+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 38

الموضوع: ( السيمفونية الأدبية) 00 !!

  1. #11

    وردة





    سيدة القلم


    اسعد الله اوقاتك بكل خير






    الاثنين 31/05/2004م


    على قناة العربية وتحديداً في برنامج ( إضاءات )


    تقديم ( تركي الدخيل )




    قال وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي إن ارتفاع نسبة البطالة في السعودية تعد من

    أخطر المشاكل التي يعاني منها المجتمع السعودي، وأن عدد العاطين عن العمل في السعودية

    يصل لحوالي 300 الف شخص الأمر الذي دفع بعضا منهم إلى القبول برواتب أقل من رواتب الوافدين.



    ودعا القصيبي

    إلى ضرورة التخفيف من عادات الترف الاستهلاكية، بينما على الوزارة أن تتخلص من عاداتها

    القديمة وأن تبدأ بحوار مع القطاع الخاص لأن مواجهة البطالة عبارة عن مشروع وطني يجب على

    الجميع الاشتراك فيه00






    سيدتي الفاضلة /


    هل تؤيدين وجة نظر الدكتور غازي القصيبي ؟


    وماهي الاضرار المترتبة على البطالة من وجة نظرك ؟


    والبطالة كما تعلمين ويعلم الجميع لاتقتصر على الرجال فهنالك الكثير من النساء يعانون من هذه

    المشكلة والدليل على ذلك كثرة الخريجات شهادتهن قيد الادراج

    فماهي السُبل والوسائل للقضاء على هذه المشكلة من وجة نظركِ ؟










    طه حسين


    يقول متحدثاً عن نفسه

    (انني شرقي مثل سائر مواطنيه، ولكنني ثائر على الشرق وعلى يقين أن عاداته تعوق ارتقاءه،


    ودعا إلى أن يأخذ الشرقيون بعادات الغربيين كي يقووا مثلهم)



    لكنه لم يجني

    من هذه الدعوة غير الكراهية والنفور، وأحس بالتناقض العميق بينه وبين المجتمع، وهو تناقض كاد

    يفصل بينه وبين مواطنيه




    هل تعتقدين ان العادات والتقاليد تعوق من ارتقاء الافراد ؟


    وهل تؤيدين رأي طه حسين فيما ورد هنا من فكر ورأي ؟








    ذكر قاسم امين في كتابه ( تحرير المرأة)


    الانتقاب والتبرقع ليسا من المشروعات الإسلامية لا للتعبد ولا للأدب، بل هما من العادات القديمة

    السابقة على الإسلام والباقية بعده ( وهي عادة عرضت على المسلمين )


    من مخالطة بعض الأمم، فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس

    الدين، كسائر العادات الضارة


    التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين منها براء لكن بالنسبة للأمم الأخرى فإن هذه العادة


    تلاشت طوعاً لمقتضيات الاجتماع وجرياً على سنة التقدم والترقي



    وظهرت كذلك كما تعلمين حركة النهضة النسائية وكان من اشهر رائداتها ( هدى شعراوي وسيزا

    نبراوي ومنيرة ثابت )


    والظاهر انه سيظهر او ظهر في مجتمعنا العربي من هم على شاكلة هدى شعراوي و غيرهن


    فهنالك الكثيرات من الليبراليات ظهرن في مجتمعنا يدعون الى السفور وخلع الحجاب والمساواة

    والعمل الى جانب الرجل من وجة نظرهن هذا هو التطور والمدنية التي سوف توصلهن الى


    العالمية وكأن العالمية ستصل بهن الى الجنة 00!!؟




    سيدتي الفاضلة



    ماهي رأيك بوجة نظر قاسم امين ؟



    وهل تعتقدين ان الاختلاط والعمل الى جانب الرجل ستوصلنا الى العالمية ؟


    وماهي العالمية بوجة نظرك ِ؟



    وهل انتِ راضية عن بعض ماتُشاهدين على مسرح الحياة من سلوكيات بعض النساء

    ممن يدعون الى السفور ولبس العبائة الضيقة ؟


    ماهي بأعتقادك السبل والوسائل الصحيحة التي لابد من إيجادها لتربية جيل صالح ونقي

    يواكب التطور لكن دون فقد الهوية الاسلامية ؟





    شاكرة لك سِعة صدرك

























    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #12
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    الاقامة:
    لستُ اتو
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    5,590
    Thanks
    9
    Thanked 4 Times in 1 Post

    معرض الأوسمه





    مَسَاَء الزَنَاَبق


    أولاً أعْتَذِر عَن التأخِير.. فِيْ الرَد .. وذَلِك لِـ ظَرف طَارِئ خَاَرِج عَن إرَدَتِي..

    أسِفَه جِدَاً..




    .
    .


    هل تؤيدين وجة نظر الدكتور غازي القصيبي ؟


    نَعَم أوَاَفِق وجه نَظَر الدُكتُور غَاَزِيْ..
    بِيد أنِي اُعَاَرِضه عَلَىَ هَذِهِ الجُمْلَه " الترف الاستهلاكية "
    فَلِيسَ كُلّ الشَعَب السُعُودِيْ مُتْرَف..
    فَـ أكْثر مِنْ رُبع الشَعب يَرْزَح تَحْتَ خَط الفَقر " المُقدع "





    وماهي الاضرار المترتبة على البطالة من وجة نظرك ؟

    الفسَاَد الفِكْرِيْ.. والأخْلاقِيْ..
    ومَاَ إنْتشَاَر الجَرِيمَه فِيْ السُعُودِيه.. إلاّ بِسبَب عُواَمِلٍ عَدة أهمُهَاَ " البَطَاله "..

    فَـ الشَاَب المُتَبَطِل ( اي الباطِل عَن العَمَل )
    كَاَرِثَه وقُنْبُلَه مُؤقَتَه.. سَتَنْفَجِر بِـ وجهه العَاَئِلَه اولاً..
    ثُمَّ بِـ وجهه المُجْتَمَع بِوجههٍ عَاَم ...


    والبطالة كما تعلمين ويعلم الجميع لاتقتصر على الرجال فهنالك الكثير من النساء يعانون من هذه

    المشكلة والدليل على ذلك كثرة الخريجات شهادتهن قيد الادراج

    فماهي السُبل والوسائل للقضاء على هذه المشكلة من وجة نظركِ ؟


    المَرأه لا تَكُون عَاَطِلَه.. ولا يُمْكِن ان تَكُون عَاَطِلَه.. كَـ الشَاب..
    وجُلوسِهَاَ بِـ البِيت دُونَ وظِيفَه لا يَعْنِي وجُود مُشْكِلَه..
    فَلا تَكُون عَاَطِلَه مِنْ وِجه نَظِرِي..
    إلاّ إذا عَطُلَت عَن الزَوَاَج وعَن مَشْرُوع الأمُومَه..
    هُنَاَ نَسْتَطِيع تَسمِيتُهَاَ " عَاَطِلَه " مَع سَبق الأصْرَاَر والتَرَصُد..:icon_lol:
    إلاّ مَن تَعُول أسْرَة وتَحْتَاَج إلَىَ الرَاتِب.. فَهَذا أمرٍ آخَر..



    .
    .

    امّا مَاَهِي السُبُل للقَضَاَء عَلَىَ هَذِهِ المُشْكِلَه..

    لا حَلَّ هُنَاَ.. إلاّ أن تَلْتَفِت الحُكومَه لِـ أبنَاَئِهَاَ..

    وتَدَع عَنْهَاَ ابَنَاَء " الغَريب "



    .
    .
    .

    هل تعتقدين ان العادات والتقاليد تعوق من ارتقاء الافراد ؟


    مَاَيُعِيق الإرْتِقَاَء والتَقَدُم هُوَ جُمُود " الفِكر "
    ومَاَ العَاَدَاَت والتَقَالِيد إلاّ نُوع مِنْ أنُواَع الجُمُود الفِكْرِي

    هُنَاَ تَقَعْ المُسئولِيه عََىَ الفِكر ونُوعِه .. ولِيسَ عَلَىَ العَاَدَاَت والتَقَالبِيد..

    ( حَدِيثِيْ يَخُص بَعَض العَاَدَات والتَقَالِيد
    ولِيس جَمِيْعُهَاَ فَـ هُنَاَك بَعَض مِن العَاَدَاَت أرقَىَ مِنْ الإرتِقَاَء ذَاتِه )


    وهل تؤيدين رأي طه حسين فيما ورد هنا من فكر ورأي ؟

    العِبَاَرَة نَاَقِصَه..

    تَقُولِينْ ..
    " ودعا إلى أن يأخذ الشرقيون بعادات الغربيين كي يقووا مثلهم "

    مَاَهِي العََاَدَات التِيْ طَاَلبَ بِهَاَ طَه حسِين.. ومَاَنُوعِهَاَ.. ؟!!!

    هَلْ هِيَ عَاَدَاَت إجتمَاَعِيه..؟!!

    او عَمَلِيه.. او إقتصَادِيه .. او.. الخ..؟!!

    عَلِيهِ أن يُحَدِد نُوع العَاَدَاَت .. ومِنْ ثُمَّ اُقَرِر هَل أواَفِقُه ام لا..



    .
    .
    .

    ماهي رأيك بوجة نظر قاسم امين ؟

    رأيّ هُو إن الجَمِيع يَعْلَمُ بِـ إخْتِلاف العُلمَاَء فِيْ مَسْأله " تَغطِيه الوجه "

    هُنَاَك مَن أجَاَز .. وهُنَاَكَ مَنْ حَرّم

    ولِكُلِ فِئه أدلتِهَاَ.. الشَرعِيه والعَقْلِيه..

    ومَنْ حَلل كَاَنَ يَكَاَن يَعمَل بِـ الأيسَر والأسْهَلْ ..

    ومَن حَرّم كَاَنَ يَعْمَل بِـ الاحُوَط ..

    وجَمِيعَهُم إجتَهَدُواْ وجَزَاَهُم الله عنّا خِير الجَزَاَء ..

    وإجتِهَاَدُهم صَحِيح..

    فَمَنْ تُرِيد كَشف الوجه فَلا إثمَ عَلِيهَاَ " إن شَاَء الله "

    ومَنْ تُرِيد تَغْطِيتِه .. فَهِيَ تَعْمَلُ بِـ الأحوط.. وأثَاَبَها الله لِـ إحتِياطِهَاَ ..





    وهل تعتقدين ان الاختلاط والعمل الى جانب الرجل ستوصلنا الى العالمية ؟

    مِن وجه نَظَرِي الخَاَصَه..

    لَنْ تُوصِلنَاَ للعَاَلَمِيه.. ولَنْ تَجْعَلُنَاَ مِن أحَط وآخْزَى الأُمَم..

    اي إنَهَاَ مِن اللإعمَاَل الوَسَط لا تَرْتَقَىَ ولا تَنزِل


    وماهي العالمية بوجة نظرك ِ؟

    أن نَكُون فِي قِمّه الأُمَم المُتَقَدِمَه.. أخْلاقِياً .. وإقتِصَادِياً ..


    وهل انتِ راضية عن بعض ماتُشاهدين على مسرح الحياة من سلوكيات بعض النساء

    ممن يدعون الى السفور ولبس العبائة الضيقة ؟


    لَسْتُ بِـ رَاَضِيه ولا أمْلُك مَجَاَلاً للرَفض....

    واسألُ الله أن يَسْتُر كُلَّ بَنَاَت المُسْلِمِين. .


    ماهي بأعتقادك السبل والوسائل الصحيحة التي لابد من إيجادها لتربية جيل صالح ونقي

    يواكب التطور لكن دون فقد الهوية الاسلامية ؟


    تَعْلِيم الافْرَاَد كِيفِيه التَفْرِيق بِين الإسْلام كَـ جُوهَر.. وبِين المُضِلات والأبَاَطِيل العَاَلِقَه بِـ الدِينْ ..

    فَلَن نَرْتَقِيْ إلاّ بِـ الفِهم الصَحِيح للدِيننَا الحَنِيف..





    الف شُكر لَكِ غَاَلِيتِيْ " المُهرة "

    وأعْتَذِر مَرة اُخْرَى لِـ تأخُرِيْ فِيْ الرَد والحُضُور




    كُونِيْ بِخِير













    .



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  3. #13

    وردة





    ياهلا وكل الغلا 00

    سيدة القلم


    معذوره ياغلاي










    يقول جبران خليل جبران 00

    ( ليس لي اعداء يارب ولكن إذا كان لابد من وجود عدو لي فاجعل يارب قوته مضارعة لقوتي

    لكي لاتكون الغلبة إلا للحق )




    من هو عدو سيدة القلم الأول ؟

    وماذا ترد سيدة القلم على الاعداء فكرياً وادبياً ؟


    وماهي وسائل الرد الأنسب حين تتكاثر اعداء القلم وتبدأ بكتابة كل مايُخالف الشريعة

    والدين والمُثل والاخلاق ؟






    كتب الاستاذ عبدالله باجبير بجريدة الشرق الاوسط

    مقالاً بعنوان ( من أجل الشهرة ) جاء فيه ( اصبحت الكتابة مهنة طاردة اي تطرد محترفيها ليحل

    مكانهم هواة من مهن آخرى فإذا كان هؤلاء الهواة مثقفين قادرين على أداء رسالة الكتابة

    فمرحباً بهم واهلاً وفي الميدان متسع للجميع أما ان يكون الهواة من هواة الشهرة فقط

    دون سند من ثقافة ومعرفة أو إضافة فهذا مايجعل الميدان مزدحماً يختلط فيه الحابل بالنابل

    والرديء بالجيد ومن يعرف مع من لايعرف )



    ماهو رايك سيددتي الفاضلة بمقال الاستاذ عبدالله باجبير ؟







    لاتتوقعوا أن اقضي بقية عمري في نش الذباب انني غير معنية بالرد على كل ديك يصيح

    على مزبلة لأني أكره ان أتردى في وهاد الانحطاط )


    هذا ماتقوله الروائية الجزائرية ( احلام مستغانمي )


    متى تستخدم هذه المقولة سيدة القلم ؟






    هنالك مقولة في نهج البلاغة تقول ( إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن

    بالآخر فقد ظلم وإذا استولى الفساد على الزمان واهله واحسن رجل الظن بالآخر فقد غدر)



    ماهو رايك انت سيدتي ؟






    يقول الشاعر 00

    انها امتنا اعشقها وإذا _____ عاتبت اقسو في العتاب

    ليس عيباً ان نرى اخطاءنا ____ وإنما العيب أن تبقى تعاب

    سيدة القلم من تُعاتب ؟

    وعلى من تقسوا بقلمها ؟







    كانت سعادتي كبيرة من خلال هذا الحوار

    اتمنى كان حوار خفيف على قلبكِ

    وبقي الآن اسألة اسرة مضايف شمر

    والتي اتمنى من خلالها أن نرقى بالحوار الادبي نحو الافضل

    والأجمل



    شاكرة لك هذا الوقت الجميل الذي قضيتهُ بصحبة سيدة القلم

    قبائل من الشكر 00 وباقات من الزهور

    لشخصكِ الكريم


    دمتِ بخير 00 وود

    اختك / المهرة




  4. #14
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    الاقامة:
    لستُ اتو
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    5,590
    Thanks
    9
    Thanked 4 Times in 1 Post

    معرض الأوسمه









    صَبَاَح الخِير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي







    من هو عدو سيدة القلم الأول ؟

    " الذَاَت " عِندَمَاَ تُفْرِط فِيْ " العَبَث "


    وماذا ترد سيدة القلم على الاعداء فكرياً وادبياً ؟

    لا.. ارُد.. فَقَط آمضِيْ فِيْ طَرِيقِيْ ..


    وماهي وسائل الرد الأنسب حين تتكاثر اعداء القلم وتبدأ بكتابة كل مايُخالف الشريعة

    والدين والمُثل والاخلاق ؟

    نَرُد بِـ الحجّه .. ومَن لِيسَ لَدِيهِ حجّه فَـ ليصْمُت..


    .
    .
    .
    ماهو رايك سيددتي الفاضلة بمقال الاستاذ عبدالله باجبير ؟


    الأستَاَذ عَبدالله.. عَلَىَ حَق..
    مَنْ يَكْتُب مِنْ اجل الشُهرَة فَقَط .. تَكُون كِتَاَبَاتِه أشبه بـِ الثَرْثَرة الجُوفَاَء
    الخَاَلِيه مِنْ الفِكر او الثَقَاَفَه..



    .
    .
    .

    متى تستخدم هذه المقولة سيدة القلم ؟

    عِنْدَمَاَ .. يَقْتَفِيْ آثَرِي مَن لا مُروءة فِيه..
    إقتِفَاَء " البَهَاَئِم " لِـ حَدَاَئِق الثَمَر..


    .
    .
    .

    هنالك مقولة في نهج البلاغة تقول ( إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن

    بالآخر فقد ظلم وإذا استولى الفساد على الزمان واهله واحسن رجل الظن بالآخر فقد غدر)
    ماهو رايك انت سيدتي ؟

    قَد يَكُون سُوء الظَن فِطْنَه..نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    .
    .
    .

    يقول الشاعر 00

    انها امتنا اعشقها وإذا _____ عاتبت اقسو في العتاب

    ليس عيباً ان نرى اخطاءنا ____ وإنما العيب أن تبقى تعاب


    سيدة القلم من تُعاتب ؟

    اُعَاَتِب أُمَتِيْ .. ومُجْتَمَعِيْ .. وكُلَّ مَن اُحِب..
    وان كُنْتُ أُخطيء دَائمَاً بِـ أسلُوب العِتَاَب..



    وعلى من تقسوا بقلمها ؟

    ايضَاً عَلَىَ اُمَتِي .. مُجْتَمَعِيْ ..

    ودَائِمَاً يَخْرُج " عِتَابِي " بِـ قَسْوه.. مُتَلَبِسَاً لِبَاَس " السَخَط " و " الغَضَب "
    لِذَلِك " هُم " دَائِمَاً يظنُون بِيْ سُوء ..ولا يُحاَولون فِهمِيْ




    .
    .

    عَزِيْزَتِي " المهْرَة "

    شَاَكِرَة لَكِ إستِضَاَفَتِيْ ..
    الحواَر كَاَن مُمتِعَاً وشَهِياً .. وبَهِياً.. جَدَاً..

    فَـ شُكْرَاً لَكِ..
    وبَاَرَك اللهُ فِيكِ


    كُونِيْ بِخِيرْ













    .





    .




  5. #15
    [ شمرية وبس ] الصورة الرمزية ريم شمر


    تاريخ التسجيل
    07 2002
    الدولة
    نجد
    الاقامة:
    نجد
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    13,919
    Thanks
    683
    شُكِر 338 في 41مشاركة

    معرض الأوسمه



    كل الشكر والامتنان للغاليه شاعرتنا المختلفه والمبدعه المهره ,,

    وأجمل الشكر واعطره للاديبه المميزه سيدة القلم ,,


    لقد اتحفتمونا بلقاء ادبي لايعلي عليه ,,,

    قيم ومفيد وممتع ,,,

    .
    .
    متصفح يستحق العوده مرارا وتكرارا ,,,

    فلكم منا أجمل التحايا ,,,

    .
    .




    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  6. #16
    SHAMMAR.NET الصورة الرمزية المشرف العام


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    alkhobar,dammam
    الاقامة:
    alkhobar,dammam
    الجنسية:
    سعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    12,458
    مقالات المدونة
    6
    Thanks
    297
    شُكِر 362 في 48مشاركة

    معرض الأوسمه



    الشَخْصِيه : مِنْ وِجْهه نَظَرِي.. وبَعِيدَاً عَنْ تَعْرِيفَاَت العُلمَاَء المُعَقَدَة.. هِي كَلِمه للزِجَه .. شَفَاَفَه.. تَلْتَصِق بِـ كُلِ سُلُوك صَاَدِر مِن الفَرد.. بِـ مَعْنَىَ أخَر وأدَق.. هِي مَاَ تَمْلُك مِنْ نَفْسِك.. وطُرُق تَعَاَمُلك مَعْ الحِياَة .. وطَِريقَتُك فِي تَسِيس نَفْسُك و قِياَدَتُهَا َ..

    + + + + + + + + +

    تقييمي للشخصية حسب رؤيتي الأدبية: تكون مِنْ خِلالـ آمرِين .. "الْوَجَع الإنْسَاَنِيْ ".. ومَاَ يَمْلُك مِن " مَعَاَنِي الحِياَة الرُوحِيه "

    + + + + + + + + +

    التربية الوالدين ودورها في تنمية شخصية الفرد واتجاهاته : تَرْبِيه الُوالدِينْ تُؤثِر .. ولَكِن لِيسَ بِـ شَكْلٍ كَبِير.. إن مَاَيَمْلُك الفَرد مِن " عَقل قَاَبِل للتَطُور " هُو المُؤثِر عَلَىَ إتِجَاَهاته .. ومِيُولَه.. وبِذَلِك يَكُون العَقل.. هوَ المُوجِه الحَقِيقِيْ لِـ بِنَاَء الشَخْصِيه..

    + + + + + + + + +

    ثقافة المجتمع ودورها في التأثير على شخصية الفرد: لِـ كُلِ مُجتَمَع.. ثَقَاَفَه ونُوامِيس إجتِمَاَعِيه.. قَد يَرَىَ الفَرد تِلكَ الثَقَاَفَه مُجَرد أعرَاَف سَخِيفَه.. لِيسَ مُلْزَمَاً بِـ السِيرِ عَلِيهَاَ.. ولَكِن خُوفِهِ مِن النَقَد الاذِع مِن مُجْتَمَعه.. يَجْعَلهُ يتأثَر صَاَغِراً لَهَاَ.. لآن مُخَاَلَفَتِهَاَ.. يَعنِي خُروْجِه عَنْ الإيطَاَر التَقْلِيدِي.. ومَنْ يَخْرُج مِنْ التَقْلِيد.. يُعَاَقِبُه المُجْتَمَع.. والعِقَاَبْ مُتَمَثِلاً بِـ " النقَد " و " السُخْرِيه " فَـ يَكُونُ تأثُرِنَاَ لِيسَ نَاَتِج عَن قَنَاَعَه.. بَل عَنْ خُوف.. ولِذَلك نَحْنُ عَبِيدَاً للمُجْتَمَع..

    + + + + + + + + +

    أعْظَمُ امْرَأه فِيْ نَظَرِيْ ، مَنْ تَرَىَ بِـ الرَجُل ثَلاثَاً .. وتَحْتَرِم فِيهِ ثَلاثَاً.. وتُلَبِي لَهُ ثَلاثَاً.. " رجُولتِه ... وشِيطَاَنه ... وحيوانِيته " وأن تَتَفَهَمه فِيْ كُلِ حَاَلاتِه..واغْلَب النِسَاَء لا تَرَىَ فِيْ الرَجُل إلاّ رُجُولَتِه.. لِذَلِك هِي َ دَاَئِمَاً مُطَلَقه مِنْ رُوحِه..

    + + + + + + + + +

    الصَدَاَقَه : هِيَ التآلُف الروحِيْ بِينَ شَخْصِين .. والإنْسِجَاَم العَاَطِفِيْ .. والتَقَاَرُب الفِكْرِي والأخْلاقِيْ

    + + + + + + + + +

    أن الحِياَة لا تُسَاَُوِيْ لَهَاَ مَعْنَىَ .. عِنْدَمَاَ أعْجَزُ عَن التُوفِيق والتُواَفُق بِينَ ذَاَتِي وخَاَلِقِي .. عِنْدَمَاَ أعْجَز عَن قِيَاَدَة ذَاَتِيْ ..
    + + + + + + + + +

    الشَاَرِع العَرَبِيْ : للأسف مَلِيء بِـ المَسَاَمِيرْ ،البَعض.. يَعْتَقِد حِقْدَاً وبُغضاً.. أن النَفس البَشَرِيه.. صَفِيح حَدِيدِي.. او لُوحٍ خَشَبِيْ..
    لِـ ذَلِك مَاَ تفتأ أن تَغْرِز مِسمَاَر .. حَتْىَ يَتبعَهُ بِـ دَق مِسْمَاَرِ الأخَر../ . . ومِيزَة هَذِهِ المَسَاَمِير.. بِـ قَدرِ مَاَ تٌؤلِمك .. تُعلِمك..
    فَمَنْ لَمْ تُدْمَىَ قَدَمِه بِـ مِسْمَاَر.. فَـ إعْلَمِيْ بِـ أنهُ إنسَاَنْ ذُو رُوح جَاَمِدَه..كَـ رُوح " المسمَاَر "

    + + + + + + + + +

    الموت : مَرَاَت أشْعُر أن رَاَئِحَه " التُرَاَب " عَاَلِقَه بِـ هِنْدَاَمِيْ..ومَرَاَت أتْعَبُ مِنْ التَفْكِير بِهِ والإنْتِظَاَر فَـ أدعو الله أن يُعَجِل بِه.. فَـ المُوت.. لِيسَ المُوتُ ذَاَتِه.. بَل المُوت هُو "إنتِظَاَرة ".. ومَرَاَت أنْتَقِد نَفْسِيْ واشْعُر أنِيْ مَسْكُونَه بِـ " الُوسْوَاَس

    + + + + + + + + +

    المُفكر : هُو يَعْرِض فِكرُة وذَاَتِه .... وللقَاَرِئ التَسْلِيم او الرَفض..
    هؤلاء المفكرين ( القصيمي ) بعين واحدة فلاترى الحقائق الكونية كما جاءت بالقرآن الكريم : وبالمقابل هُنَاَك اُنَاَس يقرؤون بِـ عيُونهم لا عُقُولهم.. هَلْ تَقْصِدِين بِـ الحَقَاَئِق الكُونِيه والتِي جاَءَت بِـ القُرآن .." النِفَاَق" و " بَشَرِيه مُحمد صَلْىَ اللهُ عَلِيه وسَلَم " انَاَ ارَىَ بِـ " بَعضِ " كَلامَه الصِدق..
    مِن الخَطأ أن لا نَتَخِيل الله إلاّ بِـ صُورَة المُعذِب.. ويَطْغَىَ الخُوف عَلَىَ الحُب... الله يُحب المُؤمنِين.. وقَد وعَدنَاَ بِـ الجِنَاَن .. والعُقيَىَ للمُتَقِين.. وللهُ أعْدَلُ بِـ كَثِير مِن أن يُكَلِف العِبَاَد مَاَلايُطِيقُون " مَقُولَه قَالهَاَ احد السَلف الصَاَلِح "المُفَكِر عبدا لله أخْطأ بِـ تَكْفِيرة وذَلِك بِـ قُولِهِ " لهو أكفر من أيِّ زنديق " والأصَح نَقُولُ عَنْهُ مُنَاَفِق ولِيسَ كَاَفِر أو زِندِيق.. قَاَلَ تَعَاَلَىَ ( مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً)(النساء: من الآية77) امّا بَاَقِيْ أقُوالِه.. فَهُو بِلا شَك مُخْطيْ.
    هُوَ كَاَنَ مِن أكْبَر المُنَاَفِحِين عَن الدِين والسُنّه والمُطَهَرَة.. فِيْ أواَخِر سنِينه.. ضَل وزَاَغ.. وتٌوقَف عَن التألِيف.. مِنذُ إسْتَشْعَر المَرَض.. لِذَلك لا نَسْتَطِيع الجَزم بإنهُ مَاَتَ عَلَىَ الإلْحَاَد.. رُغمَاَ إنَه فِيْ إحَدَى كِتَاَبَاَتِه.. نَفَىَ إلحَاَده..

    + + + + + + + + +

    الظروف التي ذكرتها هنا تخلق فكر مُلحد ومُتمرد : تَبَاحَثُواْ كَثِيرَاً بِـ شأن أرْتِدَاَد الشِيخ عَبدالله القَصِمِي.. وقَرَأت تَحْلِيلات كَثِيرَة عَن الأسبَاَب..
    وكُلهَاَ مُجَرَد تُوقُعَاَت.. أكْثَرُهَاَ غِير منْطقِيه..وجَمِيعْ مَاَ ذَكرتِيه مِنْ ظُروف عَاَشَهَاَ الكَاَتِب.. لا تَخْلِق عَقل مُتَمَرِد وفِكر مُلْحِد.. قَد يتآلَم نَفْسِياً.. ولَكِنْ الألَم النَفسِيْ بِـ إعتِقَاَدِيْ يُقَرِب مِن الله أكْثَر ولا يُبْعِد..

    + + + + + + + + +

    وجهت نظر فيما ذكره ( النقِيدَاَن ) ؟ : اولاً أخْبِرينِي مَاَذاَ يَقْصِد النقِيدَاَن بِـ الحدَاَثَه...؟!!! ولَم أقْرأ فِيْ النَص ايُ طَلَبٍ يَطْلُبُ الإنْسِلاخ مِنْ جِلْدِنَاَ الدِينِيْ ..
    وإن كُنْتِ إسْتَنْتَجْتِ هَذاَ المَفْهُوم مِنْ كَلِمَه " حُدَاَثَه " اولاً عَلِينَاَ أن نَفْهُم مَاَهِي الحُدَاَثَه.. وسـ أجِيب عَلَىَ حَسَب مَاَ يُمْلِيهِ عَلِيْ عَقْلِيْ وفِهمِيْ ..
    الحُدَاثَه.. لَهَاَ معَانٍ عِدة .. لا مَعْنَىَ واحد.. الحُدَاَثَه اي مِن التَحْدِيث والتَجْدِيد.. وإنْتِقَاَد مَاَ يُعْرَض عَلِينَاَ..ولا يَعْنِي نَسف جَمِيعْ مَاَلَدِينَاَ مِن نُواَمِيس.. بَلْ البَقَاَء عَلَىَ مَاَنَحْنُ عَلِيه.. ولإجْتِهَاَد والخُروج بِـ أحْكَاَم جَدِيدَة.. والحُدَاَثَه أن اخذْنَاَهَا بِـ هَذاَ المَعْنَىَ .. فَهِي لا تَتَعَاَرَض لا مَعْ دِينُنَاَ ولا تَقاَليدنَاَ ..
    حِيثُ أخبَر رسُولِنَاَ الكَرِيم بِـ حَدِيثٍ صَحِيح يَقُول " أنْتُم أدرَىَ بِـشؤون دُنِياَكم " فَقَد سَمَحَ لَنَاَ عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام بِـ الإجْتِهَاَد والنقد فِيمَاَ يَخُصُ حِياَتِنَاَ..
    فَلا نُجَمِد عُقُولِنَاَ .. ونَعتَقِد بِـ أنَّ العُلمَاَء الأولِين لم يتْركُواْ شيء للجِيل الحَاَلِيْ.. وعَدَم الإعْتِمَاَد فَقَط عَلَىَ إجْتِهَاَد السَلَف.. وفِيْ حَدِيث لِـ ابيْ هُرِيرَة قَاَل عَنْ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم " إنَّ الله يبْعَثُ لِـ هَذِه الأمّه عَلَىَ رأس كُلّ مَاَئَه سَنه مَنْ يُجَدِد أمر دِينهَاَ " فمَاَ المَاَنِع مِنْ الإجتِهَاَد والتَحْدِيث فِيْ الدِين.. ويا حَبَذا لُو تُحدّث ايْضَاً العَاَدَاَت والتَقَاَلِيد.. إنْ كَاَنَ يَقْصِد النْقِدَاَن الحدَاَثَه بِـ مَفهُوم التَجدِيد بِـ الإجْتِهَاَد.. فَلَم بُخطِيء .. وجَزَاَهُ اللهُ عنّا خِير الجَزَاَء..

    + + + + + + + + +

    التأمُل : عِبَاَدة وقَد حَثّنا عَلِيهِ دِينُنا الحَنِيف.. وأمَر بِه القُرآن بِـ آيات صَرِيحَه..

    + + + + + + + + +

    التَعَمُق فِيْ التأمُل : .. فَهو بِلا شَك يأتِيْ بِـ نَتِجَه عَكْسِيه.. انَاَ ذَاَت " زِيغ " سألتُ نَفْسِيْ . . هَلْ النَفس الأمَارة بِـ السُوء هِيَ نَفسُهَاَ " الشِيطَاَن " ؟!!
    ام إنَّ الشِيطَاَن شيء والنَفس الأمّارة بـ السوء شيء آخَر ..فَكَرتُ كَثِيراً وتَعبت.. ومِما لا شَكَ فِيه بأنِيْ لسْتُ وحْدِيْ مَن سأل نَفْسِهِ هَذا السؤال..
    إذاً لابُد مِنْ إجَاَبَه.. فَقَرَرتُ البَحث وسألتُ اُسْتاَذَه أريبه تُدَرس فِي الكُلِيه.. سكَتَت بُرهه ثُم قَاَلَت " إن أستَمريتِ عَلَىَ هَذا التَفْكِيرْ سَـ تَكْفُرِين "
    خُفتُ مِن العُواقِب ولَم اعُد اُفَكِر.. وتَجَنَبْتُ هَذا النُوع مِنْ التَفكِيرْ ..

    + + + + + + + + +

    الأمل من هذه الحياة : أن أخْرُج مِنْهَاَ.. بِـ قَلبٍ لايَخْتَلِف عَنْ قَلبِيْ عِنْدَمَاَ ولدتُ وقُذِفتُ للحِياَة ..

    + + + + + + + + +

    الهويّة : عَربِيه مُسْلِمه أتْبَعُ مَذْهَب السنه والجَمَاَعه .. أحْتَرم جِمِيع الفِرق الدِنِيه الأخْرَى ..وأحْتَرِم جَمِيع الأطِياَف الفِكريه

    + + + + + + + + +

    الشّكر : للـِ إلـه
    /

    تسجيل حضور نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    :

    أتقدم بالشكر والثناء لاختنا الكريمة : المهره ، فلقد اسعدتنا كثيرا بهذا اللقاء والاعداد الجميل له ، وانتهز هذه الفرصه لتقديم الشكر لاختنا الكاتبة المتالقه دائما وابدا : سيدة القلم

    فبارك الله فيكم . .

    وأدام الله هذا العطاء وهذه الاقلام الشامخه شموخ صرحنا هذا



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.



    /
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها[/COLOR][/FONT]

  7. #17
    SHAMMAR.NET الصورة الرمزية المشرف العام


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    alkhobar,dammam
    الاقامة:
    alkhobar,dammam
    الجنسية:
    سعودي
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    12,458
    مقالات المدونة
    6
    Thanks
    297
    شُكِر 362 في 48مشاركة

    معرض الأوسمه





    من باب كلّن يغنّي على ليلاه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي فسوف استغل هذا الباب لكيّ القي إليكِ . . بورقتي هذه :

    إن عناء الكاتب لا يتوقف، وتحجيم قلمه لا ينتهي عبر العصور. . ولا مجال لذكر الأمثلة لكي لا يشطح الذّهن ويتشتت التركيز عن لبّ السؤال !!
    حذفت بضعت أسطر متعلقة بزمانٍ قد خلا، وأبقيت على سطور وقتنا الحاضر:
    يمرّ الكاتب عند نشر مقالاته وأفكاره بعوائق عدّه في أجواء شاعرية *1 ، فإن نجا من رقابة الذّات وأطلق لروحه العنان ، قضت مقالاته نحبها بيد مقصّ دور النشر ، وبثورة علم النشر الالكتروني أصبح الكاتب حرّا ، وتلك الحريّة إنّما هي حريّة طائر في قفص اكبر من ذي قبل . فلكلّ ملتقى ربابنة يعيشون بكنف الربّان الأعظم ، يتخطفون بكلاليبهم كلّ نتوءٍ يتراءى لهم ، ومن الهلع فقد يرون نتوءات لا ترى بالعين المجرّدة ، فإن لم يحسنوا اجتثاث تلك النتوءات أرسل الربّان الأعظم كـلـبـابـا لا يبقي ولا يذر ، وان كانوا بعيدا عن مدار ذلك الكـلـبـاب، أوصد الأبواب دونهم فأصبحوا في عزلة عن عالمهم . بقفص أكبر من قفص صاحبنا .
    /
    وبرحلتي معك [ هنا ] رغم شاعريّة الأجواء ، وتراقص حروفنا على لحن " صفير الكلاليب " متداخلةً مع صرير باب القفص ، وبريق لمعان المقص ، وتلك القيعان وتلك القمم . . أقترب منكِ وأهمس لكِ ، بوحي لي ببوح يرضيني . . عن أمر القلم . .
    كيف يحيى
    كيف يرقى
    وكيف يزدهر
    في ظلّ تلك الأجواء الشاعرية ومابها من ظروفٍ وملابسات . مستعينةً برؤية ثاقبة وخبرة عميقة وحنكه فذّة لكاتبة استلّت القلم ودوّنته إسماً لها.

    /

    كوني بخير











    *1تندراً




  8. #18


    شكرا جزيلا أختنا الشاعره المهره علي هذا اللقاء الرائع مع الكاتبه والأديبه المميزه "سيدة القلم".

    لقد أستمتعت جدا بهذا الحوار الراقي وأتمني لو يفتح لنا المجال لطرح الأسئله علي الأخت سيدة القلم والتزود من معين فكرها والأبحار في مراكب الفكر والأدب والفلسفه وسط الأمواج المتلاطمه من النظريات الفلسفيه المختلفه.

    تحياتي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #19
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    الاقامة:
    لستُ اتو
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    5,590
    Thanks
    9
    Thanked 4 Times in 1 Post

    معرض الأوسمه
































    آهْلاً ام " طَلال "

    حِياَكِ الله..

    شَاَكِرَة لَكِ تُواجِدُك


    كُونِيْ بِخِيرْ











    .




  10. #20
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    الاقامة:
    لستُ اتو
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    5,590
    Thanks
    9
    Thanked 4 Times in 1 Post

    معرض الأوسمه



























    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام


    /
    وبرحلتي معك [ هنا ] رغم شاعريّة الأجواء ، وتراقص حروفنا على لحن " صفير الكلاليب " متداخلةً مع صرير باب القفص ، وبريق لمعان المقص ، وتلك القيعان وتلك القمم . . أقترب منكِ وأهمس لكِ ، بوحي لي ببوح يرضيني . . عن أمر القلم . .
    كيف يحيى
    كيف يرقى
    وكيف يزدهر
    في ظلّ تلك الأجواء الشاعرية ومابها من ظروفٍ وملابسات . مستعينةً برؤية ثاقبة وخبرة عميقة وحنكه فذّة لكاتبة استلّت القلم ودوّنته إسماً لها.

    /

    كوني بخير


    *1تندراً



    ويْ .. ويْ مِنك يا أبُو سُلطَاَن..

    ايُ أجُواءٍ شَاَعِرِيه فِيْ رِفْقَه الكَلالِيبْ .. والمَقَص..
    شَعَرَتُ وأنَاَ أقْرأُ رَدِك هَذاَ..
    كَـ " مُذْنِب " تُبْنَىَ "المَقْصَلَه " أمَاَمَ نَاَظِرِيه..
    وهُوَ لا يَفتأ أن يَقْرَض أظَاَفِرةِ بِـ أسنَاَنَه لِـ فَرطِ قَلَقِه ..
    لا يَدْرِيْ هَل يُعَلَقُ عَلِيهَاَ .. أم ينَاَلُهُ العَفُو

    امّا الأقْلام التِيْ تَعِيشُ أجُواء الكَلالِيب والمَقَص وصَرِيرْ الإقفَاَل فأنَّ أيامهَاَ تَمُر
    كَمَاَ تَمُر عَلَىَ رُفَاَت الأمُواَت.. لا تَزِيدُهَاَ الحِياَة إلاّ " مُوت "
    فِيْ " مُوتْ "
    فِيْ " مُوت "

    .
    .
    .
    -القَلَم لا يَحِيىَ إلاّ إذا إسْتَشْعَرتُ نَبْضِه
    بِـ إختِصَاَر كَـ " الشُجِيرَة "
    الإهمَاَل يُذبِلُهَاَ..
    وإكثَاَر الرَيّ عَلِيهَاَ .. يَقْتُلهَاَ ..
    وييبسُهَاَ ..
    ويُوقِع ثَمَرِهَاَ وورَقهَاَ..
    مَلْحُوظَه :
    وفِيْ كَثِيرٍ مِنْ الأحِياَن يَكُون " مَقَصّ "
    الرَقِيب تَشذِيب وتَهْذيب لشُجِيرَة ..


    -ولا يَرْتَقِيْ إلاّ إذ عَاَمَلْتَهُ كَـ صُورَة إنْسَاَنِيه..
    عِنْدَمَاَ يَخْتَنِق يَزْفُر الـ " آه "

    -ولا يَزْدَهِر ..
    إلاّ إذا ضَمَمتَهُ بِينَ يَدِيك ضَم العَاَشٌق لِمَن يَعْشَق
    حِينُهَاَ يَسْتَطِيعْ القَلَم أن يُعَبّر عمّا يَعتَلِج بِـ صَدْرِك بِـ كُلَّ أريِحِيه..
    إن كُنْتَ " مَهمُومَاً " تَجِد القَلَم يُقَاَرِب بَلا يُلامِس مَاَبِين النَفَس والرأي ..
    وأن مُنْتَ " فَرِحَاً ".. تَجِد القَلَم يَزْرَعُ فِيْ طَرِيق قَاَرِئك جَنَاتِ بِهَاَ يَنْعَمُون و فُواكِهٍ مِمَّا يَشْتَهُونْ

    فِيْ هَذِة الحَاَلَه سَـ تَجِد فِيْ قَلَمِك تَعويض جِيد لِـ خَسَاَئِرك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي





    كُنْ بِخِيرْ













    .




+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. شروط إستلزامية ,, للمنقولات الأدبية....!
    بواسطة ((عبدالله بن غيث)) في المنتدى الشعر المنقول
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-03-2009, 07:58
  2. المسابقة الرمضانية , للمنقولات الأدبية....!
    بواسطة ((عبدالله بن غيث)) في المنتدى الشعر المنقول
    مشاركات: 113
    آخر مشاركة: 24-09-2008, 03:03
  3. (( رمــــــــ المسابقة الأدبية في فن الألغاز الشعبية ــــــعة))
    بواسطة ((عبدالله بن غيث)) في المنتدى مضيف الالغاز
    مشاركات: 119
    آخر مشاركة: 10-09-2008, 03:57

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته