+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 20

الموضوع: تيسير وزن الشعر الشعبي ...

  1. #1

    مـــــوعــــود

    الصورة الرمزية احـمد الـطـرقي


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    [ .. طرقي .. ]
    الاقامة:
    [ .. طرقي .. ]
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    2,727
    Thanks
    0
    شُكِر 22 في 3مشاركة

    تيسير وزن الشعر الشعبي ...



    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



    مما يسرني ويدعوني الى السرور في اغلب الاحيان

    هو مواكبتي للرائعين في مضايف شمر من شعراء وكتاب وادباء


    ومن خلال هذا المضيف اللذي يحمل على عاتقه ترسيخ الفكر الشعري

    واعني بالفكر الشعري هو مقومات القصيده

    الوزن

    الروح

    المعنى

    الفكره


    وغيرها من المقومات التي لايسع لها الذكر



    اخواني الافاضل

    من خلال مواكبتي للرائع الاديب والناقد خشان الخشان

    اتاح لي الاستفاده من تنظيره الشعري في مجال القافيه وحبك الوزن

    ويسعدني ان اعرض لديكم طريقه الاديب خشان الخشان كامله بنصها ومنه شخصيا

    دون تعديل او اضافه

    هدفي هو الاستفاده من خلال مايطرح ولكم التقدير والتحيه


    ..... احمد الطرقي ......




    السلام عليكم

    رأيت كثرة انتشار منتديات الشعر الشعبي والإقبال عليها فأعددت هذا الموضوع ليكون مناسبا لها من حيث أسلوب الشرح فجعلته مختصرا مباشرا، ومن حيث التنسيق فجعلته خاليا من الجداول ومن الاعتماد على الألوان بحيث يمكن نقله لكل أنواع المنتديات.
    وهو كسائر مواد هذا المنتدى متاحٌ للنقل إلى أي منتدى فإن ذكر الناقل المصدر فذلك من فضله.

    تطبيق العروض رقميا على الشعر النبطي والعامي عامة أسهل من تطبيقه على الشعر الفصيح لقلة التغييرات التي تطرأ على النوع الأول. ومن أتقنه في الشعر النبطي سهل عليه فيما بعد تطبيقه على الفصيح.

    سأجهد في جعل هذه المقدمة كافية لتناول وزن الشعر بالأرقام، وهذه إحدى فوائد العروض الرقمي وهي التناول المباشر دون عوائق المصطلحات المختلفة.

    والشخص العادي بإمكانه أن يتقن هذه المبادئ الضرورية لمعرفة وزن بيت ما، ثم يكون التفاوت بمقدار رغبة الشخص في معرفة المزيد من التطبيقات التي قوامها هذه المبادئ لا غير.


    الحرف المتحرك : هو كل حرف عليه حركة ضمة أو فتحة أو كسرة
    مثل : كَ، بَ، سِ................ونرمز للمتحرك بالرقم 1
    الحرف الساكن هو كل حرف عليه سكون مثل: مْ ، لْ ، فْ ونرمز للسكون بهاء منفصلة ه
    حرف المد هو حرف العلة الذي لا حركة عليه مثل:
    (الألف في طال) و (الواو في هبوب) والياء في ( رِيــم)
    واللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا، ولكن الكلام ينتهي بساكن أو بحرف مد، ولأغراض الوزن فلا فرق بين الساكن والممدود ولهذا سنطلق الساكن على كليهما، ولكننا يتم التمييز بينهما في القافية.

    وكل متحرك+ ساكن ( أو ممدود) = 1 ه = 2 لأن عدد حروفه اثنان مثل: كَمْ، بلْ، سِي، رَا

    والتقطيع هو تقسيم الكلام إلى كلمات صغيرة ( كل منها يسمى مقطع ) ونعتمد في ذلك على ما نسمعه فلا نكتب إلا ما نسمع.

    ولْنأخذ عبارة ( جِـئْـتمْ أهْلا )
    فالكلمات الصغيرة التي تبدأ كل منها بساكن وتنتهي بمتحرك هي :
    جـئْ = 2 .....تُمْ =2.....أَهـْ = 2 .....لا =2

    ولو قلنا حضرْتـُمْ فإننا نلاحظ أننا نستطيع التوقف على حرفي الراء والميم فكل ساكن نهاية كلمة صغيرة ( مقطع)
    حَضَرْ = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه = 3 ..........( لأن عدد أحرفه ثلاثة)
    تُمْ = متحرك + ساكن = 1 ه = 2

    حضرْتـُمْ = حَضرْ 3.........تُمْ 2 = 3 2 ( نجعل فراغا بين كل رقمين لضمان الترتيب من اليمين لليسار)
    ولو زاد متحرك واحد عن الرقم 3 نبقيه كما هو مثل كالتاء في كلمة رأيتُكما
    رأَيْـتُكُما فالياء والألف كل منهما نهاية مقطع لا يجوز أن يزيد عن 3
    رأيْ 3 - تُ 1 - كُما 3 = 3 1 3
    ولكن يجوز لنا أن نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة مثل
    جئْتُمْ هلا = جئْ 2 – تُمْ 2 – هلا 3 = 2 2 3 = 4 3
    هذا كل شيء وبقيت نقطة واحدة وهي أننا عند التقطيع نركز على السمع فقط وننسى قواعد الإملاء تماما.
    الشَّمسُ = أشْ شَمْ سُ = 2 2 1 = 4 1
    يلاحظ أننا حذفنا اللام وكتبت الشين مرتين لأن هذا ما نلفظه. ولا تقوم حدود الكلمات فواصل بين المقاطع
    رأيتُ القومَ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مَ 1 = 3 2 2 1 = 3 4 1
    رأيتُ القَوْمْ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مْ ه = 3 2 2 ه = 3 4 ه

    ومن لم يتقن التقطيع من هذه المقدمة فليستعن بالرابط :

    http://www.alshakir.com/prosody/

    ليس المقصود هنا حصر بحور الشعر النبطي ولا ألحانها بل توضيح طريقة الوزن بالأرقام
    وهنا أمثلة على بعض بحور الشعر النبطي:
    وقبلها أشير إلى ثلاث نقاط:
    الأولى أن الواو الخفيفة قد تسبق بعض الأبيات فلا تؤثر في وزنها ونشير لها هكذا (') وهذا يذكرنا بحرف الواو خفيف النطق في بدايات بعض الأبيات في الشعر النبطي. حيث يلفظ بتيار خفيف ينطلق في الحنجرة فكأنه لم يلفظ فلا يؤثر في الوزن مختلفا بذلك عن حرف (وَ ) في أبيات الفصحى.
    من نحو قول الشاعر ناصر الشغار ( الشعرالنبطي – ابن عقيل الظاهري )



    كم من سباع في الخلا رافقتني ........وأنا لعكفان الشوارب دليلة

    وكم من هنوف بالهوى خايلتني .........والخابر الله زولها ما استخيلهْ

    ويكون وزن أول صدر البيت الثاني

    و ... '.كم 2... من 2.... هنو3 = ' 2 2 3 = ' 4 3

    http://www.arood.com/vb/showthread....tid=594#post594

    الثانية أن السكون التي تأتي في الشعر العامي وسط الكلام تعادل حركة كقولنا
    مـرحومْ يـا (بتسكين الميم الأخيرة في مرحومْ )= مر 2 – جو 2 – مْ ه – يا 2 = 2 2 ه 2
    تعادل مرحومِ يا ( بكسر الميم الأخيرة في مرحومِ)= مر 2 – جو 2 – مِ 1 – يا 2 = 2 2 1 2

    وهنا 2 2 ه 2 تعادل 2 2 1 2 = 2 2 3 = 4 3

    ولهذا تُكتب مثل هذه الأحرف بإظهار السكون ( لفظاً ) والحركة ( حكما) هكذا:
    مرحومِْ يا

    الثالثة : للعروض فائدة في التعرف على لهجة الشاعر في الشعر العامي نظرا لاختلاف اللهجات بعكس الفصحى التي يجمع العرب عليها، وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.

    1- المسحوب ( وهو ذو صلة بكل من الطويل والسريع في الفصيح) :
    للشاعر ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من مطير نقلا عن كتاب الشعر النبطي – أوزان الشعر العامي لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري

    كم من سباعٍ في الخلا رافقتني ..... وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
    وكم من هيوف بالهوى خايلتني.....والخابر الله زولها ما استخيلهْ

    كم من سباعٍ في الخلا رافقتني
    كمْ 2 – منْ 2 – سبا 3 – عنْ 2 – فلْ 2 – خلا 3 – را 2 – فقتْ 3 – ني 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
    وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
    وا 2 – نا 2 – لعكْ 3 – فا 2 – نشْ 2 – شوا 3 – رب 2 – دلي 3 – لهْ 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

    ويجوز وَنا 3 ( 1 2) – لعك 3 =3 3

    وكم من هيوف بالهوى خايلتني
    و' كمْ 2 – من 2 – هيو 3 – فنْ 2 – بلْ 2 – هوى 3 – خا 2 – يلتْ 3 – ني 2
    = ' 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = ' 4 3 4 3 2 3 2

    والخابر الله زولها ما استخيلهْ
    ولْ 2 – خا 2 – برلْ 2 – لهْ 2 – زو 2 – لِْـها 3 – مسْ 2 – تخي 3 – لهْ 2
    = 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

    2- الهلالي وينسب إلى بني هلال
    أ-يقول راشد الخلاوي نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد ويقول إنه أصل الشعر النبطي ( وهو بحر الطويل في الفصيح):
    يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
    ومجروح روحن صابها سابق القضا والارواح أشباهن للاقدار صايبه

    يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه
    يقو3/لل2/خلا3/وي2/حا2/ضْـِرِرْ3/را2/يِـْصا3/يِْـبه3
    =3 2 3 4 3 2 3 3

    مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه

    مصا3/ بل2/ حشا3/ مد2/ هي2/ يـبد(وربما:بيد – من بأدْ ) 3 / هى2/ مصا3/ يبه3
    = 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

    ومجروح روحن صابها سابق القضا
    ومجْ 3/ رو / حرو 3 / حنْ 2 / صا 2 / بها 3 / سا 2 / بقلْ / قضى
    = 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

    والارواح أشباهن للاقدار صايبه
    ولرْ 3 / وا 2 / حِْـئشْ 3 / با 2 / هنْ 2 / للقْ 3 / دا 2 / رِْ صا 3 / يِْـبهْ
    3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3


    3- الصخري نسبة إلى بني صخر ( الوافر في الفصيح) ومعظمه حزين الوقع ويسمى في بعض بلدان الخليج العربي بالفراقي لكثرة القول فيه عن الفراق، ومنه قول حمد المغلوث، نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد.

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن جرحن سطا باقصى الضمير عجز عنه المداوي والطبيب

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن جرحن سطا باقصى الضمير عجز عنه المداوي والطبيب

    ألا واعـز تـالي مـن نـحيب
    ألا – وا – عز – ز تا – لي – من – نحي –بي
    = 3 2 3 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    ومن نوحي على فرقة حبيبي
    ومن – نو – حي – على – فرْ - قتْ – حبي – بي
    = 3 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    ومن جرحن سطا باقصى الضمير
    ومن - جرْ – حنْ – سطا – بقْ – صضْ – ضمي – ري
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    عجز عنه المداوي والطبيب ( بلهجتين)
    عجزْ – عنْ – هلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
    عجز – عنْ – نُلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
    3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

    4- الشيباني ( أشبه بالهزج في الفصيح)
    للشاعرة أفكار الناظم من منتدى قوافل :

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    ..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
    تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    ................يا دفعٍ للبلى اركد تعوذ لو هي جنية

    سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
    = سوا 3 – لي 2 – فكْ 2 – مللْ 3– فو 2 – قلْ 2 – مللْ 3 – هي 2 – ما 2 – تزي 3 – دلْ 2 - هَمْ 2
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
    = تِحَمْ – ملْ – غَيْ – يِرسْ – لو – بك – بَعِدْ – إتْ – ثقْ – قفشْ – وَيْ – يِهْ
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

    نلاحظ هنا أهمية العروض في التعرف على لهجة الشاعرة، فهمزة ( اسلوبك همزة وصل) وهمزة (إتثقف) همزة قطع. وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.

    تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
    تخمْ – ها – ذا - تجا – وبْ – ذا – وترْ – جعْ – تسْ – أَلُهْ – وتْ – خمْ
    = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4


    يا دفعٍ للبلا اركد تعوذ لو هي جنية
    يدفْ – عنْ – للْ – بلا – إرْ – كدْ – تعَوْ – وذْ – لو – هِجِنْ – نيْ – يِهْ
    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4
    الأمثلة السابقة كلها من الشعر النبطي وهو شعر يتميز بلهجة خاص تشمل ما انتشر منه في كل الوطن العربي. وهو بهذا يختلف من حيث الألفاظ من الشعر الشعبي الذي يتأثر باللهجة المحلية.

    5- وهذه أبيات من قصيدة للشاعرة من مصر منال درويش :


    تمد الإيد ….ما تلاقي
    تتوه فِ القلب أشواقي
    ندوق الصبر ونعيشه
    ويفرد ع القلوع ريشه
    ونستسلم….!!
    تموت الفرحة جوانا
    ما نتألم …..!!
    ويهزمنا هوان الخوف
    يغور الجرح ويعلم
    وتنزف أرضي تتألم
    يا خوفي الجرح لا يسلم


    تمد الإيد ….ما تلاقي
    تمدْ 3/ دلْ 2/ إي 2/ دِمتْ 3/ لا 2 / قي 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    تتوه فِ القلب أشواقي
    تِتُهْ 3/ فلْ2/ قلْ 2 / بأشْ 3 / وا / قي 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    ندوق الصبر ونعيشه /
    ندو 3 / قصْ 2 / صبْ 2 / رِوِنْ 3 / عي 2/ شُهْ 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    ويفرد ع القلوع ريشه
    ويفْ 3 / ردْ 2 / علْ 2 / قـُلـُبْ 3 / ري 2 / شُهْ 2
    3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    ونستسلم….!!
    وِنِسْ 3 / تسْ 2 / لِمْ = 3 22 =3 4


    تموت الفرحة جوانا
    تِمو 3 / تلْ 2 / فرْ 2 / حَجُوْ 3 / وا 2 / نا 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    ما نتألم = مَنِتْ 3 / أَلْ 2 / لِمْ 2 = 3 4

    …..!!
    ويهزمنا هوان الخوف
    ويِهْ 3 / زمْ 2 / نا 2 / هوا 3 / نلْ 2 / خو 2/ فْ ه
    = 3 2 2 3 2 2 ه = 3 4 3 4 ه

    يغور الجرح ويعلم
    يغو 3 / رلْ 2 / جُرْ 2 / حوي 3 / علْ 2 / لِمْ 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

    وتنزف أرضي تتألم
    وتنْ 3 / زفْ 2 /أرْ 2 / ضِتِتْ 3 / ألْ 2 / لِمْ 2
    = 3 4 3 4

    يا خوفي الجرح لا يسلم
    يخو 3 / فلْ 2 / جُرْ 2 / حِلَيْ 3 / سلْ 2 / لِمْ 2
    = 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4


    الاديب والشاعر
    خشان الخشان
    *********

    انتهى


    ولكم خالص التحيه والتقدير


    اخوكم احمد الطرقي

    الموضوع الأصلي: تيسير وزن الشعر الشعبي ... || الكاتب: احـمد الـطـرقي || المصدر: مضايف شمر

    كلمات البحث

    اسلام ، حوار ،شعر ، كمبيوتر ،تصاميم ، رياضة، معرض صور





  2. #2
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,016
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    2
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه



    الأخ أحمد :
    الموضوع كبير وضخم ولكنه بحق يلقي الضوء على على الوزن الشعري بكل بساطة وسهولة مما ييسر على القارئ أو المتذوق للشعر أن يفهم طريقة بناء القصيدة بالإضافة إلى الاحساس بالموسيقى الشعرية المنبعثة من الأبيات بكل سهولة وخفة .
    مما يؤدي إلى الارتقاء بالحس الفني الشعري إلى درجات أعلى مما هي عليه الآن ...

    موضوعك مهم ومفيد ... ولست أملك أما هذا الإبداع سوى كلمة شكر مغلفة بالامتنان لإبداع قلمك فيما يجلب لنا من كل الحدائق باقة زهور متنوعة ...
    دمت بكل الخير أخي الكريم ...




  3. #3


    تسلم احمد الطرقي

    على هذا الجهد الملموس والمرئي امامنا

    لاهنت يابعدي على هذا الاجتهاد الطيب منك

    بصراحه لم ادخل بتفاصيله بعمق لضيق الوقت ولكن سوف اعيد الكره انشاء الله

    تقبل تحياااتي




  4. #4

    مـــــوعــــود

    الصورة الرمزية احـمد الـطـرقي


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    [ .. طرقي .. ]
    الاقامة:
    [ .. طرقي .. ]
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    2,727
    Thanks
    0
    شُكِر 22 في 3مشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان قويدر
    الأخ أحمد :
    الموضوع كبير وضخم ولكنه بحق يلقي الضوء على على الوزن الشعري بكل بساطة وسهولة مما ييسر على القارئ أو المتذوق للشعر أن يفهم طريقة بناء القصيدة بالإضافة إلى الاحساس بالموسيقى الشعرية المنبعثة من الأبيات بكل سهولة وخفة .
    مما يؤدي إلى الارتقاء بالحس الفني الشعري إلى درجات أعلى مما هي عليه الآن ...

    موضوعك مهم ومفيد ... ولست أملك أما هذا الإبداع سوى كلمة شكر مغلفة بالامتنان لإبداع قلمك فيما يجلب لنا من كل الحدائق باقة زهور متنوعة ...
    دمت بكل الخير أخي الكريم ...

    الفاضله ايمان

    اهلا بك وبكل ماحملتي من عطاء وفكر



    تحياتي

    شكرا لهذه الاضافه

    اخوك احمد الطرقي




  5. #5

    مـــــوعــــود

    الصورة الرمزية احـمد الـطـرقي


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    [ .. طرقي .. ]
    الاقامة:
    [ .. طرقي .. ]
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    2,727
    Thanks
    0
    شُكِر 22 في 3مشاركة



    الرائع متفائل



    وسلمت ولا هنت


    وبانتظار تلك العوده


    والشكر كل الشكر للاديب خشان الخشان




  6. #6
    راعي محل الصورة الرمزية الدغيشم الشمري


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    المشاركات
    399
    Thanks
    0
    شُكِر 0 في 0مشاركة


    أشكر:
    الاديب والشاعر
    خشان الخشان


    وأشكر شكري الخاص:
    احمد الطرقي


    على هذا العمل المفيد
    والمجهود الرائع


    وهذا الموضوع يعتبر مرجع لي ولغيري





    فأخوي أحـــــــــــــــــمـــــــــــــــــــمد:

    [blink]تقبل خــــــــــالــــــــص تحياتي[/blink]

    [all1=0099FF]أخوك باسل الدغيشم الشمري[/all1]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #7
    فارسة المضايف الصورة الرمزية غاده


    تاريخ التسجيل
    12 2004
    الدولة
    في قلب أبي
    الاقامة:
    في قلب أبي
    المشاركات
    2,375
    Thanks
    0
    شُكِر 0 في 0مشاركة

    معرض الأوسمه

    إبهام فوق شكرااااااا !!!





    شاعرنا الكبير موعود 000

    موضوع موسوعه للي يبي يستفيد وله محاولات بالشعر

    يسلمو الايادي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #8

    مـــــوعــــود

    الصورة الرمزية احـمد الـطـرقي


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    [ .. طرقي .. ]
    الاقامة:
    [ .. طرقي .. ]
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    2,727
    Thanks
    0
    شُكِر 22 في 3مشاركة


    اخي الغالي باشل الدغيشم

    اتمنى ان انال الاستفاده معك اخي الكريم من هذه العروض


    لكي نقوم بصقل مواهبنا

    تحياتي لمرورك الكريم اخي




  9. #9

    مـــــوعــــود

    الصورة الرمزية احـمد الـطـرقي


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    [ .. طرقي .. ]
    الاقامة:
    [ .. طرقي .. ]
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    2,727
    Thanks
    0
    شُكِر 22 في 3مشاركة


    الاخت القديره


    الملاك



    هلابك ويسعدني مرورك الكريم

    تحياتي
    اخوك
    احمد الطرقي

    لاهنتي




  10. #10
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية هليل فهد البقعاوي


    تاريخ التسجيل
    11 2005
    المشاركات
    36
    Thanks
    0
    شُكِر 0 في 0مشاركة

    شكرا على الموضوع المفيد



    الاخ احمد الطرقي
    تحياتي وشكري على الموضوع المفيد


    ولكن من لايمتلك الموهبة الشعرية لاينفعه حفظ الفية ابن مالك
    فمن اين للبدوي معرفة ذلك وشعره من اجود ما يكون



    ولكنه للتهذيب وليس لصنع الشعراء


    شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــكرا وعافاك الله




+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. طرايف الشعر الشعبي
    بواسطة راعي الوقيد في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 10-07-2005, 23:25
  2. أحبتي في الشعر الشعبي اقبلوها
    بواسطة بحر الشوق في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 03-04-2005, 03:35
  3. للمهتمين بالشعر الشعبي (حفل منتدى الشعر الشعبي بالأحساء) والدعوه عامه
    بواسطة طلال صعفق الحافظ في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 26-04-2003, 10:41
  4. هل سبق لك سماع الشعر الشعبي من هندي?
    بواسطة النابغة الطائي في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-11-2001, 00:19

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته