النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: شرح متن تحفة الاطفال

  1. #1
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    12 2006
    المشاركات
    52
    Thanks
    0
    شُكِر 0 في 0مشاركة

    شرح متن تحفة الاطفال



    شرح متن تحفة الأطفال

    للعلامة الشيخ سليمان بن حسين الجمزوري

    شرح الفقير إلى ربه أبو خالد أحمد العتيبي

    عني به ماجـد بن نـاصر






























    بينات في التجويد *التجويد: *من الذين وضعوا علم التجويد: أبو أسود الدؤلي. التجويد لغة:الإتقان والتحسين. اصطلاحاً:علم يبحث في كلمات القرآن من حيث إعطاء كل حرفٍ حقه من الصفات اللازمة به.

    *أقسامة:ـ 1.عملي 2.علمي 1.العملي:هو ما يؤخذ تلقيناً أثناء التلاوة. *ويرى القراء أنه واجب وجوباً عينياً. 2.العلمي: ما يؤخذ عن طريق القواعد والأصول التجويدية. *يرى القراء أنه واجب على العلماء.

    *حكم التجويد في (العلمي والعملي):ـ قول القراء قد سبق أما العلماء فهو مستحب عندهم كما قال بذلك (ابن باز وابن عثيمين) رحمهما الله.
    *غاية علم التجويد: تمكين القارئ من جودة القراءة وحسن الأداء.
    *موضوعه: كلمات القرآن.
    *استمداده: قراءة النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه جل وعلا.
    *اللحن: وهو الإمالة عن الصواب. [ ضد التجويد ].

    *أقسام اللحن:ـ 1.جلي 2.خفي
    1.الجلي: هو الخطاء الواضح الذي يعرفه القارئ والعامي.سواءاً غير في المعنى أم لم يغير [ تبطل القراءة به ].ولا يعذر المسلم أن يجهل فيه بل عامة عليه تعلمه.
    2.خفي: هو الخطأ الذي خفا عن عامة الناس وظهر للقارئ.[ حكمه حكم الجلي ].

    *القراءات أنواع القراءات:ـ
    1.الترتيل:هو قراءة القرآن بطمأنينة وتدبر لمعانيه مع مراعاة لأحكام التجويد.
    2.التدوير:هو الوسط في القراءة طمأنينةً وتدبراً وتجويداً مع السرعةٍ قليلاً.
    3.الحذر:هو القراءة بسرعة مع مراعاة [ المحافظة ] أحكام التجويد.

    {شرح متن تحفة الأطفال}
    المقدمة
    1.يقول راجي رحمة الغفور دوماً سليمان هو الجمزوري
    2.الحمد لله مصلياً على محمد وآله ومن تلا
    3.وبعد هذا النظم للمريد في النون والتنوين والمدود
    4.سميته بتحفة الأطفال عن شيخنا الميهي ذي الكمال
    5.أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا

    (الشرح):ـ
    أقول بإختصار: علق المؤلف العلم بالرحمة ومنها قوله الرحمن علم القرآن ثم بين أن هذا المتن في النون الساكنة والتنوين ثم اسماه ودعا لشيخه وللطلآب بالنفع والفائدة.
    *لماذا سمي هذا المتن ( تحفة الأطفال ) ؟
    يرجع ذلك لمعرفة الناس بالتجويد في السابق والمؤلف ألفه للطلاب صغار السن وحديثي الطلب,ولما جهل الناس هذا العصر التجويد أصبح هذا المتن للكبار.

    فصل *(أحكام النون الساكنة والتنوين) 6.للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني
    7.فالأول الإظهار قبل أحرف للحق ست رتبت فلتعرف
    8.همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
    9.والثانِ إدغام بستة أنت في يرملون عندهم قد ثبتت
    10.لكنها قسمان:قسم يدغما فيه بغنة بينمو علما
    11.إلا إذا كانا بكلمة فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا
    12.والثان إدغام بغير غنه في اللام والرا ثم كررنه
    13.والثالث الإقلاب عند الباء ميماً بغنة مع الإخفاء
    14.والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل
    15.في خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمنتها
    16.صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيباً زد في تقىً ضع ظالما
    (الشرح): ـ
    *للنون الساكنة والتنوين أربع أحكام :ـ
    الأول.(الإظهار):ـ [ الحلقي ـ الطبيعي ـ الحقيقي ]
    تعريفه لغة:الوضوح والبيان.
    اصطلاحاً:إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة ظاهرة.[ أي:مخرج النون من الأنف ].

    *حروف الإظهار:ـ
    1.الهمزة. [ مخرجها آخر الحلق ] 2.الهاء. [ مخرجها آخر الحلق ]
    3.العين.[ مخرجها وسط الحلق ]
    4.الحاء.[ مخرجها وسط الحلق ] [ المهملتان أي:ليس عليها نقاط ]
    5.الغين.[مخرجها أول الحلق ]
    6.الخاء.[ مخرجها أول الحلق ]
    وسيأتي إيضاح في مخارج الحروف،في آخر هذا الشرح المبارك.

    *الإظهار:ـ
    يكون في النون الساكنة:ـ في كلمة [ وينئون ] ،كلمتين [ من أعطى ]
    أما في التنوين فلا يكون إلا في كلمتين: كتاب أنزلناه

    الثاني.(الإدغام):ـ [ عكس الإظهار ]
    تعريفه لغة:إدخال الشيء في الشيء.
    اصطلاحاً:إدخال الحرف الساكن في متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً كالثاني مشدداً [ إن يقولوا ]
    *حروفه:مجموعة في ( يرملون )

    *أقسامه:ـ
    1.إدغام بغنة:حروفها[ ينمو]ويدغم في كلمة (الدنيا ) أو كلمتين(إن نشأ )
    2.إدغام بغير غنة:وهي حرفان:ـ 1.اللام. ( من رسول ـ مالاً لبدا ).
    2.الراء. (من راق ـ أن لن ـ عيشةٍ راضية) .تخرج من الخيشوم،لا تكون إلا في كلمتين.

    الثالث.(الإقلاب):ـ
    تعريفه لغة:هو قلب الشيء عن وجهه.
    اصطلاحاً:قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مع بقاء الغنة والإخفاء.
    *حرفه:[الباء] مثل (من بعد) (من بخل) (سميع بصير).يكون بمقدار دخول الورقة.

    الرابع.(الإخفاء):ـ
    تعريفه لغة:الستر.
    اصطلاحاً:النطق بحرف ساكن بغنة بين الإظهار والإدغام.
    *حروفه:خمس عشرة حروف مجموعة في[ أوائل ]
    البيت التالي:ـ
    16.صف ذا ثناء كم جاد شخص قد سما دم طيباً زد في تقى ضع ظالما
    الإخفاء:يكون في الساكنة في كلمة أو كلمتين ،ويكون في الأسماء دائماً. أما في التنوين فيكون في كلمتين، ويكون في الأسماء والأفعال والحروف.
    *ملاحظة:ـ التنوين:نون ساكنة تلحق آخر الأسماء لفظاً وتفارقه خطاً.

    فصل*(أحكام الميم والنون المشددتين)
    17.وغن ميماً ثم نوناً شددا وسم كلا حرف غنة بدا

    (الشرح):ـ
    *حكم الميم والنون المشددتين ؟
    حكمها الغنة .مخرجها من الخيشوم ( من أعلى الأنف )
    *الغنة:هي صوت له رنين لذيذ،وتغن بمقدار حركتين.

    فصل*(أحكام الميم الساكنة)
    18.والميم إن تسكن تجي قبل الهجا لا ألف لينة لذي الحجا
    19.أحكامها ثلاثة لمن ضبط إخفاء ادغام وإظهار فقط
    20.فالأول الإخفاء عند الباء وسمه الشفوي للقراء
    21.والثان إدغام بمثلها أتى وسم إدغاماً صغيراً يا فتى
    22.والثالث الإظهار في البقيه من أحرف وسمها شفويه
    23.واحذر لدي واو وفا أن تختفي لقربها والاتحاد فاعرف

    (الشرح) :ـ
    لا يمكن لأي حرف أن يكون ساكن قبل ألف في كلمة واحدة الضالين  ويكون مفتوح .

    *الميم الساكنة لها ثلاثة أقسام :ـ
    1.الإخفاء الشفوي:حرفه [الباء] مثل أم بظاهر  2.الإدغام الصغير:حرفه[ الميم]مثل لهم ما يشتهون 
    *قاعدة: جميع الحروف إذا أتت متشابهين متتابعين في كلمة أو كلمتين الأول ساكن والثاني متحرك فإنها تدغم.ما عدا حروف العلة[الألف ـ الواو ـ الياء ] *الإدغام الصغير:هو ميم بعده ميم.
    الثالث.الإظهار الشفوي:له بقية الحروف.
    *ملاحظة:[ الواو ـ الفاء ] تظهر إظهاراً قوياً ولا تخفى لأنها قريبة من مخرج الميم مثل كيدهم في تظليل 
    *قاعدة: توضيحية:1.(اشدُد) ما قبل آخره مضموم أو مفتوح 2.(اشدِد) ما قبل آخره مكسور
    *همزة الصلة:تضد وتكسر تبعاً للحرف الثالث في كلمة (اشد)

    فصل*(حكم لام أل ولام الفعل)
    24.للام أل حالان قبل الأحرف أولاهما إظهارها فلتعرف
    25.قبل أربع مع عشرة خذ علمه من:إبغ حجك وخف عقيمه
    26.ثانيهما إدغامها في أربع وعشرة أيضاً ورمزوها فع
    27.طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
    28.واللام الاولى سمها قمريه واللام الاخرى سمها شمسيه
    29.وأظهرن لام فعل مطلقا في نحو قل نعم وقلنا والتقى

    (الشرح) :ـ
    لام أل التعريفية:ـ
    *تنطق اللام:في أربع عشرة حرف[ إبغ حجك وخف عقيمهُ ] تكون قمرية وتنطق.
    *لا تنطق اللام: في أوائل البيت التالي:ـ [14حرف] طب ثم صل رحيماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
    تكون شمسية ولا تنطق وتكتب.
    *لام الفعل:
    مثل ( جعلنا ـ قل نعم ـ قلنا ) ولا بد من نطقها وإظهارها.

    فصل *(في المثلين والمتقاربين والمتجانسين)
    30.إن في الصفات والمخارج اتفق حرفان فالمثلان فيهما أحق
    31.وإن يكونا مخرجاً تقاربا وفي الصفات اختلفا يلقبا
    32.مقاربين أو يكونا اتفقا في مخرج دون الصفات حققا
    33.بالمتجانسين ثم إن سكن أول كل فالصغير سمين
    34.أو حرك الحرفان في كل فقل كل كبير وافهمنه بالمثل

    (الشرح):ـ
    *المثلين: مثل (اذهب بكتابي) ( ربحت تجارتهم) ( يذهبوا بالأبصار)
    *المتقاربين: مثل (نخلقكم)
    *المتجانسين: مثل ( قد سمع ) ( عدد سنين ) ( احطت )



    *إيضاحات المتجانسين :ـ
    1.صغير.
    الأول ساكن الثاني متحرك
    كلمتين أذهب بكتابي
    كلمة نخلقكم


    2.كبير.
    الأول متحرك الثاني متحرك
    كلمتين يذهبوا بالأبصار


    فصل*(أقسام المد وأحكام المد): ـ
    35.والمد أصلي وفرعي له وسم أولا طبيعيا وهو
    36.ما لا توقف له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب
    37.بل أي حرف غير همز أو سكون جا بعد مد فالطبيعي يكون
    38.والاخر الفرعي موقوف على سبب كهمز أو سكون مسجلا
    39.حروفة ثلاثة فعيها من لفظ واي وهي في نوحيها
    40.والكسر قبل اليا و قبل الواو ضم شرط وفتح قبل ألف يلتزم
    41.واللين منها اليا وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا
    42.للمد أحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
    43.فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يعد
    44.وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
    45.ومثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
    46.أو قدم الهمز على المد وذا بدل كآمنوا وإيماناً خذا
    47.ولازم إن السكون أصلا وصلاً ووقفاً بعد مد طولا

    (الشرح): ـ
    ينقسم المد إلى قسمين:ـ
    القسم الأول: مد أصلي (طبيعي) وهو في حروف المد الثلاثة(ألف,واو,ياء)شرط إلا يكون بعدها همزة أو سكون.
    القسم الثاني:مد فرعي وهو ما كان له سبب كهمزة أو سكون شروطة المد الفرعي أن يكون الحرف الذي قبل الألف مفتوح والحرف الذي قبل الياء مسكون والذي قبل الواو مضموم وإن كان الذي قبل الياء والواو ساكن فإنه يسمى مد فرعي لين.

    المد الفرعي ينقسم إلى قسمين:ـ *القسم الأول ما كان سببة الهمزة. القسم الثاني ما كان سببه السكون.
    المد الفرعي الذي سببه الهمزة ينقسم إلى قسمين:ـ
    القسم الأول:مد متصل وهو إذا كان حرف المد والهمزة في كلمة واحدة حكمة وجوب المد أربع حركات أو ست حركات.
    القسم الثاني:مد منفصل ما إذا كان حرف المد في أخر الكلمة الأولى والهمزة في أخر الكلمة الثانية وحكمة الجواز المد حركتان أو أربع أو ست حركات.
    *القسم الثاني:المد الفرعي سببه السكون ينقسم إلى قسمين: ـ
    القسم الأول مد زم. والقسم الثاني مد عارض لسكون.

    فصل*(أقسام المد اللازم)
    48.أقسام لازم لديهم أربعه وتلك كلمي وحرفي معه
    49.كلاهما مخفف مثقل فهذه أربعة تفصل
    50.فإن بكلمة سكون اجتمع مع حرف مد فهو كلمي وقع
    51.أو في ثلاثي الحروف وجدا والمد وسطه فحرفي بدا
    52.كلاهما مثقل إن أدغما مخفف كل إذا لم يدغما
    53.واللازم الحرفي أول السور وجوده وفي ثمان انحصر
    54.يجمعها حروف كم عسل نقص وعين ذو وجهين والطول أخص
    55.وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف فمده مدا طبيعيا ألف
    56.وذاك أيضاً في فواتح السور في لفظ حي طاهر قد انحصر
    57.ويجمع الفواتح الأربع عشر صله سحيراً من قطعك ذا اشتهر

    (الشرح): ـ
    هو مكان سببه السكون مثال ولا الضآلين حكمه الازوم يمد حركات وينقسم إلى قسمين:ـ
    الأول مد كلمي والثاني مد حرفي. *القسم الأول: المد الكلمي ينقسم إلى قسمين:القسم الأول: مد مثقل وهو مكان في كلمة
    *ملاحظة:كل المد الازم الكلامية في القرآن مثقله ماعدا كلمة  الآن وقد عصيت من قبل 
    القسم الثاني:المد الازم الكلمي المخفف وهي كلمة  الآن ولا توجد إلى في موضوعين في القرآن
    *القسم الثاني:المد الازم الحرفي وهو ما إذا كان في حروف وينقسم إلى قسمين:
    القسم الأول: مد حرفي مثقل وهو إذا كان بعد المد غنة
    القسم الثاني:مد حرفي مخفف وهو الذي لا يسأ بعد المد غنة مثال المد الحرفي المثقل آلم المد في لام والمخفف مثل{ ميم أو ص}

    (خاتمة التحفة)
    58.وتم ذا النظم بحمد الله على تمامه بلا تناهي
    59.أبياته ند بدا لذي النهى تاريخها بشرى لمن يتقنها
    60.ثم الصلاة والسلام أبدا على ختام الأنبياء أحمدا
    61.والآل والصحب وكل تابع وكل قارئ وكل سامع
    هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

    الموضوع الأصلي: شرح متن تحفة الاطفال || الكاتب: ماجد الغريب || المصدر: مضايف شمر

    كلمات البحث

    اسلام ، حوار ،شعر ، كمبيوتر ،تصاميم ، رياضة، معرض صور




    التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد ; 01-02-2007 الساعة 22:02

  2. #2
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,016
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    2
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه



    شرح سهل و يسير لأحكام التجويد

    ماشاء الله أخي ماجد

    الف يعطيك العافية

    لحسن الايراد و العناية


    وجزاك كل الخير




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. طريقة سهلة لعمل تحفة منزلية
    بواسطة ------- في المنتدى المنزل والديكور
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-03-2010, 04:19
  2. برج الراجحي تحفة معمارية جديدة في الرياض بالصور !!!
    بواسطة طلال الاسلمي في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-05-2007, 23:35
  3. شرح متن تحفة الاطفال
    بواسطة ماجد الغريب في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-12-2006, 22:32
  4. أنساب أسر عنيزة من شمر من مخطوطتين تحفة المشتاق والنجم اللامع
    بواسطة نسيـم الشمال في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-12-2006, 19:16
  5. صفع الاطفال ..
    بواسطة البــنــدري في المنتدى مضيف الطب والطب البديل
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 05-08-2002, 04:42

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته