+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: فن الموشحات الأندلسية

  1. #1
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,015
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    0
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه

    أذهب فن الموشحات الأندلسية



    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخوة - الأخوات :
    فن الموشحات الأندلسية ... معلومات مختارة :
    الموشح ضرب من ضروب الشعر استحدثه المتأخرون بدافع الخروج على نظام القصيدة والثورة على النهج القديم للقصيدة وانسجاما مع روح الطبيعة الجديدة في بلاد الأندلس واندماجا في تنوع التلحين والغناء .وطريقة نظم الموشح أن تكون ذات اعاريض شتى يجمعها بيت واحد.
    أما من ناحية الموضوع والأغراض فالموشح يتضمن عدة مواضيع ويتنوع في الأغراض لكن الغالب عليه الغزل والمدح ووصف الطبيعة 0 اخترع فن التوشيح الأندلسي مقدم بن معافي القبري وقلده في ذلك ابن عبد ربه الأندلسي صاحب كتاب (( العقد الفريد)) لكنهما لم برعا في هذا الفن كما برع المتأخرين عنهم وأول من برع في الموشحات عبادة القزاز جاء من بعده فلاح الوشاح (( في زمن ملوك الطوائف )) وفي عهد الملثمين برع الأعمى التطيلي ،ويحيى بن بقي ، و أبو بكر بن باجة وفي عهد الموحدين برز محمد بن أبي الفضل بن شرف وأبو الحكم احمد بن هر دوس وابن مؤهل وأبو إسحاق الزويلي أما المع الأسماء في سماء التوشيح أبو بكر بن زهر وأبو الحسن سهل بن مالك الغرناطي ثم جاء من بعدهم ابن حزمون المرسى وأبو الحسن بن فضل الاشبيلي 0 ورئاسة فن التوشيح فهي لأبي عبد الله ابن الخطيب صاحب الموشحة الشهيرة (( جادك الغيث )) توفى أبو عبد الله سنة 1374 م ، شاعر الأندلس والمغرب تولى الوزارة بغرناطة وعرف بذي الوزارتين (( الأدب والسيف)) وتعتبر موشحة ابن الخطيب من اشهر الموشحات وأغناها بالفكرة والصورة والإحساس والتلوين الكلامي0
    الاعتيادية،ويتكون أغلب الموشح من القفل والبيت،فمنه ما جاء على أوزان العرب كالمخمسات، فيؤتى بخمسة أقسام من وزن وقافية،ثم بخمسة أخرى من وزن وقافية أخرى، كقول ابن زهر في بحر الرمل:

    أيها الساقي إليك المشتكى قد دعونا وإن لم تسمعِ

    ومن الموشح ما يدعى باسم المسمطات ، كأن يبدأ ببيت مصرع ثم يأتي بأربعة أقسام أو أقل كقول القائل:

    غزالٌ هاج بي شجناً فبت مكابداً قرنا

    عميد القلب مرتهنا بذكر الهوى والطّربِ

    وهناك أيضا المزدوجات من ذوات القافية المزدوجة في كل بيت،كقول أبي العتاهية:

    حسبك ما تبتغيه القوت ما أكثر القوت لمن يموت

    إن الشباب حجة التصابي روائح الجنة في الشباب

    ومنها ما لا وزن فيها، فكل موشحة مكونة من عناصرها الأساسية المعهودة، كمطلع الموشح وهو البيت الأول لها، وقد يكون من قسمين أو أكثر وهو القفل الأول. ويليه باقي الأقفال المتفقة مع بعضها في وزنها وقوافيها وعدد أجزائها، ثم الغصن وهو كل قسم من أقسام المطلع والأقفال إذ تتساوى الأقفال مع المطلع في عدد الأغصان وترتيب قوافيها، أما الدّور وهو البيت، فقد يكون بسيطاً مؤلفاً من أجزاء مفردة، كما في الموشحة:

    عَبِثَ الشوق بقلبي فاشتكى

    ألم الوجد فلبت أدمُعي

    أيها الناس فؤادي شَغِف

    وهو في بَغيِ الهوى لا يُنصِف

    كم أداريه ودمعي يكُف

    أيها الشادق من علمكا

    بسهام اللحظ قتل السبع

    وقد يكون مركباً مؤلفاً من فقرتين أو أكثر، كما في هذه الأبيات لابن سناء الملك:

    كذا يقتاد سَنَا الكوكب الوقّاد

    إلى الجلاس مشعشعة الأكواس

    أقم عذري فقد آن أن أعكف

    على خمر يطوف بها أوطف

    كما تدري هشيم الحشا مُخطَف

    وآخر قفل في الموشحة يدعى الخرجة،فقد تكون عامية أو معربة أو أعجمية، وهكذا فإننا لا نجد في معاني الموشحات جِدّةً وعمقاً، فتبدو الموشحة كغادةٍ بالغت في الزينة واستعمال المساحيق فخسرت الكثير من جمالها ولكنها على الرغم من ذلك قد استطاعت أن تحافظ على رشاقتها ومشيتها المرقصة، ولَمّا كانت الموشحات قد اخترعت في سبيل الغناء كان من الطبيعي أن تنظم في الأغراض التي تناسب هذا الفن كالغزل ووصف الطبيعة،إلا أنها رغم ذلك خاضت ما تبقى من أنواع الشعر كالمدح والرثاء والهجو والمجون والزهد، ونظرا لطبيعة الأندلس المذهلة الأخاذة،كان كثير من الشعراء ينجحون في وصف الطبيعة، ووقع اختياري على موشح محمد بن عيسى اللخمي، المشهور بابن لبانة يقول :

    في نرجس الأحداق ، وسوسن الأجياد ، نبت الهوى مغروس ، بين القنا المياد

    وفي نقا الكافور ، والمَندلِ الرطب ، والهودج المزرور ، بالوشى والعَصبِ

    قُضبٌ من البِلّور ، حُمين بالقُضبِ ، نادى بها المهجور ، من شدة الحُبِّ

    أذابت الأشواق ، رُوحي على أجساد ، أعارها الطاووس ، من ريشه أَبراد


    ونظرة خاطفة على موشحة لسان الدين بن الخطيب في الغزل وذكر الطبيعة ومدح السلطان الغني بالله:

    في ليالٍ كتمت سر الهوى

    بالدجى لولا شموس الغرر

    مال نجم الكأس فيها وهوى

    مستقيم السير سعدَ الأثرِ

    باعتبار الموشحات فتحا جديدا في الأدب العربي فهي تغيير عن نمطٍ واحدٍ من أنماط الشعر،ولا يجب أن نطلب منها أن تكون غذاء الذهن والفكر، بل يكفينا ما تخلقه في نفوسنا من لذةٍ محببة،
    وهذا مقطع لابن زمرك في ذكر الصبوح ومدح سلطانه ابن الأحمر:

    مولاي يا نكتة الزمان دار بما ترتضي الفلك

    جلَّلتَ باليُمن والأمان كلّ مليكٍ وما مَلَك

    لم يدرِ وصفي ولا عيان أملِكٌ أنت أم مَلَك؟

    الموضوع الأصلي: فن الموشحات الأندلسية || الكاتب: شام || المصدر: مضايف شمر

    كلمات البحث

    اسلام ، حوار ،شعر ، كمبيوتر ،تصاميم ، رياضة، معرض صور





  2. #2
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية راعي الوقيد


    تاريخ التسجيل
    12 2003
    الدولة
    الوقيد
    الاقامة:
    الوقيد
    الجنس:
    ذكر
    المشاركات
    11,164
    Thanks
    708
    شُكِر 797 في 220مشاركة

    معرض الأوسمه



    يا زينهن الموشحاتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تدرين ليش .؟

    لانهن خفايف وسلسات وماهو صعب ع الواحد يحفظهننقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تسلمين اخت ايمان ع الحضور المميز نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لك التحية ،،،

    والسلاااااااااام ...
    ..




    اللهم اصرف عني السوء والفحشاء
    واجعلني من عبادك المخلصين

  3. #3
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,015
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    0
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه



    الأخ راعي الوقيد :
    متابعة شيقة ورائعة منك أخي ...
    أشكرك على التعليق الرقيق
    والمرور العطر
    دمت لنا مبدعاً دائماً




  4. #4
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية الجازي


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    العمر
    53
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    8,640
    Thanks
    557
    شُكِر 562 في 101مشاركة

    معرض الأوسمه



    كما قال راعي الوقيد ,,

    جمال الموشحة يكمن في خفتها وسهولتها نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ليست للقارئ فقط بل وحتى كاتبها لن يجد فيها من الصعوبة مايجده في القصائد المعتادة ,,

    كل الشكر لك أختي على هذه اللفتة الكريمة لهذا الفن,,



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  5. #5
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,015
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    0
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه



    الأخت الريم :
    شكراً على المرور العطر والكلمات الطيبة ...
    دمتِ لنا بكل الود ...




  6. #6


    جدت كالغيث اخت ايمان بنت قويدرررررنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هالله يعطيكي عافيه على الموضوع والافاده عن هاذا الفن الررررررررايعنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحياتينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #7
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الجنسية:
    عربية
    الجنس:
    انثى
    المشاركات
    35,015
    مقالات المدونة
    78
    Thanks
    0
    شُكِر 7 في 7مشاركة

    معرض الأوسمه



    الأخ الصيرمي :
    بارك الله بك ولا تنسى أنك صاحب الفكرة عندما طلبت قصيدة جادك الغيث .... يعني سؤالك أعطاني فكرة موضوع لذلك بحثت عن الموضوع فخرج على الشكل أعلاه ...
    مشكور أخي الكريم ...
    دمت بكل الخير




+ الرد على الموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
بريد وماسنجر شبكة شمر w.......@shammar.net
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته