[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
عرض للطباعة
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
乂
乂
乂
أوْلاً : مَمْنُونَه انَاَ لَكِ ايتُهَاَ.. الرِيحُ الرَبِيعِيه.. عَلَىَ إسْتِضَاَفَتِيْ ..
وشُكْرَاً عَلَىَ مُقَدمتك التِي دَثَرَتنِيْ بِـ الخَجَل والإمْتِنَاَن ..
فِيْ الحَقِيقَه.. لا أسْتَطِيعُ أن اُخْفِيْ خَجَلِيْ .. .. فأنَاَ مُصَاَبَه بِـ رُهَاَب " المُقَاَيَلَه "
وفِيْ الٌوقت ذَاَتِه..
ثِقَتِيْ كَبِيَرة بِـ أنْكِ ياَشَبِيه " المَنُ والسَلُوىَ " قَاَدِرَة عَلَىَ إنْتِبَاَش كُل مََاَ يَعْتَلِج بِـ صَدْرِيْ
وأخْفِيْتهُ إمّا .. خُوفاً.. او خَجلاً.. او عَدَم إتِياَن المُنَاَسَبَه..
وأتَمَنَىَ أن أكُون ضِيفَه.. خَفِيفَه..
مَرة أخْرَىَ شُكْرَاً لَكِ
كُونِيْ بِخِيرْrose
.
اولاً قبل البدء 000
اهلا وسهلاً بكِ
سيدة القلم
وعلى الرحب والسعة
الشخصية لها مدلولات عدة ولها جوانب شتى وقد كان لها الكثير من الاهتمامات
عبر العصور الماضية لمعرفة مكنوناتها وسماتها ووضعت تعريفات كثيرة في هذا المجال
ولفظ شخصية من الألفاظ الدارجة على لسان معظم الناس فكثيراً مانسمع شخصاً
يصف شخصاً آخر بقوله ( إنه شخصية جذابة 0 أو شخصية سمجة أو شخصية ضعيفة أو شخصية له
أو ان له شخصيات متعددة 0)
ولشيوع اللفظ على السنة الناس في الكتب والمجلات والصحف اليومية اتجه كثير من العلماء
الى وضع تعريفات خاصة ( بالشخصية )
يقول العالم ( كمف )
الشخصية هو أسلوب التوافق العادي الذي يتخذه الفرد بين دوافعه الذاتية المركز ومطالب البيئة
في حين يقول ( فلويد البورت ) في كتابه علم النفس الاجتماعي يعرف من خلاله الشخصية
( انها استجابات الفرد المميزة للمثيرات الاجتماعية واسلوب توافقه مع المظاهر الاجتماعية
في البيئة )
سؤالي ياعزيزتي الفاضلة /
هل سيدة القلم تتفق مع تلك التعاريف ؟
وماهو تعريف الشخصية من وجة نظر سيدة القلم ؟
وكيف يمكن ان نُقيم الشخصية حسب رؤيتك الأدبية ؟
وكيف يمكن ان نُربي هذا الجيل تربية صحيحة بعيدة عن الذاتية وحب التملك والسيطرة ؟
ومن هو الرقيب الأول في نظرك للشخصية ؟
بحكم اننا نعيش في بيئة عربية هل تعتقدين ان التربية الوالدية له دور فعال في تنمية شخصية
الفرد واتجاهاته ؟
وهل ثقافة المجتمع لها دور حقيقي في مجتمعاتنا العربية في التأثير والتأثر على شخصية الفرد؟
المرجع /
التعاريف
من كتاب ( سيكولوجية الشخصية )
محدداتها 00 قياسها 00 نظرياتها
المؤلف00( الدكتور سيد محمد غنيم )
ولي عودهـ لمتابعة الاسئلة والحوار بعد الرد
مَسَاَء اليَاَسَمِينْ rose
عَزِيْزَتِيْ..
مَاَ قَاَلَهُ العَاَلِم كمف
والعََاَلِم فلويد البورت
إطَلَعْتُ عَلِىَ أقوالهم.. سَاَبِقَاً.. تَحْدِيدَاً قَبْلَ ثَمَاَنِيه أشْهُر.. :icon_roll
ومَاَزَالَ الكِتَاَب بِـ حُوْزَتِيْ
حِيثُ إن كِتَاَب سِيكواوجِيه الشَخْصِيه.. للمُؤلِف الدِكْتُور : سِيد محمد غنِيم
كُلِيه الأدَاب : جَاَمِعَه عِين شَمس
وهوَ كِتَاَب يَجْمَع كُل أنُواَع التَعْرِيفَاَت للشَخْصِيه.. لِـ أغْلَب عُلمَاَء النَفس وعِلم الإجْتِمَاَع..
قَرأتهُ لِـ أسْتَفِيد..
فَتَشَتَتَ ذِهنِي.. وذَلِك لِـ كِثْرَة التَعرِيفَاَت والتَحْلِيلات..
فَلَم أخْرُج بِـ تَصُور دَقِيق عَنْ الشَخْصِيه..
الكِتَاَبْ يَحُوِي ( 786) ومَعْلُومَاَت لا حَصْرَ لَهَاَ..
ولَكِنْ لَم أنْسَجِمْ مَعْ ايُ جُمْلَه جَاَءَ بِهَاَ المٌؤلِف..
إلاّ خَمْسَه أسْطُر صَغِيْرَة جَاَء بِها المُؤلِف فِيْ مُقَدِمَه الكِتَاَب..
أعْجَبَتنِيْ.. جِدَاً.. جِدَاً..
وهِيَ كَلِمَاَت مِنْ تألِِيف " العِمَاَد الأصْفَهَاَنِيْ "
يَقُولُ فِيهَاَ..
( إنِيْ رأيتُ أنه لا يكتب أحد كِتَاباً فِيْ يُومِه
إلاّ قَاَلَ فِي غَدِة : لُو غِيّر هَذا لكَانُ احسن , ولُو زِيدَ لَكاَن يُستَحسَن
ولُو قّدّم هَذا لكَاَنَ أفْضَل .. ولٌو تُركَ هَذا لكَاَن اجمَل ..وهَذاَ مِن أعظَم العِبر
وهُو دَلِيلُ عَلَىَ إسْتِيلاء النَقص عَلَىَ جُملَه البَشَر )
فَـ إستَنْبَطتُ أنَا مِن هَذِة الجُمْلَه بِـ أنَّ الشَخْصِيه البَشَرِيه.. لا تَعْتَرِيهَاَ النُواقِص فَقَط..
بَل و " مَرِنَه " قَابِلَه للتَغِير سِلباً او إيجَاباً ..
.
.
.
آووووووو .. عُذْرَاً.. غَاَلِتِي.. فَقَط شَطِيتُ ومَطِيتُ.. وخَرَجْتُ عَن النَص..
فَـ اُعْذُرِي ثَرْثَرَتِيْ
نَعُودُ .. للإجَاَبَه.. عَلَىَ الإسْئلَه..
هل سيدة القلم تتفق مع تلك التعاريف ؟
نَعَم أتَفِق..
وماهو تعريف الشخصية من وجة نظر سيدة القلم ؟
الشَخْصِيه مِنْ وِجْهه نَظَرِي.. وبَعِيدَاً عَنْ تَعْرِيفَاَت العُلمَاَء المُعَقَدَة..
هِي كَلِمه للزِجَه .. شَفَاَفَه.. تَلْتَصِق بِـ كُلِ سُلُوك صَاَدِر مِن الفَرد..
بِـ مَعْنَىَ أخَر وأدَق..
هِي مَاَ تَمْلُك مِنْ نَفْسِك.. وطُرُق تَعَاَمُلك مَعْ الحِياَة.. ..
وطَِريقَتُك فِي تَسِيس نَفْسُك و قِياَدَتُهَاَ..
هَذِه الشَخْصِيه.. بِـ كُلِ شَفَاَفِيه.. مِنْ وجهه نَظَرِيْ المُتَواَضِعَه..
وكيف يمكن ان نُقيم الشخصية حسب رؤيتك الأدبية ؟
إن قُلْتُ نُقِيمُهَاَ مِنْ خِلالـ التَصَرُفَاَت النَاَتِجَه مِن الفَرد.. سَتَكُون إجَاَبَتِيْ تَقْلِيدِيه..
وغِير مُرْضِيه.. عَلَىَ الأقَل مِنْ وجْهه نَظَرِيْ ..
أنَاَ اُقِيم مَنْ يَتَعَاَمَلُ مَعِيْ مِنْ الشَخْصِياَت..
مِنْ خِلالـ آمرِين ..
"الْوَجَع الإنْسَاَنِيْ ".. ومَاَ يَمْلُك مِن " مَعَاَنِي الحِياَة الرُوحِيه "
وانْ أردتِ تَعبِير أدَبِيْ
كَمَاَ اُقِيم الشَاَعِر..
هُنَاَك شَاَعِر لا يَمْلُك مِن الشِعر إلاّ العَروض فَقَط..
وهُنَاَك مَن يَمْلُك العَرُوض والمَعْنَىَ الحِسِيْ ..
وهُنَاَك مِنْ لا يَمْلُك لا هَذِة ولا تِلك..
مُجَرَد كَلِمَاَت مَصْفُوفَه..
فَهُنَاَك اُنَاَس مُجَرَد " كُومَه " مِن لَحم وعِظَاَم..
ورُوحِهِ تَصْفِر مِن الدَاَخِل .. جُوفَاَء كَـ "مِزْمَاَر "..
وكيف يمكن ان نُربي هذا الجيل تربية صحيحة بعيدة عن الذاتية وحب التملك والسيطرة ؟
لا أسْتَطِيعُ أن أُجِيبُك.. عَلَىَ سُؤلك هَذَاَ .. حِيث إنَهُ مُرْتَبِط بِجِيل بَشَرِيْ كَاَمِل..
ثُمّّ إنِيْ بِـ الكَاَدُ أسْتَطِيعُ قِياَدَة نَفْسِيْ .. فَـ كِيفَ لِي أن أقُود او أرَبِيْ جِيل كَاَمِلْ..
أنَاَ شَخْصِياً سِيئه الطِبَاَع..
وغَرِيزَه حُبّ التَمَلُك مِن أكْثَرُ غَرَائِزِيْ إلْحَاَحاً.. :0070:
وعِنْدَمَاَ اُحبُ " شيء " مَاَ ..
فأنِيْ أسْعَىَ إلَىَ تَمَلُّكِه كُلّه.. والسِيْطَرَة عَلِيهِ بِـ الكَاَمِل.. حِيثُ للسِيْطَرَة نَشُْوة ..
كَـ " نَشُوة الإسْتِعْمَاَر " ..
أو لا أرِيدَةُ كُلَه بِـ كُلِ كَمَاَلِيته ..
أي إمّا أكُون او لا أكُون :jockey:
ومن هو الرقيب الأول في نظرك للشخصية ؟
الذَاَت.. او مَاَ يُسَمَىَ الضَمِيرْ
بحكم اننا نعيش في بيئة عربية هل تعتقدين ان التربية الوالدية له دور فعال في تنمية شخصية
الفرد واتجاهاته ؟
تَرْبِيه الُوالدِينْ تُؤثِر .. ولَكِن لِيسَ بِـ شَكْلٍ كَبِير..
ومِنْ وجْهه نَظَرِيْ..
إن مَاَيَمْلُك الفَرد مِن " عَقل قَاَبِل للتَطُور " هُو المُؤثِر عَلَىَ إتِجَاَهاته .. ومِيُولَه.. " مِثَاَل "
قَد يَكُون الفَرد تَرَبَىَ فِي بِيئَه مُتَشَدِدَة دِينِياً..
ولَكِنَهُ ذُو عَقلٍ مُتَمَرِد.. يَرْفُض التَشَدُد ..
فَـ تَجِدَهُ يتَصَرَف تََصَرُف مُنَاَقِض لِمَا تَرَبَىَ عَلِيه.. لآنَّ تِلك النُوامِيس التِي فُرِضَت عَلِيه..
لا يَتَقَبَلُها عَقْله.. ويَرَى إنَهَاَ لا تُزِيدَه عِنْدَ رَبِه.. ولا تُنْقِصُه ..
وبِذَلِك يَكُون العَقل.. هوَ المُوجِه الحَقِيقِيْ لِـ بِنَاَء الشَخْصِيه..
وهل ثقافة المجتمع لها دور حقيقي في مجتمعاتنا العربية في التأثير والتأثر على شخصية الفرد؟
أنْظُرِيْ ايتُهَاَ المُهْرَة..
لِـ كُلِ مُجتَمَع.. ثَقَاَفَه ونُوامِيس إجتِمَاَعِيه..
قَد يَرَىَ الفَرد تِلكَ الثَقَاَفَه مُجَرد أعرَاَف سَخِيفَه.. لِيسَ مُلْزَمَاً بِـ السِيرِ عَلِيهَاَ..
ولَكِن خُوفِهِ مِن النَقَد الاذِع مِن مُجْتَمَعه.. يَجْعَلهُ يتأثَر صَاَغِراً لَهَاَ.. لآن مُخَاَلَفَتِهَاَ..
يَعنِي خُروْجِه عَنْ الإيطَاَر التَقْلِيدِي.. ومَنْ يَخْرُج مِنْ التَقْلِيد.. يُعَاَقِبُه المُجْتَمَع..
والعِقَاَبْ مُتَمَثِلاً بِـ " النقَد " و " السُخْرِيه "
فَـ يَكُونُ تأثُرِنَاَ لِيسَ نَاَتِج عَن قَنَاَعَه.. بَل عَنْ خُوف..
ولِذَلك نَحْنُ عَبِيدَاً للمُجْتَمَع..
أتَمَنَىَ أكُونُ قَد وفِقْتُ بِـ الإجَاَبَه ..
شُكْرَاً لَكِ المُهْرَة ..
أسِئلتك كَاَنَت " مُمْتِعَه "
كُونِيْ بِخِيرْ
.
مساءكِ سُكر 00rose
نُكمل الحديث 00!!
سُأل سقراط
من هي أعظم امرأة في نظرك ؟
أجاب :
هي التي تعلمنا كيف نحب ونكره
وكيف نضحك ونحن نتألم
فماذا تقول سيدة القلم 00؟
يقول 00!!
نابليون
جبانٌ واحد في جيشي
أشــــــد خطراً علي من عشرة بواسل في جيش الأعداء
ماهي وجهة نظركِ حول مقولة نابليون 00!!؟
يقول 00
المتنبي
ومن العداوة ماينالُك نفعُه ومن الصداقة مايُضِرُّ ويؤلِمُ
كيف تنظر سيدة القلم لمفهوم الصداقة ؟ وإن طلبنا وضع تعريف لمفهوم الصداقة بماذا ستعرفه
سيدة القلم ؟
ومازلنا في البدايات 00 والاسئلة الخفيفة والدسم قدام :)
علشان لاتملين بسرعه ماورانا شئ وان شاء الله قدامنا وقت طويل
فالحوار معكِ لايُمل غاليتي
صَبَاَحُكِ سَكَاَكِر ..
وللهِ كُنْتُ خَاَرِجَه.. للنُوم.. بِيد أنّ اسئلتُك.. أثَاَرَت شَهِيتِي.. للرَد..
سُأل سقراط
من هي أعظم امرأة في نظرك ؟
أجاب :
هي التي تعلمنا كيف نحب ونكره
وكيف نضحك ونحن نتألم
فماذا تقول سيدة القلم 00؟
أقُول..
أعْظَمُ امْرَأه فِيْ نَظَرِيْ
مَنْ تَرَىَ بِـ الرَجُل ثَلاثَاً ..
وتَحْتَرِم فِيهِ ثَلاثَاً..
وتُلَبِي لَهُ ثَلاثَاً..
" رجُولتِه ... وشِيطَاَنه ... وحيوانِيته "
وأن تَتَفَهَمه فِيْ كُلِ حَاَلاتِه..
واغْلَب النِسَاَء لا تَرَىَ فِيْ الرَجُل إلاّ رُجُولَتِه..
لِذَلِك هِي َ دَاَئِمَاً مُطَلَقه مِنْ رُوحِه..
.
.
.
يقول 00!!
نابليون
جبانٌ واحد في جيشي
أشــــــد خطراً علي من عشرة بواسل في جيش الأعداء
ماهي وجهة نظركِ حول مقولة نابليون 00!!؟
أقُولُ قَبّحَ اللهُ نَاَبلِيُون وجُبنَاَئِه .. :icon_lol:
ثُمَّ مَنْ هَذاَ النَزِق الذِي قَاَلَ لَكِ أن رُوح " الظَاَهِر بِيبُرس "
تَسْكُنُ رُوح " سِيدَة القَلَم " :jockey:
ولَكِنْ سأُجِيبك..
مِنْ وجهه نَظَرِي..
انَّ الجَبَاَن يَنْقِلُ مَخَاَوِفَه إلَىَ لأخَرِين.. ويُحْبِط مِنْ عَزَاَئِمَهُم ..
.
.
امممم :icon_roll
تَخِيلِيْ أنَّ بِينَ يَدِيْكِ وعَاَء صَغِيرْ ..
مَمْلُوء بِـ المَاَء..
إغْمِسِيْ يَدِك فِي الوِعَاَء.. وحَرِكِيهَاَ بِـ سُرْعَه..
وتأمَلِي " خَضْخَضه " المَاَء دَاَخِل الوِعَاَء..
هَلْ إسْتَشْعَرْتِي الحَدَث..؟!!
يدك هِيْ الجُنْدِيْ الجَبَاَن ..
والمَاَء هِيَ بَقِيه جِيش نَاَبَلْيُون ..
.
.
.
الجَبَاَن إنسَاَن يَعْشَقُ الحِياَة.. حَتْىَ ولُو تَسِيم بِسِيما الشُجْعَاَن..
فَـ لِمَ يُجْبَر عَلَىَ القِتَاَل ..؟!!
هُناَ .. اللوم عَلَىَ " نَاًبليُون "
لِذَلِك أنْصَحُ نَاَبلِيُون... بل والْزِمه ..
بِـ التَخَلُص مِن الجَباَن.. امّا بِـ رُصَاَصَه ..
او أن يَتِم تَحويْلَهُ مِنْ جُندِيْ جَبَاَن.. إلَىَ " مُلَمِع " للبَسَاَطِير
كيف تنظر سيدة القلم لمفهوم الصداقة ؟ وإن طلبنا وضع تعريف لمفهوم الصداقة بماذا ستعرفه
سيدة القلم ؟
بِـ كُلِ بَسَاَطَه..
الصَدَاَقَه
هِيَ التآلُف الروحِيْ بِينَ شَخْصِين ..
والإنْسِجَاَم العَاَطِفِيْ .. والتَقَاَرُب الفِكْرِي والأخْلاقِيْ
ومازلنا في البدايات 00 والاسئلة الخفيفة والدسم قدام
دناااااااااا غَالبااااااااااااااااااااانه :bye2:
ولِمَ أصْلَحكِ الله.. الأسْئلَه الدَسْمَه..
فأنا أنْثَىَ مُشَبَعَه بِـ الكلسترُول.. والدَسَم يُضرُ بِـ صِحَتِي..
فَـ رِفْقاً بِـ الضُعَفَاَء :0082:
كُونِيْ بِـ الفِ خِيرْ
.
سيدة القلم
مساء الخزامي والنفل واليشموم 00
كتب أنيس منصور في احدى مقالاته في جريدة الأنباء
يوم الأحد / 5 نوفمبر 2006
يقول 00
( الحياة ليس لها معنى بل حياة البشرية كلها لاتساوي لها معنى من اولها الى لآخرها
انها لاتساوي شيئاً وقد تساوي شيئاً ولكننا لانعرفه )
قد تتفق سيدة القلم مع المدعو انيس وقد لاتتفق 00!!
فما هو وجه الأتفاق والأختلاف بينكما فيما ذكرهـ عن الحياة ؟
وفي مقال آخر في الشرق الأوسط
كتب أنيس منصور
مقال
لاسباب لا أخلاقية كثرت المسامير
( والسبب ان احدا القى بمسمار في الطريق واذ كان لابد من القاء المسمار فلماذا لايلقى في
الترعة أو في المصرف 0 ولماذا لايحتفظ به في بيته
فقد يحتاج إليه ولكن هذا المسمامير هي الغام عائمة هي قنابل موقوتة 0
والمسمار ليس إلا دليلاً على الحقد التقليدي بين الذي يمشي على رجليه والذي تمشي به
سياره )
بصراحة اعجبني هذا التحليل المنطقي رغم انه الكثير لايحب كتابات انيس منصور
ففيها الكثير من الألغام :)
نعود الى وجة نظر سيدة القلم وهذا المهم في حوارنا :d:
كيف ترين الشارع العربي هل هو مملوء بالمسامير والمنعطفات الكثيرة ؟
وهل تفضلين ان يبقى الشارع العربي خالي من المشاهـ ويقتصر على سائقي السيارات
واصحاب النفوذ والاموال الطائله ؟
انجبت مصر وتحديداً محافظة ( الدقهلية ) العديد من المفكرين والمبدعين والأدباء
منهم على سبيل المثال
الشاعر نجيب سرور
والكاتب الصحفي انيس منصور
وعالم الجيولوجيا فاروق الباز
والشيخ محمد متولي الشعراوي
والمؤرخ محمد عبدالله عنان
فماذا انجبت المملكة اسماء تعتبرها سيدة القلم ذات فكر وابداع؟
كثير مايُقال عن الكاتب والروائي ( يوسف السباعي ) وقد لاحظتُ ذلك من خلال كتاباته
وخاصة رواية ( نائب عزرائيل ) و( البحث عن جسد)
ان يتحدث عن الموت كثيراً
مثل قوله ( بيني وبين الموت خطوة سأخطوها إليه أو سيخطوها إلي فما أظن جسدي الواهن
بقادر علي أن يخطو اليه 0 ايها الموت العزيز اقترب فقد طالت إليك لهفتي وطال اشتياقي )
سيدة القلم هل تُحدث نفسها عن الموت ؟
وهل تعتقدين اننا اوشكنا كـ امة على النهاية فبثنا نُحاسب انفسنا على الكثير من الاخطاء ؟
ام ان المحاسبة ليست وارده بالبال و لا هي ظمن حسابتنا اليومية ؟
شاكرة لكِ سِعة صدركِ rose
مَسَاَؤكِ رِضَىَ rose
( الحياة ليس لها معنى بل حياة البشرية كلها لاتساوي لها معنى من اولها الى لآخرها
انها لاتساوي شيئاً وقد تساوي شيئاً ولكننا لانعرفه )
هَذِة العِبَاَرَة.. لُو لَمْ تَقُولِيْ إنَهَاَ لِـ أنيس مَنْصُور..
لَـ قُلت إنَهَاَ .. لِـ " عَبْدَالله القَصِيمِي "
الأسلُوب مُتَشَاَبِه جِدَاً..
قد تتفق سيدة القلم مع المدعو انيس وقد لاتتفق 00!!
حَتْىَ أكُن أكْثَرُ صِدْقَاً..الأدِيبْ الكَبِير أنِيس مَنْصُور هَذاَ لا أعْرِفَه ..
ولَم أقْرَأ لَه إلاّ رُؤوس أقْلام ..
لا أسْتَطِيعُ أن أحْكُم عَلَىَ الإتِفَاَق مِنْ عَدمِه مِنْ نَاَحِيه.. مَنْهَجه الفِكرِي ..
ولَكِنْ سأعَلِق عَلَىَ عِبَارَتِه الُوَارِدَه..
فما هو وجه الأتفاق والأختلاف بينكما فيما ذكرهـ عن الحياة ؟
لُو أجَبْتُكِ مِن النَاَحِيه الدِينِيه.. لـ قُلت.. إنِيْ أخْتَلِف مَعه..
فَمَاَ الحِياَة الدُنِياَء إلاّ لَعبٍ وللهُو.. وطَرِيق مَمَر وعبُور..
خُلقِت الحِياَه الدُنياَء للعَمَل الدِينِي.. والإعمَاَر الإنْسَاَنِي..
وإنْتِظَاَر ثَمَر العَمَل فِي الحِياَة الإخِرَة ..
.
.
وفِيْ الفَتْرَة الأخِيرَة ..
شَعَرتُ إن الحِياَة لا مَعْنَىَ لَهَاَ بِـ دون العَاَفِيه..
بَلْ العَاَفِيه هيَ الحِياَة بِـ كُلِ معَاَنِيهَاَ ..
نَعُود لِـ عِبَاَرة أنِيس ..
( الحياة ليس لها معنى بل حياة البشرية كلها لاتساوي لها معنى من اولها الى لآخرها
انها لاتساوي شيئاً وقد تساوي شيئاً ولكننا لانعرفه )
مَاَلا يَعْرِفُه أنِيس.. انا أعْرِفُه.. :jockey:
إن الحِياَة تُسَاَوِي شَيئاً .. عِنْدَمَاَ.. أتَعَاَمَلُ مَعَها بِـ مَاَ أمْلُك مِنْ نَفْسِي وذَاَتِي..
وإن كُنْتُ لا أرَىَ الحِياَة إلاّ بِـمَنْ حُوليْ .. حَتْمَاَ .. سَـ أشْعُر بِـ أن الحِياَة لا تُسَاَوِيْ شيء بِـ مُجَرد..
مَاَ أفْقِد أحد حَاَجِياَتِيْ ..فَـ الأشياَء اصْلُهَاَ عَدَم الدِيمُومَه..
عِنْدَهَاَ سَـ أشْعُر.. بِـ أنَّ الحِياَة لاشيء.. وتَمُر عَلِيْ كَـ مَاَ تَمُر عَلَىَ رُفَاَت الأمُواَت ..
فِيْ كَثِيرٍ مِنْ المَرَاَت أشْعُر بِـ أنَّ الحِياَه تَسْخَرُ مِنّا ..
قَدْ أتَفِق مَع الكَاَتِبْ .. أن الحِياَة لا تُسَاَُوِيْ لَهَاَ مَعْنَىَ ..
عِنْدَمَاَ أعْجَزُ عَن التُوفِيق والتُواَفُق بِينَ ذَاَتِي وخَاَلِقِي ..
عِنْدَمَاَ أعْجَز عَن قِيَاَدَة ذَاَتِيْ ..
.
.
.
كيف ترين الشارع العربي هل هو مملوء بالمسامير والمنعطفات الكثيرة ؟
أولاً : لِي مُلحوظه عَلَىَ جُمْلَه .. " المسمامير هي الغام عائمة هي قنابل موقوتة "
لَسْتُ شَكِيْب أرْسَلان حَتَىَ أنْتَقِد الأدِيبْ الكَبِير.. أنيس مَنصُور..
ولَكِن هِي مَلْحُوظه أعْتَقِد لَن تَضُر .. لُو قُلتُهَاَ..
المَسَاَمِيرْ .. تُغْرَز وتُنْتَزَع.. لِـ ذَلِك مِنْ الخَطأ التَشبِيهِي او البَلاغِي القُول بِـ أنهاَ قنَاَبِل..
لأن المُسْمَاَر لا يُمْكِن أن يَنْفَجِر.. ولَكِن يُمِكن إنْتِزَاَعه..
نَعُود للسُؤال..
للاسَف.. نَعَم الشَاَرِع العَرَبِيْ مَلِيء بِـ المَسَاَمِيرْ ..
البَعض.. يَعْتَقِد حِقْدَاً وبُغضاً.. أن النَفس البَشَرِيه.. صَفِيح حَدِيدِي.. او لُوحٍ خَشَبِيْ..
لِـ ذَلِك مَاَ تَفْتؤ أن تَغْرِز مِسمَاَر .. حَتْىَ يَتبعَهُ بِـ دَق مِسْمَاَرِ الأخَر..
وهل تفضلين ان يبقى الشارع العربي خالي من المشاهـ ويقتصر على سائقي السيارات
واصحاب النفوذ والاموال الطائله ؟
مَشَيتُ حَاَفِيه.. فَـ غُرِزَت المَسَامِيرُ بِـ قَدَمِيْ فَـ نتأ الجَرح..
إنْتَعَلتُ نِعَاَلِيْ.. تَحَسُباً لِـ غَرزَة مِسمَاَر.. فَـ خُرِمَت نِعَاَلِي.. بِـ مٍسْمَاَرٍ طَاَئِش
رَكِبتُ سِيَاَرَة .. فَـ " نُسّمَت " الكَفَرَاَت بِـ مِسْمَاَرٍ عَاَبِث..
مَن تَكُونِيْ .. او عَلَىَ ايُ حَاَلٍ تَسَيّمْتِيْ .. ومَهمَاَ كَاَنَت الإحتِياَطَاَت..
فَـ لابُد مِن مِسْمَاَر ..
ومِيزَة هَذِهِ المَسَاَمِير.. بِـ قَدرِ مَاَ تٌؤلِمك .. تُعلِمك..
فَمَنْ لَمْ تُدْمَىَ قَدَمِه بِـ مِسْمَاَر.. فَـ إعْلَمِيْ بِـ أنهُ إنسَاَنْ ذُو رُوح جَاَمِدَه..
كَـ رُوح " المسمَاَر "
هَذِه وِجهه نَظَرِيْ :jockey:
.
.
.
فماذا انجبت المملكة اسماء تعتبرها سيدة القلم ذات فكر وابداع؟
فِيْ الحَقِيْقَه جَمِيع مَنْ ذَكَرتِيْ أعْلاة.. لا أعْرِفَهُم..
مَاَعَدَا " مُتولِيْ " قَد سَمِعْتُ بِـ أسْمِهِ مِن قَبل
.
.
امّا بِـ خُصُوص المُفَكرِين والمُبْدِعِين السُعُودِيين ..
كَثِيرُون.. ويَحضُرنِيْ الآن هَذِهِ الأسْمَاَء
االأديب " غَاَزِي القصِيبي " رُغم أنِي كُنتُ أبْغِضه ..
والأديب الدُكتُور " عَاَيض القرنِي"
والمُفَكِر " النقِيدَاَن " رُغم أنِي لَم أقْرأ لَه الكَثِير..
ولَكِن كَاَنَ قَلِيلاً عَنْ كَثِير..
وأتَتَبَع عَلَىَ النِت " عَبدالله المطِيري " وأعتَقَد إنَهُ فيلسُوف لا يُشَقُ لَه غُبَاَر
والأديب والمُفَكِر " عَبدالله القَصِمِي " .. رُغمَ إن الكَثِير تَحَدَثَ عَن قُصَه إلْحَاَدِة..
وأنا هُنَاَ.. لا أشيدُ بِـ مَذْهَبهِ.. فـَ اللهُ هُو خَاَلِقُه ولَستُ انَاَ..
بَل كَـ مُبدع ومُفَكِر.. لا يُمْكِن إنْكَاَر إبدَاَعه.. وفِكرةُ الثَاَئِر ..
.
.
.
سيدة القلم هل تُحدث نفسها عن الموت ؟
كَثِيرَاً..
كَثِيراً..
كَثِيراً..
خَاَصَه فِيْ الفتَرَة الحِياَتِيه الأخِيرَة ..
مَرَاَت أشْعُر أن رَاَئِحَه " التُرَاَب " عَاَلِقَه بِـ هِنْدَاَمِيْ..
ومَرَاَت أتْعَبُ مِنْ التَفْكِير بِهِ والإنْتِظَاَر فَـ أدعو الله أن يُعَجِل بِه..
فَـ المُوت.. لِيسَ المُوتُ ذَاَتِه.. بَل المُوت هُو "إنتِظَاَرة "..
ومَرَاَت أنْتَقِد نَفْسِيْ واشْعُر أنِيْ مَسْكُونَه بِـ " الُوسْوَاَس " :0070:
وهل تعتقدين اننا اوشكنا كـ امة على النهاية فبثنا نُحاسب انفسنا على الكثير من الاخطاء ؟
أوشَكنَاَ عَلَىَ النِهَاَيه.. ولَكِن لَم نُحَاَسِب أنْفُسِنَاَ.. عَلىَ أخطائِنَاَ..
ام ان المحاسبة ليست وارده بالبال و لا هي ظمن حسابتنا اليومية ؟
ايتُهَاَ المُهْرَة..
كـَ امّه لَم نُحَاَسِب ولِيسَت وَاَرِدَة فِيْ حسَباتِنَا..
النِقَاَش حُولَ الأوْجَاَع الحِياَة كَاَنَ لَذِيذ جِدَاً..
شُكْرَاً لَكِ
لَكِ
.
roooose
مسَاؤكِ رضا وسرور
في الحوار السابق وجهت اليكِ سؤال حول المفكرين والمبدعين الذين انجبتهم المملكة
فذكرتي لي الأديب والمُفَكِر " عَبدالله القَصِمِي "
ذكر المُفَكِر في كتابه ( أيها العقل مَن رآك )
بعض من المبادئ التي يؤمن بها ويُحرض كُل من يقرأ له على الأيمان بها فـ الكاتب حين يكتب
لايكتب لنفسه يكتب ليقرأ له عامة الناس بكافة المستويات 00
فهنا يقول القصيمي 00
( ليس الإيمان والصلاة إلا أسلوبًا من أساليب الغضب والرفض والهجاء. كان المؤمنون يقولون في
مخاطبة الله: "اللهم إنَّا نعوذ بك منك ونلجأ منك إليك" – دعاء فيه أقسى مشاعر المرارة والمقاومة
الضائعة، فيه كلُّ الهجاء والرفض والهرب وكلُّ معاني الحرب. الإيمان والصلاة دائمًا احتجاج مستتر
على الآلهة التي تعرض ذاتها وعبقريتها عرضًا يصدم الإنسان في منطقه وأنانيته وضروراته، وينافي
الأخلاق في جميع حدودها. حتى الإيمان بالزعماء والمذاهب والنُّظُم ليس إلا نوعًا من الاحتجاج
والمعارضة والبكاء)
ويقول كذلك 000
الغلطة الكبرى التي شاد عليها المحدِّثون أكثر أخطائهم هي اعتقادهم أن الرسول كان إلهًا.
هل يصدِّق خيالُ المؤمن أن الله يتنزَّل من عليائه ليكلِّف جبريل بالنزول إلى الأرض ليوحي إلى
محمد بالأكل من ذلك الطعام، أو بلبس ذلك الثوب، أو بحب فلان وكره فلان، أو الأكل على الأرض،
والنوم على الجانب الأيمن، وشرب الماء أربع جرعات، أو بوضع الخاتم في اليد اليمنى، أو بركوب
ال****؟! ( يكرم من يقرأ )
ويذكر كذلك في كتابه 00
إن الشيخ الذي يملأ لسانه بالله وتسبيحاته، ويملأ تصوراته بالخوف منه ومن جحيمه، ثم يملأ
أعضائه وشهواته بالكذب والخيانة والصغائر وعبادة الأقوياء، لهو أكفر من أيِّ زنديق في هذا العالم.
يا شعوبًا أنهكها البحث عن الفضيلة! جربي البحث عن الرذيلة – فقد تجدين بها ما تفتقدين من فضائل
إنه لو خُيِّرْتُ بأن أضحي بذاتي أو بالإنسانية كلِّها لاخترتُ، بلا تردد، التضحية بالإنسانية.
هل هذا منطق عُقلاء واسوياء ؟ ام منطق سوء وزور وكذب وبهتان وظلال ؟
الفاضلة 00
سيدة القلم
هل تعتقدين ان هذا المُفكر يكتبُ الصدق وانه لابد من التسليم بأن مايكتُبه هو الحق ؟
اما هنالك فئة من البشر تكتب بعين واحدة فلاترى الحقائق الكونية كما جاءت بالقرآن الكريم
فيكتبون في غرفٌ مظلمةٌ لايوجد فيها بصيص ايمان ؟
_ وهل صاب القلوب والصدور العمى لدرجة انهم عاشوا وماتوا على الألحاد وبقيت كتبهم
وصمة عار في تاريخ الأمة الاسلامية ام هي النشئة والبيئة لها تأثير سلبي على بعض
هؤلاء المفكرين كما حدث مع ( القصيمي ) والظروف السيئة التي عاش فيها الى جانب
فقده لحنان والديه والاحوال المعيشية التي جعلته يترك ( خب الحلوة) وهو في سن العاشرة
واختلافه مع جامعة الازهر وعلمائها وفصله منها 00؟
الا تعتقدين ان مثل هذه الظروف التي ذكرتها هنا تخلق فكر مُلحد ومُتمرد ؟
نأتي للآخر 00
عبدالله النقيدان 00
كتب في مقال له بجريدة الشرق الأوسط في 9 يوليو 2002م
مقال بعنوان ( النقد هو السبب الحقيقي في نهوض أوربا وتقدمها)
انا من الذين يؤمنون بأن الإقلاع والنهوض العربي ليس مرهوناً بالتقدم التقني وحده، وإنما هناك عوامل وأسباب
سابقة عليه وممهدة لثورته العلمية ومشاريعها الإنسانية تماماً، كالتجربة الأوربية وبتمرحل نهضتها وعبر حقب وعصور تاريخية شهيرة، كعصر النهضة والتنوير
(الحداثة)، وما بعد الحداثة، ومن هذه العوامل والأسباب السابقة عليه، كما قلت، يأتي النقد ثم النقد على رأس قائمة تلك العوامل والأسباب، ودون منازع،
هذا ماذكره سليمان النقيدان في احد مقالاته
سؤالي هل مطلوب منا ان ننسلخ من فكرنا وحضارتنا ونتماشى مع فكر هؤلاء الغربييون
كي نصل الى العالمية ونكون في ركب التحضر والتطور وننسى تلك المبادئ والمُثل الاسلامية
لامانع لدنيا ان نأخذ ماهو صالح ونافع لنا ؟ ولكن ان نصل الى درجة التطبيع والتطبع فهذا المنطق
يرفضه العقل ؟ فماهي وجة نظرك فيما ذكره ( النقِيدَاَن ) ؟
بندر بن عبد الله بن محمد
ذكر في مقال له بالشرق الأوسط 00
استراتيجية الغرب وانعدامها في الشرق
هل نعيش عالمين مختلفين حقا؟ وهل تكوين عقولنا ومقومات ثقافتنا اقل بكثير من الفسطاط الآخر؟ هل هذا
المنطق المعقول وغير المعقول يجعل قائله يتبوأ مكانة المحلل الواقعي؟ ام انه جلد للذات غير المفيد او بالاحرى
المضر؟ هل كل سوء يصيبنا هو من جراء مؤامرة حبكها الغرب، ام هو من عمل ايدينا؟ تساؤلات منطقية وغير
منطقية في آن واحد، والسؤال الاهم هو كيف نجيب على هذه الاسئلة؟
كيف تُجيب سيدة القلم على تلك الاسئلة ؟
قبل ان ابدأ بسؤالي هنا
سأذكر لكِ نبذةٌ مختصرة عن هذا المُفكر والكاتب
هارون يحيى يعتبر من الرجال البارزين في تركيا له عدة مؤلفات من مؤلفات ( فن الـتأمل )
كان يكتب في بداياته بأسم ( هارون يحيى) ولكن اصبح يكتب فيما بعد بأسمه الحقيقي
( عدنان اوكطار) 00
كتب في كتابه ( فن التأمل )
لو تساءلت يوماً لماذا يتعلق الناس بدنيا فانية فيما هم بحاجة ماسة الى المجاهدة من أجل الفوز بالآخرة؟
ان الانسان هو المخلوق الذي أنعم الله عليه بملكة التفكير، ومع ذلك فإن معظم الناس لا
يستخدمون هذه الملكة المهمة كما يجب، حتى أن بعض الناس يكاد لا يتفكر أبداً00!!
الفاضلة / سيدة القلم
ماذا عن التفكير والتأمل في حياتها ؟ بماذا تُفكر وفيما تتأمل وماذا تأمل من هذه الحياة ؟
وسؤالي الآخير 00
كتب الشاعر ( محمود درويش) في ديوانه
كزهـر اللـوز أو أبعــــد
إن مشيت على شارع
إن مشيت علي شارع لا يؤدي إلي هاوية
قل لمن يجمعون القمامة: شكراً!
إن صرخت بكل قواك، ورد عليك الصدى
(من هناك؟) فقل للهوية: شكراً!
ماذا تقولين انتِ للهوية ؟ ولمن تقول سيدة القلم شُكراً ؟
اعتذر عن الأطالة هنا 00 ولكن الحديث معك شيق وممتع
لك الود والتقدير
مَسَاَء الفَضِيلَه
هل تعتقدين ان هذا المُفكر يكتبُ الصدق وانه لابد من التسليم بأن مايكتُبه هو الحق ؟
هُو يَعْرِض فِكرُة وذَاَتِه .... وللقَاَرِئ التَسْلِيم او الرَفض..
اما هنالك فئة من البشر تكتب بعين واحدة فلاترى الحقائق الكونية كما جاءت بالقرآن الكريم
فيكتبون في غرفٌ مظلمةٌ لايوجد فيها بصيص ايمان ؟
وهُنَاَك واُنَاَس يَقْراؤون بِـ عيُونهم لا عُقُولهم..
عُمومَاً..
مَاَذَا تَقْصِدِين هُنَاَ بِـ الحَقَاَئِق الكُونِيه.. التِيْ جَاَءَت بِـ القُرآن.. ؟!!!
هَلْ تَقْصِدِين بِـ الحَقَاَئِق الكُونِيه والتِي جاَءَت بِـ القُرآن ..
" النِفَاَق" و " بَشَرِيه مُحمد صَلْىَ اللهُ عَلِيه وسَلَم "
انَاَ ارَىَ بِـ " بَعضِ " كَلامَه الصِدق..
الغلطة الكبرى التي شاد عليها المحدِّثون أكثر أخطائهم هي اعتقادهم أن الرسول كان إلهًا.
نَعَم .. الرَسُول عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام .. لَم يكُن إلَهاً ..
قَاَلَ تَعَاَلَى ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ)(الكهف: من الآية110)
إن الشيخ الذي يملأ لسانه بالله وتسبيحاته، ويملأ تصوراته بالخوف منه ومن جحيمه، ثم يملأ
أعضائه وشهواته بالكذب والخيانة والصغائر وعبادة الأقوياء، لهو أكفر من أيِّ زنديق في هذا العالم.
مِن الخَطأ أن لا نَتَخِيل الله إلاّ بِـ صُورَة المُعذِب.. ويَطْغَىَ الخُوف عَلَىَ الحُب...
الله يُحب المُؤمنِين.. وقَد وعَدنَاَ بِـ الجِنَاَن .. والعُقيَىَ للمُتَقِين..
وللهُ أعْدَلُ بِـ كَثِير مِن أن يُكَلِف العِبَاَد مَاَلايُطِيقُون " مَقُولَه قَالهَاَ احد السَلف الصَاَلِح "
المُفَكِر عَبدالله أخْطأ بِـ تَكْفِيرة وذَلِك بِـ قُولِهِ " لهو أكفر من أيِّ زنديق "
والأصَح نَقُولُ عَنْهُ مُنَاَفِق ولِيسَ كَاَفِر او زِندِيق..
قَاَلَ تَعَاَلَىَ ( مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً)(النساء: من الآية77)
امّا بَاَقِيْ أقُوالِه.. فَهُو بِلا شَك مُخْطيْ
_ وهل صاب القلوب والصدور العمى لدرجة انهم عاشوا وماتوا على الألحاد وبقيت كتبهم
هُوَ كَاَنَ مِن أكْبَر المُنَاَفِحِين عَن الدِين والسُنّه والمُطَهَرَة..
فِيْ أواَخِر سنِينه.. ضَل وزَاَغ..
والمُقَرَبِين لَه وخَاَصَه الأطِبَاَء والمُمَرِضَاَت فِيْ مُسْتَشْفَى فِلسطِين بِـ مَصر..
يقُولُون بِـ أنهُ يَقضِي يُومِه بِـ قِراءة القَرآن..
وتٌوقَف عَن التألِيف.. مِنذُ إسْتَشْعَر المَرَض..
لِذَلك لا نَسْتَطِيع الجَزم بإنهُ مَاَتَ عَلَىَ الإلْحَاَد..
رُغمَاَ إنَه فِيْ إحَدَى كِتَاَبَاَتِه.. نَفَىَ إلحَاَده..
" واللهُ وحْدِهِ أعْلَم "
وبقيت كتبهم
وصمة عار في تاريخ الأمة الاسلامية
لُو تأمَلتِ التَاَرِيخ مِنْذُ مُوت الرَسُول المُصْطَفَىَ لـَ وَجَدتِي إنَهَاَ غَاَرِقَه بِـ العَاَر..
ام هي النشئة والبيئة لها تأثير سلبي على بعض
هؤلاء المفكرين كما حدث مع ( القصيمي ) والظروف السيئة التي عاش فيها الى جانب
فقده لحنان والديه والاحوال المعيشية التي جعلته يترك ( خب الحلوة) وهو في سن العاشرة
واختلافه مع جامعة الازهر وعلمائها وفصله منها 00؟
الا تعتقدين ان مثل هذه الظروف التي ذكرتها هنا تخلق فكر مُلحد ومُتمرد ؟
تَبَاحَثُواْ كَثِيرَاً بِـ شأن أرْتِدَاَد الشِيخ عَبدالله القَصِمِي.. وقَرَأت تَحْلِيلات كَثِيرَة عَن الأسبَاَب..
وكُلهَاَ مُجَرَد تُوقُعَاَت.. أكْثَرُهَاَ غِير منْطقِيه..
وجَمِيعْ مَاَ ذَكرتِيه مِنْ ظُروف عَاَشَهَاَ الكَاَتِب.. لا تَخْلِق عَقل مُتَمَرِد وفِكر مُلْحِد..
قَد يتآلَم نَفْسِياً.. ولَكِنْ الألَم النَفسِيْ بِـ إعتِقَاَدِيْ يُقَرِب مِن الله أكْثَر ولا يُبْعِد..
.
.
.
.
سؤالي هل مطلوب منا ان ننسلخ من فكرنا وحضارتنا ونتماشى مع فكر هؤلاء الغربييون
كي نصل الى العالمية ونكون في ركب التحضر والتطور وننسى تلك المبادئ والمُثل الاسلامية
لامانع لدنيا ان نأخذ ماهو صالح ونافع لنا ؟ ولكن ان نصل الى درجة التطبيع والتطبع فهذا المنطق
يرفضه العقل ؟ فماهي وجة نظرك فيما ذكره ( النقِيدَاَن ) ؟
اولاً أخْبِرينِي مَاَذاَ يَقْصِد النقِيدَاَن بِـ الحدَاَثَه...؟!!!
ولَم أقْرأ فِيْ النَص ايُ طَلَبٍ يَطْلُبُ الإنْسِلاخ مِنْ جِلْدِنَاَ الدِينِيْ ..
وإن كُنْتِ إسْتَنْتَجْتِ هَذاَ المَفْهُوم مِنْ كَلِمَه " حُدَاَثَه "
اولاً عَلِينَاَ أن نَفْهُم مَاَهِي الحُدَاَثَه..
وسـ أجِيب عَلَىَ حَسَب مَاَ يُمْلِيهِ عَلِيْ عَقْلِيْ وفِهمِيْ ..
الحُدَاثَه.. لَهَاَ معَانٍ عِدة .. لا مَعْنَىَ واحد..
الحُدَاَثَه اي مِن التَحْدِيث والتَجْدِيد.. وإنْتِقَاَد مَاَ يُعْرَض عَلِينَاَ..
ولا يَعْنِي نَسف جَمِيعْ مَاَلَدِينَاَ مِن نُواَمِيس.. بَلْ البَقَاَء عَلَىَ مَاَنَحْنُ عَلِيه.. ولإجْتِهَاَد والخُروج بِـ أحْكَاَم جَدِيدَة..
والحُدَاَثَه أن اخذْنَاَهَا بِـ هَذاَ المَعْنَىَ .. فَهِي لا تَتَعَاَرَض لا مَعْ دِينُنَاَ ولا تَقاَليدنَاَ ..
حِيثُ أخبَر رسُولِنَاَ الكَرِيم بِـ حَدِيثٍ صَحِيح يَقُول
" أنْتُم أدرَىَ بِـشؤون دُنِياَكم "
فَقَد سَمَحَ لَنَاَ عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام بِـ الإجْتِهَاَد والنقد فِيمَاَ يَخُصُ حِياَتِنَاَ..
فَلا نُجَمِد عُقُولِنَاَ .. ونَعتَقِد بِـ أنَّ العُلمَاَء الأولِين لم يتْركُواْ شيء للجِيل الحَاَلِيْ..
وعَدَم الإعْتِمَاَد فَقَط عَلَىَ إجْتِهَاَد السَلَف..
وفِيْ حَدِيث لِـ ابيْ هُرِيرَة قَاَل عَنْ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم
إنَّ الله يبْعَثُ لِـ هَذِه الأمّه عَلَىَ رأس كُلّ مَاَئَه سَنه مَنْ يُجَدِد أمر دِينهَاَ "
فمَاَ المَاَنِع مِنْ الإجتِهَاَد والتَحْدِيث فِيْ الدِين..
ويا حَبَذا لُو تُحدّث ايْضَاً العَاَدَاَت والتَقَاَلِيد..
إنْ كَاَنَ يَقْصِد النْقِدَاَن الحدَاَثَه بِـ مَفهُوم التَجدِيد بِـ الإجْتِهَاَد..
فَلَم بُخطِيء .. وجَزَاَهُ اللهُ عنّا خِير الجَزَاَء..
.
.
.
المضر؟ هل كل سوء يصيبنا هو من جراء مؤامرة حبكها الغرب، ام هو من عمل ايدينا؟ تساؤلات منطقية وغير
منطقية في آن واحد، والسؤال الاهم هو كيف نجيب على هذه الاسئلة؟
كيف تُجيب سيدة القلم على تلك الاسئلة ؟
قُول الصِدق لا يَعْنِي جَلد الذَاَت..
الكَاَتبْ مُحِق.. جَمِيعْ مَاَ اصابِنَاَ مِنْ فِعل أيدِينَاَ
قَاَلَ تَعَاَلَىَ " ولا يظلِمُ ربك أحداً "
وقَاَلَ تَعَاَلَىَ
(مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)(آل عمران:117)
أنَاَ وَاثِقَه مِنْ عَدَاَلَه الله..
امّا مسأله المؤأمَرة..
فَهَذِهِ حِجّه البَلِيد..
.
.
.
ماذا عن التفكير والتأمل في حياتها ؟ بماذا تُفكر وفيما تتأمل وماذا تأمل من هذه الحياة ؟
التأمُل عِبَاَدة وقَد حَثّنا عَلِيهِ دِينُنا الحَنِيف.. وأمَر بِه القُرآن بِـ آيات صَرِيحَه..
وقَد رُوِيْ عَن الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم إنَهُ قَاَل
" فِكرة سَاَعه أفْضَلُ مِن عِبَاَدَة سَنه "
ولَسْتُ مُتأكِدة مِن صِحَه الحَدِيث ..
امّا التَعَمُق فِيْ التأمُل.. فَهو بِلا شَك يأتِيْ بِـ نَتِجَه عَكْسِيه..
انَاَ ذَاَت " زِيغ " سألتُ نَفْسِيْ ..
هَلْ النَفس الأمَارة بِـ السُوء هِيَ نَفسُهَاَ " الشِيطَاَن " ؟!!
ام إنَّ الشِيطَاَن شيء والنَفس الأمّارة بـ السوء شيء آخَر ..
فَكَرتُ كَثِيراً وتَعبت.. ومِما لا شَكَ فِيه بأنِيْ لسْتُ وحْدِيْ مَن سأل نَفْسِهِ هَذا السؤال..
إذاً لابُد مِنْ إجَاَبَه..
فَقَرَرتُ البَحث..
وسألتُ اُسْتاَذَه أريبه تُدَرس فِي الكُلِيه..
سكَتَت بُرهه ثُم قَاَلَت
" إن أستَمريتِ عَلَىَ هَذا التَفْكِيرْ سَـ تَكْفُرِين "
خُفتُ مِن العُواقِب ولَم اعُد اُفَكِر..
وتَجَنَبْتُ هَذا النُوع مِنْ التَفكِيرْ ..
وماذا تأمل من هذه الحياة ؟!!
أن أخْرُج مِنْهَاَ.. بِـ قَلبٍ لايَخْتَلِف عَنْ قَلبِيْ عِنْدَمَاَ ولدتُ وقُذِفتُ للحِياَة ..
.
.
.
ماذا تقولين انتِ للهوية ؟ ولمن تقول سيدة القلم شُكراً ؟
لا تَهُم الهُويه بِـ قَدر مَاَيَهُم حَاَمِل الهُويه ومَدَى القَنَاَعَه بِـ الهويه..
عَربِيه مُسْلِمه أتْبَعُ مَذْهَب السنه والجَمَاَعه .. أحْتَرم جِمِيع الفِرق الدِنِيه الأخْرَى ..
وأحْتَرِم جَمِيع الأطِياَف الفِكريه
ولمن تقول سيدة القلم شُكراً ؟
للِـ إلَـــه
شُكْرَاً المُهِرَة
لَكِ
.
سيدة القلم
اسعد الله اوقاتك بكل خير
الاثنين 31/05/2004م
على قناة العربية وتحديداً في برنامج ( إضاءات )
تقديم ( تركي الدخيل )
قال وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي إن ارتفاع نسبة البطالة في السعودية تعد من
أخطر المشاكل التي يعاني منها المجتمع السعودي، وأن عدد العاطين عن العمل في السعودية
يصل لحوالي 300 الف شخص الأمر الذي دفع بعضا منهم إلى القبول برواتب أقل من رواتب الوافدين.
ودعا القصيبي
إلى ضرورة التخفيف من عادات الترف الاستهلاكية، بينما على الوزارة أن تتخلص من عاداتها
القديمة وأن تبدأ بحوار مع القطاع الخاص لأن مواجهة البطالة عبارة عن مشروع وطني يجب على
الجميع الاشتراك فيه00
سيدتي الفاضلة /
هل تؤيدين وجة نظر الدكتور غازي القصيبي ؟
وماهي الاضرار المترتبة على البطالة من وجة نظرك ؟
والبطالة كما تعلمين ويعلم الجميع لاتقتصر على الرجال فهنالك الكثير من النساء يعانون من هذه
المشكلة والدليل على ذلك كثرة الخريجات شهادتهن قيد الادراج
فماهي السُبل والوسائل للقضاء على هذه المشكلة من وجة نظركِ ؟
طه حسين
يقول متحدثاً عن نفسه
(انني شرقي مثل سائر مواطنيه، ولكنني ثائر على الشرق وعلى يقين أن عاداته تعوق ارتقاءه،
ودعا إلى أن يأخذ الشرقيون بعادات الغربيين كي يقووا مثلهم)
لكنه لم يجني
من هذه الدعوة غير الكراهية والنفور، وأحس بالتناقض العميق بينه وبين المجتمع، وهو تناقض كاد
يفصل بينه وبين مواطنيه
هل تعتقدين ان العادات والتقاليد تعوق من ارتقاء الافراد ؟
وهل تؤيدين رأي طه حسين فيما ورد هنا من فكر ورأي ؟
ذكر قاسم امين في كتابه ( تحرير المرأة)
الانتقاب والتبرقع ليسا من المشروعات الإسلامية لا للتعبد ولا للأدب، بل هما من العادات القديمة
السابقة على الإسلام والباقية بعده ( وهي عادة عرضت على المسلمين )
من مخالطة بعض الأمم، فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس
الدين، كسائر العادات الضارة
التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين منها براء لكن بالنسبة للأمم الأخرى فإن هذه العادة
تلاشت طوعاً لمقتضيات الاجتماع وجرياً على سنة التقدم والترقي
وظهرت كذلك كما تعلمين حركة النهضة النسائية وكان من اشهر رائداتها ( هدى شعراوي وسيزا
نبراوي ومنيرة ثابت )
والظاهر انه سيظهر او ظهر في مجتمعنا العربي من هم على شاكلة هدى شعراوي و غيرهن
فهنالك الكثيرات من الليبراليات ظهرن في مجتمعنا يدعون الى السفور وخلع الحجاب والمساواة
والعمل الى جانب الرجل من وجة نظرهن هذا هو التطور والمدنية التي سوف توصلهن الى
العالمية وكأن العالمية ستصل بهن الى الجنة 00!!؟
سيدتي الفاضلة
ماهي رأيك بوجة نظر قاسم امين ؟
وهل تعتقدين ان الاختلاط والعمل الى جانب الرجل ستوصلنا الى العالمية ؟
وماهي العالمية بوجة نظرك ِ؟
وهل انتِ راضية عن بعض ماتُشاهدين على مسرح الحياة من سلوكيات بعض النساء
ممن يدعون الى السفور ولبس العبائة الضيقة ؟
ماهي بأعتقادك السبل والوسائل الصحيحة التي لابد من إيجادها لتربية جيل صالح ونقي
يواكب التطور لكن دون فقد الهوية الاسلامية ؟
شاكرة لك سِعة صدرك
مَسَاَء الزَنَاَبق
أولاً أعْتَذِر عَن التأخِير.. فِيْ الرَد .. وذَلِك لِـ ظَرف طَارِئ خَاَرِج عَن إرَدَتِي..
أسِفَه جِدَاً..
.
.
هل تؤيدين وجة نظر الدكتور غازي القصيبي ؟
نَعَم أوَاَفِق وجه نَظَر الدُكتُور غَاَزِيْ..
بِيد أنِي اُعَاَرِضه عَلَىَ هَذِهِ الجُمْلَه " الترف الاستهلاكية "
فَلِيسَ كُلّ الشَعَب السُعُودِيْ مُتْرَف..
فَـ أكْثر مِنْ رُبع الشَعب يَرْزَح تَحْتَ خَط الفَقر " المُقدع "
وماهي الاضرار المترتبة على البطالة من وجة نظرك ؟
الفسَاَد الفِكْرِيْ.. والأخْلاقِيْ..
ومَاَ إنْتشَاَر الجَرِيمَه فِيْ السُعُودِيه.. إلاّ بِسبَب عُواَمِلٍ عَدة أهمُهَاَ " البَطَاله "..
فَـ الشَاَب المُتَبَطِل ( اي الباطِل عَن العَمَل )
كَاَرِثَه وقُنْبُلَه مُؤقَتَه.. سَتَنْفَجِر بِـ وجهه العَاَئِلَه اولاً..
ثُمَّ بِـ وجهه المُجْتَمَع بِوجههٍ عَاَم ...
والبطالة كما تعلمين ويعلم الجميع لاتقتصر على الرجال فهنالك الكثير من النساء يعانون من هذه
المشكلة والدليل على ذلك كثرة الخريجات شهادتهن قيد الادراج
فماهي السُبل والوسائل للقضاء على هذه المشكلة من وجة نظركِ ؟
المَرأه لا تَكُون عَاَطِلَه.. ولا يُمْكِن ان تَكُون عَاَطِلَه.. كَـ الشَاب..
وجُلوسِهَاَ بِـ البِيت دُونَ وظِيفَه لا يَعْنِي وجُود مُشْكِلَه..
فَلا تَكُون عَاَطِلَه مِنْ وِجه نَظِرِي..
إلاّ إذا عَطُلَت عَن الزَوَاَج وعَن مَشْرُوع الأمُومَه..
هُنَاَ نَسْتَطِيع تَسمِيتُهَاَ " عَاَطِلَه " مَع سَبق الأصْرَاَر والتَرَصُد..:icon_lol:
إلاّ مَن تَعُول أسْرَة وتَحْتَاَج إلَىَ الرَاتِب.. فَهَذا أمرٍ آخَر..
.
.
امّا مَاَهِي السُبُل للقَضَاَء عَلَىَ هَذِهِ المُشْكِلَه..
لا حَلَّ هُنَاَ.. إلاّ أن تَلْتَفِت الحُكومَه لِـ أبنَاَئِهَاَ..
وتَدَع عَنْهَاَ ابَنَاَء " الغَريب "
.
.
.
هل تعتقدين ان العادات والتقاليد تعوق من ارتقاء الافراد ؟
مَاَيُعِيق الإرْتِقَاَء والتَقَدُم هُوَ جُمُود " الفِكر "
ومَاَ العَاَدَاَت والتَقَالِيد إلاّ نُوع مِنْ أنُواَع الجُمُود الفِكْرِي
هُنَاَ تَقَعْ المُسئولِيه عََىَ الفِكر ونُوعِه .. ولِيسَ عَلَىَ العَاَدَاَت والتَقَالبِيد..
( حَدِيثِيْ يَخُص بَعَض العَاَدَات والتَقَالِيد
ولِيس جَمِيْعُهَاَ فَـ هُنَاَك بَعَض مِن العَاَدَاَت أرقَىَ مِنْ الإرتِقَاَء ذَاتِه )
وهل تؤيدين رأي طه حسين فيما ورد هنا من فكر ورأي ؟
العِبَاَرَة نَاَقِصَه..
تَقُولِينْ ..
" ودعا إلى أن يأخذ الشرقيون بعادات الغربيين كي يقووا مثلهم "
مَاَهِي العََاَدَات التِيْ طَاَلبَ بِهَاَ طَه حسِين.. ومَاَنُوعِهَاَ.. ؟!!!
هَلْ هِيَ عَاَدَاَت إجتمَاَعِيه..؟!!
او عَمَلِيه.. او إقتصَادِيه .. او.. الخ..؟!!
عَلِيهِ أن يُحَدِد نُوع العَاَدَاَت .. ومِنْ ثُمَّ اُقَرِر هَل أواَفِقُه ام لا..
.
.
.
ماهي رأيك بوجة نظر قاسم امين ؟
رأيّ هُو إن الجَمِيع يَعْلَمُ بِـ إخْتِلاف العُلمَاَء فِيْ مَسْأله " تَغطِيه الوجه "
هُنَاَك مَن أجَاَز .. وهُنَاَكَ مَنْ حَرّم
ولِكُلِ فِئه أدلتِهَاَ.. الشَرعِيه والعَقْلِيه..
ومَنْ حَلل كَاَنَ يَكَاَن يَعمَل بِـ الأيسَر والأسْهَلْ ..
ومَن حَرّم كَاَنَ يَعْمَل بِـ الاحُوَط ..
وجَمِيعَهُم إجتَهَدُواْ وجَزَاَهُم الله عنّا خِير الجَزَاَء ..
وإجتِهَاَدُهم صَحِيح..
فَمَنْ تُرِيد كَشف الوجه فَلا إثمَ عَلِيهَاَ " إن شَاَء الله "
ومَنْ تُرِيد تَغْطِيتِه .. فَهِيَ تَعْمَلُ بِـ الأحوط.. وأثَاَبَها الله لِـ إحتِياطِهَاَ ..
وهل تعتقدين ان الاختلاط والعمل الى جانب الرجل ستوصلنا الى العالمية ؟
مِن وجه نَظَرِي الخَاَصَه..
لَنْ تُوصِلنَاَ للعَاَلَمِيه.. ولَنْ تَجْعَلُنَاَ مِن أحَط وآخْزَى الأُمَم..
اي إنَهَاَ مِن اللإعمَاَل الوَسَط لا تَرْتَقَىَ ولا تَنزِل
وماهي العالمية بوجة نظرك ِ؟
أن نَكُون فِي قِمّه الأُمَم المُتَقَدِمَه.. أخْلاقِياً .. وإقتِصَادِياً ..
وهل انتِ راضية عن بعض ماتُشاهدين على مسرح الحياة من سلوكيات بعض النساء
ممن يدعون الى السفور ولبس العبائة الضيقة ؟
لَسْتُ بِـ رَاَضِيه ولا أمْلُك مَجَاَلاً للرَفض....
واسألُ الله أن يَسْتُر كُلَّ بَنَاَت المُسْلِمِين. .
ماهي بأعتقادك السبل والوسائل الصحيحة التي لابد من إيجادها لتربية جيل صالح ونقي
يواكب التطور لكن دون فقد الهوية الاسلامية ؟
تَعْلِيم الافْرَاَد كِيفِيه التَفْرِيق بِين الإسْلام كَـ جُوهَر.. وبِين المُضِلات والأبَاَطِيل العَاَلِقَه بِـ الدِينْ ..
فَلَن نَرْتَقِيْ إلاّ بِـ الفِهم الصَحِيح للدِيننَا الحَنِيف..
الف شُكر لَكِ غَاَلِيتِيْ " المُهرة "
وأعْتَذِر مَرة اُخْرَى لِـ تأخُرِيْ فِيْ الرَد والحُضُور
كُونِيْ بِخِير
.
ياهلا وكل الغلا 00
سيدة القلم
معذوره ياغلاي
يقول جبران خليل جبران 00
( ليس لي اعداء يارب ولكن إذا كان لابد من وجود عدو لي فاجعل يارب قوته مضارعة لقوتي
لكي لاتكون الغلبة إلا للحق )
من هو عدو سيدة القلم الأول ؟
وماذا ترد سيدة القلم على الاعداء فكرياً وادبياً ؟
وماهي وسائل الرد الأنسب حين تتكاثر اعداء القلم وتبدأ بكتابة كل مايُخالف الشريعة
والدين والمُثل والاخلاق ؟
كتب الاستاذ عبدالله باجبير بجريدة الشرق الاوسط
مقالاً بعنوان ( من أجل الشهرة ) جاء فيه ( اصبحت الكتابة مهنة طاردة اي تطرد محترفيها ليحل
مكانهم هواة من مهن آخرى فإذا كان هؤلاء الهواة مثقفين قادرين على أداء رسالة الكتابة
فمرحباً بهم واهلاً وفي الميدان متسع للجميع أما ان يكون الهواة من هواة الشهرة فقط
دون سند من ثقافة ومعرفة أو إضافة فهذا مايجعل الميدان مزدحماً يختلط فيه الحابل بالنابل
والرديء بالجيد ومن يعرف مع من لايعرف )
ماهو رايك سيددتي الفاضلة بمقال الاستاذ عبدالله باجبير ؟
لاتتوقعوا أن اقضي بقية عمري في نش الذباب انني غير معنية بالرد على كل ديك يصيح
على مزبلة لأني أكره ان أتردى في وهاد الانحطاط )
هذا ماتقوله الروائية الجزائرية ( احلام مستغانمي )
متى تستخدم هذه المقولة سيدة القلم ؟
هنالك مقولة في نهج البلاغة تقول ( إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن
بالآخر فقد ظلم وإذا استولى الفساد على الزمان واهله واحسن رجل الظن بالآخر فقد غدر)
ماهو رايك انت سيدتي ؟
يقول الشاعر 00
انها امتنا اعشقها وإذا _____ عاتبت اقسو في العتاب
ليس عيباً ان نرى اخطاءنا ____ وإنما العيب أن تبقى تعاب
سيدة القلم من تُعاتب ؟
وعلى من تقسوا بقلمها ؟
كانت سعادتي كبيرة من خلال هذا الحوار
اتمنى كان حوار خفيف على قلبكِ
وبقي الآن اسألة اسرة مضايف شمر
والتي اتمنى من خلالها أن نرقى بالحوار الادبي نحو الافضل
والأجمل
شاكرة لك هذا الوقت الجميل الذي قضيتهُ بصحبة سيدة القلم
قبائل من الشكر 00 وباقات من الزهور
لشخصكِ الكريم
دمتِ بخير 00 وود
اختك / المهرة
صَبَاَح الخِير roooose
من هو عدو سيدة القلم الأول ؟
" الذَاَت " عِندَمَاَ تُفْرِط فِيْ " العَبَث "
وماذا ترد سيدة القلم على الاعداء فكرياً وادبياً ؟
لا.. ارُد.. فَقَط آمضِيْ فِيْ طَرِيقِيْ ..
وماهي وسائل الرد الأنسب حين تتكاثر اعداء القلم وتبدأ بكتابة كل مايُخالف الشريعة
والدين والمُثل والاخلاق ؟
نَرُد بِـ الحجّه .. ومَن لِيسَ لَدِيهِ حجّه فَـ ليصْمُت..
.
.
.
ماهو رايك سيددتي الفاضلة بمقال الاستاذ عبدالله باجبير ؟
الأستَاَذ عَبدالله.. عَلَىَ حَق..
مَنْ يَكْتُب مِنْ اجل الشُهرَة فَقَط .. تَكُون كِتَاَبَاتِه أشبه بـِ الثَرْثَرة الجُوفَاَء
الخَاَلِيه مِنْ الفِكر او الثَقَاَفَه..
.
.
.
متى تستخدم هذه المقولة سيدة القلم ؟
عِنْدَمَاَ .. يَقْتَفِيْ آثَرِي مَن لا مُروءة فِيه..
إقتِفَاَء " البَهَاَئِم " لِـ حَدَاَئِق الثَمَر..
.
.
.
هنالك مقولة في نهج البلاغة تقول ( إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن
بالآخر فقد ظلم وإذا استولى الفساد على الزمان واهله واحسن رجل الظن بالآخر فقد غدر) ماهو رايك انت سيدتي ؟
قَد يَكُون سُوء الظَن فِطْنَه..:surprised
.
.
.
يقول الشاعر 00
انها امتنا اعشقها وإذا _____ عاتبت اقسو في العتاب
ليس عيباً ان نرى اخطاءنا ____ وإنما العيب أن تبقى تعاب
سيدة القلم من تُعاتب ؟
اُعَاَتِب أُمَتِيْ .. ومُجْتَمَعِيْ .. وكُلَّ مَن اُحِب..
وان كُنْتُ أُخطيء دَائمَاً بِـ أسلُوب العِتَاَب..
وعلى من تقسوا بقلمها ؟
ايضَاً عَلَىَ اُمَتِي .. مُجْتَمَعِيْ ..
ودَائِمَاً يَخْرُج " عِتَابِي " بِـ قَسْوه.. مُتَلَبِسَاً لِبَاَس " السَخَط " و " الغَضَب "
لِذَلِك " هُم " دَائِمَاً يظنُون بِيْ سُوء ..ولا يُحاَولون فِهمِيْ
.
.
عَزِيْزَتِي " المهْرَة "
شَاَكِرَة لَكِ إستِضَاَفَتِيْ ..
الحواَر كَاَن مُمتِعَاً وشَهِياً .. وبَهِياً.. جَدَاً..
فَـ شُكْرَاً لَكِ..
وبَاَرَك اللهُ فِيكِ
كُونِيْ بِخِيرْ
.
.
كل الشكر والامتنان للغاليه شاعرتنا المختلفه والمبدعه المهره ,,
وأجمل الشكر واعطره للاديبه المميزه سيدة القلم ,,
لقد اتحفتمونا بلقاء ادبي لايعلي عليه ,,,
قيم ومفيد وممتع ,,,
.
.
متصفح يستحق العوده مرارا وتكرارا ,,,
فلكم منا أجمل التحايا ,,,
.
.
/اقتباس:
الشَخْصِيه : مِنْ وِجْهه نَظَرِي.. وبَعِيدَاً عَنْ تَعْرِيفَاَت العُلمَاَء المُعَقَدَة.. هِي كَلِمه للزِجَه .. شَفَاَفَه.. تَلْتَصِق بِـ كُلِ سُلُوك صَاَدِر مِن الفَرد.. بِـ مَعْنَىَ أخَر وأدَق.. هِي مَاَ تَمْلُك مِنْ نَفْسِك.. وطُرُق تَعَاَمُلك مَعْ الحِياَة .. وطَِريقَتُك فِي تَسِيس نَفْسُك و قِياَدَتُهَا َ..
+ + + + + + + + +
تقييمي للشخصية حسب رؤيتي الأدبية: تكون مِنْ خِلالـ آمرِين .. "الْوَجَع الإنْسَاَنِيْ ".. ومَاَ يَمْلُك مِن " مَعَاَنِي الحِياَة الرُوحِيه "
+ + + + + + + + +
التربية الوالدين ودورها في تنمية شخصية الفرد واتجاهاته : تَرْبِيه الُوالدِينْ تُؤثِر .. ولَكِن لِيسَ بِـ شَكْلٍ كَبِير.. إن مَاَيَمْلُك الفَرد مِن " عَقل قَاَبِل للتَطُور " هُو المُؤثِر عَلَىَ إتِجَاَهاته .. ومِيُولَه.. وبِذَلِك يَكُون العَقل.. هوَ المُوجِه الحَقِيقِيْ لِـ بِنَاَء الشَخْصِيه..
+ + + + + + + + +
ثقافة المجتمع ودورها في التأثير على شخصية الفرد: لِـ كُلِ مُجتَمَع.. ثَقَاَفَه ونُوامِيس إجتِمَاَعِيه.. قَد يَرَىَ الفَرد تِلكَ الثَقَاَفَه مُجَرد أعرَاَف سَخِيفَه.. لِيسَ مُلْزَمَاً بِـ السِيرِ عَلِيهَاَ.. ولَكِن خُوفِهِ مِن النَقَد الاذِع مِن مُجْتَمَعه.. يَجْعَلهُ يتأثَر صَاَغِراً لَهَاَ.. لآن مُخَاَلَفَتِهَاَ.. يَعنِي خُروْجِه عَنْ الإيطَاَر التَقْلِيدِي.. ومَنْ يَخْرُج مِنْ التَقْلِيد.. يُعَاَقِبُه المُجْتَمَع.. والعِقَاَبْ مُتَمَثِلاً بِـ " النقَد " و " السُخْرِيه " فَـ يَكُونُ تأثُرِنَاَ لِيسَ نَاَتِج عَن قَنَاَعَه.. بَل عَنْ خُوف.. ولِذَلك نَحْنُ عَبِيدَاً للمُجْتَمَع..
+ + + + + + + + +
أعْظَمُ امْرَأه فِيْ نَظَرِيْ ، مَنْ تَرَىَ بِـ الرَجُل ثَلاثَاً .. وتَحْتَرِم فِيهِ ثَلاثَاً.. وتُلَبِي لَهُ ثَلاثَاً.. " رجُولتِه ... وشِيطَاَنه ... وحيوانِيته " وأن تَتَفَهَمه فِيْ كُلِ حَاَلاتِه..واغْلَب النِسَاَء لا تَرَىَ فِيْ الرَجُل إلاّ رُجُولَتِه.. لِذَلِك هِي َ دَاَئِمَاً مُطَلَقه مِنْ رُوحِه..
+ + + + + + + + +
الصَدَاَقَه : هِيَ التآلُف الروحِيْ بِينَ شَخْصِين .. والإنْسِجَاَم العَاَطِفِيْ .. والتَقَاَرُب الفِكْرِي والأخْلاقِيْ
+ + + + + + + + +
أن الحِياَة لا تُسَاَُوِيْ لَهَاَ مَعْنَىَ .. عِنْدَمَاَ أعْجَزُ عَن التُوفِيق والتُواَفُق بِينَ ذَاَتِي وخَاَلِقِي .. عِنْدَمَاَ أعْجَز عَن قِيَاَدَة ذَاَتِيْ ..
+ + + + + + + + +
الشَاَرِع العَرَبِيْ : للأسف مَلِيء بِـ المَسَاَمِيرْ ،البَعض.. يَعْتَقِد حِقْدَاً وبُغضاً.. أن النَفس البَشَرِيه.. صَفِيح حَدِيدِي.. او لُوحٍ خَشَبِيْ..
لِـ ذَلِك مَاَ تفتأ أن تَغْرِز مِسمَاَر .. حَتْىَ يَتبعَهُ بِـ دَق مِسْمَاَرِ الأخَر../ . . ومِيزَة هَذِهِ المَسَاَمِير.. بِـ قَدرِ مَاَ تٌؤلِمك .. تُعلِمك..
فَمَنْ لَمْ تُدْمَىَ قَدَمِه بِـ مِسْمَاَر.. فَـ إعْلَمِيْ بِـ أنهُ إنسَاَنْ ذُو رُوح جَاَمِدَه..كَـ رُوح " المسمَاَر "
+ + + + + + + + +
الموت : مَرَاَت أشْعُر أن رَاَئِحَه " التُرَاَب " عَاَلِقَه بِـ هِنْدَاَمِيْ..ومَرَاَت أتْعَبُ مِنْ التَفْكِير بِهِ والإنْتِظَاَر فَـ أدعو الله أن يُعَجِل بِه.. فَـ المُوت.. لِيسَ المُوتُ ذَاَتِه.. بَل المُوت هُو "إنتِظَاَرة ".. ومَرَاَت أنْتَقِد نَفْسِيْ واشْعُر أنِيْ مَسْكُونَه بِـ " الُوسْوَاَس
+ + + + + + + + +
المُفكر : هُو يَعْرِض فِكرُة وذَاَتِه .... وللقَاَرِئ التَسْلِيم او الرَفض..
هؤلاء المفكرين ( القصيمي ) بعين واحدة فلاترى الحقائق الكونية كما جاءت بالقرآن الكريم : وبالمقابل هُنَاَك اُنَاَس يقرؤون بِـ عيُونهم لا عُقُولهم.. هَلْ تَقْصِدِين بِـ الحَقَاَئِق الكُونِيه والتِي جاَءَت بِـ القُرآن .." النِفَاَق" و " بَشَرِيه مُحمد صَلْىَ اللهُ عَلِيه وسَلَم " انَاَ ارَىَ بِـ " بَعضِ " كَلامَه الصِدق..
مِن الخَطأ أن لا نَتَخِيل الله إلاّ بِـ صُورَة المُعذِب.. ويَطْغَىَ الخُوف عَلَىَ الحُب... الله يُحب المُؤمنِين.. وقَد وعَدنَاَ بِـ الجِنَاَن .. والعُقيَىَ للمُتَقِين.. وللهُ أعْدَلُ بِـ كَثِير مِن أن يُكَلِف العِبَاَد مَاَلايُطِيقُون " مَقُولَه قَالهَاَ احد السَلف الصَاَلِح "المُفَكِر عبدا لله أخْطأ بِـ تَكْفِيرة وذَلِك بِـ قُولِهِ " لهو أكفر من أيِّ زنديق " والأصَح نَقُولُ عَنْهُ مُنَاَفِق ولِيسَ كَاَفِر أو زِندِيق.. قَاَلَ تَعَاَلَىَ ( مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً)(النساء: من الآية77) امّا بَاَقِيْ أقُوالِه.. فَهُو بِلا شَك مُخْطيْ.
هُوَ كَاَنَ مِن أكْبَر المُنَاَفِحِين عَن الدِين والسُنّه والمُطَهَرَة.. فِيْ أواَخِر سنِينه.. ضَل وزَاَغ.. وتٌوقَف عَن التألِيف.. مِنذُ إسْتَشْعَر المَرَض.. لِذَلك لا نَسْتَطِيع الجَزم بإنهُ مَاَتَ عَلَىَ الإلْحَاَد.. رُغمَاَ إنَه فِيْ إحَدَى كِتَاَبَاَتِه.. نَفَىَ إلحَاَده..
+ + + + + + + + +
الظروف التي ذكرتها هنا تخلق فكر مُلحد ومُتمرد : تَبَاحَثُواْ كَثِيرَاً بِـ شأن أرْتِدَاَد الشِيخ عَبدالله القَصِمِي.. وقَرَأت تَحْلِيلات كَثِيرَة عَن الأسبَاَب..
وكُلهَاَ مُجَرَد تُوقُعَاَت.. أكْثَرُهَاَ غِير منْطقِيه..وجَمِيعْ مَاَ ذَكرتِيه مِنْ ظُروف عَاَشَهَاَ الكَاَتِب.. لا تَخْلِق عَقل مُتَمَرِد وفِكر مُلْحِد.. قَد يتآلَم نَفْسِياً.. ولَكِنْ الألَم النَفسِيْ بِـ إعتِقَاَدِيْ يُقَرِب مِن الله أكْثَر ولا يُبْعِد..
+ + + + + + + + +
وجهت نظر فيما ذكره ( النقِيدَاَن ) ؟ : اولاً أخْبِرينِي مَاَذاَ يَقْصِد النقِيدَاَن بِـ الحدَاَثَه...؟!!! ولَم أقْرأ فِيْ النَص ايُ طَلَبٍ يَطْلُبُ الإنْسِلاخ مِنْ جِلْدِنَاَ الدِينِيْ ..
وإن كُنْتِ إسْتَنْتَجْتِ هَذاَ المَفْهُوم مِنْ كَلِمَه " حُدَاَثَه " اولاً عَلِينَاَ أن نَفْهُم مَاَهِي الحُدَاَثَه.. وسـ أجِيب عَلَىَ حَسَب مَاَ يُمْلِيهِ عَلِيْ عَقْلِيْ وفِهمِيْ ..
الحُدَاثَه.. لَهَاَ معَانٍ عِدة .. لا مَعْنَىَ واحد.. الحُدَاَثَه اي مِن التَحْدِيث والتَجْدِيد.. وإنْتِقَاَد مَاَ يُعْرَض عَلِينَاَ..ولا يَعْنِي نَسف جَمِيعْ مَاَلَدِينَاَ مِن نُواَمِيس.. بَلْ البَقَاَء عَلَىَ مَاَنَحْنُ عَلِيه.. ولإجْتِهَاَد والخُروج بِـ أحْكَاَم جَدِيدَة.. والحُدَاَثَه أن اخذْنَاَهَا بِـ هَذاَ المَعْنَىَ .. فَهِي لا تَتَعَاَرَض لا مَعْ دِينُنَاَ ولا تَقاَليدنَاَ ..
حِيثُ أخبَر رسُولِنَاَ الكَرِيم بِـ حَدِيثٍ صَحِيح يَقُول " أنْتُم أدرَىَ بِـشؤون دُنِياَكم " فَقَد سَمَحَ لَنَاَ عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام بِـ الإجْتِهَاَد والنقد فِيمَاَ يَخُصُ حِياَتِنَاَ..
فَلا نُجَمِد عُقُولِنَاَ .. ونَعتَقِد بِـ أنَّ العُلمَاَء الأولِين لم يتْركُواْ شيء للجِيل الحَاَلِيْ.. وعَدَم الإعْتِمَاَد فَقَط عَلَىَ إجْتِهَاَد السَلَف.. وفِيْ حَدِيث لِـ ابيْ هُرِيرَة قَاَل عَنْ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم " إنَّ الله يبْعَثُ لِـ هَذِه الأمّه عَلَىَ رأس كُلّ مَاَئَه سَنه مَنْ يُجَدِد أمر دِينهَاَ " فمَاَ المَاَنِع مِنْ الإجتِهَاَد والتَحْدِيث فِيْ الدِين.. ويا حَبَذا لُو تُحدّث ايْضَاً العَاَدَاَت والتَقَاَلِيد.. إنْ كَاَنَ يَقْصِد النْقِدَاَن الحدَاَثَه بِـ مَفهُوم التَجدِيد بِـ الإجْتِهَاَد.. فَلَم بُخطِيء .. وجَزَاَهُ اللهُ عنّا خِير الجَزَاَء..
+ + + + + + + + +
التأمُل : عِبَاَدة وقَد حَثّنا عَلِيهِ دِينُنا الحَنِيف.. وأمَر بِه القُرآن بِـ آيات صَرِيحَه..
+ + + + + + + + +
التَعَمُق فِيْ التأمُل : .. فَهو بِلا شَك يأتِيْ بِـ نَتِجَه عَكْسِيه.. انَاَ ذَاَت " زِيغ " سألتُ نَفْسِيْ . . هَلْ النَفس الأمَارة بِـ السُوء هِيَ نَفسُهَاَ " الشِيطَاَن " ؟!!
ام إنَّ الشِيطَاَن شيء والنَفس الأمّارة بـ السوء شيء آخَر ..فَكَرتُ كَثِيراً وتَعبت.. ومِما لا شَكَ فِيه بأنِيْ لسْتُ وحْدِيْ مَن سأل نَفْسِهِ هَذا السؤال..
إذاً لابُد مِنْ إجَاَبَه.. فَقَرَرتُ البَحث وسألتُ اُسْتاَذَه أريبه تُدَرس فِي الكُلِيه.. سكَتَت بُرهه ثُم قَاَلَت " إن أستَمريتِ عَلَىَ هَذا التَفْكِيرْ سَـ تَكْفُرِين "
خُفتُ مِن العُواقِب ولَم اعُد اُفَكِر.. وتَجَنَبْتُ هَذا النُوع مِنْ التَفكِيرْ ..
+ + + + + + + + +
الأمل من هذه الحياة : أن أخْرُج مِنْهَاَ.. بِـ قَلبٍ لايَخْتَلِف عَنْ قَلبِيْ عِنْدَمَاَ ولدتُ وقُذِفتُ للحِياَة ..
+ + + + + + + + +
الهويّة : عَربِيه مُسْلِمه أتْبَعُ مَذْهَب السنه والجَمَاَعه .. أحْتَرم جِمِيع الفِرق الدِنِيه الأخْرَى ..وأحْتَرِم جَمِيع الأطِياَف الفِكريه
+ + + + + + + + +
الشّكر : للـِ إلـه
تسجيل حضور roooose
:
أتقدم بالشكر والثناء لاختنا الكريمة : المهره ، فلقد اسعدتنا كثيرا بهذا اللقاء والاعداد الجميل له ، وانتهز هذه الفرصه لتقديم الشكر لاختنا الكاتبة المتالقه دائما وابدا : سيدة القلم
فبارك الله فيكم . .
وأدام الله هذا العطاء وهذه الاقلام الشامخه شموخ صرحنا هذا
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
*1تندراً
شكرا جزيلا أختنا الشاعره المهره علي هذا اللقاء الرائع مع الكاتبه والأديبه المميزه "سيدة القلم".
لقد أستمتعت جدا بهذا الحوار الراقي وأتمني لو يفتح لنا المجال لطرح الأسئله علي الأخت سيدة القلم والتزود من معين فكرها والأبحار في مراكب الفكر والأدب والفلسفه وسط الأمواج المتلاطمه من النظريات الفلسفيه المختلفه.
تحياتي
آهْلاً ام " طَلال "
حِياَكِ الله..
شَاَكِرَة لَكِ تُواجِدُك
كُونِيْ بِخِيرْ
.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام
ويْ .. ويْ مِنك يا أبُو سُلطَاَن..
ايُ أجُواءٍ شَاَعِرِيه فِيْ رِفْقَه الكَلالِيبْ .. والمَقَص..
شَعَرَتُ وأنَاَ أقْرأُ رَدِك هَذاَ..
كَـ " مُذْنِب " تُبْنَىَ "المَقْصَلَه " أمَاَمَ نَاَظِرِيه..
وهُوَ لا يَفتأ أن يَقْرَض أظَاَفِرةِ بِـ أسنَاَنَه لِـ فَرطِ قَلَقِه ..
لا يَدْرِيْ هَل يُعَلَقُ عَلِيهَاَ .. أم ينَاَلُهُ العَفُو
امّا الأقْلام التِيْ تَعِيشُ أجُواء الكَلالِيب والمَقَص وصَرِيرْ الإقفَاَل فأنَّ أيامهَاَ تَمُر
كَمَاَ تَمُر عَلَىَ رُفَاَت الأمُواَت.. لا تَزِيدُهَاَ الحِياَة إلاّ " مُوت "
فِيْ " مُوتْ "
فِيْ " مُوت "
.
.
.
-القَلَم لا يَحِيىَ إلاّ إذا إسْتَشْعَرتُ نَبْضِه
بِـ إختِصَاَر كَـ " الشُجِيرَة "
الإهمَاَل يُذبِلُهَاَ..
وإكثَاَر الرَيّ عَلِيهَاَ .. يَقْتُلهَاَ ..
وييبسُهَاَ ..
ويُوقِع ثَمَرِهَاَ وورَقهَاَ..
مَلْحُوظَه :
وفِيْ كَثِيرٍ مِنْ الأحِياَن يَكُون " مَقَصّ "
الرَقِيب تَشذِيب وتَهْذيب لشُجِيرَة ..
-ولا يَرْتَقِيْ إلاّ إذ عَاَمَلْتَهُ كَـ صُورَة إنْسَاَنِيه..
عِنْدَمَاَ يَخْتَنِق يَزْفُر الـ " آه "
-ولا يَزْدَهِر ..
إلاّ إذا ضَمَمتَهُ بِينَ يَدِيك ضَم العَاَشٌق لِمَن يَعْشَق
حِينُهَاَ يَسْتَطِيعْ القَلَم أن يُعَبّر عمّا يَعتَلِج بِـ صَدْرِك بِـ كُلَّ أريِحِيه..
إن كُنْتَ " مَهمُومَاً " تَجِد القَلَم يُقَاَرِب بَلا يُلامِس مَاَبِين النَفَس والرأي ..
وأن مُنْتَ " فَرِحَاً ".. تَجِد القَلَم يَزْرَعُ فِيْ طَرِيق قَاَرِئك جَنَاتِ بِهَاَ يَنْعَمُون و فُواكِهٍ مِمَّا يَشْتَهُونْ
فِيْ هَذِة الحَاَلَه سَـ تَجِد فِيْ قَلَمِك تَعويض جِيد لِـ خَسَاَئِرك :jockey:
كُنْ بِخِيرْ
.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل حمود
آهْلاً بِـ " فِيصَل "
حِياَك الله وبياَك ..
اسأل مَاَشئِت.. فَـ ولله لَن " أغِيبُ " عَنْكَ شيْ
وكُل " غَاَمِض" اسأل عَنهُ لِـ تَنْزَاَح عَنِي هَاَلَه الغُمُوض ..
شُكْرَاً لَك
كُنْ بِخِيرْ
.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل حمود
ياهلا وغلا
بالكاتب المميز
اخي الفاضل
فيصل حمود
باب الاسئلة مفتوح ولو رجعت الى نهاية الحوار مع سيدة القلم
ذكرت بأنه يمكن للاعضاء توجيه الاسئلة لها
وقد وضع اعلان انظر له فوق :)
حياك وننتظر حضورك ايها الكاتب المميز
شرفني تواجدك 00 وعذب حضورك
دمت بخير
اختك / المهرة
كل الشكر والتقدير للفاضله الشاعرة المهره ولضيفتها المميزة والنشطة دائما سيدة القلم وأنه لمن البهجة والسرور أن يكون لي فسحةٌ بين ثنايا تلك السيمفونية الرائعة التي عزفتي وضيفتك أروع المعاني .
سأعود بحلةٍ من التعليق والسؤال لضيفتك الكريمة
وكلي شكر لك على هذا الانجاز
اهلاً وسهلاً بـ سيدة القلم ..
"بصراحه" ..
لا أجيد .... الاسئله ..
لكنني سـ احاول بدلاً من وضع يدي على خدي ..
سـ أتهيأ .. roooose
الأخت / سيدة القلم
لدي الأسئله التاليه لشخصك الكريم:
(1) من هم الذين تحب وتحرص سيدة القلم علي قراءة مواضيعهم من كتاب المضايف؟ ولماذا؟
(2) لاحظت أنك تستعرضين عضلاتك اللغويه في مواضيعك وردودك. ولذلك أستغرب وقوعك في أخطاء لغويه بسيطه. فما السبب في ذلك؟
(3) هل تعتبرين نفسك بالفعل "سيدة القلم"؟
(4) هل تفرقين بين الغرور والثقه بالنفس وماهو الحد الفاصل بينهما من وجهة نظرك؟
(5) في قراءتي لبعض مواضيعك، لاحظت أنك لاتدققين بالمعلومات التاريخيه جيدا بل علي العكس تأخذين المعلومه الموافقه لهواك والمؤيده لأفكارك فقط وتقومين ببتر النصوص الأخرى وهذه مثلبه للباحث التاريخي لايقع فيها من يتحرى ويبحث عن الحقيقه. فما هو الهدف من هذه الأمور وهل لديك هدف معين لانعرفه؟
(6) ما هو هدفك من أنتسابك لمضايف شمر؟
(7) ألاحظ أنك تربطين كل شيء بالمنطق في كتاباتك وحتي في الأمور العقائديه. فهل تؤمنين بوجود أمور عقائديه لايمكن تفسيرها بمنطق البشر؟
(8) لماذا تحرصين دائما بمواضيعك علي أستخدام لغة الجسد وأيحاءات معينه ومن تستهدفين؟ وهل تعتبرين هذا سلاح مشروع لزيادة عدد قراءك؟
تحياتي القلبيه لك وأشكر لك سعة صدرك لتقبل أسئلتي والشكر موصول للشاعره الفاضله المهرة لأتاحة الفرصه لي لطرح هذه الأسئله.
اشكر اختنا المهره على اللقاء
مع الكاتبه المميزه سيدة القلم
فانا من الناس الذي يبحر في تصويرك الابداعي
وكانني اعيشها ...
وهي من النوادر في عصرنا هذا
وقل ماتجد هذا الاسلوب المتمكن من القلم
نعم هو قلم السيده ..
اتمنى لها المزيد والتقدم والتوفيق ..
.
آهْلاً بِـ محمَد
حِياَكَ الله..
مَتَىَ مَاَشِئت العُودَة .. فأنَاَ فِيْ إنْتِظَاَرِك
وحِياَك الله مَرّة أخْرَى
.
.
.
عَزِيْزِيْ مُجَرَد قَلَم
حِياَكَ الله..
وفِيْ " الطَاَوِلَه " المُقَاَبِلَه لَك .. أنَاَ أضَعُ يَدِيْ عَلَىَ خَدِيْ و اُقَلَّبُ " كأسِيْ "
وأنْتَظِر أن تَطْرأ عَلِيك.. الإسْئلَه..
وإن لَمْ تَطرأ .. فَقَد شَرَفَنِيْ مُرورِك الكَرِيم..
.
آهْلاً بِـ فِيصَل..
حِياَك الله وبِياَك ..
الأخت / سيدة القلم
سَمّ ..
لدي الأسئله التاليه لشخصك الكريم:
تَفَضل كُلَّ كُلِيْ يُحِييك وأسْئلَتُك ..
(1) من هم الذين تحب وتحرص سيدة القلم علي قراءة مواضيعهم من كتاب المضايف؟ ولماذا؟
جَمِيعْ الأقْسَاَم بِـ جَمِيعْ كُتَاَبِهَاَ .. أقْرأ لَهُم..
واُتَاَبِع جَمِيع الأعْضَاَء الجَدِيد والقَدِيم مِنْهُم..
وتَقْريبَاً جَمِيع الكُتَاب هُنَاَ مُتَشَاَبِهِين .. فِيْ الطَرح والفِكر ..
وهُنَاَك مَن أقْرأ لَه.. ولا أفْهَم مَاَيُرِيد بَالضَبط.. لِـ ذَلِك أتَجَنَب الرَد..
ولا أخْجَل مِن قُولِي.. لَم أفْهَم .. :tongue:
(2) لاحظت أنك تستعرضين عضلاتك اللغويه في مواضيعك وردودك. ولذلك أستغرب وقوعك في أخطاء لغويه بسيطه. فما السبب في ذلك؟
لا..
انَاَ لا أسْتَعْرِض.. بَل أتَحَدَث بِلُغَه مَفْهُومَه وغَالِبُهَاَ عَاَمِيه فَصِيحَه..
وأبْحَثُ عَنْ الكَلِمَه السَهْلَه.. المَهْلَه..
كُل مَاَ هُنَاَلِك.. أنِيْ افْطِن لِـ كَلِمَاَت.. قَد لا يَفْطِن لَهَاَ كَاَتِب آخَر..
ولِيسَ ذَلِك مِنْ بَاَب الإسْتِعَرَاضْ مِثلَ مَأَتَفَضلت..
بَل حِرص عَلَىَ أن آأتِيْ بِـ كَلِمَه عَاَمِيه وفَصِيحَه .. لا تَخل بِـ مُستُوى الطَرح.. وبِـ نَفس الوقت يستَسِيغُهَاَ القَاَرِيء .. ويسْتَطْعِمُهَاَ..
مَنْ يَقْرأ لِيْ مُوضُوعَاً يَعْتَقِد أنِي أبْذُل وقت طَويلْ بِـ البَحث عَن المُفْرَدَاَت العَسِرَة والغَرِيبَه..
فِيْ حِين.. أنِي بِـ مُجَرد مَاَ أجْمَعُ الفِكْرَة بِـ رأسيْ ..
أفْتَحُ الوورد..
وتأتِيْ الجُمَل والمُفْرَدَاَت تَتْرَى .. ووهِيَ حَصِيلَه قِراءتِيْ ..
ولُو تَمَعَنْتَ بِـ مُفْرَدَاَتِي .. لُوجدتَهَاَ قَريبَه مِن العاَمِيه.. كُل مَاَ هُنَاَلِك..
فَطِنْتُ لَهاَ ..
بِـ خُصُوص الأخْطَاَء اللغُويه.. فَهَذاَ شيء طَبِيعِيْ
فَلَسْتُ أنَاَ ابُو الأسُود الدؤولِي.. ولا سِيبويه ..
ولا مُعَلِمَه للُغَه عَربِيه..
تَصْطَبِغ تَنُورَتِهَاَ.. بِـ رَذَاَذ " الطَبَاِشِير "
.. لِـ كِثْرَة وقُوفِهَاَ عَلَىَ السَبُورَة ..
انَاَ طَاَلِبَه بَلِيدَة .. اُرْغِمتُ عَلَىَ دِرَاَسَه اللُغَه العَربِيه..
هَذا كُل مَاَفِي الأمر ..:surprised
ثُمَّ يا أخِيْ لِمَ لا تُعَلِمنِيْ عَلَىَ خَطأِيْ اللغُوِيْ ..؟!!
فَـ وللهِ مَن عَلَمنِيْ حَرْفَاً اكُنْ لَهُ عَبدَاً ..
(3) هل تعتبرين نفسك بالفعل "سيدة القلم"؟
قَد خُلِقَ هُو قَبْلِيْ .. ومَن أول مَخْلُوقَاَت الله..
فإن سِيدَتة أنَاَ .. فَلا غَرَبَه فِيْ ذَلِك..
وان سَاَدنِيْ هُو .. فَلن يُنْقِص مِنِيْ ..
(4) هل تفرقين بين الغرور والثقه بالنفس وماهو الحد الفاصل بينهما من وجهة نظرك؟
تَمَنِيتُك أن تَكُون أكُثَر شَجَاَعَه.. وتُصِيغ سُؤالك بِـ أسلُوب آخَر .. وتقُولْ
ياسِيدَة القَلَم لِمَ أنْتِ " مَغْرُورَة " :tongue:
عُمومَاَ الفَرق بِينَهُمَاَ..
أن الغُرور .. نَقص
والثِقَه .. ثَيَاَت..
ولَكَ أن تَرَانِيْ مَغْرُورَة .. ولِي أن آرَاَك وآرى الأخَرِِين بِـ ثَبَاَتِي ..
(5) في قراءتي لبعض مواضوعاتك، لاحظت أنك لاتدققين بالمعلومات التاريخيه جيدا بل علي العكس تأخذين المعلومه الموافقه لهواك والمؤيده لأفكارك فقط وتقومين ببتر النصوص الأخرى وهذه مثلبه للباحث التاريخي لايقع فيها من يتحرى ويبحث عن الحقيقه. فما هو الهدف من هذه الأمور وهل لديك هدف معين لانعرفه؟
أولاً : انَاَ لَستُ بَاَحِثَه تَاَرِيخِيه.. انَاَ قَرأتُ التَاَرِيخ.. وسَاَءنِي مَاَ قَرأت ..
ومِن حَقِيْ أن اُعَبِر عَن إستِياَئِيْ ..
ولِـ نَفْتَرِض لِـ مُجَرَد الإفْتِرَاَض.. بأنِيْ بَاَحِثَه..
انَاَ ياَ فِيصَل كَـ إياَك .. خُلِقتُ مِن " طِين " والنَقْصُ صِفَه مُلازِمَه للأنْسَاَن ..
ولَم أنْزِلُ مِنْ السَمَاَء بِـ رِفْقَه مَلِكِينْ مِنْ المَلائِكَه..
ولِيسَت رُوحِي مَلائِكِيه.. بَل بَشَرِيه..
(6) ما هو هدفك من أنتسابك لمضايف شمر؟
أهْلُ المَضَاَئِف.. أغْلَبَهُم كِبَاَر فِيْ السِن وعُقَلاْء ..
وانَاَ أسْتَمتِع بِـ تُواَجُدِيْ مَعْ العُقَلاء ..
" أحبَكُم " وربِيْ أحبكم .. فَهَلْ هَذاَ سَبَب كَاَفِيْ..؟!!!
(7) ألاحظ أنك تربطين كل شيء بالمنطق في كتاباتك وحتي في الأمور العقائديه. فهل تؤمنين بوجود أمور عقائديه لايمكن تفسيرها بمنطق البشر؟
فِيْ الحَقِيقَه.. لَم أفْهَم سؤالُك..
ولُو وَضَحتَ أكْثَر لَكَاَنَ أفْضَل..
سأضْرِبُ لَكَ مِثَاَلْ .. وقُل لِيْ هَل تَقصِد ذَاَك او لا..؟!!!
ذَاَتَ " عَبَث فِكرِي "
سألتُ نَفْسِيْ .. مِنْ أينَ أتَىَ الدُعَاَة بِـ نُوع عِقَاَب سَاَمِع الأغَاَنِيْ ..
والذِي هُو " صَبْ الرُصَاَص فِي أذُنِيْ السَاَمِع "
بَحَثْتُ فِيْ الأحَاَدِيث الصَحِيحَه .. فَلَم أجِد..
قُلتُ رُبمَاَ جَاَءو بِهَاَ مِن الأقُوال المأثُورَة التِيْ لا يَحْتَجُ بِهَاَ..
وبَحَث أيْضاً لَم أجِد..
إذاً مِنْ أينْ إسْتَنْبَطُواْ ذَاك..؟
فـَ زِدتُ إصْرَاراً .. لابُد أن أعْرِف مِن أينَ جَاَءواْ بِذَلك النُوع مِن العِقَاَب ..
تَرَدَتُ كَثِيرَاً أن اُرْسِل للشِيخ الفَاَضِل الواَكِد..
وتَشَجَعت وسألته..
فَـ جَاَءنِيْ بِـ الإجَاَبَه الشَاَفِيه.. وهُو إنَّ الدُعَاَة جاءواْ بِهِ مِن حَدِيثٍ لِـ أنَس بِن مَاَلِك..
حَدِيثٍ ضَعِيف لا يَحتَجُ بِه..
فَـ جَزَاَهُ اللهُ عَنِيْ خِير الجَزَاَء .. واثَاَبِهِ الثُواَب الجَزِيل..
وبَاَرَكَ الله بِـ عِلمِهِ ونَفَعَ بِهِ البِلاد والعِبَاَد ..
(8) لماذا تحرصين دائما بمواضيعك علي أستخدام لغة الجسد وأيحاءات معينه ومن تستهدفين؟ وهل تعتبرين هذا سلاح مشروع لزيادة عدد قراءك؟
كَـ الشُعَرَاَء يَسْتَخْدِمُون لُغَه الجَسَد فِيْ قَصَاَئِدَهُم..
مِنْ الظُلم أن يُحَلُ ذَلِك للشَاَعِر ويُحْرَمُ مِنْهَاَ الكَاَتِب..
الوَصف والذِي تُسمِيه أنْتَ لُغَه الجَسَد مِنْ المُحَسِنَاَت البَدِيعِيه.. التِيْ تُجَمِل النَص
وتُسَاَهِم فِيْ تُقَرِيب المَعْنَىَ للقَاَرئ وشَدّ إنتِبَاَهُ .. وتُشْعِرَةُ بِـ الإسْتِمتَاَع .. وهَذا هُو هَدَفِيْ ..
عَدَد القُراء يَهمنِي.. ولَكن لِيسَ بِـ قَدر " مَنْ يَقْرأ لِي "
فَـ هُنَاَك قَاَرِيء عَن مِئه قَاَرِيء ..
وقَدْ يأتِينِي الفُ قَاَرِيء .. فَـ أسْتَكْثِر عَلِيهُم مَاَكَتَبت..
اي أن المَسْألَه " مَنْ " يَقْرأ لِيْ
الإيْحَاَءَاَت.. أدَاَه للكَاَتِب..
مِنْ قَبْلِيْ إسْتَخْدَمَهَاَ الشُعَرَاَء فِيْ كَاَفَه العُصُور .. إلَىَ عَصْرِنَاَ الحَاَلِيْ ..
ومَضِيف الِشِعر النَبَطِيْ لُو قَرأتُ لـَ وجدت الكَثِير مِنْ الإيحَاَءَات..
تحياتي القلبيه لك وأشكر لك سعة صدرك لتقبل أسئلتي والشكر موصول للشاعره الفاضله المهرة لأتاحة الفرصه لي لطرح هذه الأسئله
آهْلاً وسَهْلاً..
اسْئلَتُك أسْعَدَتنِيْ ..
وإن لَم تَقْتِنِع بِهَاَ.. عَاَود سؤالِيْ وأعِدُك بأن أسْتَفِض واوضِح أكْثَر ..
كُل الشُكْرِ لَك
كُنْ بِخِيرْ
.
الأخت الفاضله / سيدة القلم
لكـ مني جزيل الشكر والأمتنان علي سعة صدرك وعلي أجوبتك الوافيه علي أسئلتي.
أختي الفاضله لم تنقصنى الشجاعه أبدا في سؤالي رقم (4) ولكن رغبت بطرح السؤال بطريقه تلتزم بالذوق والأدب و حتي لا أجرح مشاعرك وحتي لا أكون فضـا في طرحي. وعليه، توقعت أن يكون هذا شيء جميل وليس بشيء يثير سخطك.
أما سؤالي رقم (6) عند سؤالك عن سبب أنتسابك لمضايف شمر، فلقد قصدت معرفة السبب لأختيارك الموقع من بين هذا الكم الهائل من المواقع في الشبكه العنكبوتيه ولقد عرفت السبب الآن وجزاك الله خير ونحن نحبك في الله ايضا ونتشرف بوجودك بيننا وهذا من حسن حظـ المضايف وحسن حظنا عندما أجتمعنا معك في موقع واحد.
لقد قصدت من بسؤالي رقم (7) الأمور العقائديه التي تفوق تفسيرنا البشري ولايمكن لنا تفسيرها بمنطقنا البشري المحدود وعليه فيجب علينا فقط الأيمان بها كما أمرنا. فمثلا، الجميع يعرف الحكمه من تحريم الخمر ويمكننا تفسير ذلك بالمنطق بسهوله ولكن يصعب علينا تفسير الأسراء والمعراج منطقيا ولا يجب علينا الا التصديق وأعتبارها من معجزات الأنبياء وكذلك لايمكننا سوى التصديق والأيمان بمسألة القضاء والقدر دون الحاجه الي محاولة أقحام المنطق البشري المحدود في هذه المسأله وأن فعلنا ذلك، ربما ينتهي بنا الطريق الي الألحاد والعياذ بالله. هذا ما قصدته من سؤالي وكان هدفي بيان أن المنطق البشري يقف عاجزا أحيانا عن تفسير بعض الأمور الدينيه وذلك لعجز هذا المنطق أمام علم الله سبحانه وتعالي مصداقا لقوله تعالي (وما أوتيتم من العلم ألا قليلا). وسؤالي لك هل تؤيديني بذلك؟ أم أن لك رأي آخر في هذه المسأله؟
في النهايه،
أشكرك جزيل الشكر وأشكر جميع من ساهم لفتح هذه النافذه لنا لنطل منها ونتعرف أكثر علي سيدة القلم وفكرها.
تحياتي
؛
ممتن لـ ترحيبكِ و سعة صدركِ rooose3 ..
1-كيف تكتبين ؛ وماهي طقوسكِ في الكتابة ؟
2-هل كانت "عشق القصيد" مشروع شاعرة ؟
3-عندما تجلسين مع صديقتكِ "نفسك" بماذا تحديثها ؟
4-هل يواجه "قلمكِ"مشكلة في ./.التواصل مع بعض "العلقيات" ؟
5-بعيداً عن كل شيء ماهو تقييمكِ عن تجربتك في الكتابه ؟
لكِ الود .. rooose2
تسلمون على هاللقاء الطيب
انا ماعندي اسئلة
بس ماحبيت امر مرور الكرام بدون مااسجل اعجابي بأسلوب الاخت سيدة القلم
صراحه اسلوب قلما رأيت مثله (( وشرايكم بقلما)) :)
بصراحه وبدون أي مجاملة
قريت لناس كثيرين بالنت
افضل كاتب او كاتبه من ناحية الاسلوب وصياغة الموضوع انتي ياسيدة القلم
وشكرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجا
آهْلاً بِـ أجَاَ
حِياَكَ الله..
تأكَد يا أجَاَ بِـ أنِيْ لا أجْتَهِد بِـ أسْلُوبِيْ الكِتَاَبِيْ إلاّ لِـ اشعِرُك بِـ أنْكَ أنْتَ بَطَلَ الحَدَث..اقتباس:
فانا من الناس الذي يبحر في تصويرك الابداعي
وكانني اعيشها ...
وتَعِيش الحَدَث بِـ أدَقِ تَفَاَصِلِه..
كَلِمَاَتُك شَجَعَتنِيْ ..
وأسْعَدَتنِيْ ..
شُكْرَاً لِـ " رُوحَك " الطيّبه
كُنْ بِخِيرْ
.
آهْلاً بِك ..
وحِياَكَ الله.. ومَرْحَباً بِك عَشْرَاً وتِسْعاً وترَا وثَمَاَنِيه تَتْرَى
الأخت الفاضله / سيدة القلم
سَمّ طَاَل عمرَك ..
أختي الفاضله لم تنقصنى الشجاعه أبدا في سؤالي رقم (4) ولكن رغبت بطرح السؤال بطريقه تلتزم بالذوق والأدب و حتي لا أجرح مشاعرك وحتي لا أكون فضـا في طرحي. وعليه، توقعت أن يكون هذا شيء جميل وليس بشيء يثير سخطك.
اشْكُرك عَلَىَ دَمَاَثَه خُلُقَك.. وحُسن اسلُوبَك ..
لقد قصدت من بسؤالي رقم (7) الأمور العقائديه التي تفوق تفسيرنا البشري ولايمكن لنا تفسيرها بمنطقنا البشري المحدود وعليه فيجب علينا فقط الأيمان بها كما أمرنا. فمثلا، الجميع يعرف الحكمه من تحريم الخمر ويمكننا تفسير ذلك بالمنطق بسهوله ولكن يصعب علينا تفسير الأسراء والمعراج منطقيا ولا يجب علينا الا التصديق وأعتبارها من معجزات الأنبياء
مِنْ نَاَحِيه الإسَرَاَء والمِعْرَاَج إخْتَلَفَت الأقَاَوِيل..
فَقَد رُوِيَ عَنْ مُعَاَوِيه بن ابِي سُفِياَن انَّ الإسرَاَء كَاَنَت رؤياء صَاَدِقَه رآهَاَ الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم
وروِي عَنْ عَاَئِشَه رَضِي اللهُ عنهَاَ .. إنمَاَ كَاَنَ بِـ رُوحِهِ لا بِـ جَسَدِة..
اللهُ لِيسَ بِـ عَاَجِز عَنْ يَسْرِيْ بِـ نَبِيهِ بِـ جَسَدِةِ وروْحِه..
ولَكِن جَمِيعنَاَ نَعْلَم بِـ أنَّ رؤياء الأنبِياَء حَق..
قَاَلَ تَعَاَلَىَ " ومَاَجَعلنَاَ الرؤياء التِيْ أرينَاَكَ إلاّ فِتنَه للنَاَس "
لِـ ذَلِك أنَاَ أرَى إنهَاَ رؤياَء ..
نَبينَا مُحمد صلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم.. هُو أقلُ الأنبِياَء مُعْجِزَاَت..
لأنَه نَزَل عَلَى قُوم آمنُواْ بِهِ بِـ قُلوبِهم وعٌقُولِهم.. ولَم يُطَاَلِبُوه بِـ بُرهَاَن عَلَىَ نُبوتِه..
بِـ عَكس اليَهُود الذِينَ طَاَلِبُواْ مُحمَدَاً بِـ مُعْجِزَاَت.. وقَد آتَاَهُم النَبِيْ بمَاَ أرَادواْ .. إلاّ إنَهُم كَذبُواْ وتَكَبَرواْ..
وهُو لِيسَ كَـ أنبِياء اليَهُود الذِين أتَاَهُم الله مِنْ المُعْجِزَاَت مَاَتَفُوق القُدْرَة العَقْلِيه..
وذَلِك بِسَبَب تَعُنت وتَكَبُر اليهُود .. عَلَىَ أنبِياءهم ..
امّا العَرَب فَقَد أمنُواْ بِهِ وصَدقُواْ ..
وكذلك لايمكننا سوى التصديق والأيمان بمسألة القضاء والقدر دون الحاجه الي محاولة أقحام المنطق البشري المحدود في هذه المسأله وأن فعلنا ذلك، ربما ينتهي بنا الطريق الي الألحاد والعياذ بالله.
نَحْنُ مأمُورِين بِـ أن لا نُشْغِل عُقولِنَاَ بِـ الغِيبِياَت..لأن عِلمُهَاَ عِند اللهِ وحِدِة ..
والتَفْكِيرُ بِهَاَ يَجْعَل عُقولِنَاَ " تَطِيرُ " مِنّا ..
هُنَاَ أنَاَ مَعك.. تِلْكَ الأمُور لا يُمْكِن الخُوضُ بِهَاَ..
وأكْثَر المُلْحِدِينْ سَبَب إلْحَاَدِهم هو إرتِطَاَم عٌقُولِهم.. بمَاَ لا يُعْقَل..
سأضْرِبُ لَكَ مِثاَلْ
لُو قُلنَاَ لِـ مُلْحِد.. لِمَ لا تؤمِن بِـ الله..
لقَاَل .. أثبِتُواْ وجُود الإلَه..
سَـ نَقُول.. انَاَ وأنْتَ دَلِيل عَلَىَ وجُود الله.. لإن لِـ كُلِ سَبَب مُسَبِب..
يَرُد المُلْحِد ويَقُول:
صَحِيح.. قُول عَقْلانِيْ ومَنْطِقِيْ لِـ كُلِ سَبَب مُسَبِب..
الآن آمَنْتُ بِـ وجُود الله..
ولَكِنْ مَنْ خَلَقَ الله..؟!!
نَقُولُ لَهُ .. اللهُ سُبحَاَنَه وتعَاَلَىَ لَم يُخْلَق ولَم يُولَد..
سايقُول المُلْحِد :
إذاً كِيفَ يَكُون لِـ كُلِ سَبَب مُسَبِب.. ؟!!
آمَنْتُ أن الله غِيرُ مُوجُود ..
هذا ما قصدته من سؤالي وكان هدفي بيان أن المنطق البشري يقف عاجزا أحيانا عن تفسير بعض الأمور الدينيه وذلك لعجز هذا المنطق أمام علم الله سبحانه وتعالي مصداقا لقوله تعالي (وما أوتيتم من العلم ألا قليلا). وسؤالي لك هل تؤيديني بذلك؟ أم أن لك رأي آخر في هذه المسأله؟
انَاَ مُؤمِنه إنَّ لِـ عُقولِنَاَ حَدّ .. لا يُمْكِن أن نَتَجاَوزه ..
ومَهمَاَ وصَلَ بِنَاَ العِلم والمَعْرِفَه.. نَعْجَزُ عَن فِهم بَعَض الأمُور..
مِثل سؤال :
هَلْ النَفس الأمَاَرة بِـ السُوء هِي نَفْسُهَاَ " الشِيطَاَن " ..؟!!
هَذا سُؤال عَبَثِيْ لا إجَاَبَه لَه..
لانَهُ يَدْخُل فِيْ الغِيبِياَت..
الفَ شُكرٍ لَكَ أخِي فِيصَل..
مَرّة آخْرَى .. حِياَكَ الله
كُنْ بِخِيرْ
.
كل الشكر لشخصك الكريم
دمت بود
السلام عليكم ورحمة الله
الله يعطيك العافية على هالجهد اللى بذلتيه
تسلمين يالمهرة موضوع جميل
شكرا على الموضوع
الموضوع قديم لكنه ممتع وجميل ان تتعرف على شخصيات بمثل سيدة القلم
استمتعت بهذه الاجابات والمداخلات من الجميع ..
وكل التقدير لسيدة القلم على رحابة وسعة صدرها للجميع
Regards