صفحة 7 من 11 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 103

الموضوع: ردّ على قصيدة (صادفني ثلاث احترت وياهن ... لعنبو جدهن ما احلا براقعهن)

  1. #61
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    الأخ

    مذهل

    جزاك الله خير أخي

    شكرا لك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #62
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    الأخ

    شقاوي

    الله يجزاك خير أخي

    شكرا لك

    وبارك الله فيك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  3. #63
    راعي محل الصورة الرمزية الجوهرة


    تاريخ التسجيل
    08 2004
    العمر
    32
    المشاركات
    248
    المشاركات
    248


    أعتقد أن حق الرد على أي قصيدة متاح في الساحة الشعرية الشعبية أو الفصيحة

    ودائماً مانسمع أن الشاعر فلان رد على قصيدة الشاعر فلان دون أن يكون هناك اعتراض من أي الجانبين

    بل إن بعض الردود تكون مبنية على خلافات شخصية وليس الهدف منها هو النصيحة أو تصحيح خطأ

    فلماذا يعترض البعض هنا على شاعرتنا حين ردت على قصيدة المريخي

    مع أن ردها جاء لإنكار المنكر وللأمر بالمعروف

    كاتب المقالة التي تنشر في صحف توزع بالملايين لابد أن يكون الرد عليه وتصحيح خطئه في نفس الصحيفة حتى يقرأ التصحيح كل من قرأ الخطأ

    وكذلك الشاعر حين يكتب القصيدة فإنها تلقى رواجاً وانتشاراً لايمكن معالجة الخطأ الوارد فيها إلا بقصيدة تحاكي وزنها وقافيتها حتى تحظى بنفس القبول الذي حظيت به الأولى وتكون أدعى للفهم

    لو أن الشاعرة انتقصت المريخي وتعرضت له في شخصه لقلنا قد تكون أخطأت

    لكنها انتقدت ممارساته الشعرية الخاطئة وردت على قصيدته التي فيها من المنكر مانحن بحاجة إلى إنكاره بنفس طريقته

    فهل نأتي بعد هذا لنعاتبها على اتباعها لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !!؟

    غاليتي ريوف

    سيري على بركة الله وواصلي مشوارك الدعوي

    بارك الله فيك وفي قلمك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  4. #64
    كبار الشخصيات* الصورة الرمزية عبدالعزيز


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    المشاركات
    4,572
    المشاركات
    4,572


    مع إحترامي للأخوات طموح والجوهرة اللتان رأتا أن الأمر نقداً والنقد يجب تقبله أقول صحيح ماذكرتماه ولكن لنقد الشعر أنواع ياأخوات .. هناك نقد للتراكيب وهناك نقد الوزن و القافية و التصوير وكذلك التعدي على الأعراف السائدة ومنها الأعراف الدينية وكوني أنتقد شاعراً لتعديه على الدين لابأس .. أكون هنا ناقد من باب الإنكار ولكني بالتذكير "والتصحيح" و"الإحتساب لله في عملي" أكون مرتدياً بهذا عبائة الدعوة وهناك من أهل الدعوة والعلم مالم تبلغ الشاعرة ولاالجمهور كله خُمس مبلغه وهو الشيخ عائض القرني اللذي يقول في أحد مؤلفاته عن وجوب النصيحة :
    فإذا رأيت الإنسان ينتقد إخوانه وينالهم في المجالس، ويتعرض لأعراضهم، ثم لا ينصحهم في وجوههم، فأعلم أنه غاش لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمؤمنين.

    ومن علامة المؤمن إذا أراد أن يقوم أخاه أن يذهب إليه، ويأخذه علي حدة، وينصحه ويوجهه، ويحن عليه، ويتعاطف معه، ويتلطف به حتى يقومه إن كان يريد النصح حقاً، وإن كان يريد التشهير بأخيه المسلم فالله يتولاه، والله حسيبه، والله من رواء قصده.


    وأشار إلى ثلاث من آداب النصيحة :

    للنصيحة آداب ثلاثة: الأول: الإخلاص، الثاني اللين ، والثالث: الإسرار بها.

    والشاعرة هنا لم تكلف نفسها بالمحاولة للوصول لخالد المريخي وذلك الأمر غير صعب وفي نفس الخطأ اللذي إرتكبته مع إثنين من شعراء المضائف لم تأخذهم على حدة وذلك كان ممكن من خلال المراسلة الخاصة!!

    والآن شاعرتنا اللتي استحسنت ندائها بـ (الداعية) من يقول لي ياسادة أنها لم تخالف أدنى مقومات الدعوة؟ .. أليس ذلك تشهيراً ؟ وعن نفسي لاأجزم بمعرفتها المسبقة لأقوال اهل العلم ولو كنت على يقين بأنها تعلم ذلك لما ترددت في إتهامها بحكم الشيخ عائض ومن قبله الإمام الشافعي على المُشهر بعباد الله!! ..

    هل فُهم ياأخوات؟؟؟؟؟؟؟

    آمل أن لايطول تجاهل الأخت ريوف لجهة دون الأخرى في قصيدتها هذه لأن لذلك تفسير أكره إكتشافه!!



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #65


    الاخت ريوف

    قصيده رااااااااااائعه بكل ما تحمله الكلمة من معنى أهداف نبيله , غايه ساميه , نصيحه بعيدا عن التقريع الجاف او الانحدار في العداء او الاستعداء .

    من شاعرة لا يمكن ان يمر اسمها مرور الكرام على القارئ او المتذوق , فلا بد ان يتوقف متصفحه إجباريا لينهل من عذب شعرها وليغوص في اعماق المعاني المختزلة في حروفها .

    رأيي الشخصي أنك اكبر وبكثير من أن تردي على شعر كمثل هذه القصيده مع احترامي لشخص الشاعر . لكن كشعر هو اقل وبمراحل من شعرك وأعتقد انك بردك قد لويت الاعناق تجاهه .

    رأيي الشخصي أنه لو لم يمر فيصل بن طواله والكاسب على النت لقلت بأنك اروع من كتب شعرا في النت مع احترامي لبقية الاخوة والاخوات .


    اعتقد ان كلام الاخ سلطان الحجاج يمثل رأيي تماما ولو حاولت ان اعبر عن رأيي لما عبرت عنه كما عبر اخي سلطان , عودتينا على الابتكار لذلك يجب ان تواصلي ما عودتينا عليه .


    سلم قلمك مدافعا عن كل فضيله وسلم راسك لكل عين ترجيك



    اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عني

  6. #66
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن
    الاخت الكريمة ريوف سيري بطريقك حفظك الله

    واسمحي لي بالرد على البعض من الاخوان.

    اولا- الاخت الشاعرة لم تقل شيء بحق الشاعر

    والذي يستحق الفضح على رؤوس الاشهاد!

    لأن له قصص وحكايات جدا مخجلة ولا يفعلها

    الانسان المسلم !اتمنى انني لا اضطر لقولها!

    ثانيا - النصيحة اعتقد ان حالة المنصوح

    هي من تحدد طريقة النصح!

    فهناك من تنصحه بالسر

    وهناك من تنصحه بالكتابة

    وهناك من تحذر منه!

    وهناك من تبين للناس شره!

    وهناك من يجوز فضحه!.

    معذرة شاعرتنا الفاضلة على العودة

    حياك الله مرة أخرى أخ عبدالرحمن

    بالنسبة للفضائح التي تخص شخص الشاعر فلا دخل لي بها
    ولا أدري إن كانت حقيقة أم اشاعات
    وفيها نستخدم الطريقة التي قال عنها الأخ عبدالعزيز

    وهي الإنكار عليه سرا لأن شرها يخص ذات صاحبها

    وفعلا الدرجات التي ذكرتها في انكار المنكر صحيحة وتهتمد على نوع المنكر

    ومدى تقبل صاحبه للإنكار إضافة إلى كون المنكر منتشرا عاما أو خاصا بصاحبه

    ونسأل الله أولا وأخيرا الصلاح

    شكرا لك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #67
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    الأخ بوح الصمت


    ولكن مايحز في نفسي ان يكون الانتقاد

    آسف ليس انتقادا بل تجريحا للشخص وتدخلا في أموره الشخصية ايضا

    صدقت الأمور الشخصية نستخدم فيها طريق الإنكار السري

    فيما بين صاحب المنكر ومن أنكر عليه

    وأنا لم أتطرق إلى أي أمر شخصي للشاعر وليس ذلك ما أنا بصدده

    لأني ببساطة لا أعرف عن حياته الخاصة شيئا كما أني لا أعلم مدى صحة ما يقال عنه

    أشكر لك مرورك أخي وتفهمك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #68


    دام ربّـي بحـرف الحـقّ علّاهِـن
    ما نْخَلق مِسْكِت مْزونـي وِ مانِعْهِـن
    =====================
    ريوف إعتقد بأنك أخذذتي الموضوع في جدية تامه ونظرتي له من زاوية دينية بحته بارك الله فيكي وثبٌتك على الحق.

    قصيدة المريخي ليست على أرض الواقع إنها من نسج الخيال وهي لوحة تصويرية فيها إبداع شعراء الغزل والشعار يقولون ملايفعلون وإشارتك لموضوع اللعن في نشيدة المريخي نقد في محله وقصيدة المريخي خالد رائعه والمرافعة اللتي إستخدمتيها في ردك أروع.

    روعتينا ياريوف الشمري في ردك على المريخي وأعتبره مثل عيلت شمر على ؟؟؟؟.

    أشوى إنني ما أعرف قصيد الغزل.




  9. #69
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263

    بسم الله



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز
    لاأنكر وجوب النصح ياأخت ريوف فالدين النصيحة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

    صدقت

    ولكن للنصح طُرق وأساليب يتبعها الدعاة

    صدقت

    وأنت قلتها عدة طرق تختلف باختلاف حال المنكر وصاحبه



    تأتي على رأسها لغة التعميم للعامة كما كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يفعل في خطب النصح عندما يقول مابال القوم وقد كان لايسمي ولايخص أحداً معين مع وجود المعنيين بالمنكر ..


    وكان أيضا ينكر على صاحب المنكر أمام الناس

    بل كان يبادر أحيانا إلى تعنيف صاحبه وتغيير منكره أمام الأشهاد كما فعل بالصحابي الذي كان يلبس خاتما من ذهب ، لم ينكر عليه الرسول الكريم سرا بل قام إليه ونزعه من اصبعه وألقى به

    غاضبا

    سيرة المصطفى تحمل كل جانب وإلا كيف صنف علماؤنا في المنكر وكيف ذكروا مراتبه

    ودرجاته



    وللإمام الشافعي قول بهذا الخصوص أيضاً /

    تعمدني النصيحة في انفرادي = وجنبني النصيحة في الجماعة
    فان النصح بين الناس نــوع = من التوبيخ لا أرضى استماعه

    الشافعي يا أخ عبدالعزيز!!!!!

    هذه الأبيات فعلا له ولكن بارك الله فيك الشافعي لم يقصد المنكر الذي يعم شره الناس

    وينشره صاحبه ، وحاشا الشافعي ذلك وهو صاحب المذهبين والذي لم يستكبر عندما جاء

    إلى مصر واكتشف الحق في بعض المسائل التي كان يرى غيرها فغير رأيه وذكر ذلك

    الشافعي يقصد المنكر البسيط الذي يفعله صاحبه إما حالا بحيث يمكن لنا تداركه

    كأن يخطئ عالم ما في مجلسه فيصحح له أحدهم سرا

    أو المنكر الذي لا يتعدى دائرة صاحبه

    كما أني أود لفت غنتباهك إلى أن الشافعي كتب هذه الأبيات على ضوء شخصيته

    ونفسه الوقَّافة عند الحق والتي لا يأبى صاحبها أن يعود عن خطائه حين ينبه إليه



    من هذا المنطلق أنكرت طريقة دعوتك للهداية واللتي يعتبرها الجمهور توبيخاً لشاعرهم وإذا كانت هذه ردة فعل جمهورة مابالك بالشاعر نفسه إذا افترضنا وجوده !!

    يا أخ عبدالعزيز ما هذا الجمهور الذي لا يرضا توبيخي له بالحق ويرضا بمثل ما يكتبه الأخ خالد وغيره من الشعراء

    هل هذا جمهور يقاس عليه بارك الله فيك؟!!!!!



    والأمر بالنسبة لي لم اعلقه على هذا الشاعر فقط بل انه نتج مني كردة فعل مع اول قصيدة كانت رداً منك على شاعر هنا بالمضائف - وهنا تخصيص بحت - كانت مراسلته في متناول يدك وللأسف ان الأسلوب تكرر مع شاعر آخر أيضاً وبت اليوم تخرجين عن الدائرة كثيراً والأسلوب لم يتغير .

    أولا .. كل من رددت عليهم كان ردي إلى الحوار الأخوي والتناصح أقرب منه إلى التوبيخ كما قلت

    ثانيا ... وأقولها للمرة الألف ... فرِّق بين منكر شره على صاحبه و منكر ضاع وانتشر

    سأسألك سؤال ....

    لو أنك يا أخي كنت في مجلس ثم ذكر لك مجموعة من الحضور قولا لأحدهم معجبين به

    و مرددين له وأنت تعلم أن هذا القول محرم شرعا

    هل ستسكت وتقول ... أذهب إلى ذلك الشخص وأنصحه وتترك هؤلاء القوم فيما هم فيه

    من الاغترار بقوله والإعجاب بسقط قوله

    أم ستقول وتبين لهم أن هذا القول محرما دون أن تجرح أو تنال من شخص ذلك القائل

    جامعا بذلك بين دفع المنكر وتنبيه الناس و عدم التجريح

    ليس كل انكار تشهيرا بارك الله فيك!!!



    أما قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد كان شاملاً غير دقيق

    الشيخ رحمة الله عليه ذكر في قوله ( الصحف ) وأظن أن هذه المفردة تعني النشر والذيوع


    وله كما ذكرت أحوال يستخدم فيها برأي أهل الإخلاص كأن يفشل الداعي بمحاولة الوصول لمرتكب المنكر أو إستكباره بالبداية , هنا فقط لك الحق في مخاطبته على مرأى من الناس إن لم يعدل عن خطأه ويصححه لجمهوره اللذي سيتقبله منه

    صدقت ....

    هذا اسلوب من أساليب الانكار


    فهل حاولت فعل ذلك مع الشاعر وإمكانية الوصول إليه متاحة كما أشرت لذلك سابقاً ؟! .. لاأعتقد خصوصاً أنها تكررت منك للمرة الثالثة على الأقل مع الشعراء فقط!

    يا أخ عبدالعزيز

    أين أنصح الأخ خالد

    عن طريق المجلات؟!!!

    وهل هي كلمة واحدة

    يعني هل أرسل لهم ( أرجو أن تنصحو الأخ خالد أن هذا وهذا )

    طيب !!!! ومن أين لي أن أعرف هل تقبل نصحي كما تقول أم رفضه

    أم أطلب منهم أن يوافوني بردة فعله؟!!!!

    خصوصا أن الصحافة الشعبية كما جاء على لسان أهلها ومن دخل معتركها صحافة

    تتميز بالشللية و المحاباة




    أخت ريوف .. يتضح لي والله اعلم انك مجتهدة في هذا المسلك لاأكثر وجزاك الله خيراً عنه ولكن للمجتهد أخطاء يقع فيها أحياناً ومن واجبنا كإخوة تنبيه بعضنا البعض ..

    أخ عبدالعزيز نحن أخوة كما قلت ويحق لنا تنبيه بعضنا

    لهذا سأقول لك هذا الكلام

    أنت بارك الله فيك ذكرت لي أن الانكار يجب أن يكون بينك وبين صاحب المنكر

    وأنه يجب أن يتميز بالرفق واللين كما أوردت من كلام الشيخ عائض

    بينما أنت أول ما أردت أن تنبهني

    قلت ...

    (كلمة حق أريد بها التصفيق )

    ثم ختمت ردك بقول ( ماهكذا تطلب الشهرة يا شاعرتنا)

    أي أنك تقصد أني أرائي وأطلب الشهرة والاعجاب

    أي أنك رميتني بالشرك الخفي وهو الرياء

    ولو نظرت إلى نصحي للأخ خالد ونصحك لي

    لوجدت أني أكثر احتراما وتقديرا للأخ الشاعر منك لي

    رغم أن ردي كان على منكر جليٍ واضح

    وردك علي كان على أمر تختلف فيه وجهات النظر

    كلامي هذا ليس لمجرد الرد عليك حفظك الله

    بل لأبين لك أنك تنظر من زاوية واحدة في مسألة إنكار المنكر

    فلو كنت على تفهمٍ كامل لحقيقة الإنكار و طرقه لما قلت لي ما قلت


    عند تفهم ذلك أكون لك شاكراً اما في حالة عدم تقبلك له فآمل ان تقرأي كتب الدعوة وسبلها للسلف .
    أتفهم أخي

    وإن كنت أخالفك في وجهة النظر

    وتبقى الأخوة في الله فوق كل اختلاف إن شاء الله



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  10. #70
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    أتمنى أن لاتكون هذه الاخيره ياريوف

    فهناك قصائد انتشرت ويرددها الناس وهي مليئه بـ (المخالفات الشرعيه او الاخطاء ) ,,

    بارك الله لك بما وهبك واعانك الله,,,,

    حياك الله حبيبتي أم طلال

    وفعلا

    الله يعين



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

صفحة 7 من 11 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. أفزعو لعنبو العدو
    بواسطة يـــوسف في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 12-05-2009, 03:15
  2. لعنبو حيهم احكمونا
    بواسطة شليويح في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 11-11-2008, 22:21
  3. احترت بين عواطف قلبي وحكمة عقلي
    بواسطة أختكم في المنتدى مضيف فيض المشاعر
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 11-09-2002, 09:21
  4. أبومرزوق تعال لعنبو بليسك بسرعة
    بواسطة عبدالعزيز في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-04-2002, 02:39
  5. ...خالد المريخي...(صادفني ثلاث )......
    بواسطة دامي الجرح في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-11-2001, 01:45

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته