رافع البيرق
15-01-2003, 22:26
مقدمة
التاريخ أساس الماضي، والتحدث عن التاريخ شئ يسر النفس. وتاريخ قبيلة شمر ملئ بالأحداث المهمة لكل فرد شمري، ولكل مهتم بالتاريخ ... وواجبنا تجاه هذه القبيلة كبير للغاية، وخاصة إعلام الناس عن تاريخ قبيلة شمر الكريمة الذي يجهله الكثيريون ويقلل من شأنه البعض ... فأردت توضيح معركة هامة من معارك شمر الخالدة قد يجهلها البعض .. وهي معركة الصريف إسم لمع في تاريخ شمر، وخلد في تاريخ نجد، بعضهم وصفها بأنها من أكبر المعارك التي حصلت في الجزيرة العربية وبالخصوص في نجد... ومن خلال ذلك سأقوم بشرح وتفصيل معركة الصريف... راجياً أن يوفقني الله لهذا العمل البسيط وأن أفيدكم بهذا البحث المتواضع ،وقد إعتمدت على عدة مصادر في بحثي هذا .
الوضع السياسي في نجد والكويت قبل معركة الصريف
أصبحت إمارة آل رشيد هي المسيطرة على نجد وذلك بعد نهاية الدولة السعودية الثانية إثر خلافاً على الحكم ، بين أبناء الإمام فيصل بن تركي . في عام 1288هـ تولى الحكم في إمارة آل رشيد الأمير محمد بن عبدالله الرشيد وتسمى فترة حكمه العصر الذهبي للقبيلة شمر، يقول الشاعر عبدالله بن سبيل في الأمير محمد:-
ديت بذكر الله على كل ماطرا = مجيب الدعا معطي العطايا الجزايل
وتركت الهوى ما عاد بي طاري الهوى = ولا قايلٍ بخيار قومٍ مثايل
ولا عاد لي في باقي الأشيا حسايف = أكود مشاهد راس شيخٍ بحايل
محمد سلطان العرب موهب الذهب = هو خير من توفد إليه القبايل
ويقول كذلك الشاعر محمد العوني:-
غيثٍ إلى قل قطر الغيث وامحلوا = والعد كمل فهو للمال بذال
محمد اللي على روس العلى علا = رومه على روم غيره مصعده عال
محمد وهو ضيم الضايم ولو عظم = لطام الأبطال عنده لطم الأبطال
ضراب بالبيض فرع البيض والظبا = توضى كما اوضت بروق الصيف باشعال
ما ناف عدنان مع قحطان كلها = فخر العرب راس ذروات من العال
أشرف قبايلها وزكى عناصرها = وبها ما بها نزال مٍنزال
كود المرام الهمام الهيلع الذي = ذلت له الروس والارذال ذلال
والترك والروم والاعجام والعرب= شهدوا بفعله تعالى كل الأفعال
إلى آخر القصيدة. ويقول فيه الشاعر إبراهيم بن جعثين:-
محمد خذ الطولات على كل طايل = في لجة المعروف والجود غاطس
محي الندا حاوي خصالٍ حميدة = عن المد ماتكثر عليه الوساوس
أبو اليتاما مايتلف المال بالقدا = بالعون ما وجهه على المضيف عابس
أمين وحيش الدار يخشا ويرتجا = شدادٍ على ضده الوده يوانس
حجا الجادر ريف الملتجي راعي النقا = وهو زبن من دبت عليه النوامس
إلى آخر القصيدة. وفي عهده سيطر على مدينة الرياض عاصمة الدولة السعودية الثانية وذلك عام 1302هـ، وبسيطرته على الرياض انتهت الدولة السعودية الثانية. وتوجها أمراء هذه الدولة إلى الكويت ليعيشوا فيها بعد ماوافق أمير الكويت على إقامتهم لديه .
توفي رحمه الله في يوم الأحد 3رجب سنة 1315هـ تولى الأمارة الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد وذلك بوصيه من عمه ، وأوصاه قبل وفاته بأن لا يتعرض لصاحب الكويت.
عرف الأمير عبدالعزيز بلقب الجنازة، وعرف كذلك بإسم أخو رثعة، قال عنه الدخيل: ((جاء بما لم يسبق إليه من ضروب الشجاعة والدهاء حتى إشتهر إسمه بذلك وسارت بخبره الركاب وشاع خبره في البلدان وكان على جانب من الحنكة والمعرفة شجاعاً مدرباً داهية)). وقال فيه الجنرال صدقي باشا القائد التركي حينما رأى بطولته (هذا فارس كعلي بن أبي طالب وفيه من صفاته المثالية ما لا ينقصه إلاّ دهاء معاوية!) . وقد عرض الإنجليز على الأمير عبدالعزيز المتعب أن يعقد معهم معاهد وأن يكون حليفهم بالجزيرة العربية، وقبوله بهذا العرض يمنحونه ملك الجزيرة العربية ولكن الأمير وقف موقف المسلم التي تهه مصلحة دينه قبل كل شئ ورفض هذا العرض بكل شدة، مما جعل الإنجليز يحاولون القضاء عليه وعلى إمارته مهما كان العراقل. يقول الشاعر الأمير حمود بن عبيد الرشيد في الأمير عبدالعزيز:-
عبدالعزيز اللي على الحرب والكود = يصبر كما تصبر عرائب اجماله
عطاه ربه خلةٍ مثل داوود = ولين قلوب الترك له وإستماله
من العام غزاي على خير وسعود = ماديره إلا بناية ظلاله
الله يعين الخيل ويقوي القود = عليه لا سنه تعلي رحاله
ويقول كذلك الشاعر إبراهيم بن جعيثن في مدح للأمير عبدالعزيز المتعب:-
ولد متعب الضاري إلي ركب وانتخا = على الخيل ماتدفع طعونه دروعها
إلي غاب شمس أو أغربت = ترا شمس أبو متعب تشوف طلوعها
معفي حما نجد له الحمد والثنا = إلي لبس شغل النصارا قمعوها
كبيرنا وأميرنا وإبن أميرنا = يروف برعيته مايروعها
للصاحب أحلا من زلالٍ على الظمأ = وعلى العدا أقسا من رواسي ظلوعها
إلى أخر القصيدة، وهناك قصيدة أخرى للشاعر إبراهيم يمدح فيها الأمير عبدالعزيز غير قصيدته هاذي .
في الكويت تولى الشيخ مبارك الصباح الحكم في 25 ذي القعدة 1313هـ، بعد ما قتل أخويه محمد وجراح، خرج على الشيخ مبارك خال محمد وجراح الشيخ يوسف آل إبراهيم من كبار تجار الكويت، حاول بكل الطرق التخلص من الشيخ مبارك ولكن كل محاولته باءت بالفشل وتم طرده من الكويت، ألتجا إلى الشريف بالحجاز يحرضه على الشيخ مبارك ولكنه فشل فتوجه إلى حايل وألتجا عند الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد..
يقول الأمير حمود بن عبيد الرشيد في وصف للشيخ مبارك:-
ماله شبيه كود فرعوننا العود = اللي نجا والقوم تفرق قباله
وفرعوننا المذكور وإبليس العود = أطيب منه وأذرب منه في فعاله
ما هاب من ربه ولا خاف منقود = أمه لقع قلبه وشمت بخاله
شيبان أخوانه مصلين ورقود = في فرشهم ذبحوا بليلةٍ غياله
وإن كان عند أمه جنيهات وعقود = لزماً يغوله مثل غولة عياله
وكما عقد الشيخ مبارك معاهدة حماية مع الإنجليز سراً دون علم الدولة العثمانية وذلك عام 1899هـ لتصبح الكويت ثامن إمارة بالخليج تعقد معاهدة مع الإنجليز.
أسباب معركة الصريف:-
1) رغبة الشيخ مبارك السيطرة على نجد .
2) أراد الشيخ مبارك والإنجليز أن يقلل من هيبة ونفوذ آل رشيد في الجزيرة .
3) تأييد بعض أهالي القصيم للشيخ مبارك .
4) رغبة الشيخ مبارك بالقضاء على إمارة الرشيد وكذلك رغبته بالقبض على يوسف آل إبراهيم .
5) الإعتدائات على قبائل الطرفين .
6) قيام الشيخ مبارك بقتل جماعة من تجار حايل خفية وهم خارجين من الكويت .
إستعدادات الجيشين:-
جيش حايل بقيادة الأمير عبدالعزيز بن متعب وأغلب الجيش من قبيلة شمر، وكذلك هناك فرقة مشتركة بالجيش من أهل الرياض بقيادة الشيخ عبدالملك بن عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ(من أحفاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب) وكان الجيش ليس بالكثير مقارنة بجيش ابن صباح . أرسل الأمير عبدالعزيز الرشيد مبعوثين لقاسم بن ثاني أمير قطر يطلب الدعم، ليتزود من مؤاني قطر من العثمانين بالأسلحة، ولكن فشل في ذلك فقد قبض مبارك الصباح على المبعوثين وعرف خطة الجنازة في كيفية الدعم، ففشلت خطته، فقد كان موقفه صعب إذا أن مؤاني الكويت وقطر مغلقة بوجه، والطريق إلى العراق غير آمن . ولكن بدأ الإستعداد دون معونة أحد معتمداً على أهلي حايل وشمر .
جيش الكويت بقيادة الشيخ مبارك بن صباح وكان قد قام حلف بين الشيخ مبارك والكثير من القبائل للقضاء على دولة آل رشيد، واختلف في عدد الجيش فقيل 10000آلاف وقيل 13000ألف وقيل 30000ألف.. وكان الجيش يضم الأمير عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز وكذلك أمراء بريده آل مهنا وأمراء عنيزة أل سليم، وقد تزود هذا الجيش بالأسلحة من الإنجليز وهي حوالي 5000بارود. أما القبائل المشتركة فهي:-
الضفير: بقيادة الشيخ جعيلان بن سويط .
المنتفق: وهو عبارة عن عدة قبائل مجتمعة تحت حلف واحد، بزعامة الشيخ سعدون باشا السعدون .
مطـير: وقد اختلف من هو شيخ مطير أثناء معركة الصريف، فقيل الشيخ سلطان الدويش وقيل أنه الشيخ فيصل الدويش... يقول
الأمير ماجد بن حمود الرشيد عقب الإنتهاء من معركة الصريف يخاطب شيخ مطير:-
سلطان هو عقلك خفيف****عرضت روحك للخطر
وكذلك يقول الشاعر مفضي السلمي بعد الإنتهاء من معركة الصريف يخاطب شيخ مطير:-
وين فيصل وشرب الكيف بدله *** ماثنى سابقه برحم من جابه
فاختلف في من هو شيخ مطير ولكن أغلب المؤلفين يقولون أن شيخ مطير في ذاك الوقت هو الشيخ سلطان الدويش
... والله أعلم .
العجمان: بقيادة أبو كلاب الشيخ محمد بن حثلين .
بني هاجر: بقيادة ابن شافي .
المرة: بقيادة ابن شريم.
سبيع : بقيادة ظرمان بن اثنين .
السهول: يقيادة ابن جلعود.
الرولة: بقيادة ابن شعلان .
قحطان: بقيادة حشر بن وريك .
العوازم: بقيادة مبارك بن دريع .
الرشايده: بقيادة محمد بن قرنيس .
وهناك جموع من قبيلة عتيبة وقبيلة بني خالد وكذلك هناك الكثير من البدو واللي اشتركوا طمعاً بالغنائم .
ويقول الشاعر العزي ابن عبيد (راعي البره) عن جيش ابن صباح:-
من كل غواص وسيب يجيبه = وباللي يحدقون السمك زام حراب
وعريب الدار وكل من يلتجي به = وراع النفاق ومارج الدين ماغاب
وجموعة العجمان ولي حظيبه = مع الدويش واتلاهم والأجناب
والمنتفق وإبن شريم ونسبيه = وسكانت النقرة وسالم وغصاب
تحرك الجيشين:-
وهذا خطاب مرسل من الشيخ مبارك إلى ابنه جابر في غرة ذي العقدة/ 19 فبراير خطاباً جاء فيه "لقد سلمت لي نجد قاطبة دون معارضة، فأرسلت عبد العزيز (إبن عبد الرحمن) حاكماً للرياض، واقمت حاكماً من قبلي على المدن الأخرى. لازلت في معسكري في مواجهة القصيم انتظر قدوم السعدون، وحين يصل (بقواته) سنتوجه إلى حائل. عرفت الآن أن ابن رشيد على مسيرة ثلاثة أيام من حائل فاراً من وجهنا، وحين يصل الشيخ سعدون في 22 فبراير سنتوجه إلى حائل"
تحرك جيش حايل بقيادة الأمير عبدالعزيز المتعب نحو القصيم وتوقف عند الطرفية التي تبعد 15 ميل عن بريدة إلى الشمال، وفي جوار هذه القرية مكان يعرف بالصـريف خيم الجيش هناك ... خرج مبارك وعبد الرحمن من الجهراء في 1 رمضان 1318هـ/ 22 ديسمبر 1900م واجتازا، بعد فترة توقّف في حفر الباطن، الدهناء والصمان ووصلت الحملة في 23 شوال / 12 فبراير 1901م
إلى أن وصل روضة التنـهات شمال مدينة الرياض، وكان الوقت ربيع فجلس الجيش فترة بروضة التنهات (روضة التنهات في أيام الربيع تصبح من أجمل الرياض الموجودة بوسط نجد) طلب الشيخ مبارك من شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر أن يقصد فيهم فقال :-
يا راكبين اكوار ستٍّ تبارا = فج النحور افحاز مابين الأزرار
قطم الفخوذ امعلقمات الفقارا = كومٍ علا كيمٍ من القفر ضمار
جن من شرار من ضراريب شرارا = عوض النضا العيرات ماجن بحوار
فتل العضود العضا لا تجارا = قطع الأريادي ريد حسكات الاوبار
زرفالهن بين الجرى والطيارا = لولا اللواحي عانقن رقط الأطيار
مثل النعام ان ذير ثم استذارا = وجه على فج يبي فيه معبار
فيلا انتحيتوا والظلال استدارا = مقدار ياذر بين الايمان مقدار
توليتم بْن حاكمٍ به بهارا = ماجوب من الشاذلى حين يندار
وسيروا معاشكم وسجوا سهارا = وغب السرا يلفا بكم دار من دار
ريف الضيوف ودار ستر العذارا = عبدالعزيز الشمر سر وجهار
تلقون زين زاهي باعتبارا = كار لا لخو نورة وحنا لنا كار
فإن سأل عنا في جنان تجارا = ماهمنا كيل المشاريع والاسعار
في عشب خد زيف بالخضارا في روضة التنهات ناوين ميثار
مسناد مايطري عليه انحدارا = مع رادات المعبود عواد الأوصار
قولوا وصاة محمدٍ بالقرارا = نسيتها سجيت ياعمس الأبصار
ناهيك عن طامي غزيرٍ بحارا = يوم هذا الطوفن طياش الابحار
وانذرك عن ثورة قوى المثارا = إللي إلى من ثار تهتز الأقطار
تيار فوار الخطر ينتدارا = مير أنت منتب يم حسنات الأشوار
أغواك ميشوم شعب لك ونارا = وماظن أبو ماجد رضا منك ماصار
يدني لك الجرناس ونت اتوارا = حيثك خبير وداري يدك والجار
طاوعت من لاباع معكم وشارا = وماطعت من رويان رايٍ وتدبار
مرحوم يامن زارنا واستخارا = واعذر وعاف امن السهم وابدا الاعذار
من شيدوا برزان حايل قفارا = قبلك تراهم قطعوا دشن الاكوار
مر حكي مر هدن ما استشارا = ما اهبلك يا من لا تميز بالاشوار
العبد له بالشايتين اختيارا = ولله فينا مايريده ويختار
ومن لايجيره الله فلا هو مجارا = مير السبب دالوب ديرات الأفكار
صفوة صباح التغلبى ما يمارا = ولا ينتحارا لا وعلام الأسرار
مجمد ربوع لبس أهل النمارا = كم بذت الحكام شكوات الأشرار
لولوب اقفول معضلات عسارا = فاروع من في هامته زوم واسطارا
ومن سير القطبين بالله وسارا = وجاله من الجبله مواثيق واخبار
يطول هرجي واقصره باختصارا = وتراجاك مثل السيل طمام الاوعار
معنا من المخلوق جند ونارا = مجعد صفا العايل حجا الدار واجدار
إمبارك اللي ابناظره لون نارا = طير السعد مع مقدمه وين ماسار
ولا علينا يجهلون الأمارا = منا ومنكم من هو اديم الأعمار
أنتم كما ظلعٍ قوي حجارا = وحنا ترانا من صواريم سنجار
وان كأنكم شرهين وابكم نمارا = حنا بناظر ضدنا الشر مسمار
علوا يمين وكل يامٍ يسارا = وإن كنت كره اشرب قراطيع الأمرار
علوا إلى دك الكبوس استدارا = أهل الشرا والبيع بالموسم الحار
ويامن مثورت الجمل بالغبارا = انحاز الضديد إن كان سو الدخن ثار
بعدين والله مرخصين العمارا = من دون عز الدار شاكوم الاشرار
وربعي لهم بالموجبات اصطبارا = كان المحاجب طابقاً بطن الاوزار
فيه الشهر بين الحمر والصغارا = يشدى نوار مرجوع الاقفار
حيذور ياغب السرايا حذارا = شوكت شباب الحرب حاله تما عار
عده نصاك بكا لنظام الدهارا = بامهات نصف أخشاب أطوال واقصار
ومسلينات الموزرى صنع دارا = ظرفات صنع اللندني دفع واقرار
وجنس يجينا من بلاد النصارا = ماهن وراور وسمهن لولب النار
دفع يثور وضربنا بالقرارا = وخيرك تشوف افعال عطبين الأوكار
تم الجواب بزين ترثت خيارا = بازكى صلاة النبي خير الأبرار
ورد الشيخ سليمان بن جمهور من أهل الزبير على شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر، يقول:-
جنح الدجى جاشي به الفكر حارا = محتار ما أدري كيف تندار الاقدار
عفت الكرى وامضاجعي للعذرا = لكن يطعن ثومة القلب مسمار
قبل البشير محيسن مع نهارا = والربع قسمين بهم بارد وحار
أحد يقول الحكم ياناس دارا = لابن صباح اللي ولى بر وابحار
واحد نذر واحد حلف بالجوارا = ماصار مثله بالجزيرة والاقطار
واحد صعد بالمدح راس المنارا = لمبارك لولا الحيا ياملا طار
إندار خماله ومدحه خسارا = أصبح وظنه مابلغ عشر معشار
الحمد للي دبر أمره وسارا = المطلع عالم خفيات الأسرار
ينصر ويدمر والكسر والجبارا = بيد المولى قهار دمار الاعمار
واخلاف ذا ياراكبين البكارا = عيرات من ذروات حصات الأوبار
خمسٍ وخمسٍ عيونهن كالسوارا = ما فوقهن غير السفايف والاكوار
سمحات الأدمى نابيات الفقارا = عوص النضا من نسل ذروات عتار
خمص الخواصر مانشن بالجوارا = محنونياتٍ مثل الأقواس ضمار
من جال دار اخيار ما بالديارا = أهل الزبير اكرام واجواد واخيارا
ما ينوجد تمام فيهم وصارا = بخس العدو اللي لهم قال يازوار
أولاد نجدٍ بالفخر والممارا= بالطيب وإلا بالردى ما لهم كار
ياركب سيروا نهار المجارا = على عيون لوذوا بالاكوار
من الحزم عقب العزم سيروا يسارا = وخلوا حسن بصري يمينٍ عن الدار
ياركب هيا الحذار الحذارا = أليوم أو يومٍ تقيمون خطار
إرخوا لهن الخطم ليل نهارا = حتى تجون أحمود بالدار محتار
إقروه مني بالتحية وقارا = ما جا ليل أو سطع نور الأنوار
وخذوا له الخاطر وقولوا مجارا = ماجور يامكسور من غير جبار
من عقب ما جيلك عليك المدارا = كيف أنت مع ربعك على ضفة النار
يا احمود من قبلك يجيله تجارا = يمدح ويقدح والفعل ما بعد صار
جورك ومكرك يابن ناصر اكبارا = أخطيت ياعمى البصيرة بالأفكار
هالكيف تبنى لك من الكذب دارا = وشيد المبنى على درب الأخطار
لا عاد مال الملتجى به غرارا = لا رحم أبو من دك باجدارها احجار
مبنى بنيته صار ساسه هيارا = سوس على الشاطى شفا جرف وانهار
اعيال الحرار مثل ابها حرارا = وجميع طيرٍ لا يضرك ولو طار
إن كنت واعي فانتبه لا توارا = هيهات ما الدرهم يشابه الدينار
المدح ما يطول يدين قصارا = أيضاً ولا يقصر طوليين الأشبار
تمدح مبارك ياعشير السكارا = قبل الفعل له كار مع ذو وتعبار
وحنا المدحه مانقوله جهارا = إلا بفعل يابن ناصر أو بثار
ماصار مثل الضغيمي لا توارى = أقفى على عين المعادي بالادبار
لا بد له من دورةٍ واقترارا = مراكيب تفتر واعيون واسبار
ويلا أرجفت معها السبايا وسارا = يشبه هاتيك الهواجر والأنصار
حالوا ولا زالوا أجالوا حذارا = هدوا ولا ردوا لك الله عن الحار
هذا فعل سكان حايل قفارا= ظنك بهم ماكملو دشن الاكوار
من ولبهم دور قوي المثارا = خلوه يرغي عقب ما كان هدار
من قبل ما يكنى با امير الامارا = والناس بامره بالبراري والابحار
واليوم دخلوا المناور نصارا = اللي براسه طاح من زود واسطار
اللي خلا وجهك سواد وسمارا = حيثك خبير وداري مير مكار
هالكيف لاسرار المغيب اتجارا = يا احمود ليه ابناك ماهي بمسخار
لا عاد مالك بالعلوم انتظارا = ولا أخذت عن مخثار الاخبار
يخوض ببحورٍ تلاطم اغزارا = بأمر الولي تندار بإقبال وإدبار
يضع ويرفع ثم يسمع ويارا = ويبرم دواليب بالاقدار تندار
بالغيب لك رجماً بليا انتظارا = حكمت ربعك بالحكايا والاشعار
الحكم ماهو بالمنا والممارا = أيضاً ولا بالطهبله تأخذ ادبار
ياليت لو ما سكّ السانك هجارا = ما كان صار امن الشعر مثل ماصار
يا احمود سرتو من بلدكم بطارا = وزمتكم انفسكم لحكمٍ وتعبار
وثرتوا وصرتوا بالتماني أمارا = وطابت لكم قطع الفيافى والأقفار
يقوم بها مغصوب واحد مكارا= ما بين بحرى والحضر واهل الأهوار
قومٍ باهلها يابن ناصر تجارا = وقبل الملاقا تحسب القوم من الدار
غرتكم المده ليال ونهارا = حتى انتهت مدات أنفاس واعمار
يوم أنت با التنهات ترعى خضارا = وامربع تقطف زماليج وازهار
الحر خطو النوب وين اجنانك اللي تجارا = والظن ترتع دام سرحان ما شار
يا احمود وين اجنانك اللي تجارا = ظنك بها تغذا شجرها والأثمار
أصبح ماها غايرٍ ثم غارا = قبل المسا غارت وشبت بها النار
تقول مابطرى علينا انحدار = تبون حايل مع قفارٍ لكم دار
خاب الرجا فيكم وصرتوا أسارا = أحدٍ دفن واحدٍ معشى للاطيار
خذ راسها دار الفلك واستدارا = هب الولام وداركم دور زوار
بين الصريف وبين هالك الزبارا= حقت ولا ابقت لكم عين ديار
جاكم بلاكم من هواكم وصارا = نهاركم ليل وضاعن الافكار
يوم شريرٍ به ضرام وشرارا = هب الهوا باهل السناعيس واندار
ناضوا ولا جاضوا وخاضوا حسارا = ساروا ولا باروا مخافة من العار
سلوا ولو في اسيوف النصارا = مع صنع ابن باني للارقاب بتار
قوم على قب عبيد وحرارا = باكبودهم حرد وبقلوبهم نار
قوم لأخو نوره بليل ونهارا = ياطون ما ياطا شخانيب سنجار
قومٍ تفت الكيدهن والممارا= حريبهم يشرب قراطيع الامرار
قومٍ لها يوم تبيع العمارا = من ولب ضرب اسيوفهم تشتعل نار
قومٍ تراها من طنايا سدارا = على الحكم عيت بالاملح تبي الجار
قومٍ لها بقلوب أعداها وقارا = إن ذكر حربهم عند حلو الكرى طار
قومٍ بها زوم ابنهار المثارا = يشفى غليله من جبيله إذا سار
قومٍربوا بالحرب ماهم تجارا = ماله إخذ دشن المعارج والأكوار
قومٍ لها عز ونصر تبارا = لعل عزه بالجزيره والاقطار
قومٍ لها مني سلامٍ وقارا = جميعهم مابين شياب واصغار
خطة مبارك الصباح:-
قام الشيخ مبارك بوضع خطة لسيطرة على نجد والقضاء على إمارة الرشيد، كانت الخطة أن يتجه عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود إلى الرياض، وأن يتجه آل مهنا إلى بريده وآل سليم إلى عنيزه، وأما باقي الجيش يقاتل جيش آل رشيد .
عندما وصل الجيش إلى روضة التنهات توجه عبدالعزيز آل سعود بألف رجل لفتح الرياض، وحاصر الرياض 55 يوم يقول عبدالله فلبي:(( أن عبدالعزيز اقتحم فعلاً أسوار الرياض، ولكن أهلها التفوا حول أميرهم، وقاتلوا قتال المستميت، حتى كسر اصبع عبدالعزيز)) وكان من أكثر المدافعين عن المدينة الشيخ محمد بن عبدالله بن عبداللطيف آل شيخ مما جعل عجلان أن يهدي الشيخ فرس، وعندما كان الملك محاصر للرياض أتاه رسول من والده يخبره بهزيمة الجيش ويأمره بالعودة إلى الكويت . آل مهنا وآل سليم فقد نجــحوا في دخول بريده وعنيزه
التاريخ أساس الماضي، والتحدث عن التاريخ شئ يسر النفس. وتاريخ قبيلة شمر ملئ بالأحداث المهمة لكل فرد شمري، ولكل مهتم بالتاريخ ... وواجبنا تجاه هذه القبيلة كبير للغاية، وخاصة إعلام الناس عن تاريخ قبيلة شمر الكريمة الذي يجهله الكثيريون ويقلل من شأنه البعض ... فأردت توضيح معركة هامة من معارك شمر الخالدة قد يجهلها البعض .. وهي معركة الصريف إسم لمع في تاريخ شمر، وخلد في تاريخ نجد، بعضهم وصفها بأنها من أكبر المعارك التي حصلت في الجزيرة العربية وبالخصوص في نجد... ومن خلال ذلك سأقوم بشرح وتفصيل معركة الصريف... راجياً أن يوفقني الله لهذا العمل البسيط وأن أفيدكم بهذا البحث المتواضع ،وقد إعتمدت على عدة مصادر في بحثي هذا .
الوضع السياسي في نجد والكويت قبل معركة الصريف
أصبحت إمارة آل رشيد هي المسيطرة على نجد وذلك بعد نهاية الدولة السعودية الثانية إثر خلافاً على الحكم ، بين أبناء الإمام فيصل بن تركي . في عام 1288هـ تولى الحكم في إمارة آل رشيد الأمير محمد بن عبدالله الرشيد وتسمى فترة حكمه العصر الذهبي للقبيلة شمر، يقول الشاعر عبدالله بن سبيل في الأمير محمد:-
ديت بذكر الله على كل ماطرا = مجيب الدعا معطي العطايا الجزايل
وتركت الهوى ما عاد بي طاري الهوى = ولا قايلٍ بخيار قومٍ مثايل
ولا عاد لي في باقي الأشيا حسايف = أكود مشاهد راس شيخٍ بحايل
محمد سلطان العرب موهب الذهب = هو خير من توفد إليه القبايل
ويقول كذلك الشاعر محمد العوني:-
غيثٍ إلى قل قطر الغيث وامحلوا = والعد كمل فهو للمال بذال
محمد اللي على روس العلى علا = رومه على روم غيره مصعده عال
محمد وهو ضيم الضايم ولو عظم = لطام الأبطال عنده لطم الأبطال
ضراب بالبيض فرع البيض والظبا = توضى كما اوضت بروق الصيف باشعال
ما ناف عدنان مع قحطان كلها = فخر العرب راس ذروات من العال
أشرف قبايلها وزكى عناصرها = وبها ما بها نزال مٍنزال
كود المرام الهمام الهيلع الذي = ذلت له الروس والارذال ذلال
والترك والروم والاعجام والعرب= شهدوا بفعله تعالى كل الأفعال
إلى آخر القصيدة. ويقول فيه الشاعر إبراهيم بن جعثين:-
محمد خذ الطولات على كل طايل = في لجة المعروف والجود غاطس
محي الندا حاوي خصالٍ حميدة = عن المد ماتكثر عليه الوساوس
أبو اليتاما مايتلف المال بالقدا = بالعون ما وجهه على المضيف عابس
أمين وحيش الدار يخشا ويرتجا = شدادٍ على ضده الوده يوانس
حجا الجادر ريف الملتجي راعي النقا = وهو زبن من دبت عليه النوامس
إلى آخر القصيدة. وفي عهده سيطر على مدينة الرياض عاصمة الدولة السعودية الثانية وذلك عام 1302هـ، وبسيطرته على الرياض انتهت الدولة السعودية الثانية. وتوجها أمراء هذه الدولة إلى الكويت ليعيشوا فيها بعد ماوافق أمير الكويت على إقامتهم لديه .
توفي رحمه الله في يوم الأحد 3رجب سنة 1315هـ تولى الأمارة الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد وذلك بوصيه من عمه ، وأوصاه قبل وفاته بأن لا يتعرض لصاحب الكويت.
عرف الأمير عبدالعزيز بلقب الجنازة، وعرف كذلك بإسم أخو رثعة، قال عنه الدخيل: ((جاء بما لم يسبق إليه من ضروب الشجاعة والدهاء حتى إشتهر إسمه بذلك وسارت بخبره الركاب وشاع خبره في البلدان وكان على جانب من الحنكة والمعرفة شجاعاً مدرباً داهية)). وقال فيه الجنرال صدقي باشا القائد التركي حينما رأى بطولته (هذا فارس كعلي بن أبي طالب وفيه من صفاته المثالية ما لا ينقصه إلاّ دهاء معاوية!) . وقد عرض الإنجليز على الأمير عبدالعزيز المتعب أن يعقد معهم معاهد وأن يكون حليفهم بالجزيرة العربية، وقبوله بهذا العرض يمنحونه ملك الجزيرة العربية ولكن الأمير وقف موقف المسلم التي تهه مصلحة دينه قبل كل شئ ورفض هذا العرض بكل شدة، مما جعل الإنجليز يحاولون القضاء عليه وعلى إمارته مهما كان العراقل. يقول الشاعر الأمير حمود بن عبيد الرشيد في الأمير عبدالعزيز:-
عبدالعزيز اللي على الحرب والكود = يصبر كما تصبر عرائب اجماله
عطاه ربه خلةٍ مثل داوود = ولين قلوب الترك له وإستماله
من العام غزاي على خير وسعود = ماديره إلا بناية ظلاله
الله يعين الخيل ويقوي القود = عليه لا سنه تعلي رحاله
ويقول كذلك الشاعر إبراهيم بن جعيثن في مدح للأمير عبدالعزيز المتعب:-
ولد متعب الضاري إلي ركب وانتخا = على الخيل ماتدفع طعونه دروعها
إلي غاب شمس أو أغربت = ترا شمس أبو متعب تشوف طلوعها
معفي حما نجد له الحمد والثنا = إلي لبس شغل النصارا قمعوها
كبيرنا وأميرنا وإبن أميرنا = يروف برعيته مايروعها
للصاحب أحلا من زلالٍ على الظمأ = وعلى العدا أقسا من رواسي ظلوعها
إلى أخر القصيدة، وهناك قصيدة أخرى للشاعر إبراهيم يمدح فيها الأمير عبدالعزيز غير قصيدته هاذي .
في الكويت تولى الشيخ مبارك الصباح الحكم في 25 ذي القعدة 1313هـ، بعد ما قتل أخويه محمد وجراح، خرج على الشيخ مبارك خال محمد وجراح الشيخ يوسف آل إبراهيم من كبار تجار الكويت، حاول بكل الطرق التخلص من الشيخ مبارك ولكن كل محاولته باءت بالفشل وتم طرده من الكويت، ألتجا إلى الشريف بالحجاز يحرضه على الشيخ مبارك ولكنه فشل فتوجه إلى حايل وألتجا عند الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد..
يقول الأمير حمود بن عبيد الرشيد في وصف للشيخ مبارك:-
ماله شبيه كود فرعوننا العود = اللي نجا والقوم تفرق قباله
وفرعوننا المذكور وإبليس العود = أطيب منه وأذرب منه في فعاله
ما هاب من ربه ولا خاف منقود = أمه لقع قلبه وشمت بخاله
شيبان أخوانه مصلين ورقود = في فرشهم ذبحوا بليلةٍ غياله
وإن كان عند أمه جنيهات وعقود = لزماً يغوله مثل غولة عياله
وكما عقد الشيخ مبارك معاهدة حماية مع الإنجليز سراً دون علم الدولة العثمانية وذلك عام 1899هـ لتصبح الكويت ثامن إمارة بالخليج تعقد معاهدة مع الإنجليز.
أسباب معركة الصريف:-
1) رغبة الشيخ مبارك السيطرة على نجد .
2) أراد الشيخ مبارك والإنجليز أن يقلل من هيبة ونفوذ آل رشيد في الجزيرة .
3) تأييد بعض أهالي القصيم للشيخ مبارك .
4) رغبة الشيخ مبارك بالقضاء على إمارة الرشيد وكذلك رغبته بالقبض على يوسف آل إبراهيم .
5) الإعتدائات على قبائل الطرفين .
6) قيام الشيخ مبارك بقتل جماعة من تجار حايل خفية وهم خارجين من الكويت .
إستعدادات الجيشين:-
جيش حايل بقيادة الأمير عبدالعزيز بن متعب وأغلب الجيش من قبيلة شمر، وكذلك هناك فرقة مشتركة بالجيش من أهل الرياض بقيادة الشيخ عبدالملك بن عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ(من أحفاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب) وكان الجيش ليس بالكثير مقارنة بجيش ابن صباح . أرسل الأمير عبدالعزيز الرشيد مبعوثين لقاسم بن ثاني أمير قطر يطلب الدعم، ليتزود من مؤاني قطر من العثمانين بالأسلحة، ولكن فشل في ذلك فقد قبض مبارك الصباح على المبعوثين وعرف خطة الجنازة في كيفية الدعم، ففشلت خطته، فقد كان موقفه صعب إذا أن مؤاني الكويت وقطر مغلقة بوجه، والطريق إلى العراق غير آمن . ولكن بدأ الإستعداد دون معونة أحد معتمداً على أهلي حايل وشمر .
جيش الكويت بقيادة الشيخ مبارك بن صباح وكان قد قام حلف بين الشيخ مبارك والكثير من القبائل للقضاء على دولة آل رشيد، واختلف في عدد الجيش فقيل 10000آلاف وقيل 13000ألف وقيل 30000ألف.. وكان الجيش يضم الأمير عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز وكذلك أمراء بريده آل مهنا وأمراء عنيزة أل سليم، وقد تزود هذا الجيش بالأسلحة من الإنجليز وهي حوالي 5000بارود. أما القبائل المشتركة فهي:-
الضفير: بقيادة الشيخ جعيلان بن سويط .
المنتفق: وهو عبارة عن عدة قبائل مجتمعة تحت حلف واحد، بزعامة الشيخ سعدون باشا السعدون .
مطـير: وقد اختلف من هو شيخ مطير أثناء معركة الصريف، فقيل الشيخ سلطان الدويش وقيل أنه الشيخ فيصل الدويش... يقول
الأمير ماجد بن حمود الرشيد عقب الإنتهاء من معركة الصريف يخاطب شيخ مطير:-
سلطان هو عقلك خفيف****عرضت روحك للخطر
وكذلك يقول الشاعر مفضي السلمي بعد الإنتهاء من معركة الصريف يخاطب شيخ مطير:-
وين فيصل وشرب الكيف بدله *** ماثنى سابقه برحم من جابه
فاختلف في من هو شيخ مطير ولكن أغلب المؤلفين يقولون أن شيخ مطير في ذاك الوقت هو الشيخ سلطان الدويش
... والله أعلم .
العجمان: بقيادة أبو كلاب الشيخ محمد بن حثلين .
بني هاجر: بقيادة ابن شافي .
المرة: بقيادة ابن شريم.
سبيع : بقيادة ظرمان بن اثنين .
السهول: يقيادة ابن جلعود.
الرولة: بقيادة ابن شعلان .
قحطان: بقيادة حشر بن وريك .
العوازم: بقيادة مبارك بن دريع .
الرشايده: بقيادة محمد بن قرنيس .
وهناك جموع من قبيلة عتيبة وقبيلة بني خالد وكذلك هناك الكثير من البدو واللي اشتركوا طمعاً بالغنائم .
ويقول الشاعر العزي ابن عبيد (راعي البره) عن جيش ابن صباح:-
من كل غواص وسيب يجيبه = وباللي يحدقون السمك زام حراب
وعريب الدار وكل من يلتجي به = وراع النفاق ومارج الدين ماغاب
وجموعة العجمان ولي حظيبه = مع الدويش واتلاهم والأجناب
والمنتفق وإبن شريم ونسبيه = وسكانت النقرة وسالم وغصاب
تحرك الجيشين:-
وهذا خطاب مرسل من الشيخ مبارك إلى ابنه جابر في غرة ذي العقدة/ 19 فبراير خطاباً جاء فيه "لقد سلمت لي نجد قاطبة دون معارضة، فأرسلت عبد العزيز (إبن عبد الرحمن) حاكماً للرياض، واقمت حاكماً من قبلي على المدن الأخرى. لازلت في معسكري في مواجهة القصيم انتظر قدوم السعدون، وحين يصل (بقواته) سنتوجه إلى حائل. عرفت الآن أن ابن رشيد على مسيرة ثلاثة أيام من حائل فاراً من وجهنا، وحين يصل الشيخ سعدون في 22 فبراير سنتوجه إلى حائل"
تحرك جيش حايل بقيادة الأمير عبدالعزيز المتعب نحو القصيم وتوقف عند الطرفية التي تبعد 15 ميل عن بريدة إلى الشمال، وفي جوار هذه القرية مكان يعرف بالصـريف خيم الجيش هناك ... خرج مبارك وعبد الرحمن من الجهراء في 1 رمضان 1318هـ/ 22 ديسمبر 1900م واجتازا، بعد فترة توقّف في حفر الباطن، الدهناء والصمان ووصلت الحملة في 23 شوال / 12 فبراير 1901م
إلى أن وصل روضة التنـهات شمال مدينة الرياض، وكان الوقت ربيع فجلس الجيش فترة بروضة التنهات (روضة التنهات في أيام الربيع تصبح من أجمل الرياض الموجودة بوسط نجد) طلب الشيخ مبارك من شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر أن يقصد فيهم فقال :-
يا راكبين اكوار ستٍّ تبارا = فج النحور افحاز مابين الأزرار
قطم الفخوذ امعلقمات الفقارا = كومٍ علا كيمٍ من القفر ضمار
جن من شرار من ضراريب شرارا = عوض النضا العيرات ماجن بحوار
فتل العضود العضا لا تجارا = قطع الأريادي ريد حسكات الاوبار
زرفالهن بين الجرى والطيارا = لولا اللواحي عانقن رقط الأطيار
مثل النعام ان ذير ثم استذارا = وجه على فج يبي فيه معبار
فيلا انتحيتوا والظلال استدارا = مقدار ياذر بين الايمان مقدار
توليتم بْن حاكمٍ به بهارا = ماجوب من الشاذلى حين يندار
وسيروا معاشكم وسجوا سهارا = وغب السرا يلفا بكم دار من دار
ريف الضيوف ودار ستر العذارا = عبدالعزيز الشمر سر وجهار
تلقون زين زاهي باعتبارا = كار لا لخو نورة وحنا لنا كار
فإن سأل عنا في جنان تجارا = ماهمنا كيل المشاريع والاسعار
في عشب خد زيف بالخضارا في روضة التنهات ناوين ميثار
مسناد مايطري عليه انحدارا = مع رادات المعبود عواد الأوصار
قولوا وصاة محمدٍ بالقرارا = نسيتها سجيت ياعمس الأبصار
ناهيك عن طامي غزيرٍ بحارا = يوم هذا الطوفن طياش الابحار
وانذرك عن ثورة قوى المثارا = إللي إلى من ثار تهتز الأقطار
تيار فوار الخطر ينتدارا = مير أنت منتب يم حسنات الأشوار
أغواك ميشوم شعب لك ونارا = وماظن أبو ماجد رضا منك ماصار
يدني لك الجرناس ونت اتوارا = حيثك خبير وداري يدك والجار
طاوعت من لاباع معكم وشارا = وماطعت من رويان رايٍ وتدبار
مرحوم يامن زارنا واستخارا = واعذر وعاف امن السهم وابدا الاعذار
من شيدوا برزان حايل قفارا = قبلك تراهم قطعوا دشن الاكوار
مر حكي مر هدن ما استشارا = ما اهبلك يا من لا تميز بالاشوار
العبد له بالشايتين اختيارا = ولله فينا مايريده ويختار
ومن لايجيره الله فلا هو مجارا = مير السبب دالوب ديرات الأفكار
صفوة صباح التغلبى ما يمارا = ولا ينتحارا لا وعلام الأسرار
مجمد ربوع لبس أهل النمارا = كم بذت الحكام شكوات الأشرار
لولوب اقفول معضلات عسارا = فاروع من في هامته زوم واسطارا
ومن سير القطبين بالله وسارا = وجاله من الجبله مواثيق واخبار
يطول هرجي واقصره باختصارا = وتراجاك مثل السيل طمام الاوعار
معنا من المخلوق جند ونارا = مجعد صفا العايل حجا الدار واجدار
إمبارك اللي ابناظره لون نارا = طير السعد مع مقدمه وين ماسار
ولا علينا يجهلون الأمارا = منا ومنكم من هو اديم الأعمار
أنتم كما ظلعٍ قوي حجارا = وحنا ترانا من صواريم سنجار
وان كأنكم شرهين وابكم نمارا = حنا بناظر ضدنا الشر مسمار
علوا يمين وكل يامٍ يسارا = وإن كنت كره اشرب قراطيع الأمرار
علوا إلى دك الكبوس استدارا = أهل الشرا والبيع بالموسم الحار
ويامن مثورت الجمل بالغبارا = انحاز الضديد إن كان سو الدخن ثار
بعدين والله مرخصين العمارا = من دون عز الدار شاكوم الاشرار
وربعي لهم بالموجبات اصطبارا = كان المحاجب طابقاً بطن الاوزار
فيه الشهر بين الحمر والصغارا = يشدى نوار مرجوع الاقفار
حيذور ياغب السرايا حذارا = شوكت شباب الحرب حاله تما عار
عده نصاك بكا لنظام الدهارا = بامهات نصف أخشاب أطوال واقصار
ومسلينات الموزرى صنع دارا = ظرفات صنع اللندني دفع واقرار
وجنس يجينا من بلاد النصارا = ماهن وراور وسمهن لولب النار
دفع يثور وضربنا بالقرارا = وخيرك تشوف افعال عطبين الأوكار
تم الجواب بزين ترثت خيارا = بازكى صلاة النبي خير الأبرار
ورد الشيخ سليمان بن جمهور من أهل الزبير على شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر، يقول:-
جنح الدجى جاشي به الفكر حارا = محتار ما أدري كيف تندار الاقدار
عفت الكرى وامضاجعي للعذرا = لكن يطعن ثومة القلب مسمار
قبل البشير محيسن مع نهارا = والربع قسمين بهم بارد وحار
أحد يقول الحكم ياناس دارا = لابن صباح اللي ولى بر وابحار
واحد نذر واحد حلف بالجوارا = ماصار مثله بالجزيرة والاقطار
واحد صعد بالمدح راس المنارا = لمبارك لولا الحيا ياملا طار
إندار خماله ومدحه خسارا = أصبح وظنه مابلغ عشر معشار
الحمد للي دبر أمره وسارا = المطلع عالم خفيات الأسرار
ينصر ويدمر والكسر والجبارا = بيد المولى قهار دمار الاعمار
واخلاف ذا ياراكبين البكارا = عيرات من ذروات حصات الأوبار
خمسٍ وخمسٍ عيونهن كالسوارا = ما فوقهن غير السفايف والاكوار
سمحات الأدمى نابيات الفقارا = عوص النضا من نسل ذروات عتار
خمص الخواصر مانشن بالجوارا = محنونياتٍ مثل الأقواس ضمار
من جال دار اخيار ما بالديارا = أهل الزبير اكرام واجواد واخيارا
ما ينوجد تمام فيهم وصارا = بخس العدو اللي لهم قال يازوار
أولاد نجدٍ بالفخر والممارا= بالطيب وإلا بالردى ما لهم كار
ياركب سيروا نهار المجارا = على عيون لوذوا بالاكوار
من الحزم عقب العزم سيروا يسارا = وخلوا حسن بصري يمينٍ عن الدار
ياركب هيا الحذار الحذارا = أليوم أو يومٍ تقيمون خطار
إرخوا لهن الخطم ليل نهارا = حتى تجون أحمود بالدار محتار
إقروه مني بالتحية وقارا = ما جا ليل أو سطع نور الأنوار
وخذوا له الخاطر وقولوا مجارا = ماجور يامكسور من غير جبار
من عقب ما جيلك عليك المدارا = كيف أنت مع ربعك على ضفة النار
يا احمود من قبلك يجيله تجارا = يمدح ويقدح والفعل ما بعد صار
جورك ومكرك يابن ناصر اكبارا = أخطيت ياعمى البصيرة بالأفكار
هالكيف تبنى لك من الكذب دارا = وشيد المبنى على درب الأخطار
لا عاد مال الملتجى به غرارا = لا رحم أبو من دك باجدارها احجار
مبنى بنيته صار ساسه هيارا = سوس على الشاطى شفا جرف وانهار
اعيال الحرار مثل ابها حرارا = وجميع طيرٍ لا يضرك ولو طار
إن كنت واعي فانتبه لا توارا = هيهات ما الدرهم يشابه الدينار
المدح ما يطول يدين قصارا = أيضاً ولا يقصر طوليين الأشبار
تمدح مبارك ياعشير السكارا = قبل الفعل له كار مع ذو وتعبار
وحنا المدحه مانقوله جهارا = إلا بفعل يابن ناصر أو بثار
ماصار مثل الضغيمي لا توارى = أقفى على عين المعادي بالادبار
لا بد له من دورةٍ واقترارا = مراكيب تفتر واعيون واسبار
ويلا أرجفت معها السبايا وسارا = يشبه هاتيك الهواجر والأنصار
حالوا ولا زالوا أجالوا حذارا = هدوا ولا ردوا لك الله عن الحار
هذا فعل سكان حايل قفارا= ظنك بهم ماكملو دشن الاكوار
من ولبهم دور قوي المثارا = خلوه يرغي عقب ما كان هدار
من قبل ما يكنى با امير الامارا = والناس بامره بالبراري والابحار
واليوم دخلوا المناور نصارا = اللي براسه طاح من زود واسطار
اللي خلا وجهك سواد وسمارا = حيثك خبير وداري مير مكار
هالكيف لاسرار المغيب اتجارا = يا احمود ليه ابناك ماهي بمسخار
لا عاد مالك بالعلوم انتظارا = ولا أخذت عن مخثار الاخبار
يخوض ببحورٍ تلاطم اغزارا = بأمر الولي تندار بإقبال وإدبار
يضع ويرفع ثم يسمع ويارا = ويبرم دواليب بالاقدار تندار
بالغيب لك رجماً بليا انتظارا = حكمت ربعك بالحكايا والاشعار
الحكم ماهو بالمنا والممارا = أيضاً ولا بالطهبله تأخذ ادبار
ياليت لو ما سكّ السانك هجارا = ما كان صار امن الشعر مثل ماصار
يا احمود سرتو من بلدكم بطارا = وزمتكم انفسكم لحكمٍ وتعبار
وثرتوا وصرتوا بالتماني أمارا = وطابت لكم قطع الفيافى والأقفار
يقوم بها مغصوب واحد مكارا= ما بين بحرى والحضر واهل الأهوار
قومٍ باهلها يابن ناصر تجارا = وقبل الملاقا تحسب القوم من الدار
غرتكم المده ليال ونهارا = حتى انتهت مدات أنفاس واعمار
يوم أنت با التنهات ترعى خضارا = وامربع تقطف زماليج وازهار
الحر خطو النوب وين اجنانك اللي تجارا = والظن ترتع دام سرحان ما شار
يا احمود وين اجنانك اللي تجارا = ظنك بها تغذا شجرها والأثمار
أصبح ماها غايرٍ ثم غارا = قبل المسا غارت وشبت بها النار
تقول مابطرى علينا انحدار = تبون حايل مع قفارٍ لكم دار
خاب الرجا فيكم وصرتوا أسارا = أحدٍ دفن واحدٍ معشى للاطيار
خذ راسها دار الفلك واستدارا = هب الولام وداركم دور زوار
بين الصريف وبين هالك الزبارا= حقت ولا ابقت لكم عين ديار
جاكم بلاكم من هواكم وصارا = نهاركم ليل وضاعن الافكار
يوم شريرٍ به ضرام وشرارا = هب الهوا باهل السناعيس واندار
ناضوا ولا جاضوا وخاضوا حسارا = ساروا ولا باروا مخافة من العار
سلوا ولو في اسيوف النصارا = مع صنع ابن باني للارقاب بتار
قوم على قب عبيد وحرارا = باكبودهم حرد وبقلوبهم نار
قوم لأخو نوره بليل ونهارا = ياطون ما ياطا شخانيب سنجار
قومٍ تفت الكيدهن والممارا= حريبهم يشرب قراطيع الامرار
قومٍ لها يوم تبيع العمارا = من ولب ضرب اسيوفهم تشتعل نار
قومٍ تراها من طنايا سدارا = على الحكم عيت بالاملح تبي الجار
قومٍ لها بقلوب أعداها وقارا = إن ذكر حربهم عند حلو الكرى طار
قومٍ بها زوم ابنهار المثارا = يشفى غليله من جبيله إذا سار
قومٍربوا بالحرب ماهم تجارا = ماله إخذ دشن المعارج والأكوار
قومٍ لها عز ونصر تبارا = لعل عزه بالجزيره والاقطار
قومٍ لها مني سلامٍ وقارا = جميعهم مابين شياب واصغار
خطة مبارك الصباح:-
قام الشيخ مبارك بوضع خطة لسيطرة على نجد والقضاء على إمارة الرشيد، كانت الخطة أن يتجه عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود إلى الرياض، وأن يتجه آل مهنا إلى بريده وآل سليم إلى عنيزه، وأما باقي الجيش يقاتل جيش آل رشيد .
عندما وصل الجيش إلى روضة التنهات توجه عبدالعزيز آل سعود بألف رجل لفتح الرياض، وحاصر الرياض 55 يوم يقول عبدالله فلبي:(( أن عبدالعزيز اقتحم فعلاً أسوار الرياض، ولكن أهلها التفوا حول أميرهم، وقاتلوا قتال المستميت، حتى كسر اصبع عبدالعزيز)) وكان من أكثر المدافعين عن المدينة الشيخ محمد بن عبدالله بن عبداللطيف آل شيخ مما جعل عجلان أن يهدي الشيخ فرس، وعندما كان الملك محاصر للرياض أتاه رسول من والده يخبره بهزيمة الجيش ويأمره بالعودة إلى الكويت . آل مهنا وآل سليم فقد نجــحوا في دخول بريده وعنيزه