الاخ العزيز
المشرف العام
الاخوة الاعزاء اعضاء وزوار المضايف
ترددت كثيرا في كتابة هذا التعقيب على الموضوع . وانتظرت حتى هداء غضب البعض من الاخوة الاعزاء .
من يقرأ الموضوع وتعقيبات الاعضاء يجد ان هناك خطين متوازيين تسير بجانب بعضهم لا تستطيع ترجيح احدهم على الاخر ولكن تظل كثير من التساولات تفرض نفسها لمن يهتم بهذا الموضوع.
الفريق الاول يري ان نسب آل الجربا يعود الى اشراف الحجاز ( مكة المكرمة ) بينما يري الفريق الآخر ان نسب الجربا لا يرتبط بنسب الاشراف .
قبل ان نخوض في هذا الموضوع نتحدث قليلا عن الاوضاع في مكة المكرمة بعد وفاة الشريف محمد بن بركات عام 903هـ لنقف قليلا على معرفة النزاع والصراع الذي حصل بين ابنائه على تولي الحكم في مكة المكرمة.
كان الشريف محمد بن بركات المتوفي عام 903 هـ وبعضا من ابنائة صهورا ( ارحاماً ) لشيوخ قبيلة حرب في ذلك الوقت وهم الذين تذكرهم المصادر التاريخية باسم ال رومي واحياناً باسم الرومي الزبيدي . وهو المعروفين لدي قبيلة حرب باسم ابن عسم وهم من زبيد من حرب. فقد تزوج الشريف محمد بن بركات ابنة رومي بن مالك الزبيدي، وتزوج ابنه الشريف احمد بن محمد بن بركات ابنة خاله مالك بن رومي بن مالك الزبيدي وتزوج الشريف قاتيباي بن محمد بن بركات ابنة محمد بن رومي الزبيدي وتزوج الشريف هزاع بن محمد بن بركات ابنة شهوان بن رومي الزبيدي.
تذكر المصادر التاريخية ان الشريف محمد بن بركات توفي عام 903 هـ وتولى من بعده ابنة بركات ( الثاني ) شرافة الحجاز ولكن نازعوه اخوانه في الحكم ففترة يكون هو الحاكم وفترة اخري تنزع منه الشرافة بقوة السيف وقد عاشت الحجاز تبعا لهذا النزاع على مدار اكثر من عشرة سنوات اوضاعا عصيبة للغاية . وسوف نذكر بعضا منها باختصار :-
1- في عام 904 هـ حدث خلاف بين الشريف بركات حاكم مكة المكرمة وبين اخيه الشريف هزاع فتحالف الشريف هزاع مع امير ينبع يحي بن سبع وبني ابراهيم وبعضا من زبيد وكان شيخ زبيد مالك بن رومي في مكة عند الشريف بركات لكنه خرج منها وانضم الى هذا التحالف فقوي جانب الشريف هزاع وكاد ان يستولي على مكة المكرمة ولكن تم التوصل الى صلح بين الشريفين فرجع الشريف هزاع الى خليص ونزل عند اصهاره ثم رجع الى مكة المكرمة ولكن تجدد الخلاف بينه وبين اخيه الشريف بركات فخرج من مكة المكرمة غاضبا وعاد الى زبيد من حرب والتجأ اليهم .
2- في عام 906هـ وتحديدا في يوم 19 من شهر ذي القعدة اقبل الشريف هزاع ومعه شيخ زبيد مالك بن رومي وامير ينبع يحي بن سبع وبني ابراهيم ودخل مكة المكرمة وحدثت معركة عظيمة بينه وبين اخيه الشريف بركات الذي كان معه اهل الشرق وعدوان وبنو حسين وبنو سعد وهذيل اسفرت عن انتصار الشريف هزاع على اخية الشريف بركات .
3- في عام 907 هـ وتحديدا بتاريخ 9 جمادى الاولي حدثت معركة عظيمة بين الشريف هزاع واتباعه من زبيد وبني ابراهيم وبين الشريف بركات وعساكره واتباعه قتل فيها خلق كثير وانتهت بانتصار الشريف هزاع وتولية الحكم في مكة المكرمة وانسحب الشريف بركات من المعركة وتوجه الى اليمن .
4- توفي الشريف هزاع بتاريخ 15/7/907هـ وعقد اجتماع في مكة المكرمة مجلس من الاشراف والامراء والقضاة والاعيان في اختيار خليفة من ابناء الشريف محمد بن بركات وتدخل شيخ زبيد مالك بن رومي بكل قوة الى تولية ابن اخته وزوجة ابنته الشريف احمد بن محمد بن بركات حكم مكة المكرمة ولم يستطيع الحاضرين معارضته حيث قال كلمته المشهورة ( ما امير مكة وسلطانها الا جازان ( احمد ) وما كان هزاع الا به وبركات ماله الا السيف ) .
5- بتاريخ 8 / 8/ 907 هـ استطاع الشريف بركات بن محمد من دخول مكة المكرمة اثناء غياب اخيه الشريف احمد ( جازان ) في جدة واستطاع العودة الى سدة الحكم مرة اخرى .
6- بتاريخ 4 /2/908 هـ استطاع الشريف احمد ( جازان ) من دخول مكة المكرمة مع انصاره من قبيلة زبيد وبنو ابراهيم وامير ينبع فتوجه الشريف بركات الى اليمن وعاد الشريف احمد الى الحكم مرة اخرى .
7- في جمادي الاخرة عام 908 هـ حاول الشريف بركات دخول مكة المكرمة بالقوة غير ان شيخ زبيد مالك بن رومي وقبيلته من حرب استطاعوا التصدي له .
8- في شهر رمضان عام 908 هـ استطاع الشريف بركات من انتزاع الحكم من اخيه الشريف احمد .
9- وفي شهر شوال من عام 908 هـ استطاع الشريف احمد استعادة الحكم مرة اخرى من اخيه الشريف بركات وتوجه الشريف بركات الى مصر .
10- توفي الشريف احمد بن محمد بن بركات في شهر رجب عام 909 هـ مقتولا وتولي بعده اخيه الشريف حميضه بن محمد بن بركات .
11- حصل خلاف بين الشريف حميضة وبين شيخ زبيد مالك بن رومي استطاع شيخ زبيد من اسر ولدي الشريف حميضه واخذهم معه الى خليص .
12- استطاع الشريف بركات ان ينتزع الحكم من اخيه الشريف حميضه بعد موسم الحج عام 909هـ ووصل الامر السلطاني في شهر صفر بتولية الشريف بركات غير ان شيخ زبيد ومعه امير ينبع وبني ابراهيم اعترضوا على ذلك وتوصلوا الى اتقاف بتعين الشريف قاتيباي بن محمد بن بركات حكم مكة المكرمة.
13- في عام 912 هـ تدخل حاكم الاحساء والقطيف محمد بن اجود بن زامل ومعه جيش كبير يبلغ ثلاثون الف مقاتل الى جانب الشريف بركات في حربه ضد شيخ زبيد مالك بن رومي.
نكتفي بهذه المقتطفات لنعرف الحالة السياسية التى عاشها الحجاز خلال الفترة من عام 903 هـ الى عام 913 هـ والصراعات التى خاضها الشريف بركات ( الثاني ) بن محمد بن بركات ضد اخوانه على تولى شرافة الحجاز.
وعودة الى صلب الموضوع مرة اخرى فبعض المصادر تذكر ان آل الجربا يعود نسبهم للشريف بركات ( الثاني ) بن محمد بن بركات ومن ذلك النسب المنشور في الموقع وهذا مقتطف منه ( إنه بمقتضى ما عرضه علينا الأشراف من بركات الذي جلى من مكة المكرمة إلى نجد الشمالي وسكن جبلي آجا وسلمى وصح ان بركات المنوّه عنه كان أميرا في مكة في العصر وجلى إلى نجد الشماليه واستوطن جبل أجا ونجد نسبهم حتى سالم بن محمد بن بركات هذا صحيح لا ريب فيه لأن بركات آنف الذكر ثابت اسمه لدينا في شجرة الأشراف أهل مكة والحجاز ، ولما تحقق عندنا ذلك النسب لذا نكون قد أدينا واجبنا تجاه أبناء عمومتنا لاعتماد ذلك النسب وتخليده وأختامنا في ذلك عمدة وبالله الاعتماد ) .
والسؤال الذي يهم كل باحث في هذا الموضوع يتعلق عن سبب انتساب ال الجربا الى قبيلة شمر وتخليهم عن نسب الاشراف اذا صح نسبهم للاشراف.
وهو محور البحث لكل من يريد ان يثري جوانب هذا الموضوع.
جميعا يعلم شرف الانتساب الى آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وقد وردت احاديث عديدة في هذا الشان منها :-
1- روى الطبراني عن جابر رضي الله عنه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول للناس حين تزوج أم كلثوم بنت على بن أبي طالب رضي الله عنه ألا تهنوني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي ).
2- اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي )
3- نسبهم هو اشرف نسب وحسبهم اشرف حسب لانهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتسبون واخرج مسلم والترمذي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفاني من بنى هاشم فأنا خيار من خيار من خيار ).
4- ورد في الاثر ( لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب ).
إن القول بانتساب آل الجربا الى اشراف الحجاز قول يجب ان يوثق توثيقا موكدا ولا يجب الاعتماد على اقوال او رويات بدون ايراد دليل واضح وحجة صحيحة يؤيد هذا القول ويثبته وينفي عنه اي شبهات خصوصا واذا علمنا حرص الاشراف على توثيق نسبهم منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى وقتنا الحاضر توثيقاً دقيقاً .
واسف على الاطالة.
اخوكم الحربي