+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 24

الموضوع: الحقيقة الوحيدة . . أنه لا ذنب لها . .

  1. #1
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه

    الحقيقة الوحيدة . . أنه لا ذنب لها . .




    قديماً أيام الجاهلية قبل الإسلام يقال أن هناك رجلاً

    متزوجاً من امرأة رائعة الجمال والكل يحسده عليها

    وفي يوم أتجهت زوجته إلى السوق أو إلى شئ يجتمع به الناس

    وكان زوجها حاضراً هناك.. وقد سمع قوم جلوس يمدحون

    زوجته ويتمنوها عندما مرّت من جانبهم فأحترق من قولهم

    فسرّح أمرها وطلّقها . . مع أن لا ذنب لها . . !!

    ثم قال :

    وأترك حبها من غير بغض

    وذاك لكثرة الشركاء فيه

    إذا وقع الذباب على طعام

    رفعت يدي ونفسي تشتهيه

    وتجتنب الأسود ورود ماء

    إذا رأت الكلاب ولغن فيه


    ملحوظة : قائل الأبيات مجهول . . فقط أعرف أنه من أهل الجاهلية..

    ومن يعرفه يخبرنا وله شكرنا..

    السؤال هنا بكل بساطه ما رأيكم في ذلك . . ؟

    أيعقل أنه سرّحَ أمرها وطلّقها فقط لأنه سمع من يمدح جمالها

    ويتمناها !؟


    وماذا نسمي ذلك .. جاهلية أم عزة نفس أم رجولة أم هي الغيرة

    التي أفقدت له صوابه.. ولم تهدأ نفسه إلا بعد طلاقها.. ؟


    كلمات البحث

    اسلام ، حوار ،شعر ، كمبيوتر ،تصاميم ، رياضة، معرض صور




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    ليس هناك أجمل من قلب..
    مازال للحب مكان فيه
    ..

  2. The Following 6 Users Say Thank You to الآخــــــــــر For This Useful Post:


  3. #2
    -------


    تاريخ التسجيل
    10 2008
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    0
    Thanks
    1,054
    شُكِر 1,266 في 385مشاركة

    معرض الأوسمه





    قائل الأبيات هو الإمام الشافعي رحمه الله

    واذكر ان القصه وضعها لنا الدكتور " ابو مشعل "

    هنا من فترة

    واذكر قائلها والقصة كاملة

    وهناك قول اخر لنفس الابيات مع اختلاف بسيط








  4. #3
    كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    37
    الجنسية:
    مملكة حب
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,753
    Thanks
    1,220
    شُكِر 486 في 118مشاركة

    معرض الأوسمه



    قائل الأبيات هو الإمام الشافعي _رحمه الله_

    سأترك حبكم من غير بغض ٍ _ وذاك لكثرة الشركاء فيه
    واذا سقط الذباب على طعام ٍ _ رفعت يدي ونفسي تشتهيه
    وتجـتـنب الاسـود ورد مـاء ٍ_اذا كان الكلاب ولغت فيه
    اذا شرب الاسد من خلف كلب ٍ _ فذاك الاسد لا خيــر فـيـه
    ويرتجع الكريم خميص بطن ٍ _ ولا يرضى مساهمه السفيه



    ومما يذكرني هذا
    بماحكى أن بعض الملوك التفت وهو في أعلى قصره فرأى إمرأة على سطح دار وكانت جميلة جداً. فقال الملك لبعض جواريه: لمن هذه المرأة. فقالوا للملك هذه زوجة غلامك فيروز. فنزل الملك وقد شغفه حبها فاستدعى غلامه وقال له: يا فيروز. قال : لبيك يا مولاي. قال: خذ هذا الكتاب وامضٍ به الى البلد الفلانية وأئتني بالجواب. فأخذ الغلام الكتاب وتوجه الى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز نفسه للسفر فلما أصبح ودع أهله وسار طالباً حاجة الملك ولم يعلم بما دبره الملك. أما الملك فإنه توجه الى دار غلامه فقرع الباب قرعاً خفيفاً. فقالت أمرأة الغلام: من بالباب؟ قال: أنا الملك سيد زوجك. ففتحت له فدخل فقالت له: أرى مولانا عندنا اليوم. قال: جئت زائراً. فقالت: أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيراً. فقال لها: ويحك إنني أنا الملك وسيد زوجك وما أظنك عرفتيني؟ فقالت: بل عرفتك يا مولاي ولكن سبقك الأوائل في قولهم:
    سأترك ماءكم من غير ورد وذلك لكثرة الوارد فيه
    إذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه
    وتجنبت الأسود ورود ماءِ إذا كان الكلاب ولغن فيه
    ثم قالت: أيها الملك تأتي الى موضع شرب كلبك تشرب منه!! فاستحى الملك من كلامها وخرج وتركها ونسى نعله في الدار. أما الغلام فإنه لما خرج لحاجة سيده وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذا السفر إلا لأمر يفعله. فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار الى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم الملك عليه بمائة دينار فمضى إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيا هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها وقال لها: قومي الى زيارة بيت أبيك. قالت: لماذا؟ قال: إن الملك أنعم علي وأريد أن تظهري لأهلك ذلك. فقامت وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهراً فلم يسأل عنها زوجها ولم يذكرها. فأتى إليه أخوها. وقال: إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا الى الملك. فقال فيروز: إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقاً. فطلبوه الى الحكم. فأتى معهم الى القاضي وهو اذ ذاك جالس الى جوار الملك فقال أخو الزوجة: مولانا قاضي القضاة إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره. فالتفت القاضي الى الغلام وقال له: ما تقول يا فيروز. فقال: أيها القاضي قد تسلمت البستان وسلمته إليه أحسن ما كان. فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان. قال: نعم ولكن أريد معرفة السبب لرده. قال القاضي: ما تقول يا فيروز. فقال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد (يعني نعل الملك) فخفت أن يغتالني الأسد فحرمت دخول البستان إكراماً للأسد. وكان الملك متكئاً فاستوى جالساً وقال يا غلام: ارجع الى بستانك آمناً مطمئناً فوالله إن الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثراً ولا التمس منه ورقاً ولا ثمراً ولا شيئاً ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأى الأسد مثل بستانك ولا أشد احترازاً من حيطانه على شجره. فرجع الغلام إلى داره ورد إليه زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء مما حدث.

    شكرا لك اخينا العزيز و كاتبنا القدير الاخر على فتح هذه النافذة والتي تتضفح فائدتها من خلال البحث عن جواب لتسألك عن حقيقة هذه القصة.



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  5. #4
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة # ايثار # مشاهدة المشاركة


    قائل الأبيات هو الإمام الشافعي رحمه الله

    واذكر ان القصه وضعها لنا الدكتور " ابو مشعل "

    هنا من فترة

    واذكر قائلها والقصة كاملة

    وهناك قول اخر لنفس الابيات مع اختلاف بسيط







    لا أعتقد أنها للشافعي وخصوصاً أنها غير وارده في ديوانه..

    ولا أعتقد بأن الشافعي قد يقول شيئاً مثل تلك الأبيات

    وما يقولونه في المنتديات جميعهم أتبعوا قول عضو واحد

    نسبها للشافعي.. وتدارجت بين الجميع..


    فكل المناسبات التي ذكروها تحت هذه الأبيات لا يمكن أن يكون

    الشافعي طرف فيها.. أيعقل أنه غلام ذلك الملك كما ذكرت القصة..

    ولكن ربما الشافعي قالها بلسان أحد الجاهلية ولكنها ليست له.

    شكراً لكِ ولحضورك.









  6. #5
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه




    العزيز على قلبي أخي عبدالرحمن


    لو نظرنا لتلك القصة لوجدنا أنه لا ضلع للشافعي فيها..

    ولكن ربما الشافعي من ذكر القصة وقال الأبيات بلسان قائلها

    في إحدى دروسه.. ولكنها ليست له لأنني أعتقد أن الشافعي

    لا يمكن أن يقول شيئاً مثل ذلك.. ولو كان هناك تأكيد أنه صاحبها

    فأتمنى أن يكون هناك مكان يؤكد لي ذلك..

    ولكن الذي أدركه منذ زمن أن الأبيات لأحد الجاهلية

    ومناسبتها أنه ترك من يحب لإعجاب غيره به.


    أخي عبدالرحمن أشكرك كثيراً ويسعدني تواجدك.




  7. #6
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه




    نحن لا يمكن أن نقرأ تلك المناسبات لتلك الأبيات


    ونتصور أن الشافعي صاحبها وطرف رئيسي في القصة..

    فربما رددها الشافعي ليصف بها بعض أوصاف وأحوال الناس في دروسه

    وأن كان هناك كتاب أو حقيقة تؤكد أنها للشافعي..

    فأتمنى من يفيدنا بذلك.





  8. #7
    كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    37
    الجنسية:
    مملكة حب
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,753
    Thanks
    1,220
    شُكِر 486 في 118مشاركة

    معرض الأوسمه



    نعم الامام الشافعي لا علاقة له بالقصة
    وقد اعتقد معك واقول بان الابيات لا علاقة لها بالامام .
    سأعيد الذاكرة والبحث عن حقيقتها ان سمح الوقت.
    لك تقديري كاتبنا القدير والعزيز.




  9. #8
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
    نعم الامام الشافعي لا علاقة له بالقصة
    وقد اعتقد معك واقول بان الابيات لا علاقة لها بالامام .
    سأعيد الذاكرة والبحث عن حقيقتها ان سمح الوقت.
    لك تقديري كاتبنا القدير والعزيز.

    أهلاً بك وسعيد بعودتك . .

    ونعم أخي . . الامام الشافعي قصائده كلها حكم وعبر

    وهذه الأبيات في مضمونها ومناسبتها تجد أن الإمام

    بعيد كل البعد عنها.. وأني من خلال قراءتي لكثير

    من دروسه وأبياته لا أتخيّل أبداً أن يكتب شيئاً مثل ذلك.


    عزيزي عبدالرحمن أشكرك كثيراً ودائماً يسعدني

    حضورك وتواجدك.




  10. #9
    سندريلا المضايف
    مشرفة مضيف الاهداءات
    الصورة الرمزية أهداااب


    تاريخ التسجيل
    02 2008
    الدولة
    سرنديب
    الاقامة:
    سرنديب
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    4,645
    Thanks
    95
    شُكِر 439 في 62مشاركة

    معرض الأوسمه






    *|



    دعونا من قائل الابيات و لنعود لمضمون الموضوع و للسؤال الأهم :



    السؤال هنا بكل بساطه ما رأيكم في ذلك . . ؟

    أيعقل أنه سرّحَ أمرها وطلّقها فقط لأنه سمع من يمدح جمالها

    ويتمناها !؟


    وماذا نسمي ذلك .. جاهلية أم عزة نفس أم رجولة أم هي الغيرة

    التي أفقدت له صوابه.. ولم تهدأ نفسه إلا بعد طلاقها.. ؟


    الجواب :

    شرقية رجل تسرب منها كل من : عزة النفس و الغيرة و الجاهلية

    و الرجولة المزعومة !!


    يكون رجل بحق ..

    حين يطلقها أن بدر منها تصرف وفعل يسئ لأخلاقها و يطعن في رجولته



    أما فقط لكونها جميلة !!

    فهذا ليس من العدل !!




    شكراً لك ،،





    *|
    بعض المنحنيات تعيدك للطريق الصحيح ..!

  11. #10
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    1,415
    مقالات المدونة
    35
    Thanks
    97
    شُكِر 79 في 18مشاركة

    معرض الأوسمه



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهداااب مشاهدة المشاركة



    *|



    دعونا من قائل الابيات و لنعود لمضمون الموضوع و للسؤال الأهم :



    السؤال هنا بكل بساطه ما رأيكم في ذلك . . ؟

    أيعقل أنه سرّحَ أمرها وطلّقها فقط لأنه سمع من يمدح جمالها

    ويتمناها !؟


    وماذا نسمي ذلك .. جاهلية أم عزة نفس أم رجولة أم هي الغيرة

    التي أفقدت له صوابه.. ولم تهدأ نفسه إلا بعد طلاقها.. ؟


    الجواب :

    شرقية رجل تسرب منها كل من : عزة النفس و الغيرة و الجاهلية

    و الرجولة المزعومة !!


    يكون رجل بحق ..

    حين يطلقها أن بدر منها تصرف وفعل يسئ لأخلاقها و يطعن في رجولته



    أما فقط لكونها جميلة !!

    فهذا ليس من العدل !!




    شكراً لك ،،




    النفس الحقيقية تدرك جيداً كيف تتعامل مع الأمور

    وكيف تصّور الأشياء حسب حقيقتها بثقة دون شك..

    ذلك الرجل طلّق زوجته لأمرٍ لا يستحق من أجله طلاقها..

    وأن كان يرى أن في ذلك عزة نفس وكرامه ورجولة

    فهو لا يعلم أنه في فعل ذلك لذلك الغرض فقـدّ فقد كل هذه

    الأشياء من رجولة وعزة نفس التي طلقها من أجلها..

    ولكن كما فضلتِ أن كان الأمر يستحق ذلك فهو يستحقه دون ريب

    شكراً لكِ لتواجدك وتفاعلك.







+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. سئمت الحقيقة
    بواسطة شام في المنتدى اللطائف في منقول المضائف
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 16-04-2007, 14:41
  2. الباحث عن الحقيقة
    بواسطة ابوالغريب في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-03-2007, 00:28
  3. إغلاق المدرسة العربية الإسلامية الوحيدة بولاية بافاريا الألمانية
    بواسطة عبدالله ابن هديرس في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 21-08-2005, 02:29
  4. ا حلا م بين الحقيقة وا لو هم
    بواسطة الشرق في المنتدى مضيف فيض المشاعر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-05-2003, 22:36
  5. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 20-08-2002, 14:17

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته