الأضحيـــــــــة ( مايُمنـــــع فيها وما يُكــــره )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد : فهذا جمع مختصر من كلام أهل العلم في العيوب المانعة من الإجزاء في الأضحية ، والعيوب التي تكره فيها، فنقول :
• العيوب المانعة من الإجزاء في الأضحية وهي أربعة :
1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .
4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .
2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .
• أما العيوب المكروهة التي لا تمنع الإجزاء فهي :
1: العضباء ، وهي مقطوعة القرن أو الأذن.
2: المقابلة ، وهي التي شقت أذنها من الأمام عرضاً .
3: المدابرة ، وهي التي شقت أذنها من الخلف عرضاً .
4: الشرقاء ، وهي التي شقت أذنها طولا .
5: الخرقاء ، وهي التي خرقت أذنها .
6: المستأصلة ، وهي التي ذهب قرنها من أصله .
7: البخقاء ، وهي التي بخقت عينها ، قال في (( النهاية )) : والبخق أن يذهب البصر وتبقى العين قائمة .
8: الْمُشَيِّعَةُ ، وهي التي لا تتبع الغنم عجفاً وضعفا ، تكون وراء الغنم كالمشيع للمسافر .
9: البتراء من الإبل والبقر والمعز ، وهي التي قطع ذنبها ، وأما البتراء بأصل الخلقة فلا تكره لكن غيرها أولى ، وأما البتراء من الضأن وهي التي قطعت أليتها أو أكثرها فلا تجزئ ؛ لأن ذلك نقص بين في جزء مقصود منها
10: الهتماء ، وهي التي سقط بعض أسنانها .
11: ما قطع شيء من حلمات ضرعها ، فتكره التضحية بها قياساً على العضباء .
والحمد لله رب العالمين ،،،،
جمع الفقير إلى ربه / محمد بن سليمان المهوس
الدمام 7/12/1438 ه