينه

فقلبي مفتوح للجميع وعندما تحترمني تملكني

اخلاقك ،،،،، اعمالك ،،،، منطقك ،،،، علمك ،،،،

هي مقياسك ،،،

تركي ابن ثنيان

[matar matar]

بسم الله الرحمن الرحيممنهاج أهل السنة و الجماعة

الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله تعالى بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فصلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ‏.‏

أما بعد‏:‏

00FF00

‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب، الآيتان‏:‏ 70- 71‏]‏‏.‏

المراد بأهل السنة والجماعة وبيان طريقهم

أهل السنة والجماعة هم الذين هداهم الله تعالى لما اختلف فيه من الحق بإذنه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وكلنا نعلم أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعث بالهدى ودين الحق، الهدى‏:‏ الذي ليس فيه ضلالة، ودين الحق‏:‏ الذي ليس فيه غواية، وبقي الناس في عهده على هذا المنهاج السليم القويم، وكذلك عامة زمن خلفائه الراشدين، ولكن الأمة بعد ذلك تفرقت تفرقًا عظيمًا متباينًا، حتى كانوا على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وهي ما كان عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه، بهذا نقول‏:‏ إن هذه الفرقة هي فرقة أهل السنة والجماعة وهذا الوصف لا يحتاج إلى شرح في بيان أنهم هم الذين على الحق؛ لأنهم أهل السنة المتمسكون بها، وأهل الجماعة المجتمعين عليها ولا تكاد ترى طائفة سواهم إلا وهم بعيدون عن السنة بقدر ما ابتدعوا في دين الله سبحانه وتعالى، ولا تجد فرقة غيرهم إلا وجدتهم فرقة متفرقين فيما هم عليه من النحلة ‏.‏

وقد قال سبحانه وتعالى لرسوله عليه الصلاة والسلام‏:‏00CC00
وفقكم الله وجزاكم الله اخوك محمد بني حسن الخوالده