+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 20

الموضوع: جمال العصابة واهتراء العباءة!

  1. #1

    Hasree جمال العصابة واهتراء العباءة!





    فإما أن تكون أخي بحقٍ **فأعرفَ مِنكَ غَثِّي أو سَمِينِي
    وإلا فاطرحني واتخذني**عدواً أتَّقيك وتتقيني

    عندما تقرأ بعض ما تسمى بحوث في أنساب القبائل تصاب بالحيرة والإرباك الذهني للتناقض والتضارب بالأدلة تأكيداً لشيء ونفياً لآخر ثم العكس تبعاً للرأي المسبق "لمن أطلق على نفسه باحث أو أطلقها عليه محازبيه ممن يشاركونه نفس الرأي المسبق لمدار البحث" أو تبعاً لشح الأدلة نفسها وإمكانية ايرادها على الشيء ونقيضة ..
    فترى تقريب أو ابعاد للفخذ هذا وذاك تبع للرأي المسبق فإن كان المطلوب تعميم مشيخة معينة استنطقت الأدلة لتصب في ساقية التقريب ، أما ان كان العكس وكان المطلوب الإستفراد بحدث معين أو لقب مشهور صارت الأدلة مبعدة ونافية للتقارب ان كان ثمة من يقول به ..

    طبعاً وبما أن القبائل بغالبيتها بدوية متغيرة متنقلة متخالطة متفرقة والأنساب والألقاب مدار هذه البحوث للفترات الغير موثقة والمجهولة يصار الى تناتيف عبارة من هنا وعبارة من هناك أشبه ما تكون بالمكعبات القابلة للتشكل حسب مهارة الطفل ، فهذا يبني بيت وآخر سيارة وثالث غزال من نفس المكعبات ..

    والأولى والأجمل بالعقلاء وذوي الحمية أن لا يميلون في بحوثهم الى ما يفت باللحمة القائمة ويثير الضغائن بين المتعايشين والمتساكنين والمتشاركين بنفس التراث انتماء واعتزاز !!

    وحتى لا أذهب بكم بعيداً سأضرب المثل بلقب جميل كان محل اعتزاز وافتخار كل شمري ألا وهو لقب ((الضياغم))
    فالضيغمية تكررت وارتبطت بغالبية أشعار بناة دولة شمر وراسمي مجدها وصانعي ملاحمها وكاتبي أروع فترات تاريخها ألا وهم ((ال رشيد))

    فقل أن يقول أحد أمراءها قصيدة أو يقال فيه دون أن يمر ذكر "الضيغمي"

    طبعاً كشمامرة لا يعنينا من المسمى شيء الا أنه فخر لهؤلاء الفرسان الممتزج فخرنا بفخرهم فهم غُزيتنا الذي لا نقبل بهم بديلاً عند الحديث عن المفاخر والتاريخ..

    هذا اللقب نعرف أنه آتي من الانتماء فخراً أو نسباً مجملاً الى الضياغم الأوائل ((عرار وعمير)) ولكننا لا نذهب للتدقيق حوله مكتفين بأنه لنا من خلال شيوخنا وأمراءنا ((ال رشيد)) وهذا كافي ولا نريد عليه مزيد!!

    ومع هذا فبعيداً (زماناً ومكاناً) عن فخر اللقب ((ال رشيد)) نجد هذا الاعتزاز باللقب مرة على لسان شاعر شمر التبيناوي عند فخره بفعل الفارس الشجاع هايس القعيط وغزوة المشاركين بقتل الفارس عقاب العواجي بقوله ((ضياغمٍ مع زوبعٍ خالطينه)) والمقصود بالضياغم هنا الفرسان الثلاثة من عبدة مفيز العفر المفضلي ومشاري الشقاق المفضلي ودوشق ابن سنيدان الجرواني ..

    ونجد ذكرها على لسان الشاعر عتيق ابن شدوخ موجها قصيدته للشيخ فرحان الجربا بالجزيرة بالعراق عندما صار سوء فهم بينه وبين شيوخ عبده هناك
    فرحان ما تجزى السناعيس بالخير**الي لكم عند اللوازم بريرة
    تبونهم لا صار وردٍ وتصدير**وتنسونهم وقت الليال السريرة
    ضياغمٍ ما سندوا بالبواكير**بحدبٍ يزوعن النميري ذخيرة
    ^
    ^
    ساكتفي بهذين المثالين المختلفين زماناً ومكاناً وشخوصاً والمتفقين على اضفاء هذا اللقب بدون تحفظ ولا احتكار أيضاً!!

    ففي هاذين المثالين وأشعار أمراء شمر "ال رشيد" وغيرهما كذلك من القدماء تظهر الضيغمية أشبه ما تكون بالعصابة الحمراء على رأس الفارس المتميز فهي علامة فخر وشجاعة !
    وهذا سر انجذاب الجميع لها وانطناخهم عند ذكرها بينما للأسف عندما أستخدمت في وقتنا الأخير كعباءة تتجاذبها الأيدي تمزع أديمها فيضطر المتقاتلون عليها إما الى تصغيرها ليستتروا بها وحدهم أو استيراد الرقع "من الشرق والغرب" لرقعها واظهارها كعباءة قابلة للإستخدام في القرن الحادي والعشرين!! رغم أن العباءة الجميلة السمراء المزركشة "عبدة" تتسع لجميع ضياغم شمر وتجملهم بأعين أبناء عمومتهم والمنطوين معهم تحت العباءة الأكبر والأمتن ((شمر العز))
    فالضيغمية تبدو بمنتهى الجمال كرمز وكرأية
    فهي عصابة جميلة تزين رؤوس معتصبيها أو المنتسبين لها ، بنفس الوقت وعند استخدامها كـ "عباءة" تبدو بشكل مزري بأطرافها المقطعة وجوانبها المرقعة برقع مخالفة لغةً وحميةً ومكاناً وسحنتاً لأصل العباة أو العصابة كما يجب أن تكون ، لأنها على حالتها العبائية المرقعة والمقطعة تفرض استحضار بيتي مقدمة الموضوع والتي سيذهب اليها البعض مكرهاً !!!
    تحياتي

    الموضوع الأصلي: جمال العصابة واهتراء العباءة! || الكاتب: الاصمعي || المصدر: مضايف شمر

    كلمات البحث

    اسلام ، حوار ،شعر ، كمبيوتر ،تصاميم ، رياضة، معرض صور




    العيد جانا وابرقوا بالتهاني**شرق وشمال لمبعد الدار والجار
    وانا انتظر طلعة سهيل اليماني**يزين جو ويقلب العج لامطار
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    مشرف مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر
    مشرف معرض صور شمر
    الصورة الرمزية أبو فهد


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    خميس مشي
    الاقامة:
    خميس مشي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    7,300
    Thanks
    147
    شُكِر 132 في 32مشاركة

    معرض الأوسمه



    عن نفسي


    حقيقة لم اجد من يستعمل اللقب كما وصفتها بالوصف الثاني (العباءة)


    طبعا حديثي عن ما يدور هنا في قصة و قصيدة لمضايف شمر


    و لقب ضيغمي أشبه ما يكون بأي لقب قبلي آخر و ليس به شيئا يميزه عن باقي ألقاب بقية القبائل



    و ذلك ليس للتقليل من شانه و لكنه مطلق على الانتساب للضياغم



    و برأيي أجد أن هناك ألقاب أعم و أشمل و لم يتعزوى بها أحد أو يشن حولها شيئا من طاقته التاريخية و اجتهاده






    أتمنى من الإخوة القراء التأني في قراة المقال و اتساع الصدر و تقبل وجهة نظر أخينا أبو خالد



    و أن يكون الرد في صلب الموضوع و ليس بصلب الكاتب



    أبا خالد لك شكري و امتناني



    ----------
    أبو فهد الهمزاني



    التعديل الأخير تم بواسطة أبو فهد ; 19-09-2010 الساعة 16:44
    الآن شرح طريقة رفع الصور عن طريق معرض صور شبكة شمر
    من هنا

    شرح طريقة عمل ألبوم بمعرض صور شبكة شمر
    من هنا

  3. #3
    اعلامي سعودي الصورة الرمزية مطلق الثنيان


    تاريخ التسجيل
    05 2007
    الدولة
    Hail
    الاقامة:
    Hail
    الجنسية:
    سعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    689
    Thanks
    116
    شُكِر 8 في 5مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي مشاهدة المشاركة


    طبعاً وبما أن القبائل بغالبيتها بدوية متغيرة متنقلة متخالطة متفرقة والأنساب والألقاب مدار هذه البحوث للفترات الغير موثقة والمجهولة يصار الى تناتيف عبارة من هنا وعبارة من هناك أشبه ما تكون بالمكعبات القابلة للتشكل حسب مهارة الطفل

    والأولى والأجمل بالعقلاء وذوي الحمية أن لا يميلون في بحوثهم الى ما يفت باللحمة القائمة ويثير الضغائن بين المتعايشين والمتساكنين والمتشاركين بنفس التراث انتماء واعتزاز !!

    نعم أتفق معك فيما ذكرته في عبارتك في أن الأولى والأجمل بالعقلاء وذوي الحمية عدم الميل ومحاولة الإنصاف .
    لقد كتبت وكتب غيري سواء هنا أوفي المضيف الخاص بــ الإقتراحات والملاحظات وطالبت حينها صاحب الموقع بمنع وإبعاد المشاركات والمواضيع الخاصة بالقصص والقصائد محل الإختلاف والتي تفرق بين أفراد وعشائر القبيلة الواحدة وهي معروفة ومشهورة لدى الجميع ولكني للأسف الشديد لم أجد التجاوب من صاحب الموقع بل على العكس من ذلك وجدته غير مقتنع وغير مكترث لتلك المشاكل والتي نتيجتها مانراه من وقت وآخر من شتائم ومهاترات منشورة في مضيف قصة وقصيدة تحديداً وهوماتسبب في ترك الكثير من الأعضاء المميزين لمضيف شمر وهجرته إلى الأبد ..
    ما أثار دهشتي بصراحة شديدة في رد صاحب الموقع على تلك المشاركة آنذاك في مضيف الإقتراحات والملاحظات هو إصراره على نشر تلك القصص والقصائد محل الإختلاف وهذا واضح جداً في آخر رد له على تلك المشاركة .

    الأصمعي ..
    شكراً جزيلاً على غيرتك وحميتك ..
    تحياتي لك .



    التعديل الأخير تم بواسطة مطلق الثنيان ; 19-09-2010 الساعة 20:50
    حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
    اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
    تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
    نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
    الشاعر/ خليف الجهيلي

  4. #4
    مشرف مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر
    مشرف معرض صور شمر
    الصورة الرمزية أبو فهد


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    خميس مشي
    الاقامة:
    خميس مشي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    7,300
    Thanks
    147
    شُكِر 132 في 32مشاركة

    معرض الأوسمه



    بعد إذن أخي المشرف العام و صاحب الموضوع



    ولكني للأسف الشديد لم أجد التجاوب من صاحب الموقع بل على العكس من ذلك وجدته غير مقتنع وغير مكترث لتلك المشاكل والتي نتيجتها مانراه من وقت وآخر من شتائم ومهاترات منشورة في مضيف قصة وقصيدة تحديداً وهوماتسبب في ترك الكثير من الأعضاء المميزين لمضيف شمر وهجرته إلى الأبد ..
    ما أثار دهشتي بصراحة شديدة في رد صاحب الموقع على تلك المشاركة آنذاك في مضيف الإقتراحات والملاحظات هو إصراره على نشر تلك القصص والقصائد محل الإختلاف وهذا واضح جداً في آخر رد له على تلك المشاركة .


    الأخ و الإعلامي مطلق الثنيان

    سأورد لك بعض الأسباب التي تمنعنا من عدم إتاحة الفرصة للمواضيع التي أطلق عليها مسمى مواضيع خلافية :

    1. قلة الرواة المنصفين و الحياديين .

    2. قلة المراجع المختصة بتاريخ القبيلة بشكل عام

    3. عدم إمكانية الجزم بصحة بعض المواضيع

    4. ظهور بعض الأعضاء حديثي التسجيل لديهم معارضات لمواضيع قديمة في المضيف حيث أن الفرصة لم تتح لهم لمتابعتها نظرا لحداثة تسجيلهم و تعرفهم على المضايف

    5. عدم إلمام بعض كتاب الانترنت بحقيقة ما يكتبونه

    6. في ظل وجود الحسود و قليل الفهم و المكابر لن يكون هناك موضوع متفق عليه و ستكون جميع المواضيع خلافية

    7. وجود مواضيع مهمة جدا جدا لأبناء القبيلة حتى و إن اختلفت الروايات حولها

    و سيتم بمشيئة الله في الأيام القادمة عمل فهرسة جديدة للمضيف و إعادة طرح المواضيع الخلافية في محاولة لحسم امرها ما بين القبول و الرد بدلا من بقائها على حالها الخلافي

    و لن يكون ذلك بالامر الهيّن



    و ليكن الله رفيقنا في مسيرتنا




    ------------
    أبو فهد الهمزاني




  5. #5
    كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    36
    الجنسية:
    مملكة حب
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,753
    Thanks
    1,220
    شُكِر 486 في 118مشاركة

    معرض الأوسمه



    اهلا بالاخ الكريم والقدير ابو خالد-الاصمعي- واشكرك على هذا الموضوع القيم

    سأضرب المثل بلقب جميل كان محل اعتزاز وافتخار كل شمري ألا وهو لقب ((الضياغم))
    فالضيغمية تكررت وارتبطت بغالبية أشعار بناة دولة شمر وراسمي مجدها وصانعي ملاحمها
    وكاتبي أروع فترات تاريخها ألا وهم ((ال رشيد))
    سبق لي وان قلت بأن ارث الشمري الخاص من القاب وعزاوي...الخ هو ملك لكل افراد القبيلة
    بمعني ان كلمة طناينا وان تم اطلاقها على مجموعة من فرع سين من شمر
    فعم الاسم الى كل الفرع ومن ثم صعد الى القبيلة الام -شمر-
    وكذلك اهل اللحيسة بدأت هذه التسمية بشخص
    ثم عرف به فرع كامل من شمر ثم عم الاسم كل القبيلة
    الضيغمية كذلك وان بدأت بشخوص او شخصين-عمير وعرار-
    فالاسم عم الفرع كامل ثم توسع حتى وسع كل شمر!
    لذلك واكرر وارى ان اي صفة ولقلب حصل عليه شمري
    هو ملك لبقية كل شمر!
    اما اهل التقسيمات الجديدة والساعين
    الى تقاسم الارث بينهم دون بقية اخوتهم
    ارى انه يجب علينا ان لا نلتفت لهم وان التفتنا اليهم
    فيجب ان تكون التفاتتنا هي نبذ وليس تأييد!.
    لك تقديري وشكري وعذرا فمروري كان على السريع.



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  6. #6
    كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    36
    الجنسية:
    مملكة حب
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,753
    Thanks
    1,220
    شُكِر 486 في 118مشاركة

    معرض الأوسمه



    وطالبت حينها صاحب الموقع بمنع وإبعاد المشاركات والمواضيع الخاصة بالقصص والقصائد محل الإختلاف
    والتي تفرق بين أفراد وعشائر القبيلة الواحدة وهي معروفة ومشهورة لدى الجميع
    ولكني للأسف الشديد لم أجد التجاوب من صاحب الموقع بل على العكس من ذلك وجدته غير مقتنع
    وغير مكترث لتلك المشاكل والتي نتيجتها مانراه من وقت وآخر من شتائم ومهاترات
    منشورة في مضيف قصة وقصيدة تحديداً
    وهوماتسبب في ترك الكثير من الأعضاء
    المميزين لمضيف شمر وهجرته إلى الأبد ..
    اعتقد ان مضايف شمر مقارنة بمواقع القبيلة الاخرى
    هي اكثر من كل المواقع الاخرى في منع المختلف عليه!
    اما ما يصدر من كلمات من بعض الاعضاء فتأكد انه
    لا نقبلها ولايوجد من يقبلها
    فقد نادر من تحدث اليوم وان حدثت في السابق
    فمشاركات الاعضاء اليوم لا تضاف إلا بعد اجازتها من قبل المشرف على المضيف
    وهو شخص يتمتع بالحنكة والحكمة والفطنة وذو معرفة بالحروف واهدافها!
    وتأكد اخي الكريم مطلق ان المضايف لا تميل ولا ترجح
    كفة ضد اخرى كبقية بعض المواقع الباقية
    وهي لكل القليبة وليس لفرع واحد!.

    عذرا من الجميع.




  7. #7


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد مشاهدة المشاركة
    عن نفسي

    حقيقة لم اجد من يستعمل اللقب كما وصفتها بالوصف الثاني (العباءة)

    طبعا حديثي عن ما يدور هنا في قصة و قصيدة لمضايف شمر
    هلا أبو فهد أنت تنظر لمضيف قصة وقصيدة نظرة هذا الشاعر أبو دلف

    إنما الدنيا أبو دلف** بين بادية ومحتضره
    فإذا ولى أبو دلف** ولت الدنيا على أثره

    الموضوع عام يالغالي وهو رسالة لنفسي خاصة ولكل محب لهذا الاسم بأن يبقية عصابة تزين الرؤوس لا عباءة تضيق بها النفوسنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحياتي




  8. #8


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق الثنيان مشاهدة المشاركة


    نعم أتفق معك فيما ذكرته في عبارتك في أن الأولى والأجمل بالعقلاء وذوي الحمية عدم الميل ومحاولة الإنصاف .
    لقد كتبت وكتب غيري سواء هنا أوفي المضيف الخاص بــ الإقتراحات والملاحظات وطالبت حينها صاحب الموقع بمنع وإبعاد المشاركات والمواضيع الخاصة بالقصص والقصائد محل الإختلاف والتي تفرق بين أفراد وعشائر القبيلة الواحدة وهي معروفة ومشهورة لدى الجميع ولكني للأسف الشديد لم أجد التجاوب من صاحب الموقع بل على العكس من ذلك وجدته غير مقتنع وغير مكترث لتلك المشاكل والتي نتيجتها مانراه من وقت وآخر من شتائم ومهاترات منشورة في مضيف قصة وقصيدة تحديداً وهوماتسبب في ترك الكثير من الأعضاء المميزين لمضيف شمر وهجرته إلى الأبد ..
    ما أثار دهشتي بصراحة شديدة في رد صاحب الموقع على تلك المشاركة آنذاك في مضيف الإقتراحات والملاحظات هو إصراره على نشر تلك القصص والقصائد محل الإختلاف وهذا واضح جداً في آخر رد له على تلك المشاركة .

    الأصمعي ..
    شكراً جزيلاً على غيرتك وحميتك ..
    تحياتي لك .
    يا هلا وغلا بمطلق ابن ثنيان وموافقة أمثالك تسعدني وتشد عزيمتي لصدق رؤيتي

    والموضوع كما بينت لأبو فهد لا يخص المضايف فقط ولكن لعلك من المطلعين على الكثير مما يدور ويحصل الاختلاف بسببه بين أبناء اللحمة الواحدة بسبب الانتصار لعباءية هذا اللقب على حساب العباءات القائمة والمتفق حولها

    وأنا مع ايراد حتى المختلف حوله ولكن بتهذيب لخشن مفرداته ومواقف أطرافه واستبطان الحمية للأسم الجامع ورموزة

    تحياتي




  9. #9

    إبهام فوق



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
    اهلا بالاخ الكريم والقدير ابو خالد-الاصمعي- واشكرك على هذا الموضوع القيم


    سبق لي وان قلت بأن ارث الشمري الخاص من القاب وعزاوي...الخ هو ملك لكل افراد القبيلة
    بمعني ان كلمة طنايا وان تم اطلاقها على مجموعة من فرع سين من شمر
    فعم الاسم الى كل الفرع ومن ثم صعد الى القبيلة الام -شمر-
    وكذلك اهل اللحيسة بدأت هذه التسمية بشخص
    ثم عرف به فرع كامل من شمر ثم عم الاسم كل القبيلة
    الضيغمية كذلك وان بدأت بشخوص او شخصين-عمير وعرار-
    فالاسم عم الفرع كامل ثم توسع حتى وسع كل شمر!
    لذلك واكرر وارى ان اي صفة ولقلب حصل عليه شمري
    هو ملك لبقية كل شمر!
    لك تقديري وشكري وعذرا فمروري كان على السريع.
    بارك الله فيك أبو يوسف وهذا الرد الذي بالصميم فعلاً والذي لا أجد ما أعلق عليه لموافقتي لجميع حروفه

    تحياتي




  10. #10
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    4,790
    Thanks
    0
    شُكِر 432 في 209مشاركة

    معرض الأوسمه



    جمال العصابة واهتراء العباءة!
    ــــــــــــــــــــــــــ
    العنونه لهذا لايناسب هذا النسب
    الضيغميه من نشئت وهي في عز وحتى لو قال من قال
    والاهتراء ينطبق على نسب بايد والعنوان هذا يقال ((كان))
    وكان ينطبق على شي انتهى من الدنيا وانقطعت سلالته

    ماودي اطول الموضوع والشعراء والشعر ليسى دليل
    والضياغم بالف خير ودوام الحال من المحال وكل حكم غير
    حكم الله يزول

    شكرا الاصمعي




+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. العباءة ... أين المقر ؟؟؟
    بواسطة بـنـت النـور في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 18-06-2005, 18:42
  2. ياترى من ذا الذي قادَ العصابة؟؟
    بواسطة بحر الشوق في المنتدى مضيف الأدب العربي الفصيح
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-06-2005, 05:34
  3. اخلعي العباءة والحجاب والنقاب.الآن
    بواسطة الشامخة الخالدي في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 14-02-2005, 07:52
  4. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 25-01-2002, 15:31

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته