المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق الثنيان
أبوريّان ..
أكيد أن بن علي موجود وما أحد أنكر وجوده وماعاش اللي ينكر وجود ابن علي:361r:!!
المسألة ليست في وجوده من عدمه بل في حكم ورئاسة الجبل وليست أمارة أسوار حاضرة حائل وقرية عقدة !!
تتحدث عن مناخ الشريف وعدم حضور الشيخ الجربا ..؟!
هناك من يقول ويؤكد حضور آل محمد المحمد (الشيخ الجربا) وتحديداً االشيخ الحميدي الجربا مناخ الشريف ولكن هذا القول لايوجد مايؤكده بالنسبة لي .. أعني رغم ترديده على ألسنة الكثيرين شفهياً ولكنه بحاجة لمصدر موثوق يسنده كـ (قصيدة) على سبيل المثال ولكن هذا الأمر غير موجود ..!!
لذلك فإذا أردت قناعتي الشخصية ومن خلال مجمل ماسمعته وقرأته توصلت إلى قناعة تقول بإن كلا الرجلين وهما شيخ عموم شمّر ورئيس الجبل الشيخ الجربا ...
وكذلك أمير حاضرة حايل بن علي كلاهما لم يحضرا كون الشريف والأسباب تظل مجهولة هذا على حد علمي والله أعلم جل في علاه..!!
فمناخ عبده بقيادة الطليعة من المفضل من اليحيا كما يعلم الجميع ولم نسمع بقيادتين في كون أومناخ واحد.
وفزوع الطنايا زوبع وسنجارة على راسهم الثابت وبن عمود والغفيله وغيرهم
بدليل أن حلف الصايح يجتمعون تحت قيادة شيخ واحد بالرغم من إستقلالية وشيخة كل منهم على ربعه!!
وقس هذا الأمر على كون الشريف ومناخ عبده وكذلك كون العواجيه ومناخ مفتاح الغيثي وغيره الكثير !!
هذا الرأي هو نفس راي الأخ (الصريح ) في ديوانية شمّر نهار الوبير من الربيعية من عبده فهو (يقول بعدم حضور كلا الرجلين الشيخ الجربا والأمير بن علي مناخ الشريف)!!
عموماً نعود للنصّان القيمان الذّان أوردتهما يانايف والذان يدلان بمالايدع مجالاً للشك على وجود بن علي ولكن ياليت تترفق بنا أخوي نايف وتجيب لنا نصوص صريحة وواضحة تثبت وجود نفوذ لبن علي وحكم ورئاسة له على الجبل وليس حاضرة حايل وعقدة تكون في مثل صراحة ووضوح المصادر التي أوردناها التي تثبت ( حكم ورئاسة الشيخ الجربا للجبل أوردنا أكثر من عشرين مصدر ) !!
من هذه المصادر مصدر أنت أوردته من قبل تستشهد به ولكن هذا المصدر صار حجّة عليك بدل مايكون معك مع أن صاحبه في القبر لإنك حاولت أن تجبره وتجيّره لتجعله شاهد زور وبهتان ولكن الله يأبى :
قال علي شواخ إسحاق الشعيبي في القشعم من كبريات القبائل العربية (ص144) "خروج آل جربا فسح المجال لأبناء عمومة القشعم القدامى الذين عرفوا باسم الجعفر بالظهور فكان لا بد لبقايا القشعم المتواجدين معهم من الالتفاف حولهم لأنهم أبناء عمومتهم فرسخت الإمارة في آل علي"
متى يفقد المؤرخ مصداقيته:361r:؟!
عموماً الحمدلله على سلامة الوصول يابوريّان ونخليك ترتاح هالحين من وعثاء السفر ولكل حادث حديث:361r:
نقطة أخيرة:
لم أكن أنوي الإستمرار أكثر في النقاش والأخذ والرد والتكرار في جدال لاطائل منه على مايبدو ولكني قرائتي للمداخلة الجميلة التي أوردها العزيز الأصمعي كسرت على مايبدو روتين النقاش وأعطتنا بارقة أمل وأن الدنيا ماتزال بخير بوجود حيّيّن الضمير..
يقول الشاعر طلال الرشيد الله يرحمه ويسكنه جنات الفردوس:
عن هلك إبراي لله وأحتسب
الرجال اللي مجاراهم عسير
يقول ذلك هذا وهم مايسوون ظفر من رجله لكنه مايبي يظلم حظه وثقه متناهية في النفس عند بن رشيد الله يرحمه ويسكنه الجنة .
مجدداً أحييك يالأصمعي على مبادرتك الرائعة وإدلائك برأيك وفكرتك التي أوردتها في تعليقك الأخير وأتفق معك وأويد كلامك لأننا كنّا بالفعل نسير وندور في حلقه مغلقة لانهاية لها والسبب هو عدم قبول البعض هنا بوجود أسس ومعايير للنقاش يجب الرجوع والإستناد لها خاصة في مواضيع وقصص تاريخية هامة كهذا الموضوع وأهم معيار هو ذكر المصادر الموثوقة وتعددها والموازنة بينها لإن الأسناد مطلوب ويقوم عليه الدين كونها (دين وشرع)، إضافة للحرص الشديد عند رواة ومؤرخي القبائل العربية والبدوية وإهتمامهم بذكر الأسانيد والسند و(الأسناد) خاصة في قصصهم وقصائدهم وأشعارهم".
وكما يقول البدو يقولون ياكذبت أسند ؟!
المشكلة هنا نقرأ مزاعم وإدعاءات للبعض ولكنهم لايسندونها لإحد (بدون سند) .
تصبحون على ألف خير .