موضوع مغلق
صفحة 2 من 18 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 173

الموضوع: نقاشات تاريخية : مشيخة قبيلة شمر

  1. #11
    كاتب مميز


    تاريخ التسجيل
    03 2002
    الدولة
    سلهومة
    الاقامة:
    سلهومة
    المشاركات
    455
    Thanks
    0
    شُكِر 7 في 2مشاركة


    الأخ ابو فهد كلامك جميل وأرجوك تسمحلي للنقاش مع بعض المتحاورين

    اقتباس من كلام الحثربي


    قبيلة شمر

    1- عبدة

    2- الاسلم

    3- زوبع تنقسم الى قسمين أ- الزوايد ب- سنجارة
    اقول ان الجبل خضع لاربع رئاسات من شمر حسب ما ذكر التاريخ وهم البقار -الجرباء -العلي -الرشيد وكلهم مستقلون ما عدا العلي فقد كانوا تحت ال سعود طول رئاستهم
    تعليق : الأخ الحثربي انت قلت في مواضيع لك سابقة أن ال علي هم أمراء الجبل وأنا أقول إن آل علي استقلوا حكم الجبل قبل الدولة السعودية بمئات السنين
    وتنحدر إمارة آل علي من إماراة أجدادهم ألأولين الضياغم الذي ذكرهم التاريخ بالقرن السادس للهجري ومن المصادر المذكورة
    ارجع إلى هذا الموضوع التاريخي
    قلعـة أعيرف
    إطلالة على شموخ الماضي





    استطلاع وتصوير: عبدالعزيز محمد العريفي




    قلعة طينية مهيبة تجسد إصرار الماضي على اقتحام الحاضر، وترتفع شامخة فوق جبل أعيرف الذي يتوسط مدينة حائل الحديثة، في تناغم مبهج بين الطبيعة الخلابة والمباني العصرية التي تحيط بالجبل الصغير من جوانبه، وتذكرنا ببيت من الشعر من قصيدة طويلة للشاعر السوري أحمد درويشة أنشدها قبل ما يزيد على الثلاثين سنة عندما كان مدرسًا في المعهد العلمي بحائل، إذ فاضت قريحة الشاعر في لحظة تجل إبداعية عندما صعد إلى القلعة وجال ببصره نحو آفاق المدينة العريقة بمبانيها وأطلالها وأنشد قائلاً:

    صعدت التل تل عويرف

    فشاهدت دارتها كشبه الدرهم
    أجا وسلمى حارسان كلاهما
    من عهد نوح كالنسور الحوم
    النفس البشرية تواقة دائمًا لالتماس المنقضي، وتبجيل القيم الزمانية والمكانية وتقديس الأثر، خصوصًا عندما ترتبط بموروثات ذات دلالات عقدية، ومجمل ذلك يعد موروثًا ثقافيًا تحرص كل أمة على العناية به لتتميز عن الأمم الأخرى.
    قافلة الإعلام السياحي
    ضمن فعاليات قافلة الإعلام السياحي التي جابت منطقة حائل في خريف عام 2010، وفي صبيحة يوم جميل كان فيه ضوء الشمس ببرودة نور القمر، وبعد تناول طعام الإفطار في مطعم النزل الذي كنا نقيم فيه مع مجموعة من الإعلاميين، هرعنا إلى الحافلة الضخمة حالما سمعنا بوقها الأشبه ببوق سيارة صغيرة، وانطلقت القافلة المجهزة بأحدث التقنيات الحديثة وأفخمها نحو قلعة أعيرف التي تتوسط منطقة حائل القديمة.
    قلعة أعيرف
    وفور وصولنا، ترجلنا من الحافلة لنفاجأ بمنظر مهيب لجبل أعيرف الذي بنيت فوقه القلعة. وأعيرف جبل صغير بغرابيب حمر، وغرابيب سود، وسفحه ترابي نسبيًا ويشرف على مدينة حائل من جهتها الجنوبية، وإحداثيته هي «درجة الطول 41.21.00 ودرجة العرض 27.34.00»، ويقال إنها بنيت أولاً بالحجر قبيل عصر الإسلام، وأتت عليها صروف الزمن لتحيلها إلى أطلال لم يبق منها إلا الأساسات، ثم أعيد بناؤها مرات عدة، بيد أنها آلت إلى المصير نفسه. وفي عهد حكم آل علي الذين حكمو احائل فيما بين القرن الثامن وحتى القرن الثالث عشر الهجري، أعيد بناؤها بجهود مضاعفة ورممت طوال حكمهم، وقد تم بناؤها بالحجر والطين المشغول بالبحص وأعواد التبن على النمط النجدي في البناء، وألحقت بها مبان أخرى، ووسعت في عهد آل رشيد الذين حكموا حائل فيما بين القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر الهجري. وفي العهد السعودي المجيد في عام 1404هـ تحديدًا، وبتكلفة ناهزت المليوني ريال عمل لها صيانة وترميم كبيران، أما الترميم الأخير الذي تم في عام 1422هـ فقد تكفلت به وكالة وزارة المعارف السعودية للآثار والمتاحف. والقلعة لا تختلف في أسلوب عمارتها وطرازها عن مثيلاتها من المباني التي بنيت لأغراض دفاعية في منطقة نجد خاصة والمنطقة الوسطى عامة، إلا أنها تتميز بملامح جمالية تلطف من هيبتها العسكرية.



    داخل القلعة


    قام المشرف على القلعة بفتح بوابتها للسياح، حيث ولجنا داخلها لتدهشنا روعة تكويناتها وتميز عمارتها، وكيف تحولت تلك الكميات من الصخور والأتربة إلى هذا العمل الفني الأخاذ. والقلعة عبارة عن مبنى مستطيل متدرج لينسجم مع ارتفاعات الجبل وانخفاضاته، ويتكون من طابقين بطول 40 مترًا وعرض 11 مترًا، مسقوف بأخشاب الأثل وخوص النخل، مع أسطح مسورة وبرج دائري يزيد ارتفاعه على خمسة أمتار، كلها زينت بالشرف المغلف بطبقة من الجبس، وبكوات وفتحات مراقبة، فضلاً عن الأبواب الخشبية المزخرفة داخل المبنى، ويتوسط القلعة مسجد ذو رواق واحد له خمسة أعمدة، وفناء صغير تستهويك تكويناته رغم بساطتها، وتشيع في روحك ذلك الحنين الغامض إلى ماض تجهل تفاصيله، ويضج في رأسك صدى صمت السنين في كل زاوية من زواياه وممراته، وعندما تنتهي بك تلك الممرات والأدراج إلى سطح القلعة وتدغدغ وجنتيك نسائم الهواء العليل بعد أن تعطر بجبال أجا وسلمى، وتجول بناظريك يمنة ويسرة وتشاهد المدينة العتيقة والحداثة تزحف وتضيق عليها الخناق من شتى جهاتها في منظر يشد الأنفاس، عندها تغمرك سعادة تتشبث بقدميك كتشبث طفلة لا تريد أن يفارقها أبوها. القلعة ضمن سبع قلاع تحيط بمدينة حائل، كانت تستخدم لأغراض عسكرية ولمراقبة القوافل، وقد زارها الكثير من المستشرقين عبر العصور أمثال المستشرق محمد أسد، النمساوي الأصل، صاحب كتاب الطريق إلى مكة، الذي زار حائل في أوائل القرن الماضي، وحفيدة الشاعر بيرون الليدي آن بلنت الفنانة التشكيلية وصاحبة كتاب حج إلى نجد ذائع الصيت. أما اليوم فما زالت قلعة أعيرف تعد معلمًا سياحيًا مهمًا، وأيقونة لحائل تستقطب السياح العرب وغير العرب، كما أنها تستخدم في الوقت الراهن منصة لمدفع الإمساك والإفطار في شهر رمضان المبارك ولإعلان الأعياد، ما يزيد من مهابتها وشموخها.



    المصدر - مجلة اهلا وسهلا - السنة35- العدد(1) - صفر1432 هجري- يناير2011 ميلادي


    ثانياً ابو عبدالله نواف انت تطرقت لتاريخ قديم وأحب أن توضح لنا من هم شمر أبناء قيس من شمر الحاليين في يومنا هذا


    ولكم الشكر والتقدير
    أخوكم حمد العطوني



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #12
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    11 2009
    العمر
    35
    المشاركات
    104
    Thanks
    0
    شُكِر 16 في 11مشاركة


    السلام عليكم جميع

    ارجوا أن تكون مشاركتي ضمن المحور الاول اي تكوين شمر

    قال ابن عقيل الظاهري

    في كتابه آل الجرباء في التاريخ وألادب صفحه12



    قال أبو عبد الرحمن: من نص ابن رسول ونص ابن مغيرة يتضح التالي: 1-
    أن عَبْدَةَ لا تنتسب إلى شمربالرجوع إلى الجد شمر،وإنمَا يجتمعون مع شمر في أدد بن زيد، والد طيء الذي من ذريته بنو شمر، ومَالك الذي من ذريته عَبْدَةَ.وبين أهل النسب خلاف هل "مذحج" لقب لَمْالك بن أدد أم هو اسم لأُم طيء ومَالك.
    انتهى

    كذلك في نفس الكتاب صفحه 13
    يقول
    ونقل العزاوي عن كتاب "مجمع الأنساب"
    أن عَبْدَةَ من شمر.
    انتهى

    ايضا قال في نفس الصفحه اي صفحه 13

    ومن نصوص الَمْؤرخين كنص ابن رسول. وعن هذه الَمْرحلة قال الدكتور العثيمين مَا موجزه: كانت عشيرة عَبْدَةَ تسكن إحدى جهات جنوب الجزيرة، ثم هاجرت حتى حلت بجبل شمر،
    وهذه الهجرة منذ أكثر منذ أربعة قرون.

    شكرا لكم




  3. #13
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    05 2012
    العمر
    36
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    3
    Thanks
    0
    شُكِر 0 في 0مشاركة


    ابو فهد تشعب النقاش عن نسب او بمعنى جد ,, شمر,, وهو فيها اقول مختلفه للاباحثين قديما و لم يتفق عليها الاولون فمبالك المتاخرون وهي ليست موقوفه على قبيلة شمر ؟؟\.,.؟نقول بحكم تخصصك ابو فهد سوال يحل كثير من نقاط الاستفهام س/من او ل من شاخ بشمر بمعنى من له السبق بالجلوس على مشيخة شمر ؟؟ومتى زمنه ؟؟س/من هو شيخ عبده ومتى بدأة مشيخة عبده بالادله من خزانة .,’ التاريخ




  4. #14
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    08 2010
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    49
    Thanks
    0
    شُكِر 3 في 2مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الهدى رسول الله محمد عليه و على آله أتم الصلاة و السلام

    كما وعدناكم سابقا بفتح المجال لنقاش واسع و شامل حول مشيخة قبيلة شمر


    ها نحن نفي بوعدنا

    و نتمنى أن نلقى نقاشا خاليا من التجريح أو المديح و التعدي على الغير و إساءة الأدب و الخروج عن محاور النقاش (سيتم حذف الردود المخالفة لهذه النقطة)

    كما نأمل ممن عهده التاريخ بالكذب أو بتحوير الكلام أو تزييغه أو الاستدلال في غير موضعه أو المراوغة أو التذاكي أن يكون خارج هذا النقاش (سيتم الإبقاء على الردود لتكتشفوهم)


    و الآن و على بركة الله نبدأ بالنقاش على عدة محاور كما يلي :


    1. تكوين قبيلة شمر


    2. مشيخة شمر


    3. رئاسة الجبل



    ----------------
    أبو فهد الهمزاني

    برأيي المتواضع ... فالمحاور متداخلة .. ولا يمكن الفصل بينها ... ففي اليوم الذي تكونت فيه قبيلة شمر من أقسامها الثلاثة ( عبدة والأسلم وزوبع) كان لكل قسم من هذه الأقسام الثلاثة شيخ
    أما رئاسة الجبل ... وزعامة القبيلة ككل ... فهي بالتأكيد للقسم الذي كانت القوة العسكرية في صفه يوم تكوين القبيلة وعقد الحلف

    وهنا أحب أن أطرح أسئلة لعلها تساهم في توجيه الحوار ؟؟؟؟

    س1 : هل تحالفت شمر وتكونت القبيلة ( قبل تحديرة بهيج الطائي ) أم بعد تحديرة بهيج ؟؟؟؟
    س2 : لمن كانت رئاسة الجبل قبل تحديرة بهيج ؟؟؟ و هل كان بهيج هو رئيس الجبل أم لا ؟؟؟؟؟




  5. #15
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    08 2010
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    49
    Thanks
    0
    شُكِر 3 في 2مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غلا الزوبعي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم جميع


    ارجوا أن تكون مشاركتي ضمن المحور الاول اي تكوين شمر

    قال ابن عقيل الظاهري

    في كتابه آل الجرباء في التاريخ وألادب صفحه12



    قال أبو عبد الرحمن: من نص ابن رسول ونص ابن مغيرة يتضح التالي: 1- أن عَبْدَةَ لا تنتسب إلى شمربالرجوع إلى الجد شمر،وإنمَا يجتمعون مع شمر في أدد بن زيد، والد طيء الذي من ذريته بنو شمر، ومَالك الذي من ذريته عَبْدَةَ.وبين أهل النسب خلاف هل "مذحج" لقب لَمْالك بن أدد أم هو اسم لأُم طيء ومَالك.
    انتهى

    كذلك في نفس الكتاب صفحه 13
    يقول
    ونقل العزاوي عن كتاب "مجمع الأنساب" أن عَبْدَةَ من شمر.
    انتهى

    ايضا قال في نفس الصفحه اي صفحه 13

    ومن نصوص الَمْؤرخين كنص ابن رسول. وعن هذه الَمْرحلة قال الدكتور العثيمين مَا موجزه: كانت عشيرة عَبْدَةَ تسكن إحدى جهات جنوب الجزيرة، ثم هاجرت حتى حلت بجبل شمر، وهذه الهجرة منذ أكثر منذ أربعة قرون.


    شكرا لكم
    العزيز أبو غلا

    تحدثت عن عبده في ماذكرته أعلاه ... وبينت أنهم لايرجعون للجد ( شمر ) المذكور في كتب المؤرخين
    ونريد بقية الحديث عن الأسلم وزوبع ... هل يعودون للجد ( شمر) ... والد ( قيس بن شمر ) الذي ذكره ابن الكلبي أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟




  6. #16
    اعلامي سعودي الصورة الرمزية مطلق الثنيان


    تاريخ التسجيل
    05 2007
    الدولة
    Hail
    الاقامة:
    Hail
    الجنسية:
    سعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    689
    Thanks
    116
    شُكِر 8 في 5مشاركة

    Op



    أبوعطّاف ..
    هناك خطأ كثيرا مايرد من بعض الكتاب وهو إعتقادهم بإن اسم شمر لم يظهر إلا بعد تحديرة بهيج وهذا خطأ تاريخي والصحيح ان اسم شمر ورد كبطن شهير من بطون قبيلة طيء متواتر الذكر عند المؤرخين وهم بنو شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبه بن سلامان بن ثعل بن غوث بن طيء له ذكر كبطن منذ القرن الثاني الهجري عند ابن الكلبي وعند الحسن الاصفهاني المتوفي عام 320هـ وعند الحميري 524 هـ وعند الحموي المتوفي 626هــ وعند العمري المتوفي 749هـ وعند القلقشندي المتوفي 821هـ وكذلك في مختصر الجمهرة لابن المبارك المتوفي عام 658هـ
    كل هؤلاء عاشوا في تلك الفترة وذكروا وجود بطن شمّر من طيْ واللي يتجاهل ماذكره هؤلاء المؤرخين يظلم حظه .

    هذا من مصادر كتب المؤرخين الموثقة .


    أما أن أردت من القصائد والشعر كون الشعر أحد المصادر الهامة التي يتم الإحتكام لها لتعضد الكتب كمصدر هام وموثق هذا إن كان قائلها ذومصداقية والأفضل أن يكون قد عاش في ذلك الزمن طبعاً هذا ليس شرطاً لكن مزامنته وعيشه في ذلك الوقت تعطيه مصداقيه أكثر ... المهم إن أردت أدلة من بحور الشعر والقصيد فأبشر بسعدك .. شف وش يقول بهيج نفسه وهو ( صاحب الشان ) في قصيدة طويلة من ضمنها:

    بهيج يقول:
    جلونا عن دارنا العذيات شمر


    هذا يعني أن بطن شمّر من طيْ موجود قبل بهيج .
    بهيج وهو صاحب الشأن والمطرود يقول جلونا عن دارنا العذيات شمّر وكلنا نعرف من هم العذيات شمّر
    .
    يعني بطن شمّر موجودة قبل بهيج وله أملاك قبله وأثناء وجوده وبعد جلاءه وإلى اليوم الأملاك موجودة .


    يقول بن رشيد:
    قبلك بهيج حدّروه السناعيس .


    دليل آخر يقول لك الامير الشاعر عبيد ابن رشيد:
    كلنا من عجوز وشايب مع روس الشعيب انحدرنا
    وقال
    بعيال شمر علي الخيلي
    وقال
    دار لنا من دور طيئ اليا قيس

    وقد عاش بن رشيد في منتصف القرن الثاني عشر هجري تقريباً بعد تلك الفترة بعدة عقود ولكن ابن رشيد بالتأكيد ينقل عما سمعه من أجداده وهو قريب من تلك الفترة وهو ينسب نفسه وداره وملكه ويقول دار لنا من دور طيْ اليا قيس .

    يعني حتى بن رشيد وهو من الجعفر (الضياغم) ينسب نفسه لـ قيس بن شمر طيء .

    شخصياً لا أستبعد أن يكون شمّر جد جامع لبطون شمّر الثلاث زوبع وعبده والأسلم .. ولكن الشيء الأكيد عندي أن البطون الثلاث الرئيسية زوبع وعبده والأسلم تعود لطيْ .. طبعاً هذا لاينفي وجود ودخول أفخاذ وعشائر وعوائل من خارج طيء مع شمّر بالحلف والله أعلم جل في عُلاه .



    حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
    اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
    تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
    نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
    الشاعر/ خليف الجهيلي

  7. #17
    اعلامي سعودي الصورة الرمزية مطلق الثنيان


    تاريخ التسجيل
    05 2007
    الدولة
    Hail
    الاقامة:
    Hail
    الجنسية:
    سعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    689
    Thanks
    116
    شُكِر 8 في 5مشاركة

    Op



    أبوعطاف .. الكلام لك ولبوماجد الطائي وللجميع .. أعذرونا ياجماعة بسبب وجود أغلبية صامته هنا في مضايف شمّر يوافقونني الرأي سواء من عبده أوزوبع أو الأسلم لكنهم آثروا السكوت ولك الحق أن تلومهم أوتجد لهم العذر بالرغم من أنني أجد لهم العذر وأتمنى أن تجد لهم العذر أنت أيضاً لإنهم إن تكلموا بلشوا بأعمارهم وبمن حولهم من الإقصائيين والمعارضين خاصة (أقرب الناس لهم) لذا آثروا السكوت .. فهؤلاء الإقصائيين يسيرون بعكس التيّار وبعكس نهج أجدادهم .. هم مايبون أحد يتكلم بالإنساب أو الشيخات هم النسابة والمؤرخين والرواة !!

    الشيخه لهم والرئاسة لهم والحكم لهم وهم شمّر وشمّر هم .. هم الكل بالكل هذا طباعاً فقط على شبكة النت وهو معاكس للواقع تماماً فالأرض تتكلم عربي أقصد شمرينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي زوبعي وعبدي وأسلمي ..!!

    شمال غرب حايل زوبع وسنجارة (الزميل والغفيلة والرمال والثابت)

    وين مارتحت جنوب شرق حايل تجد أسلمي كل جبل سلمى ومدنه وقراياه للأسلم حتى بني تميم ضاعوا وأنصهروا سواء بالنسب أوالمصاهرات أنصهروا وسط الأسلم في السبعان وصاروا مساعيد من كثر الأسلم الله يزيدهم أكثر وأكثر .

    شمال شرق حايل لعبده والسناعيس إضافه للسويفلة وعقده أهم شيء عقده والسويفلهنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    حتى مشرفنا أبوفهد كتب العنوان وصار محايد يبي الفكه من جدالهم العقيم وشخصياً والله ما ألومه ..!!

    لايمكنك أن تدخل في جدال مع شخص يأتي في بداية الشهر ويحاول إقناعك بإن الظلام والليل في تلك الليلة لونه أبيض على الرغم من يقينك وعلمك أنت وأتفاق الجميع وكل من حولك بإن الظلام والليل لونه أسود كالح السواد بل في أشد الأسوداد !!

    تحياتي لك وللجميع وتصبحون على ألف خير .




  8. #18
    كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    37
    الجنسية:
    مملكة حب
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,753
    Thanks
    1,220
    شُكِر 486 في 118مشاركة

    معرض الأوسمه



    في البدء احييك اخي الكريم ابو فهد
    على فتح باب النقاش حول هذا الامر
    حتى لو لم يأتي بالنتيجة المرجوة من فتحه
    فالنقاش امر جيد ان سار في طريق لأخذ والعطاء
    ولان الحقيقة الكاملة لا احد يملكها
    يجب علينا ان نقبل بجزء من المتعارف عليه
    واتفقت بعض المصادر المكتوبة
    والاقول الشفهية على نرجيحه.


    لك ولجميع المتحاورين
    اطيب الدعوات واصدقها.



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  9. #19
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    10 2011
    العمر
    30
    الجنسية:
    السعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    115
    Thanks
    0
    شُكِر 12 في 5مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحثربي مشاهدة المشاركة
    قبيلة شمر

    1- عبدة

    2- الاسلم

    3- زوبع تنقسم الى قسمين أ- الزوايد ب- سنجارة
    اقول ان الجبل خضع لاربع رئاسات من شمر حسب ما ذكر التاريخ وهم البقار -الجرباء -العلي -الرشيد وكلهم مستقلون ما عدا العلي فقد كانوا تحت ال سعود طول رئاستهم
    اما مشيخة قبيلة شمر فلم اسمع او اقراء انها كانت في غير الجرباء وقال عمر رضا كحالة في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (ج1ص180) "الجربا بطن من شمر كانت رئاسة شمر ولا تزال فيهم ولم تفقد منهم الرئاسة ولم تتحول إلى اليوم
    "
    ومشيخة الجربا لقبيلة شمر قديمة تعود الى جدهم سالم الجربا وتعاقبوا عليها اولاده واحفاده منهم مانع ومشعل والصلال اخوان مشعل ثم عادت الى المشعل مرة ثانية ومنهم محسن والحميدي ومطلق واخيه فارس ولا تزال المشيخة في عقبه
    وجميع شمر والقبائل الاخرى بل حتى رئاسات الدول تتعامل مع الجربا على اساس انه شيخ شمر



    الشكر لصاحب الموضوع

    1- لم تضيفو شي جديد علي نسب شمر وتاريخها وتحالفاتها وتكوينها




  10. #20
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    08 2010
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    49
    Thanks
    0
    شُكِر 3 في 2مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق الثنيان مشاهدة المشاركة
    أبوعطّاف ..
    هناك خطأ كثيرا مايرد من بعض الكتاب وهو إعتقادهم بإن اسم شمر لم يظهر إلا بعد تحديرة بهيج وهذا خطأ تاريخي والصحيح ان اسم شمر ورد كبطن شهير من بطون قبيلة طيء متواتر الذكر عند المؤرخين وهم بنو شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبه بن سلامان بن ثعل بن غوث بن طيء له ذكر كبطن منذ القرن الثاني الهجري عند ابن الكلبي وعند الحسن الاصفهاني المتوفي عام 320هـ وعند الحميري 524 هـ وعند الحموي المتوفي 626هــ وعند العمري المتوفي 749هـ وعند القلقشندي المتوفي 821هـ وكذلك في مختصر الجمهرة لابن المبارك المتوفي عام 658هـ
    كل هؤلاء عاشوا في تلك الفترة وذكروا وجود بطن شمّر من طيْ واللي يتجاهل ماذكره هؤلاء المؤرخين يظلم حظه .


    الأخ مطلق الثنيان

    كلامك جيد ... لكن سؤالي ... أريد على وجه التحديد ... من هو الفرع من قبيلة شمر الحالية ( عبدة وزوبع والأسلم ) يرجع نسبه لهذا البطن من طي والمسمى بشمر ؟؟؟؟

    سؤالي بصيغة أخرى : هل هناك فرع رابع أسمه شمر ... تحالف مع الفرع ( عبدة ) والفرع ( الأسلم ) والفرع ( زوبع ) ؟؟؟؟؟؟
    أم أن أحد أو كل هذه الفروع ترجع لهذا البطن من طي والمسمى ( شمر) ؟؟؟؟؟؟

    السؤال بصيغة ثالثة : هل شمر ( جد ) أم ( لقب) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




موضوع مغلق
صفحة 2 من 18 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. نقاشات حول قصيدة الأمير عبيد الرشيد
    بواسطة الحيمري في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 25-04-2012, 10:56
  2. نقاشات .. لكن وين ؟!
    بواسطة منصور الغايب في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 09-08-2009, 14:11
  3. نبذه تاريخية عن قبيلة دليم بالعراق
    بواسطة جاسم العلي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-10-2007, 07:50
  4. دعوة لاقامة مشيخة لشمر موحدة وقيادة ومرجعية
    بواسطة السيف العربي في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 21-06-2005, 13:45

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته