مشاهدة النسخة كاملة : روضـــة الكنــــوز [ متجدد ]
بســــم الله الرحمن الرحيم
كنوز...
الحروف الطيبة كنز
الكلمة الطيبة كنز
النصح كنز
الذكر كنز
الدعوة كنز
وغيرهم كثير
وبين ايدينا مجالاً واسعاً لادخار الكنوز في موازين أعمالنا
وذلك من خلال تسجيل نصيحة - اذكار - آيات - أحاديث .. الخ
لتكون لدينا روضة وافرة الكنوز متنوعة ...
فهيا بنا ننطلق في رحاب الله ...
من خلال
روضة الكنوز
من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحم خلقه رحمه ، ومن
أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم
نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن صفح عنهم صفح عنه ، ومن تتبع
عورتهم تتبع عورته ، ومن منعهم خيره منعه خيره .. ومن عامل
خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه"
هل فكرت يوما :
كم تدوم نضارة جسمك ؟ كم تدوم حياتك بهذه الدنيا الفانية ؟
إن اليوم الذي تستزيدينه من عيشك ينقص من عمرك ، ويقربك
من أجلك ! فما قيمة اللذة الدنيوية إذا كانت تنتهي بمجرد بدايتها؟
ماقيمة المتعة إذا كانت غاية فرحتها الكاذبة إلى سويعات تنتهي؟
لايمكنك أن تعيشي اللحظة الواحدة مرتين! فهي إما لك وإما
عليك! فكري قبل الغروب!
ورطة في التجميل :
من طريف ما ذكر في ذلك : نشرت بعض الصحف الأمريكية أن
رجلا تزوج فتاة ، لإعجابه بشكل أنفها ، ورزق منها بطفلة لكن
لم يعجبه شكل أنف الطفلة الذي لم يكن مثل أنف أمها ، وتعجب
من ذلك فقالت الزوجة : إنما ورثت عني شكل أنفي السابق الذي
أجرت له عملية تجميل ، فغضب الزوج ورفع قضية ضدها يتهمها
بخداعه ويطلب التعويض والانفصال .
في بدايات العام الميلادي تنشط بعض وسائل الإعلام والقنوات
بنشر أنواع من دجل الكهنة والعرافين بدعوى توقعات العام عن
طريق الأفلاك والأبراج ، وهذا طرب من الكهانة وادعاء لعلم
الغيب الذي لايعلمه إلا الله
{ قل لايعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله }
وزعمهم بأن هذا من علم الفلك تضليل للناس وترويج للباطل ،
بل هو تنجيم أو استعانة بالشياطين .
يقولون :
" آراء الكاتب لا تعبر إلا عن نفسه "
وكذلك أفعال الناس لا تمثل إلا أنفسهم ، والتصرفات الخاطئة
لبعض المتدينين لا تبرر لمز الدين وأهله أو سحب الثقة من
سائر المتمسكين به أو أن نخطئ كما أخطئوا ، فلا نسلط أضواء
المدينة على البقعة الصغيرة .
والقول العام {ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى}
وقفات مع حقائب اليد النسائية :
- أن تكون مصنوعة من الجلود المباحة
- لاتضع فيها ماغلا ثمنه
- ألا تجلب نظر العابثين بأشكالها [ القلوب والسهام ..]
- عدم الإسراف ؛ فلا يشترط حقيبة لكل فستان
- اختيار المناسب لها دون التفات لموضة
- الحذرمن إبراز الجسم بسببها
والحصيفة تحرص على إكمال صفاتها الشخصية ، وتعلم أن
الحقيبة ليست غرفة متنقلة للزينة والاتصالات .
أسلحة الشيطان هي الشهوات والشبهات والأماني الكاذبة
وهي في القلب فيدخل الشيطان فيأخذها ويصول بها عليه ، فإن
كان عند العبد عدة من إيمان تقاوم تلك الأسلحة وتزيد عليها
انتصف من الشيطان وإلا فالغلبة لعدوه ، فإذا أذن العبد لعدوه
وفتح له باب بيته ومكنه من السلاح يقاتله به فهو الملوم
فنفسك لم ولا تلم المطايا * ومت كمدا فليس لك اعتذار
[ابن القيم]
انتهينا انتهينا "
فنانة تشكيلية استفتت عن حكم رسم ذوات الأرواح ، فلما
علمت بحرمة ذلك وأنه لايجوز لغير ضرورة أوحاجة ، أعلنت
توبتها وتوقفها عن رسم ذوات الأرواح
[صحيفة]
سبحان الله هذه هوايتها ومصدر دخلها وشهرتها الاجتماعية
ولكنها تركتها لله، قال رجل لابن عباس : إنما معيشتي من صنعة
يدي ، وإني أصنع التصاوير، فقال :
عليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح"
التقاويم التي توزعها الشركات ذات الأنشطة المحرمة
كالبنوك الربوية مثلا :
- إذا كانت عبارة عن تقاويم فقط ، ليس عليها دعاية ولا صورة
للبنك مثلا فاستعمالها لا حرج فيه
- إذا كانت تحمل شعار الشركة وصورة مبناها ، أو دعاية
لخدماتها ، فعند ذلك لا تستعمل وتجتنب .
[ابن باز]
ألا يلفت نظركم هذا الازدياد الحاصل في كراسي
المساجد؟
يا ترى هل كل من يصلون عليها تصح صلاتهم؟
الجواب :
لا تصح صلاة القاعد في الفرض مع قدرته على القيام، فإذا
عجز أو شق عليه القيام مشقة شديدة تصرفه عن خشوعه
فيجوز له الصلاة قاعدا ولا يجوز التهاون في هذه المسألة.
وفرة المال ..التقنية ..التقدم..السبق في الحصول على
آخر التطورات...
نعم فضلنا الله بها على كثير الناس
وحين نغفل تدخل على أبنائنا بسببها عادات سلبية دخيلة
كقلة الصبر والقناعة ، كثرة السخط والتذمر، الدلال ، التعالي
وتنقص الآخرين ، الضجر من الجدية والانضباط ...
إنها تشوه صورته جدا
وما أجمل سلوك أبنائنا بعيدا عن تلك المشوهات .
{نحن نرزقهم وإياكم}
شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله فقال له
إبراهيم : يا ابن أخي انظر إلى أهل بيتك فإن وجدت من
ليس رزقه على الله فحوله إلى منزلي .
[تاريخ دمشق]
يقول البرفسور الألماني"يوديو ليفيلتز" بجامعة برلين
في إحدى دراساته بأنه درس علوم الجنس وأدواره وعلاجاته
فلم يجد علاجا أنفع ولا أنجع من قول الكتاب الذي نزل على
محمد[صلى الله عليه وسلم]
{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى}
{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}
[مقدمة كتاب الغرب يتراجع عن التعليم المختلط]
للقرآن لذة عند قارئه وأجرا ولولم يفهم بعض معانيه فكيف
لو فهمها ؛ لذا فجدير بمن جعل لنفسه وردا من القرآن أن
يجعل لها وردا في تفسير ميسر مثل تفسير ابن سعدي أو
ابن كثير ؛ فالقرآن إنما نزل للتدبر ، بل إن فهم معاني القرآن
أفضل من تكرار تلاوته
قال ابن تيمية : تعلمه لما يفهمه من معاني القرآن أفضل من
تلاوة مالا يفهم معانيه .
[الفتاوى23 /56]
لماذا تزكم أنوف بعض الناس وتختنق رئتهم بكل ما هو
شرعي؟
لماذا التغيظ والسخرية ببرامج الإفتاء وإقبال الناس
عليها والدعوة بأنها كثيرة عليهم؟
لماذا الضيق بهذا ، ولا بأس بذلك الركام من قنوات
الأغاني والفيديو كليب والأفلام؟
هل لأن الناس وجدوا من يبصرهم بأمر دينهم ليعبدون الله
على نور وهداية ويتخففوا من الآثام؟
سورة النحل ذكر الله في أولها أصول النعم الضرورية
وذكر في أثنائها مكملات النعم،فامتن بالدفء من البرد في
أولها {لكم فيها دفء} وذكر الوقاية من الحر في أثنائها
{وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر} فالبرد قد يقتل بخلاف الحر
فإنه أذى لكنه لا يقتل،والبرد لايتقى إلا بالدفء وأما الحر
فيتقى بالظلال واللباس ويخف أذاه بالليل وطرفي النهار
[فتاوى ابن تيمية]
لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر
والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلا
وآجلا ..
رب أمر تتقيه *** جرَّ أمرا ترتضيه
خفي المحبوب منه *** وبدا المكروه فيه
ومن نعم البلاء :
" تمحيص الذنوب ، والتعرض لثواب الصبر، والإيقاظ من
الغفلة ، والتذكير بالنعمة في حال الصحة ، واستدعاء
التوبة ، والحض على الصدقة "
" كل ممسوح في الطهارة فلا تكرار فيه "
- في الوضوء : الرأس والأذنان تمسح مرة واحدة ،
وكذلك المسح على الخف ، والجوارب ، والمسح على
عمائم الرجال ، وخمر النساء التي يشق نزعها
- وفي التيمم : لا يكرر مسح الوجه واليدين
- والجبيرة تمسح في الوضوء والغسل بلا تكرار
نساء الصحابة وطلب العلم :
- منافسة دون مزاحمة : "غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا
يوما من نفسك "
- أدب في السؤال وحسن تقديم : " إن الله لا يستحيى من
الحق ، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ "
قالت عائشة : " نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن
الحياء أن يتفقهن في الدين "
قال ابن عطاء " لا يسمع سورة يوسف محزون إلا
استراح إليها " [النكت والعيون]
لما فيها من الفرج بعد الشدة ، والاجتماع بعد الفراق
والشفاء بعد المرض ، وحسن عاقبة الصبر
ولطف الله بأوليائه ، وانتصار الله للمظلوم وأن عاقبة
البغي على صاحبه
وأن ما ينتظر المؤمن في الآخرة خير له من الدنيا
{ رب قد آتيتني من الملك ... توفني مسلما وألحقني
بالصالحين }
عمر الإنسان تقويم كبير ، تتساقط أوراقه ورقة بعد أخرى ،
يتذكر بمروره قرب القدوم على الله
{يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه}
فطوبى لمن اتعظت بذلك ، فتهيأت بالتوبة ، واستعتبت من
التقصير في حق الله وحق عباده ، قال الحسن :
"ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك"
:::
يتبــع بإذن الله ..
عند بداية السنة الجديدة نبحث عن تقويم موثوق - بالمجان
أولا - نضعه على الطاولات ، ننظر فيه لمعرفة وقت صلاة
أوتخطيط مستقبل أوكتابة تعليق مع زينته للغرف والمكاتب ،
وهذا حسن وأحسن منه أن نبحث عن تقويم ذواتنا وإصلاح
أنفسنا ؛ وهذا هو الاستثمار الأمثل لآخرتنا ، وهو أحق
ما تتزين به النفس وتكتسي به ، لكنه يحتاج إلى جهد
مستمر طيلة وجودنا في الحياة .
الإسقاط والانتقاد الدائم للأب أمام أبنائه بأنه لا يقوم
بواجباته تجاه بيته لا يحل مشكلة تقصيره ، وأول ما يعود
وباله على الأبناء ثم تلك الأم التي لم تحفظ مهابة الأب في
قلوبهم فيتحول هذا إلى وقود لتمردهم عليها وعليه .
من أسمائه سبحانه الخالق ، البارئ ، المصور ، ولكل
واحد معنى :
فالخالق : مبدع الأشياء ومقدرها قبل وجودها
والبارئ : موجد الأشياء ، ومظهرها إلى الوجود ، من أصل
ومن غير أصل
والمصور : الذي خص كل مخلوق بما يميزه عن الآخر ، وما
تحصل به مصلحته
فالتقدير يقع أولا ، ثم الإحداث على الوجه المقدر يقع ثانيا ، ثم
التصوير بالتسوية يقع ثالثا
[ الشيخ عبد الله الغنيمان ]
مع العظماء = امرأة عظيمة تساند من :
- " أم " : قال الإمام مالك : كانت أمي تعممني وتقول لي
اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه
- و" زوجة " : كانت زوجة الحافظ الهيثمي تسانده في
مراجعة كتب الحديث
- و" أخت " : قال ابن حجر : كانت أختي قارئة كاتبة .. وهي
أمي بعد أمي
- و" بنت " : كانت بنت الإمام مالك تقف خلف باب مجلس
أبيها ، فإذا أخطأ القارئ نقرت الباب تنبيها
ننظر للمرآة بل نأخذها معنا لنصلح من ملامحنا ونزيل
القذى منها ، والسؤال :
ما المرآة التي نصلح بها من أخلاقنا ؟
ج : إن الرفقة الصالحة مرآة ، لكن المرآة التي تصحبنا دائما هي
رغبة النفس الذاتية في الإصلاح ، قال بعض الحكماء :
" ينبغي للعاقل [ والعاقلة ] أن ينظر كل يوم إلى وجهه في
المرآة ؛ فإن كان حسنا لم يشنه بفعل قبيح ، وإن كان
قبيحا لم يجمع بين قبيحين"
من تعوذاته صلى الله عليه وسلم الثابتة
في الصلاة :
- اللهم إني أعوذ بك من المأثم [الإثم] والمغرم [الدين]
- في السجود : من عقاب الله ، وسخطه
- من شرما عملت ، ومن شر مالم أعمل
- بعد التشهد الأخير : من عذاب القبر وفتنة المسيح ...
- في دبر الصلاة : من الكفر، والفقر ، وعذاب القبر
- وأمر بالتعوذ : من الشر ، والنار ، وما قرب إليها ، ومما
تعوذ هو صلى الله عليه وسلم منه
" العظيم " :
من أسماء الرب تعالى ، وقد جعل سبحانه بين الخلق
عظمة يعظم بها بعضهم بعضا ، فمن الناس : من يعظم
لمال .. لفضل..لعلم .. لسلطان .. وكل واحد من الخلق
إنما يُعظم لمعنى دون معنى ، والله يعظم في الأحوال كلها ،
فينبغي لمن عرف حق عظمة الله ألا يتكلم بكلمة يكرهها
الله ، ولايرتكب معصية لايرضاها
[ الحجة في بيان المحجة ]
لاسيما في الأشهر التي عظمها ؛ ومنه المحرم
قال صلى الله عليه وسلم : (إنما الأعمال بالخواتيم)
قال ابن بطال في شرحه على البخاري :
في تغييب خاتمة العمل عن العبد حكمة بالغة وتدبير
لطيف ؛ لأنه لو علم وكان ناجيا أعجب وكسل ، وإن كان
هالكا ازداد عتوا فاستأثر الله بعلم ذلك ليكون بين الخوف
والرجاء ، فلا يعجب المطيع بعمله ولاييأس العاصي
من رحمته ، ليقع الكل تحت الذل والخضوع لله
والافتقار إليه .
التقوى ثلاث مراتب :
إحداها : حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات .
الثانية : الحمية عن المكروهات .
الثالثة : الحمية عن الفضول وما لا يعنى .
فالأولى تعطي العبد حياته
والثانية تفيده صحته وقوته
والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته.
[ ابن القيم - الفوائد ]
ليس عجيبا في زمن تسيطر فيه المادة على عقول الناس
وقلوبهم أن تجد من يحمل شهادات عالمية أو يحفظ
المئات بل الألوف من المصطلحات العلمية بالعربية
وغير العربية ، فإذا تقدم ليؤم الناس لم يكد يقيم سورة
الفاتحة.. فيا لفداحة المصيبة !!!
قال الحسن : إن أحدهم لينقر الدرهم بطرف ظفره فيذكر
وزنه ولا يخطئ وهو لا يحسن يصلي.
[ تفسير البغوي ]
(من تشبه بقوم فهو منهم)
مايفعله بعض الشباب من إطالة شعورهم ونفشها
حتى تصير كهيئة الشجرة ، وربما جعلوا فيها بعض
ما تستعمله النساء في ربط الشعر وصفه ، ناهيك
عن التدخين والتسكع والرقص والتحرش بالنساء ولبس
الضيق وبنطلونات تظهر طرف لباسه الداخلي بلونه ومقاسه
مع السلاسل أو الوشم كلها
مظاهر غربية وأفعال محرمة وتقليد للكفار واهتزاز
في الهوية .
يقول بعض الحكماء :
حق على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات :
ساعة يناجى فيها ربه
وساعة يحاسب فيها نفسه
وساعة يفضي فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه
ويصدقونه عن نفسه
وساعة يخلو بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويحمد , فإن
هذه الساعة عون على تلك الساعات .
[تاريخ بغداد]
بر واتباع سنة :
قال ابن الخشاب : قالت لي أمي : يا بني ! ما لي أراك
لا تصلي صلاة الرغائب[من بدع رجب] فقلت : ياأمي ، أنا
أوثر من الصلوات ما ورد عنه صلى الله
عليه وسلم وأصحابه ، وهذه لم ترد
فقالت : فاسأل لي ابن عمتي
فلقيته ؛ وقلت له : الوالدة تسلم عليك ، وتسألك عن صلاة
الرغائب .
فقال : فهلا أخبرتها أنت
فقلت : قد أبت إلا أن أخبرها عنك .
[ ذيل طبقات الحنابلة ]
شدني وأنا خارج من المسجد صباح اليوم ورقة ملصقة
بباب جاري وقد كتب عليها :
" أخي صاحب المنزل ، أرجو أن تسامحني ، فقد صدمت
سيارتك نوع xxx قبل 3 سنوات ، وهربت ، وأنا الآن تائب
وإن أردت شيئا فهذا جوالي..."
إن وسائل الرقابة البشرية مهما تطورت تقنياتها
فلا تقارب الرقابة الذاتية وإحياء واعظ الله في القلب..
{ وهو معكم أينما كنتم }
تورد بعض كتب الأذكار أحاديث في فضل قراءة سورة
الدخان يوم أوليلة الجمعة كلها ضعيفة أوموضوعة
ومن ذلك:
- (من قرأ (حم) الدخان في ليلة الجمعة ، أو يوم الجمعة ؛
بنى الله له بيتاً في الجنة) [ضعيف جدا]
- (من قرأ {حم} الدخان في ليلة الجمعة غفر له) [ضعيف جدا]
- (من قرأ {حم}الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك) [موضوع]
عجوز بعد الثمانين حفظت القرآن!
وأخرى بعد التسعين حصلت على شهادة الثانوية!
وكمالية بنت محمد[توفيت755هـ] قال عنها زوجها :
" إنها لو حاولت جبلا لأزالته " لعلو عزيمتها.
إن الهمة العالية المقرونة بالتوكل على الله والاستعانة به
تصل بالمرء لأعالي الرتب، وتدفع عنه اليأس والاستسلام..
ووقائع الهمم دوافع للعمل!
{ وأحل الله البيع وحرم الربا }
السهم : حصة في رأس مال شركة مساهم ، يربح صاحبه
إن ربحت الشركة ويخسر إن خسرت
أما السند : فتعهد مكتوب يمثل دينا مضمونا على الشركة
لحامله نظير فائدة مقدرة ، سواء ربحت الشركة أم لا
[ قرض مقابل فائدة = ربا ]
فالمضاربة في السندات مضارب ةفي ديون ربوية محرمة
أما الأسهم فالأصل فيها الحل ويختلف حكمها حسب
نشاط الشركة وتعاملاتها.
نصيحة أم لابنتها :
قالت عائشة بنت أبي عثمان لابنتها : " لا تفرحي بفان
ولا تجزعي من ذاهب وافرحي بالله عز وجل ، واجزعي من
سقوطك من عينه.
الزمي الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب في الظاهر
إلا عوقب ظاهرا ، ولا أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب
باطنا "
في الصين :
- إبلاغ جوجل بضرورة تنظيف محركها باللغة الصينية من
المواد الإباحية
- التخطيط لتجنيد آلاف المتطوعين للرصد والإبلاغ عن أي
محتوي أوتصرف غير لائق من مستخدمي الإنترنت
- بداية من 1/7/2009 تزود الحاسبات الجديدة ببرنامج " السد الأخضر" لحجب المواد الإباحية [روتيرز]
إذا كان هذا ممن يرجو الفلاح في الدنيا فقط ، فكيف
بمن يرجوه في الدنيا والآخرة؟!!!!
سراب النعيم خادع :
إياك أن تنظر إلى صورة نعيم الدنيا فإنك تستطيبه لبعده
عنك ، ولو بلغته كرهته ، ثم في ضمنه من محن الدنيا
والآخرة ما لا يوصف ؛ فعليك بالقناعة مهما أمكن ؛ ففيها
سلامة الدنيا والدين .
وقد قيل لبعض الزهاد - وعنده خبز يابس -: كيف تشتهي
هذا؟
فقال : أتركه حتى أشتهيه !
[صيد الخاطر372]
س : النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان ، هل يشمل
المرأة إذا كانت تحضر درسا أو محاضرة ؟
ج : لا يشملها ؛ لأن المرأة لا تجب عليها الجماعة أصلا .
[ سؤالات المنجد لابن عثيمين ]
يصح الوضوء ولو كان على العضو المغسول شيء
من الكريمات ، ولو كان الماء يزل وينزاح بسبب الدهن
ولا يضر ، إلا إذا كان الدهن أو الكريم جامدا فإنه حينئذ
يمنع وصول الماء إلى البشرة ولا يصح الوضوء .
[ ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين ]
من مفاتيح العلوم : كلمات الأمهات وتزيين الأبناء بلباس
العلماء
قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله : كانت أمي تعممني وتقول
لي اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه !
وقال : قلت لأمي أذهب فأكتب العلم؟
فقالت : تعال فالبس ثياب العلم ، فألبستني ثيابا مشمرة ،
ووضعت الطويلة على رأسي وعممتني فوقها ثم قالت :
اذهب فاكتب الآن.
[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك ]
تزويج ضفدعتين في الهند لاستدعاء نزول الأمطار"!!
[وكالة afp]
فالحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد والعقل .
والحمد لله الذي شرع لنا صلاة الاستسقاء والتوبة والاستغفار
والاستقامة ؛ لاستجلاب الغيث والرحمة منه تبارك وتعالى .
{وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا}
{ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء
عليكم مدرارا}.
وأنت إذا بحثت عمن ارتد بعد الإسلام تجدهم طائفتين :
- منهم من عانق الدين منافقا ؛ فإذا قضى وطره ، أو انقطع
أمله انقلب على وجهه خاسرا .
- وبعضهم تربى في بيئات المسلمين ، ولكنه لم يتلق عقائده
ببراهين تربط على قلبه ؛ فمتى سنحت له شبهة من الباطل
تزلزلت عقيدته ، وأصبح في ريبه مترددا.
[ الشيخ محمد الخضر حسين - الحرية 66 ]
كي تتيسر لك الأمور عليك بهذه الثلاث :
فعل المأمور وترك المحظور والإيمان بالغيب.
قال تعالى :{فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى *
فسنيسره لليسرى}
- {أعطى} ماأمربه
- {واتقى} مانهي عنه
- {وصدق بالحسنى} بما أخبر الله به ورسوله
فهذه الثلاث من جمعها هيأ الله له أسباب السعادة ويسره
لليسرى أي لكل حالة فيها تيسير أموره وأحواله
كلها.
[تيسيراللطيف المنان]
****
يتبـــــــع بإذن الله ...
وحسبك من المتاجرة مع السماء بضاعة صالحة من
الإيمان الذي لا غش فيه ..
ومن المتاجرة مع الأرض بضاعة طيبة من النية التي
لا دنس فيها ..
فإن ربحك من هذه البضاعة التي لا تكسد أن يلقي الله
عليك محبة منه وتأييدا وسكينة ، وإن رأى الناس أنك
خسرت شيئا من الغنى أوالجاه فإنما تعلم أنت يقينا أنك
لم تخسر إلا الهم والشقاء والتعب بالدنيا وأهلها .
[ الرافعي ]
قبل الحج ، قال بعض المنافقين في مقالاتهم لابد من
إيقاف حج هذاالعام حتى لا نصبح أكبر مُصدّر لإنفلونزا
الخنازير في العالم ، فصدرت الأرقام الرسمية - وفيها الرد
عليهم - فمن بين مليونين ونصف مليون
حاج ، سجلت :
- 73 إصابة فقط
- أسفرت عن خمس وفايات فقط
- ولم يتجاوزالذين تم تطعيمهم من الحجاج 10% فقط
[ تصريح وزارة الصحة ]
والله متم نوره ولوكره المنافقون
س : يعمل بعض الناس ولائم للحجاج القادمين يسمونها
" ذبيحة الحجاج " أو" فرحة الحجاج " أو" سلامة
الحجاج " وقد تكون هذه اللحوم من لحوم الأضاحي ،
أو لحوم ذبائح جديدة فما حكمها ؟
ج : لا بأس بإكرام الحجاج عند قدومهم ؛ لأن هذا يدل
على الاحتفاء بهم ، ويشجعهم أيضا على الحج ولا بأس
أيضا بإعداد وليمة لهم من غير إسراف ولا تبذير
[ لقاءات الباب المفتوح - ابن عثيمين ]
من حكمة وقوع الكسوف :
- بيان أنموذج ما سيقع في القيامة ، فيخاف المؤمن ويتعظ
- التنبيه على سلوك طريق الخوف مع الرجاء لوقوع الكسوف
ثم كشفه بعد ذلك ليكون المؤمن من ربه على خوف ورجاء
- الإشارة إلى قبح من يعبد الشمس أو القمر.. لما يظهر فيهما
من النقص المنزه عنه المعبود جل وعلا
[فتح الباري لابن حجر بتصرف]
الأعمال المشروعة للمسلم عند حدوث الكسوف :
1- الفزع إلى الصلاة
2- الدعاء
3- التكبير
4- الصدقة
5- ذكر الله
6- التعوذ بالله من عذاب القبر
7- الاستغفار
وهذه العبادات جاء الحث عليها في الصحيحين
8- العتق كما في الصحيح البخاري
كسوف الشمس صبيحة يوم الجمعة :
- يذكرنا بيوم القيامة ( وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا
وهي مسيخة [مصغية مستمعة] يوم الجمعة من حين تصبح
حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن
والإنس) صحيح
- فرصة للتبكير ليوم الجمعة وجعل الحضور واحدا
للصلاتين
- يحذر المؤمن من التكاسل عن صلاة الجمعة بعد الكسوف
فإنها آكد.
{ وما نرسل بالآيات إلا تخويفا }
معرفة سبب الكسوف الكوني لا يمنع من كونه آية يخوف
الله بها عباده كما جاء في الحديث
والمحظور أن تكون نظرتنا للأمور سطحية ، نقف عند
السبب الكوني ونجعله عائقا عن الاعتبار والعظة ، فهو
مجرد سبب لا حكمة ، فمن الذي خلق ذلك السبب؟
وهنا يكون العمق المعرفي والبعد الإيماني ، والحكيم ينفذ
إلى الحكمة.
إذا اجتمع جمعة وكسوف فمتى تجزئ خطبة الجمعة عن
خطبة الكسوف؟
إذا اقتضى الحال تقديم الجمعة خطب لها ثم صلى الجمعة , ثم
الكسوف, ثم خطب للكسوف
.
وإن اقتضى الحال تقديم صلاة الكسوف بدأ بها, ثم خطب
للجمعة خطبتها, وذكر فيها شأن الكسوف وما يندب في
خطبتيه ولا يحتاج إلى أربع خطب كما نص عليه الشافعي
في الأم .
(المجموع للنووي)
موقفان عند الآيات الكونية :
- الأمن : قوم عاد لما رأوا السحاب { مستقبل أوديتهم قالوا هذا
عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم}
-الخوف من عقاب الله ، واعتبارها رسائل ربانية :
قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف (آية يخوف الله بها عباده)
وخرج فزعا يخشى القيامة وأمر بالصلاة والاستغفار والصدقة
وذكر غيرة الله تعالى عند انتهاك حرماته .
" المتسولات المتزينات "
ظاهرة جديدة بدأت تنتشر عند الأسواق والإشارات
وأبواب المساجد ، وإذا كان تسول المرأة قد يكون مطمعا
لأصحاب القلوب المريضة ، فكيف يكون الحال مع التزين؟!
فهؤلاء يجب التصدق عليهن ببذل النصيحة والتحذير من
سوء العاقبة ، وقديما قالوا : " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها "
وما عند الله لا ينال بالمعصية .
ربما تلاحظين آثر قرصات وبقع حمراء بالجسم عند
الاستيقاظ فقد يكون بسبب حشرة "بق الفراش"
- غذاؤها مص الدم
- تتسلل عبر الأمتعة أوالتعلق بالثياب أوالحيوانات
المنزلية
- تختبئ في الأماكن الصغيرة وثنيات الفرش
من الحلول :
- تعريض الأثاث والفرش لأشعة الشمس
- تفحص الأمتعة والثياب قبل الدخول لاسيما عند العودة
من سفر
- استدعاء شركات مكافحة الآفات
لتقف همومنا وأحزاننا على أنفسنا ولا نجعل غيرنا يكتوي
بنارها ويعيش تفاصيلها لا سيما أطفالنا وزوجاتنا ومن
باب أولى ألا نجعلها ذريعة
لحرمانهم حقوقهم فالسيطرة على المشاكل الشخصية معلم
من معالم الرجولة ، ورحم الله إبراهيم ابن إسحاق الحربي
[ت 285هـ]
حيث قال : " الرجل كل الرجل الذي يدخل غمه على نفسه
ولا يدخله على عياله "
[ البداية والنهاية ]
الحياء سر بقاء الجمال :
وإنما جمال الوردة ما لم تقطف ! فإذا قطفت فركتها الأيدي
ففقدت بهاءها..
ومن هنا كانت الوردة الأجمل هي تلك المحصنة بين
خضرة الأوراق وتيجان الأشواك !
[ سيماء المرأة ]
وقال صلى الله عليه وسلم ( الحياء من الإيمان ، والإيمان
في الجنة )
صحيح الترمذي
تحيا الفضيلة حين تجاهد المرأة لأجلها وتضحي لإحيائها
وبسط سلطانها على الأرض ، منطلقة من عقيدة راسخة
لا تنتظر أن يدفعها إلى ذلك أحد أو يساومها عليها آخر،
فهي إيجابية بدافع نفسي ، وإن الفضيلة تموت وتضمحل
حين نخذلها ونتقاعس عن نصرتها منتظرين من غيرنا
القيام بذلك نيابة عنا .
باب من أبواب الجنة ، لها ثلاثة أمثال ما للأب من البر، سبب لوجودنا بعد
الله.. إنها الأم
لوأنفقنا العمر كله في برها ما وفينا حقها، فليس من حقها اختزال برها بيوم
للتقدير ظانين بأننا قدمنا واجب الوفاء لها، متشبهين بقوم حين تكبر والدة
أحدهم يجعلها في دار لرعاية المسنين فتظل المسكينة عامها تترقب ذلك اليوم
الذي ترى فيه لفتة من ولدها يسمونه"عيدالأم"
قال معاوية رضي الله عنه"إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم
أوتخرج فإنه صلى الله عليه وسلم أمرنا ألا نصل صلاةبصلاة حتى نتكلم
أونخرج"
فيه دليل على أن من صلى الفريضة جمعةأوغيرها فليس له وصلها بصلاة حتى
يتكلم أويخرج من المسجد،والتكلم يكون بالأذكار المشروعة بعد الصلاة
ليتضح انفصاله عن الصلاة السابقة فلا يظن أنها جزء منها[ابن باز]
- عجباً لمن ابتلي بخوف كيف يغفل عن قوله:
(( حسبنا الله ونعم الوكيـــــــل ))
- عجباً لمن ابتلي بمكر الناس كيف يغفل عن قوله:
(( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعبــــــــاد ))
- عجباً لمن ابتلي بالضر كيف يغفل عن قوله:
(( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ))
- عجباً لمن ابتلي بالغم كيف يغفل عن قوله:
((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))
عشرة أشياء ضائعة :
1- علم لا يُعمل به
2- وعمل لا إخلاص فيه
3- ومال لا يُنفق منه
4- وقلب فارغ
5- وبدن معطّل
6- ومحبة لا تتقيد برضى المحبوب
7- ووقت مضيّع
8- وفكر يجول فيما لا ينفع
9- وخدمة من لا يُقرّبك إلى الله
10- وخوفك ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا .
أفضل العبــــادة في كل وقت :
الاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته :
فالأفضل في وقت الصلاة الاشتغال بها
وفي شهر رمضان الإكثار من القرآن
ووقت السحر الاستغفار
وعند حاجة الوالدين خدمتهما
وعند حضور الضيف إكرامه
وعند إلقاء السلام رده
وعند قيام المنكر إنكاره
وعند انتشار الجهل والمعصية الاشتغال بتعليم الناس ودعوتهم.
المصدر: جوال زاد
قالت أم طلق لابنها-وكان قارئا حسن الصوت-:"ما أحسن
صوتك بالقرآن فليته لا يكون عليك وبالا يوم القيامة" فبكى طلق
رحمه الله[صفةالصفوة4/37]
الصوت الحسن هبة من الله ونعمة،نشكره عليها باستعمالها في طاعته
[تلاوة،أذان،إمامة مسجد..]
وقد يكون وبالا على صاحبه إذا جعله مزمارا للشيطان وصارفا عن طاعة الرحمن.
نسأل الله تعالى أن يستعملنا في مرضاته
من مقاصدالمغتابات:
أن تضحك جليساتها ، أوتشفي غيظها
والحقيقة: أنهاأضحكت شيطانها عليها، وسيزدادغيظها حين تعلم
أنها أعطت حسناتها لمن اغتابتها!
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif قالت أم طلق لابنها-وكان قارئا حسن الصوت-:"ما أحسن
صوتك بالقرآن فليته لا يكون عليك وبالا يوم القيامة" فبكى طلق
رحمه الله[صفةالصفوة4/37]
الصوت الحسن هبة من الله ونعمة،نشكره عليها باستعمالها في طاعته
[تلاوة،أذان،إمامة مسجد..]
وقد يكون وبالا على صاحبه إذا جعله مزمارا للشيطان وصارفا عن طاعة الرحمن.
نسأل الله تعالى أن يستعملنا في مرضاته
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif من مقاصدالمغتابات:
أن تضحك جليساتها ، أوتشفي غيظها
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gifوالحقيقة:http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif أنهاأضحكت شيطانها عليها، وسيزدادغيظها حين تعلم
أنها أعطت حسناتها لمن اغتابتها!
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif نتيجة الأناشيد بالمؤثرات الصوتية :
أعلن منشد سابق أنه يدرس حاليا الموسيقى لتطويرمهاراته
ويخطط لإنشاء معهد موسيقي ، وإصدارشريط غنائي
وقال: أنالاأحب الخداع؛ ولست مثل بعض المنشدين الذين
يدمجون مع آهاتهم أصواتا موسيقية خفية, ويستعين بعضهم
بموزعين موسيقيين! وكنت أرى أن العمل بالآهات سيوصلنا إلى
درجةالموسيقى[جريدةالجزيرة18-3-1430]
نسأل الله الثبات
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif بداية الهداية.. أجمل ساعات القلب.. سعادة وسكينة
كان للعبادة حينها روح، وللقرآن راحة، وللذكر حلاوة، ولاتباع السنة
مذاق, ولطلب العلم عزة، وللدعوة فخر!
فهل تعود تلك البدايات وتتجدد تلك الذكريات؟ أم غصت النفوس بأثقال
الحياة؟!
(إن الإيمان ليخلق[يبلى] في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن
يجدد الإيمان في قلوبكم) حديث حسن.
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif قال عمر رضي الله عنه لقبيصة بن جابر: يا قبيصة! إني أراك شاب
السن، فسيح الصدر، بين اللسان، وإن الشاب يكون فيه تسعة أخلاق حسنة
وخلق سيئ؛ فيفسد الخلق السيئ الأخلاق الحسنة، فإياك وعثرات الشباب![تفسير الطبري]
قال أحمد شاكر:هذه المقالة من عمر من أبلغ ما يهدى إلى الشباب فإن البلاء
إنما يأتي من سوء الخلق.
:::
س:إذا كانت الملائكة لا تدخل بيتا فيه *** أو صورة فمن يكتب أعمال
أهل البيت؟
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif
ج:الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه *** أو صورة هم ملائكة يطوفون
بالرحمة والتبريك والاستغفار، وأما الحفظة فيدخلون في كل بيت ولا يفارقون
بني آدم في كل حال لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها.
[شرح النووي على صحيح مسلم]
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif مما لا يجزئ دفع المال فيه بدلا عن الإطعام:
وليمة النكاح والعقيقة وكفارة اليمين.
فالسنة في وليمة النكاح أن يولم لزواجه ولو بشاة.
وفي العقيقة ذبح شاتين عن الغلام وشاة عن الجارية.
وفي كفارة اليمين إطعام 10مساكين.
[ابن باز]
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif أصيب عروة بن الزبير في رجله فأمر الطبيب بقطعها، ثم أخبره رجل بموت
ابن له فقال: "اللهم أخذت عضوا وتركت أعضاء، وأخذت ابنا وتركت
أبناء"
الجزع يزيد ألم المصيبة، والصبر والرضا يهونها، فإنما العزاء في الإيمان بالقضاء
{ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن
نبرأها إن ذلك على الله يسير* لكيلا تأسوا على ما فاتكم}
::
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif {وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور}
إن أولئك الذين يخفون نواياهم السيئة، ويبيتون ما لا يرضى تعالى من القول،
في صورة من ضعف إيمان ونقصان يقين= يبدون مضحكين، وحالهم تثير
السخرية! فالضمير الذي يخفون فيه نيتهم هو من خلق الله، والنية التي يخفونها
هي كذلك من خلقه {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} فماذا يخفون؟
وأين يستخفون؟
::
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif- موظفة تسويق تقول: إنها تستدرج العميل بالتودد والملاطفة وفق
تعليمات رؤسائها بـ"أن تحقيق النجاحات في العمل يتطلب عدم إمعان النظر
فيما هو أخلاقي"
-حرص بعضهن على المبالغة في الأناقةوالتعطر حتى لايفصلن من عملهن
[تحقيق صحفي]
دين المرأة وكرامتها يمنعانها من أن تكون سلعة أودعاية للترويج أومنظرا
لإشباع رغبات و(من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا)
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif أكل البصل والثوم والكراث قبل الصلاة:
-إن أكلها لكونه اشتهى أكلها ولم يقصد التعذر بها عن الذهاب إلى المسجد
فلا إثم عليه، ونقول له:لاتذهب إلى المسجد ما دامت الرائحة موجودة ، أما
إذا ذهبت الرائحة فيذهب إلى المسجد
-وإن قصد بأكلها ألا يصلي مع الجماعة فهو آثم ولا يجوز له الحضور،لا لأنه
معذور؛ بل لأنه يؤذي بها الملائكة وبني آدم
[ابن عثيمين]
::
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif بعد خروجه من العناية المركزة،تحسنت حالته،فاطمأن عليه مسئولو التوعية
الدينية في المستشفى، وشرحوا له مفاهيم الإسلام،فأسلم ونطق بالشهادتين،
وبعد ساعات انتكست حالته الصحية، وتوفي رحمه الله[صحف محلية]
(إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع،فيسبق
عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة..) فيرجى لهذا الأخ الفلبيني النجاة
::
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
قال الله تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لايحتسب)
هذا كلام الله تعالى الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وليس قول أحد من البشر، وهو سبحانه وتعالى إذا قال فإن قوله الحق. هذه الآية العظيمة جاءت على سياق شرطي فعل شرط وجواب شرط: من يتق الله يكون جزاؤه أن يجعل الله له مخرجاً وأيضاً يرزقه من حيث لايعلم ولايحتسب.
فمتى ماتحقق فعل الشرط وهو التقوى تحقق جوابه وجزاؤه. وياله من جزاء عظيم ومكسب كبير ولكن كيف الطريق إلى التقوى أيها الأخوة؟ بل ماهي التقوى أولاً؟ إنها بعبارة مختصرة : كلمة جامعة لكل خير، هي امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه والوقوف عند حدوده. لذا كانت التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين ووصية كل رسول لقومه إن اتقوا الله لأن فيها السعادة في الدنيا والآخرة وفيها النجاة والمخرج من الشدائد والأزمات.
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها الصحابي الجليل أبا ذر رضي الله عنه فقال له:" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". والتقوى لاتتقيد بمكان ولازمان ولكن المحك الحقيقي لها في الخلوات فالتقي هو من يصرف بصره عن الحرام ولو لم يره أحد والتقي من يتعفف عن أكل الحرام ولو لم يطلع عليه أحد لأنه يعلم علم اليقين أن الله يراه ولأن مراقبة الله وتقوى الله حاضرة في ذهنه في كل حين . والتقوى موضعها القلب يقول صلى الله عليه وسلم: التقوى هاهنا ويشير إلى صدره" وتظهر آثارها على الجوارح بعمل الطاعات وإجتناب المحرمات.
فليفتش كل منا عن تقواه وليزن نفسه بميزان التقوى فعلى قدر تقواه وخوفه من الله وخشيته له يكون إيمانه. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم أت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
http://www.shmmr.net/vb/nice/statusicon/user_offline.gif
قبل أن تعلقي على أي شائعة عن إحدى النساء"اجعلي نفسك
مكانها"،واتخذي حسن الظن والورع حماية
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif
قالت امرأة أبي أيوب له : أما تسمع ما يقول الناس في عائشة[بشأن
الإفك]؟قال :نعم ،وذلك الكذب، أكنت فاعلة ذلك؟ قالت:لا، قال:
فعائشة خير منك
وسأل صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن ذلك
[مع كونها ضرتها]
فقالت:أحمي سمعي وبصري ، ما علمت إلا خيرا
[ينظر:ابن كثير]
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif لله درهن:
وقفن حارسات ومفتشات عند مدخل النساء في صالة الأفراح فمن
وجدنها بلباس محتشم أخذن منها العباءة ورحبن بها.
ومن جاءت بلباس متهتك طلبن منها الجلوس بالعباءة وعدم خلعها.
هكذا يجب أن نكون حتى نتقي سخط الله علينا في أفراحنا.
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif كم للأخ الأكبر من أجر حين يعتني بإخوانه تعليما وتوجيها
ويكون لهم بمنزلة الوالد..
يقول الموفق ابن قدامة المقدسي صاحب كتاب"المغني"عن أخيه
أبي عمر: ربانا أخي وأحسن إلينا، وعلمنا وحرص علينا، وكان
للجماعة كالوالد يحرص عليهم ويقوم بمصالحهم، ومن غاب منهم
خلفه في أهله..وزوجنا وبنى لنا دورا، وكفانا هموم الدنيا. [ينظر:
سير أعلام النبلاء7/22]
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif قال عبد الله بن عمرو: الرياح ثمانية : أربعة منها
رحمة ، وأربعةعذاب
فرياح الرحمة:الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات
ورياح العذاب:العقيم والصرصر في البر، والعاصف والقاصف في البحر
فإذا شاء سبحانه حركه بحركةالرحمة فجعله رخاءوبشرى بين
يدي رحمته ولاقحا للسحاب..وإن شاء حركه بحركةالعذاب فجعله
عقيما وأودعه عذابا أليما
[ينظر:تفسيرابن كثير]
ابو ضاري
29-01-2010, 16:18
من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحم خلقه رحمه ، ومن
أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم
نفعه ، ومن سترهم ستره
جزاك الله الف خير غاليتي شام
وبارك الله فيك وبجهودك
ليلى بنت عبدالعزيز
29-01-2010, 23:53
متابعه وجزاك الله خير
من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحم خلقه رحمه ، ومن
أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم
نفعه ، ومن سترهم ستره
*
*
جزاك الله خيراً يابو ضاري
للمرور والمشاركة و التعليق الكريم
احترامي وتقديري
*
*
في الحديث : ( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)
قوله : "صَفَر" قيل : داء في البطن يصيب الإبل ، وينتقل
بعير لآخر.
وقيل : الشهر ، كانوا يتشاءمون به ويكرهون السفر والنكاح
فيه فأبطله الإسلام ، ولا يقال صفر الخير مقابلة لمن
يتشاءمون به فهذا من مداواة البدعة ببدعة ، والجهل
بالجهل فهو كغيره من الشهور لا خير ولا شر.
[فتاوى ابن عثيمين]
:::
يتبـــع بإذن الله
جزاك الله الف خير غاليتي شام
وبارك الله فيك وبجهودك
الله يبارك فيك ياغالية
تسلمي وشكراً للمرور والتعليق
مودتي
متابعه وجزاك الله خير
تسلمي لي لولي
مرور أسعدني
بارك الله بك وحفظك
التشاؤم بصفر من أمر الجاهلية ، ولا يجوز ذلك ، بل هو
كسائر الشهور ليس عنده خير ولا شر ، وإنما الخير من الله
سبحانه،والشر بتقديره ، وقد صح عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنه أبطل ذلك فقال :
( لا عدوى، ولا طيرة ، ولا هامة ، ولا صفر )
متفق عليه
[ فتاوى ابن باز28/356 ]
في أوقات ثورة الاتصالات :
لابد أن تكون الأم "مركز الرسائل" للبنات
ومحط أسرارهن وهمومهن حتى لا يبحثن عن مركز
آخر لإرسال أو استقبال ما لا يحمد عقباه ، وعليها تفعيل
ذلك من مرحلة الطفولة وذلك بالاستماع والقرب والاهتمام
لئلا يكون المصير الشكوى من كون "الخطوط مقطوعة"
أو"الشبكة مشغولة برسائل أخرى" في مرحلة المراهقة
وما بعدها.
ابو ضاري
30-01-2010, 17:03
قال ابن تيمية : تعلمه لما يفهمه من معاني القرآن أفضل من
تلاوة مالا يفهم معانيه
قال ابن تيمية : تعلمه لما يفهمه من معاني القرآن أفضل من
تلاوة مالا يفهم معانيه
جزاك الله خيراً
اضافة قيمة بارك الله بك ابوضاري
للضيف آداب منها :
أن يوافق مضيفه في مكان جلوسه,
ولا يتطلع إلى عورات البيت ,
ولا يطيل الجلوس حتى لا يحرج مضيفه ،
ولا يكلفه ما لا يطيق من طعام وغيره ,
ولا يتقدم عليه في الإمامة ,
ولا يفسد عليه متاع بيته ،
ولا يستعمله إلا بما جرت به العادة ,
ولا يكلّفه بما يشقّ عليه (كالإطالة في استعمال هاتفه ، وتأخيره عن الذهاب إلى عمله).
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif "مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا و لا تضع إلا طيبا". السلسلة الصحيحة 355
وفي رواية :
"مثل المؤمن مثل النحلة ، ما أخذتَ منها من شيء نفعك " . صحيح الجامع 5848
فكوني مثلها كل ما يؤخذ منكِ نافع، وكوني في المثابرة كالنملة،
تحمل الحبة مئة مرة وهي تسقط منها ، فلا تكلّ ولا تملّ حتى توصلها إلى مستودعها.
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif شروط لمشاركة المرأة في الدعوة عبر منتديات الإنترنت:
- أن تكون بالكتابة لا بالصوت فضلا عن الصورة
- أن تأمن على نفسها الفتنة
- أن لا تسترسل مع ردود الرجال والمخادعين بأسماء نسائية
- ألا تظهر ما يستغله العابثون كبريدها الإلكتروني
- أن لا تكون على حساب ما هو أولى شرعا من واجباتها الدينية والدنيوية
مع الاهتمام بالمنتديات النسائية
ابو ضاري
31-01-2010, 19:00
فان المؤمن يسير إلى الدار الآخره من خلال دقائق ولحظات عمره, ولذا فهو شديد العنايه بها ....حريص على ألا تضيع منه دقيقه واحده,
قال ابن مسعود t( ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملي)),
فحرى بالمسلم أن يحرص على استغلال وقته في طاعه ربه ليفوز بخيري الدنيا والآخره, فالمسلم يمكنه باستغلال وقت قصير لا يتجاوز دقائق معدودات أن يحصل على ملايين من الحسنات .
فان المؤمن يسير إلى الدار الآخره من خلال دقائق ولحظات عمره, ولذا فهو شديد العنايه بها ....حريص على ألا تضيع منه دقيقه واحده,
قال ابن مسعود t( ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملي)),
فحرى بالمسلم أن يحرص على استغلال وقته في طاعه ربه ليفوز بخيري الدنيا والآخره, فالمسلم يمكنه باستغلال وقت قصير لا يتجاوز دقائق معدودات أن يحصل على ملايين من الحسنات .
جزاك الله خيراً على الايراد المفيد
بارك فيك شيخنا الفاضل
الوسواس سلاح استعمله إبليس في معركته الأولى مع الإنسان{فوسوس لهما الشيطان}واتخذه منهجا ليحزن به الذين آمنوا في عقيدتهم وعباداتهم،وخير طريق لعلاج الوسواس:
-الإعراض عنه وعدم الالتفات إليه(لاينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا)
-الإكثار من ذكر الله واللجوء إليه والاستعاذة به من الشيطان:{إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}
ولو بكعكة أو بصلة
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (كل امرىء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس) رواه أحمد
قال يزيد بن أبي حبيب: فكان أبو الخير مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو بكعكة أو بصلة.
إن هذا الليل والنهار خزانتان، فانظروا ما تضعون فيهما، فالأيام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير و شر، وفي يوم القيامة تفتح هذه الخزائن لأهلها؛ فالمتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة، والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة.
[لطائف المعارف]
ابو ضاري
01-02-2010, 16:23
اعلم أن الخشوع في القلب والقلب كالعضلة يجب تمرينها لتكبر وتقوى
فلا تتوقع أن يأتيك الخشوع في يوم وليلة
وإنما يجب أن تعلم أن الأمر يحتاج إلى تدريب مستمر لكي تدرب
عضلة القلب على الخشوع.
أذكر الله خلال اليوم في كل ساعة ولو دقيقة...فمن كان قلبه لاهيا عن الله
طوال اليوم من الصعب إن ينتقل فجأة إلى الخشوع في الصلاة..فذكر الله خلال
اليوم ممهدات للخشوع
توضأ لكل صلاة وادعوا الله خلال الوضوء أن يطهر قلبك كما طهر بدنك وأن
يرزقك قلبا خاشعا
ضع أجود أنواع المسك أو العودة بعد الوضوء..فالرائحة الطيبة تساعد على
الخشوع
اذهب إلى المسجد بعد الأذان مباشرة (والأفضل أن تكون في المسجد وقت
الأذان)...بالنسبة للنساء فالمطلوب الصلاة في وقتها بدون تأخير وحبذا لو خصصت
المرأة لنفسها ركن في البيت تجعله لعبادتها...ويكون ركن هادئ ومهيأ..
عند خلعك نعلك عند المسجد تصور أنك خلعت الدنيا من قلبك وقل دعاء دخول
المسجد
صل ركعتين قبل الفريضة وادعوا الله في السجود أن يجعل الصلاة قرة عين لك
عند الاقامة ردد مع المؤذن ثم ادع الله أن يحسن وقوفك بين يديه
عند التكبير تصور انك ترمي الدنيا وما فيها خلف ظهرك.....وحاول تصور أنها
قد تكون آخر صلاة في حياتك
بطئ من جميع حركات الصلاة ومن سرعة القراءة....بطئ السرعة إلى نصف ما
اعتدت عليه سواء في القراءة أو في حركة الركوع والسجود
فخشوع الجسد يساعد على خشوع القلب
عند السجود تصور وتذكر ارتباطك بالأرض فمنها خلقت وإليها ستعود
تعلم الأدعية والأقوال المختلفة في الصلاة كي تنوع وتكسر الملل أو الروتين
بعد الصلاة استغفر الله ثلاثا
الأولى لتقصيرك في أداء الصلاة كما يجب
والثانية لتقصيرك عن حمد الله أن أذن لك أن تصلي بين يديه
والثالثة لذنوبك أجمعين
أؤكد لك إن واظبت على جميع النقاط أعلاه فستجد فرق كبير في صلاتك خلال
أسبوع أو أقل بإذن الله
اللهم ارزقنا قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعلما نافعا
اعلم أن الخشوع في القلب والقلب كالعضلة يجب تمرينها لتكبر وتقوى
فلا تتوقع أن يأتيك الخشوع في يوم وليلة
وإنما يجب أن تعلم أن الأمر يحتاج إلى تدريب مستمر لكي تدرب
عضلة القلب على الخشوع.
أذكر الله خلال اليوم في كل ساعة ولو دقيقة...فمن كان قلبه لاهيا عن الله
طوال اليوم من الصعب إن ينتقل فجأة إلى الخشوع في الصلاة..فذكر الله خلال
اليوم ممهدات للخشوع
توضأ لكل صلاة وادعوا الله خلال الوضوء أن يطهر قلبك كما طهر بدنك وأن
يرزقك قلبا خاشعا
ضع أجود أنواع المسك أو العودة بعد الوضوء..فالرائحة الطيبة تساعد على
الخشوع
اذهب إلى المسجد بعد الأذان مباشرة (والأفضل أن تكون في المسجد وقت
الأذان)...بالنسبة للنساء فالمطلوب الصلاة في وقتها بدون تأخير وحبذا لو خصصت
المرأة لنفسها ركن في البيت تجعله لعبادتها...ويكون ركن هادئ ومهيأ..
عند خلعك نعلك عند المسجد تصور أنك خلعت الدنيا من قلبك وقل دعاء دخول
المسجد
صل ركعتين قبل الفريضة وادعوا الله في السجود أن يجعل الصلاة قرة عين لك
عند الاقامة ردد مع المؤذن ثم ادع الله أن يحسن وقوفك بين يديه
عند التكبير تصور انك ترمي الدنيا وما فيها خلف ظهرك.....وحاول تصور أنها
قد تكون آخر صلاة في حياتك
بطئ من جميع حركات الصلاة ومن سرعة القراءة....بطئ السرعة إلى نصف ما
اعتدت عليه سواء في القراءة أو في حركة الركوع والسجود
فخشوع الجسد يساعد على خشوع القلب
عند السجود تصور وتذكر ارتباطك بالأرض فمنها خلقت وإليها ستعود
تعلم الأدعية والأقوال المختلفة في الصلاة كي تنوع وتكسر الملل أو الروتين
بعد الصلاة استغفر الله ثلاثا
الأولى لتقصيرك في أداء الصلاة كما يجب
والثانية لتقصيرك عن حمد الله أن أذن لك أن تصلي بين يديه
والثالثة لذنوبك أجمعين
أؤكد لك إن واظبت على جميع النقاط أعلاه فستجد فرق كبير في صلاتك خلال
أسبوع أو أقل بإذن الله
اللهم ارزقنا قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعلما نافعا
جزاك الله خيراً ابوضاري
من الكنوز التي تفيدنا دائماً
بارك الله بك وحفظك
ختم الله له بالسعي في الخير
شاب صالح شاهد سيارة تحترق في الشارع المعاكس فوقف لإنقاذ ركابها،فلما وصل إليهم وجدهم بخير ولله الحمد فعاد أدراجه فكان قدر الله في سيارة مسرعة صدمته فذهب إلى ربه ، قال من حضر في المقبرة : عندما دفناه سمعنا أباه يقول : أستودعك الله ، رحم الله الجميع
( دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها .. هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) البخاري
الحديث يرشد إلى أن الذين يدعون اليوم إلى الباطل .. والخلاعة والحرية المطلقة وأنواع الفساد كلهم دعاة على أبواب جهنم ، علموا أم لم يعلموا،من أجابهم قذفوه في جهنم ، وهذا الحديث من أعلام النبوة .. حيث أخبر بالواقع قبل وقوعه ، فوقع كما أخبر.
[ابن باز]
حب المسلمة للصالحات وطموحها أن تقتدي بهن وتتصف بصفاتهن .. دليل على ما تحمله بين جنبيها من صلاح وأخلاق وهمة ، ولا تمنعها غيرة أو منافسة من الاعتراف بجميل خصال أختها وتمنيها أن تكون مثلها .
قالت عائشة رضي الله عنها : " ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها [ مثل طريقتها ] من سودة بنت زمعة [ وكانت ضرتها ] " رواه مسلم
قال بعض السلف : "أنذركم" سوف "فإنها من جنود إبليس"
التسويف يقعد بصاحبه عن معالي الأمور، وهو الطريق الأسهل لتراكم الواجبات ، ومن ثم التفريط فيها .
ومن طرق النجاة منه :
- جدولة الأعمال
- وتسويف التسويف فكلما أراد تأجيل عمل ما سوف في التأجيل فيبادر إليه
- وترتيب الأولويات فيبدأ بالعاجل والمهم
- وقبل ذلك الاستعانة بالله (استعن بالله ولا تعجز)
ابو ضاري
02-02-2010, 19:49
بارك الله في جهودك بالمضايف ياشمس المضايف
الوسواس الخناس} وصف دال على شدة تخفيه ومكره حتى صار عادة له ، لكنه مشير إلى ضعفه أمام من استيقظت لمكره ، وحمت نفسها وقوت قلبها بالذكر والدعاء ، فهو خناس ذليل أمام ذكر الله ، وهذه معركة لا تنتهي فهو أبدا قابع مترقب للغفلة .
قال ابن عباس : " الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا غفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس " [الطبري]
من علم أن الذنوب والإساءة لازمة للإنسان لم تعظم عنده إساءة الناس إليه ، فليتأمل حاله مع الله مع عظيم إحسانه إليه وحاجته إلى ربه ، فإذا كان العبد هكذا لربه فكيف ينكر أن يكون الناس له بتلك المنزلة .. وليعلم أن الله يعامل العبد في ذنوبه بمثل ما يعامل به الناس في ذنوبهم .
[ينظر : مفتاح دار السعادة لابن القيم]
ابو ضاري
04-02-2010, 09:28
عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ). صحيح الترمذي.
عند هبوب الريح وثوران الغبار نتذكر:
- كان صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : (اللهم إني
أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من
شرها وشرما فيها وشر ما أرسلت به) متفق عليه
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif
- (لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب)
[صحيح ابن ماجه]
قال الأصمعي لصبية : ما أفصحك!
فقالت : يا عم ، وهل ترك القرآن لأحد فصاحة ؟ وفيه آية فيها خبران
وأمران ونهيان وبشارتان
فقال : وما هي؟
قالت : قوله تعالى:{وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت
عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه
من المرسلين}
قال الأصمعي : فرجعت بفائدة ، وكأن تلك الآية ما مرت بمسامعي!
[لباب الآداب]
عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ). صحيح الترمذي.
جزاك الله خيراً فاضلي
اضافة قيمة و مفيدة
احترامي لك
ابو ضاري
05-02-2010, 09:01
اعلم أن الخشوع في القلب والقلب كالعضلة يجب تمرينها لتكبر وتقوى
فلا تتوقع أن يأتيك الخشوع في يوم وليلة
وإنما يجب أن تعلم أن الأمر يحتاج إلى تدريب مستمر لكي تدرب
عضلة القلب على الخشوع.
إيه أيتها القلوب !!
سلطان بن سرَّاي الشمري
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمعي ما أقول بقلبٍ عقول ..وبسعيٍ عجول (وعجلت إليك ربىلترضى )
فعيشي من اجل رضاه ولاتبالي بسواه ..
واستشعري عظمة الله .. وتفكري ببديعصنعه ..وتدبري سحر آياته .. وجلاله ..وسلطانه.. وملكه الذي لا تحيط به العقول .. وعلمه الذي أحاط بكل شيء ..
(ليس كمثله شي وهو السميع البصير)
..
فإن القلوب إذا استشعرت عظمة ملك الملوك؛
ملكها الخوف. والخشية .والرهبة. منه تبارك وتعالى
ومن ثم التلذذ بالنعيم ..نعم النعيم .. الموصل لجنات النعيم ..
ففي الدنيا جنه من لم يذقها لم يذق جنة الاخره ..
..
فالحياة لنشر التوحيد ، والمبدا دعوةالعبيد ، والغاية رضى العزيز الحميد
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له)
فحياتي كلها لله .. حلوها ومرها.. فقرها وغناها.. صحتها وسقمها ..كلها لله
فهذا منهجي وهذه سبيلي ..
..
يــاالله ..ويـاسبحان الله ..
ماأجمل هذه الكلمات ، إن صدقها القلب واللسان ، وعملت بها الجوارح والأركان .. إن ذلك شُغلُ القلوب التي عرفت الله حقالمعرفة .. وأفردته بالعبادة ..
فالقلب بغير إيمان ، ريشة في مهب الريح،لا تستقر على حال ولا تسكن إلى قرار .
فهل تأملنا!! وتدبرنا !! وتفكرنا !!
ولو لهنيهة..
إذاً !! لماذا ؟؟
العين لا تدمع ..والأذن لا تسمع .. والقلب لا يخشع .. والنفس لا تقنع ..
إذاً لماذا ؟؟
الزفرة تتلوهازفره ..والأنة تتبعها أنة ..
ضيق يملأالفضاء ..
ونكد يعكر الأرجاء ..
..
نعم هي الذنوب!!
سبب كل عناء .. وطريق كل شقاء
نعم هي الذنوب!!
ترياق الشيطان .. وحكمة المنان..لأولياء الرحمن .. وزمرةالشيطان
فمن أحرقت قلبه .. أصبح كالكوز المجخي لايعرف معروفا ولا ينكر منكرا !!
..
فهي لا تعرف سر وجودها وحقيقة نفسها !!
كسفينة تتقاذفها الأمواج في كل تجاه ..
..
فيالله !! ما أقبح الذنب !! وما اشد وقعها في القلب !!
..
لكن العجب كل العجب!!
كيف!! ينقضي العمر، والقلب المسكين ، ما عرف إياك نعبد وإياك نستعين ..
كيف!! ينقضي الزمان وما ذاق حلاوة الإيمان ..
كيف!! تنقضي الساعات ،ولم يسبل لله الدمعات ..
أين ؟؟
الفطرة المستقيمة .. وسريره السليمة
أين داعي الخير فيك ؟؟
والقرآن يتلى آناء الليل و أطراف النهار
فالحجار وهي الحجارة !!
تتصدع خشيتاً لله قال تعالى:(لوأنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعامن خشية الله)
أم أن هذه المضغة أقسى من الحجارة والله المستعان.. وعليه التكلان ..
..
فوا أسفاه ..
ووا حسرتاه ..
على القلوب المريضة ؟!
فيا أيتها القلوب المريضة !! متى؟؟
التوبة ..
والأوبة ..
والعودة ..
لرحاب الإيمان وطاعة الرحمن ..
بامتثال أمره واجتناب نهيه ..
فإن الأنين لا يقطعه إلا الوقوف بين يدي رب العالمين ..
فرددي بصوتٍ مسموع
(رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ)
وجعلي من كل عَبره عِبره .. ومن كل محنه منحه ..ومن كل نقمه نعمه ..
فرب ذنباً أورث حرقه ..
ورب حرقه أورثت فكره ..
ورب فكرةأورثت توبة ..
ورب توبةأورثت جنه عرضها عرض السموات والأرض ..
فحطمي قيود اليأس[بفأس الأمل]و[حسن الظن بالله ] ..
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
والعبرة العبرة.. بكمال النهايات لا بنقص البدايات
..
وفي الختام أيتها القلوب ..
هذه باقات حب من قلبي للقلوب السماوية فقط !!
..
فهذا الباب باب شريف، وقصرمنيف لا يدخله إلا القلوب السماوية التي لا ترضى بالدون، ولا تبيع الأدنى بالأعل ىبيع الخاسر المغبون ، فإن كنت أهلا لذلك فحياهلا فالباب مفتوح ، وإلا فردّ الباب وارجع والسلام ..
ابو ضاري
06-02-2010, 08:14
من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحم خلقه رحمه ، ومن
أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم
نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن صفح عنهم صفح عنه ، ومن تتبع
عورتهم تتبع عورته ، ومن منعهم خيره منعه خيره .. ومن عامل
خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه
الكثرة لا تعني الخيرية دائما :
سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقول : اللهم اجعلني من الأقلين.
فقال عمر: وما الأقلون؟
فقال : سمعت الله يقول{وما آمن معه إلا قليل} ، {وقليل من عبادي الشكور}
فمن تواضع عمر قال : كل أحد أفقه من عمر .
[الزهد لابن حنبل]
قال ابن عيينة : يقال : اسلكوا سبل الحق ولا تستوحشوا من قلة أهلها.
لا تأخذك العاطفة عن الواقع :
"كان صياد يصطاد العصافير في يوم ريح ، فجعلت الرياح تدخل في عينيه الغبار، فتذرفان، وكلما صاد عصفورا كسر جناحه وألقاه في [شباكه]
فقال عصفور لصاحبه : ما أرقه علينا !، ألا ترى إلى دموع عينيه ؟
فقال له الأخر : لا تنظر إلى دموع عينيه ، ولكن انظر إلى عمل يديه"
[روضة العقلاء]
يروى أن لقمان قال لابنه : يا بني ، كذب من قال : إن الشر بالشر يطفأ ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ وإنما يطفئ الخير الشر، كما يطفئ الماء النار[التمثيل والمحاضرة]
ابو ضاري
07-02-2010, 10:26
ان القران الكريم من النعم التي انعم الله بها على عباده وهو الكتاب الذي حفظه الله من الضياع فهناك سور في القران تعتبر من الكنوز العظيم ولها اجراًعظيم ومن هذه السور:
ابو ضاري
07-02-2010, 10:27
الكهف: روي عن رسول الله "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين "وقال:"من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة" وقال:"من حفظ عشر أيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال".
المتحجبة : لماذا تسفرين عن وجهك الجميل ولم لا تصونين هذا الحُسن والبهاء عن نظرات العيون وغمزات الجفون ؟
السافرة : لأن الحجاب يحجب عن محياي النور والضياء ولا يأذن لي أن أمتع ناظري بما أبدع الله سبحانه من المحاسن والجمال وإن العين تود رؤية هذا الكون الفسيح على صورته الخلابة المضيئة لا من وراء حجاب .
المتحجبة : أما علمت بأن السفور والتبرج وإظهار المحاسن للغير يجعل العيون تختلس بعض النظرات منها البريئة والساذجة ومنها الماكرة والفاجرة وأن النظر سهم من سهام إبليس وأن كل الحوادث مبدأها من النظر .
السافرة : ولِمَ لا يغض الرجال أبصارهم عن رؤيتنا والنظر إلى محاسنا ، ألم يؤمروا بغض الطرف عنا في محكم التنزيل ؟
المتحجبة : نعم لقد أُمِروا بغض البصر عن رؤيتنا كما أُمِرنا نحن معشر النساء بغض الطرف عن الرجال إذا خفنا على أنفسنا منهم الفتنة .
السافرة : إذاً لماذا لا يتحجبون عنا كما نتحجب عنهم ؟
المتحجبة : لأن الشريعة لم تأمرهم بالحجاب .
السافرة : أليس هناك من تعليل لذلك أو حكمة ؟
المحجبة : نعم " لأن هناك فرقاً دقيقاً بين نظر النساء إلى الرجال ونظر الرجال إلى النساء من حيث الخصائص النفسية للصنفين وذلك لأن في طبيعة الرجل الإقدام فهو إذا أحب شيئاً يسعى إلى إحرازه والوصول إليه ولكن في طبيعة المرأة التمنع والفرار لحيائها .. " كما قال أبو الأعلى المودودي .
ولأن الرجل هو المعول عليه بالدرجة الأولى في خوض غمار الحياة ، وهو المكلف الأول في كسب الرزق أما المرأة فتبقى في خدرها مصونة مكرمة وحسبها تربية أطفالها وتنشئتهم النشأة الفاضلة إلا إذا اضطرت إلى العمل في مجال يتناسب مع فطرتها وأنوثتها ولا تختلط في عملها .
وكذلك فإن المرأة بطبيعتها الفطرية تتصف بالأنوثة والفتنة والرقة واللطافة ومحاسن الأعضاء وتناسقها وهي ما لم يحظ بها الجنس الأخر ، وهذه المحاسن وغيرها قد جعلت الجنس الأخر يميل إلى رؤيتنا . لذا أمرنا اله عز وجل أن نحتجب عن الرجال الأجانب حتى نحفظ أنفسنا عن أبصارهم وتتوارى محاسننا عن عيونهم وقد أحل لنا إبراز بعض محاسننا لمحارمنا أما جميع هذه المحاسن والمفاتن فهي لأزواجنا وأزواجنا فقط .
السافرة : إنك تتحدثين عن محاسن النساء كأن جميع بنات حواء ملكات للجمال أو هنَّ كأحسن ما خلق الله وأبدع ، فالحسن مقسم بدرجات متفاوتة بين النساء ، وإن كثيراً منهن لا يلفتن النظر ولا يأبى لهنَّ أحد .
المتحجبة : ألم تسمعي قول الله تعالى وهو يصف مكر النساء وكيدهنّ قال عز وجل : " إن كيدكنّ عظيم " فالمرأة تحب أن تلفت النظر إليها بكل وسيلة – إلا من رحم الله – فهذه تبدي ذراعها العارية ثم تسدل عليها العباءة أو الرداء وتلك تبرق بوجهها ثم تستره في مكر وخداع وأخرى تتعطر بما يثير من أذكى الروائح وأعبقها وغيرها ترتدي الألبسة الشفافة وأما " المكياج " فإنه يزيد من محاسن الحسناء كما أنه يستر بعض معايب الشوهاء .
السافرة : إذاً المكر في النساء أو في بعضهن فما ذنب الشاب إذا نظروا للنساء العابرة ؟ لماذا لا تظنين فيهم بعض البراءة وسلامة القصد ولا تعتقدين فيهم إلا الظنَّ السوء؟
المتحجبة : في الحقيقة إن المكر مشترك بين الرجال والنساء وربما كان في الرجال أقوى وأظهر . ألم تسمعي بتجارة الرقيق الأبيض – أي النساء – فهناك بعض الرجال الذين يزينون لمعظم الشباب محاسن النساء ومفاتنهن فهؤلاء الرجال الذين لعبت الغواية بعقولهم يعرفون كيف يعبثون بعقولنا وأفئدتنا وكيف يخدعوننا بالأصفر الرنان ليستغلوا جمالنا ومفاتننا وسذاجتنا وغرورنا باسم الفن تارة وباسم التمثيل أو الغناء والتقدم تارة أخرى .
السافرة : وما نصيب هذه الكلمات من الصحة ؟
المتحجبة : أما تصدقين ؟ فكري ملياً وانظري : لماذا مسابقات ملكات الجمال ؟! ولماذا عارضات الأزياء والمجلات الفاجرة والأفلام الداعرة والأغاني الماجنة والنوادي المستهترة ؟! كم هناك من الساقطات المائلات المميلات الكاسيات العاريات سلطت عليهن الأضواء فدخن الشهرة من أوسع الأبواب ونُعتن زوراً وبهتاناً بالفنانات أو الكواكب والنجوم وهنّ قد خلعن رداء الحياء ولبس ثوب الغواية والانحراف .
السافرة : ثم ماذا بعد التهجم على الفنانات والفنون والكواكب والنجوم ؟
المتحجبة : إن تلك المحاسن والمفاتن لهؤلاء وغيرهنّ يتوارى بريقها يوماً بعد يوم والعمر يتناقص حتى ينتهي إلى حفرة القبر ، فكم ضمت هذه الأرض من وجه جميل وعنق أغيد ، وخد أسيل . وكم تحت التراب من قدود وخدود ، وكم غيب الثرى من شعور وثغور .
أين هي الآن ؟ لقد فتتها البِلى وأهلكها الفناء وأكلتها الديدان وأصبحت في عالم النسيان وهي تنتظر الحساب من الله الواحد الديّان . أين ليلى وبثينة وعزّة وولادة بل أين ما خرّّجت هوليود وكان أمثال مارلين مونرو وغيرها من بنات الهوى ، لقد أصبحن جميعاً في خبر كان .
السافرة : ألهذا الفناء المخيف تؤول إليه أجسادنا الغضة الطرية وهذا مصير حسننا وجمالنا الفتّان ، وأحسُ قلبي يرتجف لتلك الكلمات المؤثرة وأن فرائصي لترتعد خوفاً من هذا المصير و .... و ....
المتحجبة : أرى عبراتك تسبل على خديك وألمح لسانك وقد تلعثم عن تتمة الكلمات ماذا .. ماذا .
السافرة : اللهم إني أتوب إليك تقصير قد بدا مني وإني سأستر ما وهبني الله من حُسن وجمال لأني كنت أعاني بعض الشيء من مشاكسة بعض الشباب العابث وأضيق بهم ذرعاً وإني لا أحب أن أضيق بهم ذرعاً قي الدنيا وألقى الحساب العسير في الآخرة . وجزاك الله عن نصيحتي خير الجزاء وأرجوا أن نذهب غداً سوياً لشراء ما يستر وجهي إن شاء الله .
المتحجبة : الحمد لله الحمد لله الذي نصر الحق وخذل الشيطان .
ابو ضاري
08-02-2010, 09:55
ومن عامل
خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه
من أحدث قبل السلام بطل ما مضى من صلاته..
ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا..
ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك".
[الفوائد/ ابن القيم]
اللهم اختم لنا بخير
محارم المرأة بالصهر:
- والد زوجها ، وجده[ والد والده ]، ووالد أم زوجها ، وجد أم زوجها
- أبناء زوجها وأحفاده [ ابن ابنه ، ابن بنته..]
- زوج بنتها ، وأزواج أحفادها [ زوج بنت بنتها ، زوج بنت ابنها..]
- زوج أمها ، وزوج جدتها [ أم أمها ، أم أبيها ] ويشترط في هذا النوع أن يدخل بأمها أو جدتها
وليس من محارم المرأة عم زوجها أو خاله أو أخوه
كان الصالحون من هذه الأمة إذا وجدوا فرصة لمساعدة المحتاجين والتصدق عليهم ، فرحوا لذلك فرحا شديدا.. وعدوا ذلك من أفضل أيامهم !
كان سفيان الثوري رحمه الله ينشرح إذا رأى سائلا على بابه ويقول : "مرحبا بمن جاء يغسل ذنوبي"
وكان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول : "نعم السائلون ، يحملون أزوادنا إلى الآخرة ، بغير أجرة حتى يضعوها في الميزان".
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif التوسل بالصالحين :
- طلب الدعاء من الحي الحاضر[جائز]
- دعاءالله متوسلا بعملك الصالح كحبهم "اللهم أسالك بحبي لهم أن تعطيني.." [جائز] ، لأن حب الصالحين عمل صالح
- السؤال بعملهم كجاههم"اللهم إني أسألك بجاههم .."[لا يجوز]
- الاستغاثة بالأموات والغائبين ودعاؤهم في قضاء الحوائج "يا فلان،فرج كربتي.."[شرك أكبر]
[ ينظر: فتاوى اللجنةالدائمة2/ 136]
فكرة تعرف الفتاة على عدد من الشباب لاختيار زوج المستقبل هي فكرة شيطانية مخالفة لقوله تعالى {ولامتخذات أخدان}
وتقوم عليها كثير من الأفلام الغربية وتستهلكها بعض فتياتنا ولايؤمن في كثير من الأحيان وقوع في فاحشة أوفضيحة مدوية ، ومايصحب ذلك من تشتت نفسي وركامات الذكريات الشيطانية التي لاتنسى حتى بعدالزواج ؛ مما يوجب غلق الباب والامتناع عن ولوجه .
في حديث أي العمل أفضل؟(..تعين صانعا أو تصنع لأخرق) متفق عليه ، [ الصانع هو الحاذق في عمله والأخرق بعكسه]
معاونة المرأة لأختها سبب للأجر، لاسيما عند حاجتها لذلك ؛ لكونها جديدة على الحياة الزوجية أو مريضة أو نفساء ؛ فتعينها في ترتيب بيتها أو المذاكرة لصغارها أو تعلمها مهارات الحياةالزوجية أو فنون الطبخ أو ترشدها لطرق رعاية الأطفال حديثي الولادة .
(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/butterfliesJS.gifمن تطبيقات الحديث هذه الأيام :
- التوجيه لأفضل طرق المذاكرة والإجابة في الاختبارات
- المساعدة في المذاكرة أو التسميع للمحفوظات
- تهيئة الجو المناسب[إعداد طعام أو شراب - الهدوء..]
- التشجيع ورفع المعنويات والدعاء بالتوفيق(لا تحقرن من المعروف شيئا)
وليس منه تسريب الأسئلة أو تغشيش الإجابة.
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat1c9ccba287.gif (http://www.nsaayat.com/up/)
( لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم ) مسلم
كان السلف يدعون به ويسمونه دعاء الكرب ، وسبب تسميته دعاء مع أنه ذكر :
- لأنه يستفتح به الدعاء
- الثناء يكفي في الطلب كما قيل :
إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضه الثناء
قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ؛ فيقول : يا رب أنى لي هذه فيقول : باستغفار ولدك لك) رواه أحمد، وصحح إسناده ابن كثير
من أحسن وصايا الوالدين لأبنائهم ألا ينسوهم من دعائهم واستغفارهم.
قال سعيد بن المسيب: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده.
وقال المناوي: ولو لم يكن في النكاح فضل إلا هذا لكفى.
يكون الزهد في الدنيا سهلا عندما نعلم :
- أن الدنيا ظل زائل سماها سبحانه متاع الغرور وذم من رضي بها واطمأن إليها
- أن بعدها دارا أعظم منها قدرا وهي دار البقاء(ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
- أن الزهد فيها لايمنع عنا شيئا كتب لنا منها،وأن الحرص عليها لايجلب ما لم يقدر لنا
[ينظر: طريق الهجرتين]
قال ابن الجوزي : رأيت أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرهم فإذا ظهر عاتبوا من أخبروا به ؛ فواعجبا كيف ضاقوا بحبسه ذرعا ثم لاموا من أفشاه ، وفي الحديث (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان) [السلسلة الصحيحة]
"ينظر: صيد الخاطر"
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat1c9ccba287.gif (http://www.nsaayat.com/up/)
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif من دخل والإمام راكع :
- المشروع المشي بسكينة ووقار فلا يعجل ولايركع قبل الصف لقوله صلى الله عليه وسلم لمن فعل ذلك (زادك الله حرصا ولا تعد) البخاري
- إذا خاف فوات الركوع أجزأته تكبيرة الإحرام عن تكبيرةالركوع , وإن جمع بينهما فهو أفضل خروجا من الخلاف
- يجب أداء تكبيرة الإحرام أثناءالقيام
- تسقط قراءةالفاتحة في هذه الحال
[فتاوى ابن باز11/242]
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat1c9ccba287.gif (http://www.nsaayat.com/up/)
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon3.gif عندما تلوح بوادر خديعة أو غدر من زميلة فمن الخطوات العملية في مواجهة ذلك:
- اليقين بأنه : (ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك) صحيح الترمذي
- العلم بأنه:{ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}
- والنجاة :{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} وقولي:{وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد}
سمع أعرابي قارئا يقرأ قوله تعالى :{والسارق والسارقة
فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله} [والله غفور رحيم]
فقال: ليس هذا كلام الله، فقال القارئ : أتكذب بكلام الله ؟
فقال : لا ولكن ليس هذا بكلام الله ، فعاد القارئ لحفظه وقرأ:
{والله عزيز حكيم} بدلا من [غفور رحيم]
فقال الأعرابي : صدقت ؛ عز فحكم فقطع ، ولو غفر ورحم لما
قطع"
"زاد المسير"
ابو ضاري
09-02-2010, 10:01
هل فكرت يوما :
كم تدوم نضارة جسمك ؟ كم تدوم حياتك بهذه الدنيا الفانية ؟
إن اليوم الذي تستزيدينه من عيشك ينقص من عمرك ، ويقربك
من أجلك ! فما قيمة اللذة الدنيوية إذا كانت تنتهي بمجرد بدايتها؟
ماقيمة المتعة إذا كانت غاية فرحتها الكاذبة إلى سويعات تنتهي؟
لايمكنك أن تعيشي اللحظة الواحدة مرتين! فهي إما لك وإما
عليك! فكري قبل الغروب!
ابو ضاري
10-02-2010, 09:19
أسلحة الشيطان هي الشهوات والشبهات والأماني الكاذبة
وهي في القلب فيدخل الشيطان فيأخذها ويصول بها عليه ، فإن
كان عند العبد عدة من إيمان تقاوم تلك الأسلحة وتزيد عليها
انتصف من الشيطان وإلا فالغلبة لعدوه ، فإذا أذن العبد لعدوه
وفتح له باب بيته ومكنه من السلاح يقاتله به فهو الملوم
فنفسك لم ولا تلم المطايا * ومت كمدا فليس لك اعتذار
[ابن القيم]
ابو ضاري
10-02-2010, 09:20
هل فكرت يوما :
كم تدوم نضارة جسمك ؟ كم تدوم حياتك بهذه الدنيا الفانية ؟
إن اليوم الذي تستزيدينه من عيشك ينقص من عمرك ، ويقربك
من أجلك ! فما قيمة اللذة الدنيوية إذا كانت تنتهي بمجرد بدايتها؟
ماقيمة المتعة إذا كانت غاية فرحتها الكاذبة إلى سويعات تنتهي؟
لايمكنك أن تعيشي اللحظة الواحدة مرتين! فهي إما لك وإما
عليك! فكري قبل الغروب!
ابو ضاري
17-02-2010, 01:07
من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحم خلقه رحمه ، ومن
أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم
نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن صفح عنهم صفح عنه ، ومن تتبع
عورتهم تتبع عورته ، ومن منعهم خيره منعه خيره .. ومن عامل
خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه"
ابو ضاري
27-02-2010, 17:48
يكون الزهد في الدنيا سهلا عندما نعلم :
- أن الدنيا ظل زائل سماها سبحانه متاع الغرور وذم من رضي بها واطمأن إليها
- أن بعدها دارا أعظم منها قدرا وهي دار البقاء(ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
- أن الزهد فيها لايمنع عنا شيئا كتب لنا منها،وأن الحرص عليها لايجلب ما لم يقدر لنا
[ينظر: طريق الهجرتين]
ابو ضاري
07-03-2010, 09:15
سمع أعرابي قارئا يقرأ قوله تعالى :{والسارق والسارقة
فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله} [والله غفور رحيم]
فقال: ليس هذا كلام الله، فقال القارئ : أتكذب بكلام الله ؟
فقال : لا ولكن ليس هذا بكلام الله ، فعاد القارئ لحفظه وقرأ:
{والله عزيز حكيم} بدلا من [غفور رحيم]
فقال الأعرابي : صدقت ؛ عز فحكم فقطع ، ولو غفر ورحم لما
قطع"
"زاد المسير"
باب من أبواب الجنة ، لها ثلاثة أمثال ما للأب من البر، سبب لوجودنا بعد
الله.. إنها الأم
لوأنفقنا العمر كله في برها ما وفينا حقها، فليس من حقها اختزال برها بيوم
للتقدير ظانين بأننا قدمنا واجب الوفاء لها، متشبهين بقوم حين تكبر والدة
أحدهم يجعلها في دار لرعاية المسنين فتظل المسكينة عامها تترقب ذلك اليوم
الذي ترى فيه لفتة من ولدها يسمونه"عيدالأم"
الابتسامة.. السماحة.. الهدوء.. التأني.. راحة البال.. الإيثار...
سمات المبكرين عند الخروج لمواعيدهم ووظائفهم.
القلق.. ضيق الخلق.. السرعة.. ارتفاع الضغط.. الأثرة والأنانية..
نصيب المتأخرين، وقد يصيبه – لا قدر الله- ما يمنعه من الوصول فـ "رب عجلة تهب ريثا" [تأخرا]
[جننتوني- ما تفهمون- ياغبي- أولادي شياطين...]
مصطلحات غير لائقة تخرج في صورة شكوى أو تذمر من الوالدين على أبنائهم، وهي ذات أثر سيء على الطرفين:
-الوالدين الذين تنعكس هذه المصطلحات سلبا على نفسيتهم ونظرتهم تجاه أبنائهم
-والأبناء الذين تعطي لهم مشروعية لفعل الخطأ وتكراره لأنهم ليسوا في نظر أنفسهم إلا "شياطين أو أغبياء لا يفهمون"
{وأنذرهم يوم الحسرة} سمي يوم القيامة بذلك لكثرة حسراته :
- يتحسر الكافروالمفرط {يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله}
- يتحسرعلى صحبة السوء {ليتني لم أتخذ فلانا خليلا}
- يتحسرالمرائي على عمله
- يتحسرالمؤمن إذ لم يزدد خيرا
-وأعظم حسرة أهل النار حين يذبح الموت ويقال(ياأهل النار خلود فلا موت)
هذه هي الحسرات الحقيقية التي لاتقارن بها حسرات الدنيا
قال شبيب بن شيبة :
من سمع كلمة يكرهها فسكت ؛ انقطع عنه ما يكره ، فإن أجاب سمع أكثر مما يكره.
[وفيات الأعيان]
دعا صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال (هل فيكم أحد من غيركم )
قالوا : لا،إلا ابن أخت لنا
فقال (ابن أخت القوم منهم) البخاري
في الحديث إبطال ما كان عليه أهل الجاهلية من عدم الالتفات إلى أولاد البنات والأخوات حتى قال أحدهم :
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعد
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gifوفي الإحسان إليهم دوام للألفة وقطع لأسباب الشحناءhttp://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif
[ينظر:فيض القدير]
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir