.•:*¨`*:•. ][واحــة الذاكرين][ .•:*¨`*:•.

[ابو ضاري]

<B>


وصف الله علاج ضيق الصدر لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم عندما قال له



{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ }

أي عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء

العلاج الأول

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك َ... سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر'

* وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .'

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر )) رواه الترمذي وحسنه الألباني..

يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقط بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب..

مراتب الذكر:
- ذكر اللسان .
- ذكر القلب .
- ذكر القلب واللسان .
وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان.
ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة من مراتب الذكر أيضا فأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل


العلاج الثاني
الصلاة ) أكثِر من السجود)
فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود ...
- كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) سوره العلق.
وكأن القرب من الله يكون بالسجود فاسجُد لتكون قريبا.
- وعن ربيعة بن كعب قال : كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال : سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود ...... رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود .


العلاج الثالث
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)
واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين, وهو الموت
وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه, فلم يزل دائبًا في عبادة الله, حتى أتاه اليقين من ربه .

</B>

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/281/qdsy-s-0065.jpg

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/281/qdsy-s-0056.jpg

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/281/qdsy-s-0087.jpg

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/281/qdsy-s-0103.jpg

[شام]

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر





سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[شام]

{ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعمَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ } [يونس: 21].

{ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى، أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى } [العلق: 6، 7].

فنقول لك:احذر أيها الإنسان ولا تغتر بحلم الله عليك.
{ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى } [العلق: 8].

ونقول لك أيها الإنسان:{ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُمَ } [يونس: 23].

http://www.hqw7.com/imgs/images/file_551121.jpg

[شام]

فضل الذكر


عن معاذ بن جبل http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
وقد قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأحزاب:35]، أي: كثيراً. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.
أنواع الذكر

الذكر نوعان:
أحدهما: ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته، والثناء عليه بهما، وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى، وهذا
أيضاً نوعان:
أحدهما: إنشاء الثناء عليه بها من الذاكر، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه، نحو ( سبحان الله عدد خلقه ).
النوع الثاني: الخبر عن الرب تعالى بأحكام أسمائه وصفاته، نحو قولك: الله عز وجل يسمع أصوات عباده.
وأفضل هذا النوع: الثناء عليه بما أثنى به على نفسه، وبما أثنى به عليه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل. وهذا النوع أيضاً ثلاثة أنواع:
1 - حمد.
2 - وثناء.
3 - و مجد.
فالحمد لله الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا به، فإن كرر المحامد شيئاً بعد شيء كانت ثناء، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجداً.
وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول الفاتحة، فإذا قال العبد: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif قال الله: { حمدني عبدي }، وإذا قال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif قال: { أثنى عليّ عبدي }، وإذا قال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif قال: { مجّدني عبدي } [رواه مسلم].
النوع الثاني من الذكر: ذكر أمره ونهيه وأحكامه: وهو أيضاً نوعان:
أحدهما: ذكره بذلك إخباراً عنه بأنه أمر بكذا، ونهيه عن كذا.
الثاني: ذكره عند أمره فيبادر إليه، وعند نهيه فيهرب منه، فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكر فذكره أفضل الذكر وأجله وأعظمه فائدة.
فهذا الذكر من الفقه الأكبر، وما دونه أفضل الذكر إذا صحت فيه النية.
و من ذكره سبحانه وتعالى: ذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وأياديه، ومواقع فضله على عبيده، وهذا أيضاً من أجل أنواع الذكر.
فهذه خمسة أنواع، وهي تكون بالقلب واللسان تارة، وذلك أفضل الذكر. وبالقلب وحده تارة، وهي الدرجة الثانية، وباللسان وحده تارة، وهي الدرجة الثالثة.
فأفضل الذكر: ما تواطأ عليه القلب واللسان، وإنما كان ذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده، لأن ذكر القلب يثمر المعرفة بالله، ويهيج المحبة، ويثير الحياء، ويبعث على المخافة، ويدعو إلى المراقبة، ويزع عن التقصير في الطاعات، والتهاون في المعاصي والسيئات، وذكر اللسان وحده لا يوجب شيئاً من هذه الآثار، وإن أثمر شيئاً منها فثمرة ضعيفة.

http://images.abunawaf.com/2006/09/1158468486.gif

[شام]

http://hanyelbadawy.jeeran.com/ذكر%20الله.gif

[ابو ضاري]

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }[الرعد:

[ابو ضاري]

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر

[شام]

http://blog.kokoom.com/uploads/t/toxicolover/8052.gif


http://www.a7ssass.com/vb/images/icons/icon1.gif % افضل الكنـوز % http://www.a7ssass.com/vb/images/icons/icon1.gif




سبحان الله وبحمده سبحانالله العظيم






أنشرها.. فانك لا تعلم متى وأين تموت..




فتجدها لك إن شاء الله لك شفيعة يوم القيامة










الكنز الأول:اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة)






الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6026








الكنز الثاني: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم)






الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4572










الكنز الثالث:قراءة ما تيسر من القرآن





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأحرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: الف حرف، و لام حرف، و ميم حرف)






الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6469








الكنز الرابع : قول الحمد لله





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطرالإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقةبرهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه،فمعتقها أو موبقها).






الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3957









الكنز الخامس:سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث





عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ماخلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، و سبحان الله ملأ كل شيء، و تقول: الحمد الله، مثل ذلك).






الراوي: أبو أمامةالباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجالهثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2578








الكنز السادس :لاحول ولا قوة الابالله






عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنةقلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله ).






الراوي: أبو موسى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3097









الكنز السابع : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته






عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لقد قلت بعدكأربع كلمات، ثلاث مرات، لووزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه،وزنة عرشه، و مداد كلماته).






الراوي: جويرية بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5139








الكنز الثامن:سبحان الله وبحمده 100 مرة





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قالسبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).









الراوي: أبوهريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابنماجه - الصفحة أو الرقم: 3089







الكنز التاسع:لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لاشريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولدإسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان فيحرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح).







الراوي : أبو عياش الزرقي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5077








الكنز العاشر:اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد






قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات)

[ابو ضاري]

اللهم ادخلنا جنات الفردوس يا رب العالمين


اللهم وفقنا لخدمة دينك العظيم


اللهم اجعلنا ممن ينهضون بأمتنا


اللهم احمنا من شر الاشرار


وقرب الينا صحبة الاخيار

[ابو ضاري]

قال الله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّا وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) (البقرة 214)

[ابو ضاري]

2- التوبة النصوحة

التوبة النصوحة هي الخلاص لما أنت فيه من إرتكابك للذنوب والمعاصي ولكن

التوبة النصوحة لها أربعة أركان :-

الركن الأول : البعد عن الذنب فوراً والإقلاع عنه.

الركن الثاني : الندم علي إقتراف هذه الذنوب بشدة والإحساس بأنك كنت

تعصي الله من جراء إقترافك لهذه الذنوب والحسرة علي ما فعلته لأن النفس

التي تشعر بالندم والحسرة هي النفس اللوامة التي أقسم الله بها تعالي في

كتابه فكن ممن يتصفون بهذه النفس.

الركن الثالث : العزم علي عدم الرجوع إليها مرة أخري.

الركن الرابع : إذا كان الذنب يتعلق بأحد من الناس فلابد أن تعمل مجتهداً علي

رد الحقوق لأصحابها إن إستطعت.

والله عز وجل يقول في كتابه الكريم "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً

نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

الْأَنْهَارُ" (سورة التحريم) هل رأيت جزاء التائبين إلي الله ولكن الذي تاب إلي الله

توبة نصوحة لا رجوع فيها إلي مستنقع الذنوب الذي كان فيه من قبل وأيضاً

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ

النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ

لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا

فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ" (سورة الفرقان) هل رأيت أن الذي يتوب

إلي الله ويقبل عليه ويلجأ إليه يبدل الله سيئاتهم حسنات هل رأيت فضل الله

علينا وكرم الله جل في علاه علي عباده الذي يعصونه ثم يبادرون بالتوبة إليه

واعلم أن الله يفرح بتوبة عبدة المؤمن أشد من الذي يفرح يإيجاد راحلته التي

بها طعامه وشرابه وهذ ما أخبرنا به النبي صلي الله عليه وسلم ففي صحيح

مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين

يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه

وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها ، وقد أيس من راحلته ،

فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح :

اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح " فهل تري كيف أن رجل

انفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فكيف سوف يكون إحساسه بالفرح

عندما يجد راحلته فالله عز وجل أشد فرحاً من هذا الذي وجد راحلته بعد أن

ذهبت عنه فهل تري يا أخي أو يا أختي أن الله يفرح بتوبة عبده المؤمن وهو

الغني عن العالمين فلو أنك عصيته ما نقص عصيانك وفجورك في ملك الله شيئا

ولو أصبحت أتقي رجل علي وجه الأرض ما زاد تقاك في ملك الله شيئا ولكن

الله عز وجل أرحم بعباده من رحمة الأم بولدها وقال أحد الصالحين " اللهم إنك

تعلم أن أمي أرحم الناس بي وأنا أعلم أنك أرحم بي من أمي وأمي لا ترضي

لي الهلاك أفترضاه لي وأنت أرحم الراحمين " فهل تري يا أخي أن الله أرحم

بعباده من رحمة الأم بولدها وأنا أذكر كل هذا حتي تقبل علي الله وتتوب إليه

وحتي لا تقنط ولا تيأس من رحمة الله فروي الترمذي في صحيحه بإسناد

حسن من حديث أنس بن مالك أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " يا ابن أدم

إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا أبالي يا ابن أدم لو

بلغت ذنوبك عنان السماء ثم إستغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن أدم لو أنك

أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفره "

فهل رأيت رحمة الله أنها وسعت كل شيئ وأنا قمت بكتابة كلمات تخص هذا

الشأن فتأمل معي هذه الكلمات :

نسيت الموت والموت لن ينساني

أدعو الله بالعفو والغفراني

سفري بعيد وزادي لن يكفيني

وذنوبي مثل الجبال الرواسي

أدعو الله ولا أسئم من دعائي

وأرجوه بالتجاوز عن سيئاتي

فرحمة ربي وسعت كل شيئ

وذنوبي هذه كلها شيئ

فهل رأيت أن ذنوبك إذا بلغت عنان السماء فهي شيئ ورحمة الله وسعت كل

شيئ فلا تحزن علي ما فاتك وإرجع وتب إلي الله ففي صحيح مسلم من

حديث أبي موسي الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال

" إن الله تعالي يبسط يديه بالليل ليتوب مسيئ النهار ويبسط يديه بالنهار ليتوب

مسيئ الليل حتي تطلع الشمس من مغربها " فهل رأيت رحمة الله وكل هذا

لتحفيز العبد علي التوبة إلي الله في كل وقت

[ابو ضاري]

العمل علي زيادة الإيمان

العمل علي زيادة الإيمان من أهم العوامل المؤثرة في ثبيت الإيمان وعدم زعزته وفي سنن ابن

ماجه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال " كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكثر أن

يقول ‏ ‏اللهم ثبت قلبي على دينك فقال رجل يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بك وصدقناك بما

جئت به فقال إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها ‏ ‏وأشار الأعمش بإصبعيه ‏"

فهل رأيت أن النبي صلي الله عليه وسلم صاحب أتقي القلوب وأفضلها كان يقول اللهم ثبت قلبي

علي دينك حتي أن هناك رجل سمع هذا فوضعه داخل دائرة إستفهام وسأل الرسول كما ذُكر في

الحديث فقال النبي إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها كما يشاء وفي مسند

الإمام أحمد من حديث عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول " ‏إن

قلوب بني ‏ ‏آدم ‏ ‏كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك " فهذه

الأحاديث براهين علي أن قلوب العباد يصرفها الله كيفما يشاء فلابد من العمل علي زيادة الإيمان

لأن الإيمان لن يبقي كما هو فالإيمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ومن أسباب زيادة

الإيمان :-

1- التفكر في آيات الله الكونية وهذه له فوائد جمة في زيادة الإيمان فعندما تنظر إلي مخلوقات الله

تجد أن الله خلق كل شيئ بحكمه وبأشكال مختلفة ومتنوعة وعندما تشاهد هذا لا يسعك سوي أن

تقول سبحان الله وهذا يزيد الإيمان في القلب.

2- معرفة أسماء الله وصفاته فعندما تعرف الله بمعرفة أسمائه وصفاته تشعر بزيادة الإيمان في

قلبك لأنك كلما عرفت الله أكثر كلما إزدت خوفاً وخشية منه وبالتالي يزداد الإيمان في قلبك.

3- زيادة الطاعات لأن الطاعات ترفع من مستواك الإيماني وتجعلك ترتقي في إيمانك وكلما

إرتفعت في إيمانك وإرتقيت فيه كلما نظرت للأمور المحاطه من حولك بنظره تملؤها العمومية

والشمولية وهذا يزيد من خشيتك لله وعلي إثر هذا يزداد الإيمان في قلبك.


ومن أسباب نقصان الإيمان :-

1- الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية فكلما أعرض الإنسان عن التفكر في مخلوقات الله

أصبح قلبه مهجور إيمانياً لا خير فيه.

2- الإعراض عن معرفة أسماء الله وصفاته من أسباب نقصان الإيمان ومن ثم قسوة القلب فمن

أعظم أسباب قسوة القلب طول الأمد والإعراض عن معرفة أسماء الله وصفاته

3- قلة الطاعات من أسباب نقصان الإيمان لأن الطاعات إذا بدأت في الهبوط فإعلم أن هذا إنذار لك

أنك علي خطر لأن الطاعات كلما قلت كلما أصبحت ضعيف الهمة وضعيف القدرة علي الإتيان بما

يقربك من الله.

4- زيادة المعاصي هي نتيجة مترتبة علي قلة الطاعات لأنك كلما قلت الطاعات والسنن كلما

أصبحت قريب من فعل المعاصي وكلما أصبحت عرضه لجعل الشيطان عليك سبيل وهذه الأشياء

كلها أسباب في نقصان الإيمان لديك.

وروي الحاكم في مستدركه وحسنه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله

عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب

فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم " فحديث الرسول هذا دليل علي أن الإيمان يقل في القلب

وذلك ليظل العبد في جهاد مستمر مع النفس التي تكون ضعيفة أمام الشهوات وبالتحديد في زمننا

هذا وعصرنا هذا فأحد السلف الصالح قال " مازلت أجاهد نفسي أربعين سنة حتي إستقامت فبلغ

بعضهم قوله فقال طوبي له أوقد إستقامت ؟ مازلت أجاهدها ولم تستقم بعد أربعين سنة " فما بالك بنا

ونحن في عصر الشهوات والمغريات وعصر الكاسيات العاريات فلابد من إتباع بعض الطرق التي

تعيننا علي علو الهمة وتكون لنا عون في ثبات الإيمان لدينا بل والعمل علي زيادته :-

1- الدعاء من أحد الأسباب التي تعمل علي ثبات الإيمان بل وزيادته فهو سلاح عظيم ولكن لمن

يدرك هذا فمثلاً لو أنك قمت في جوف الليل وصليت لله ركعتين والناس نيام ودعوت الله وصاحب

هذا الدعاء البكاء من خشية الله لوجدت نفسك تشعر براحة لم تشعر بها من قبل وتشعر بحالة إيمانيه

مرتفعة.


2- المحافظة علي الصلوات المكتوبة في جماعة لأن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وإحترس

من التفريط بها لأنها بداية النهاية لهلاك الإنسان وواظب عليها في مواقيتها فأحب الأعمال إلي الله

الصلاة علي وقتها كما أخبرنا النبي فلا تضيع الصلاة لأنه صلة بين العبد وربه ومتي ما انقطعت

هذه الصلة ذهب كل شيئ ولم يكن لك عند الله عهد وفي صحيح مسلم من حديث جابر أن النبي

صلي الله عليه وسلم قال " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " وهناك حديث أخر رواه

الترمذي في صحيحه بإسناد حسن من حديث بريده رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال

" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ".


3- المحافظة علي السنن الرواتب من أسباب ثبات الإيمان وزيادته أيضاً فكلما أحاط الإنسان نفسه

بدروع الإيمان كلما كان فرصة الشيطان في تحطيم هذه الدروع صعبه وفي صحيح مسلم من حديث

أم المؤمنين أم حبيبة رمله بنت أبي سفيان رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " ما

من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بني الله له بيتاً

في لجنة أو بُني له بيت في الجنة " فهذه السنن الرواتب حافظ عليها إن إستطعت ولا تفرط بها لأنك

لو فرطت بها وتركتها كلياً سوف تترك الصلوات المكتوبة في جماعة شيئاً فشيئاً فكلما هبطت همة

الإنسان كلما سلبت شيئاً منه حتي تسلب إيمانه كله بدون أن يشعر لأن الشيطان له مداخل وحيل فقد

يوسوس لك ويقول أنك تصلي الصوات في المسجد وليس من الداعي صلاة جميع السنن والرواتب

ولكن إقطع هذا الطريق علي الشيطان اللعين بالحفاظ عليها والتمسك بها ما دام الأمر في إستطاعتك.


4- قراءة القرآن من عوامل زيادة الإيمان وهذا ما قاله الله جل وعلا في كتابه الكريم " إِنَّمَا

الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ

يَتَوَكَّلُونَ" (سورة الأنفال) وبالفعل قراءة القرآن لها تأثير عجيب في علاج القلوب المريضة بنقص

الإيمان فلا بد أن تجعل لك ورد كل يوم مثل جزء أو أقل ولكن لا يجب أن لا تترك يوم إلا وأن

تقرأ القرآن وإن وصل الأمر إلي نصف صفحة فقط فأحب الأعمال إلي الله أدومها وإن قل فحافظ

علي قراءة القرآن لأنها دواء لمرضي القلوب بنقصان الإيمان.


5- الصحبة الصالحة سبب من أسباب عدم الرجوع إلي بحر الذنوب والمعاصي مرة أخري ففي

الصحيحين أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " المرء مع من أحب " والصديق مرآه لصديقة فلابد

أن تجد الصديق الذي يعاونك علي البر والخير لأن الصاحب ساحب إما يسحبك لطريق الإيمان

وفعل الخيرات أو يسحبك لطريق الفسق وإرتكاب الذنوب والمعاصي فإبحث عن من يعاونوك علي

فعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكلما تعرفت إلي الصالحين كلما وجدت همتك

تعلو لتلحق بركبهم وبهمتهم العالية فصاحب ذوي الهمم العالية واترك ذوي الهمم المنخفضة.


6- غض البصرمن أسباب حفظ القرآن والسنة البنوية فاعلم أن الجزاء من جنس العمل بمعني أنك

إذا جاهدت نفسك علي غض البصر في الطرقات في ما حرم الله سوف ينفعك الله ببصرك في ما

يرضيه مثل حفظ القرآن وغيره ولكن لو أطلقت العنان لبصرك سوف تجد أنك إذا حفظت شيئ

نسيته وذلك لأنك لم تحافظ علي نعمة البصر فأسلب الله جل وعلا منك ما حفظته لأن الجزاء من

جنس العمل والله عز وجل يقول في كتابه "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ

أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ" (سورة النور) فغض البصر أمر من الله عز وجل ولابد

للمؤمن أن يطع الله ورسوله فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا

قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا

مُبِينًا" (سورة الأحزاب) فليس للمؤمن خيار في أمر الله وأمر رسوله فلابد من إتباع ما أمرنا الله

ورسوله وما جزاء هذا ؟ وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان فتأمل قول الله تعالي في كتابه الكريم "

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ

وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا " (سورة النساء) فهل رأيت جزاء طاعة الله ورسوله أن الله أنعم عليهم بان

يجعلهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فهل هناك جزاء أفضل من هذا فتذكر هذا يا

أخى أو يا اختي في كل أمر يُعرض عليك وتجد أنه ثقيل علي قلبك أنه أمر الله أو أمر رسوله

الكريم وجزاء تنفيذ هذا الأمر.


7- عدم إضاعة الوقت في ما لا يفيد من أسباب علو الهمة ولكن كيف هذا ؟ الوقت هو الحياه فمن

يضيع وقته في ما لا ينفع بل وإنما يضر يضيع حياته وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس

رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة

والفراغ " ومعني هذا أن الوقت والصحة نعمتان غافلين عنهما الناس إلا من رحم ربي فحاول

إستغلال وقتك بطلب العلم ولا تفتر في طلب العلم ففي الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان

رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " ومعني

هذا أن الذي لا يريد التفقه في دينه والمحاولة عن البحث وراء هذا فضلاً علي أنه واجب علي كل

مسلم ومسلمة حتي يعلم أمور دينه لا أردا الله به خيراً وإجعل هدفك طلب العلم لإنارة الطريق لك

أولاُ ثم الاخرين ثانياً فلا تنشغل بالأخرين وتنسي نفسك ولا تفعل كالذي يذب الذباب عن غيره

ويترك العقارب تدخل من تحت ثيابه فإنشغل بنفسك وأصحلها أولاً ثم إبحث عن غيرك ولابد من

تصحيح نيتك في طلب العلم حتي لا يدخل إليها الرياء والكبر ويأتي هذا من تصحيح نيتك أنك بطلبك

للعلم وبتعليم للأخرين تبتغي وجه الله وأن تصل إلي الدرجة التي أخبرنا بها النبي عن معلمي الناس

الخير فروي الترمذي في صحيحه بإسناد حسن من حديث أبي أُمامة أنه قال ذكر لرسول الله رجل

عالم وآخر عابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم " فضل العالم علي العابد كفضلي علي أدناكم ثم قال

إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي

معلمي الناس الخير " فهل رأيت مكانة العالم والذي يعلم الناس الخير فلا تضيع وقتك في اللهو

والعب ولكن إستغله في طلب العلم إن كنت تريد أن تكون من أصحاب هذه المكانة الخاصة التي لا

ينالها إلا ذوي الهمم العالية وفي النهاية أريد قول أن إحياء القلوب يحتاج إلي الكثير والكثير من

الشرح والتبصير إلي أسبابه ولكن أكتفيت بشرح بعض الأشياء التي قد تعينك علي إحياء قلبك نسأل

الله لي ولك إحياء قلوبنا بماء الإيمان إنه ولي ذلك والقادر عليه وإن كنت قد أخطأت فمن نفسي

ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله وحده.

[شام]

أصداف عـــــلــــى شــــاطــــئ الــــــــعـــــــمـــــر






الصدفة الأولى


الحب



قد تحب إنساناً وتهبه عمرك وشبابك .. وهولا يدخر لك وقتاً وحتى لحظات ..


والحب هو كلمة ما أكثر ما نسمع الكثيرون يرددونها .. وما أقل من يعي معناها


الحب النقي الطاهر هو الذي يزرع في القلوب الحياة .. ويملؤها بهجة على مدى الأيام ..


الحب .. عطاء تضحية وإخلاص .. أمل تحدي وصمود .. هو حضور رغم الغربة ..


هو أن تضحي بكل ما تمتلك لتملك الأغلى وقد نسته الحياة من لم يُداهم قلبه الحب ..


والأروع أن تعيش هذا الإحساس..






الصدفة الثانية
' الكره'



كلمة تملأ القلوب غلاً .. وتوغل في النفوس فتقتل فيهاالإحساس المرهف ..


وهي قادرة على تحطيم كل جسور المودة والمحبة التي تربطنا بالآخرين في هذه الحياة ..



الصدفة الثالثة
' الحقد '
هي نار تأكل كل الجمال .. وتشعل اللهب في طريقها فتحرق التسامح ..


وتُلهب الرضا بقضاء الله في دواخلنا في طريقها .. هي نار مستعرة لا تهدأحتى تُفحِم الأحاسيس الجميلة .. ويَسْوَد كل العالم بنظر كل من يحمل هذه الصفة ..











الصدفة الرابعة
' العفو '


هو من شيم الأكارم .. هوخصلة رائعة لو تأصلت في أعماقنا ..


لعمت المعاني الجميلة في نفوسنا .. والتسامح في حياتنا ..



الصدفة الخامسة
' الصراحة '



قليلون الذين يتصفون بهذه الصفة .. وكأنها


قطعة عملة أثرية من أحد متاحف التاريخ ..


مع أنها الوجه الأوضح لإظهار أحاسيسنا ومشاعرنا ..


فهل يجب أن نكون صريحين بشكل كافي ..


ليستطيع من حولنا أن يفهمونا ..


الصدق و لو كان جارحاً فليس هناك أجمل منه ..


فما كان الوضوح وسط العالم القاسي ليُضيِّعنا ..



الصدفة السادسة
' الفراق '
هو توأم الوداع ..


فلا نستطيع أن نفرق بينهم .. كلاهما يحملان المعنى نفسه ..


الفراق محطة من محطات العمر .. نودع فيها من نحب ..


ونكتب على أرصفتها عبارات أليمة وحزينة ..


قد ألفناها وعرفناها وعشناها ..


فكفكف دموعك أيها القلب حين يحين الأوان للرحيل ..


ويرحل من تحبهم ويطول الأمد كثيراً ..


وتلازمك الذكريات ردحاً طويلاً ..


وتعود خيول الحب لتصهل عالياً ..


يا حمامي الزاجل بألحان الشوق أبلغ من نحبهم ..


أننا لا نرضى لهم بديلاً ..


وستظل عيوننا تبكيهم لآخر العمر ..


وربما لبعد العمر..


الصدفة السابعة
' الخيانة '




قوقعة قاتلة .. قوقعة تحمل في طياتها المرارة والقسوة ..


وما أصعب أن تأتي من أحبابنا .. وأن يخيب ظننا بهم ..



ونحن اشتريناهم وفضلناهم على العالمين..

[شام]

http://images.abunawaf.com/2006/09/1158468530.gif


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ". أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).

[شام]

http://alrassamster.googlepages.com/qran.gif

[شام]

سُئل الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أعظم جنود الله ؟؟
قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت الماء أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء فقلت السحاب أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الهواء فوجدته يسوق السحاب فقلت الهواء أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله ،

ثم نظرت إلى ما يُقعد الإنسان فوجدته النوم فقلت النوم أعظم جنود الله ،

ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت الهم والغم أعظم جنود الله ،

ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلب فقلت القلب أعظم جنود الله ،

ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله فقلت أعظم جنود الله ذكر الله

(الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
فلا تنس ذكر الله

http://lamyaa1.jeeran.com/سيد-الإستغفار.gif

[شام]

http://www.m-faw.com/medea/m3_allah/m3_allah.gif

[ابو ضاري]

شراءُ النَّفْسِ في سبيل الله

قال الله تعالى : ((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ

بِالْعِبَادِ)) ، البقرة : 207 .

المشهور في سبب نزول هذه الآية الكريمة أنها نزلت في صُهَيْب بْن سِنَان

الرُّومِيّ - رضي الله عنه - ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَسْلَمَ بِمَكَّة ، وَأَرَادَ الْهِجْرَة ليلحق

بالنبي – عليه الصلاة والسلام - مَنَعَتهُ قريشٌ أَنْ يُهَاجِر بِمَالِهِ ، وَإِنْ أَحَبَّ فعليه

أَنْ يَتَجَرَّد مِنْهُ وَيُهَاجِر ، ففَعَلَ ليَتَخَلَّصَ مِنْهُمْ ، وَأَعْطَاهُمْ مَاله ؛ فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِ

هَذِهِ الْآيَة ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب – رضي الله عنه - ، وَجَمَاعَةٌ إِلَى طَرَف الْحَرَّة

في المدينة النبوية ؛ فَقَالُوا لَهُ : رَبِحَ الْبَيْعُ . فَقَالَ : وَأَنْتُمْ فَلَا أَخْسَرَ اللَّهُ تِجَارَتكُمْ ،

وَمَا ذَاكَ ؟ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ هَذِهِ الْآيَة . وَيُرْوَى أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : " رَبِحَ الْبَيْعُ صُهَيْب ".

ولا يَمنعُ أنها نزلتْ فِي كُلّ مُجَاهِد فِي سَبِيل اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : (( إِنَّ اللَّهَ

اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه

فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )) .

فللهِ دَرُّك يا صهيب ! شَرَى نفسَه طلباً لرضوان الله - تعالى - هكذا تكون

التضحية ، وإلا فلا ! هذا صُهيبٌ ، وهذا فِعلُه قد غَدَا قرآناً يُتلى إلى يوم القيامة ؛

فماذا قدّمنا نحن طلباً لمرضات الله سبحانه ؟ وماذا بذلنا من أموالنا ، وأنفسنا ،

وأوقاتنا لنصرة دين الله – تعالى – في زمن الغُربة التي أفقدت كثيراً من

المسلمين توازنهم ، وزلزلت كِيانهم ، وشَوَّهَتْ أفكارهم ؛ إلا مَن رَحِم ربي ؟

اللهمّ استرنا ولا تفضحنا ، ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا .

[ابو ضاري]

{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: 28].

16- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127-128].

17- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

[شام]

جزاك الله خيراً
أخي الضاري11
اضافات رائعة
و تقبل الله منك ومنا صالح الأعمال



ربنا إسترنا يا الله
ربنا أعف عنا يا الله
ربنا تب علينا لنتوب
فلا حول ولا قوة لنا
ولا حول ولا قوة إلا بك
سبحانك لك الحمد
اللهم آمين
وصلى الله على محمد
صلى الله عليه وبارك وسلم

[شام]

http://www.twbh.com/cards/94.gif
أثنى الله في كتابه على الذاكرين والذاكرات، وجاء النداء لعباده المؤمنين بالإكثار من ذكره ، والتحذير من الغفلة عنه ، وذلك لشدة حاجة العباد إلى الذكر، وعدم استغنائهم عنه طرفة عين ، فقال جل وعلا :{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا }(الأحزاب: 41) ، وقال : {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون } ( المنافقون 9)

[شام]

ان ذكر الله تعالي من افضل القرب التي يتقرب بها العبد الي ربه ومع ذلك فهو من ايسرها واقلهاعناء وهذا من رحمة الله ونعمته

سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر
فهذه الكلمات افضل الذكر بعد القرأن
ولاحول ولاقوة إلا بالله

http://img401.imageshack.us/img401/1530/15356b6e15on0.gif

[شام]

http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/i-041.gif
وذكر الله تعالى يشمل أمرين: أمر قلبي وهو تذكر الله تعالى وتذكر أمره ونهيه وعدم الغفلة عن ذلك أو نسيانه، فلا يقدم الإنسان في أمر من الأمور إلا وهو على بصيرة وتذكر، ويدل على ذلك وصية سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه لسعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه حيث قال له: "يا سعد اذكر الله عند همك إذا هممت و عند يدك إذا قسمت و عند حكمك إذا حكمت"

وذكر عملي وهو لهج اللسان بالثناء على الله تعالى بما هو أهله ودعاؤه في السر والعلن في السراء والضراء، والقيام بما أوجب الله تعالى من الواجبات والانتهاء عما حرم من المحرمات، ويدل لذلك ما ذكره في الكشاف "وذكر الله يتناول كل ما كان من ذكر طيب: تسبيح ، وتهليل ، وتكبير ، وتمجيد ، وتوحيد ، وصلاة ، وتلاوة قرآن ، ودراسة علم ، وغير ذلك مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغرق به ساعة ليله ونهاره"

اللهم فرج كربي .. و كرب كل من أحببته فيك و كل من أحبني فيك .. و كرب جميع المسلمين و المسلمات .. اللهم ارزقني و ارزق جميع المسلمين و المسلمات تمام العافية و دوام العافية .. إنك على كل شيء قدير

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/14213584/600x600.gif

[شام]

http://img78.imageshack.us/img78/1719/0240ji6yg8bt0ex1.gif


الحمد لله أن الله هو الله
الله ربى ليس لى رب سواه




اللهم إجعل عملى صالحاً ... وإجعله لوجهك خالصاً

http://up105.arabsh.com/my/f61fbd4.gif

http://www.esahwa.com/vb/imgcache/734.imgcache


من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته

http://up.9ll9.com/uploads/images/9LL9-265bece444.gif

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير )) * البخاري


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ) )* البخاري

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ) ) مسلم


عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة ) )* الترمذي

http://abeermahmoud.jeeran.com/page2/198-allah.gif

[ابو ضاري]

اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي
واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي

[شام]

كيف تتحول أحزانك إلى عبادة ؟

ما الذي تحتسبه في صبرك ؟

لماذا أنت حزين هكذا ؟

وما هذه الهموم التي تخفيها بين أضلعك ؟

لقد أتعبك الأرق والسهر، وذوى عودك وذهبت نضارتك000

لماذا كل هذه المعاناة؟؟

فهذا أمر قد جرى وقدر، ولا تملك دفعه إلا أن يدفعه الله عنك
ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها فلا تكلف نفسك من الأحزان مالا تطيق !!
استغل مصيبتك لصالحك لتكسب أكثر مما تخسر، كي تتحول أحزانك إلى عبادة الصبر العظيمة

– عفواً –
إنها عبادات كثيرة وليست واحدة !

كالتوكل

الرضا

والشكر

فسيبدل الله بعدها أحزانك سروراً في الدنيا قبل الآخرة لأن من ملأ الرضا قلبه
فلن تجزع من مصيبته وهذا والله من السعادة ... ألا تري أن أهل الإيمان أبش الناس
وجوها مع أنهم أكثرهم بلاء !

فكن فطن ... فالدنيا لا تصفو لأحد وكلما انتهت مصيبة أتت أختها ...
وقد قيل : إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

أيها الصابر ربما وجدت نفسك فجأة في بحر الأحزان تغالب أمواج الهموم القاتلة وهي تعصف بزورقك الصغير... بينما تجدف بحذر يمنة ويسرة...
ولكن الأمواج كانت أعلى منك بكثير ولم يبق إلا أن تطيح بك...
وفي تلك اللحظات السريعة أيقنت
بأن لا مفر لك من الله إلا إليه
فذرفت عيناك
وخضع قلبك معها
واتجه كيانك كله إلى الله
يدعوه يا رب .. يا رب ..
يا فارج الهم فرج لي
هنا سكن بحر الأحزان
وهدأت الأمواج العالية
وسار قاربك فوقه بهدوء واطمئنان
إن شيئاً من الواقع لم يتغير سوى ما بداخلك

قال الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} (الرعد: 11)
لقد تحول جزعك إلى تسليم، وسخطك إلى رضى
فاجعل هذه الهموم والأحزان أفراحا لك في الآخرة فهي والله أيامك في الدنيا ولياليك فاصبر واحتسب:

1- أجر الصابرين ، فالصابر يكب عليه الأجر بلا عد ولا حد
قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (الزمر:10).

2- أن تفوز بمعية القوي العزيز
قال الله تعالى: { َاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (الأنفال:46).

3- أن يحبك الله وما أنبلها من غايةقال الله تعالى: { وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} (آل عمران:146).

4- أن تكون لك عقبى الدار
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً وَيَدْرءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23)سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} (الرعد:22-24). 5- ا

5-احتسب في صبرك على مصيبتك أن ينصرك الله ويجبر كسرك وأن تكون العاقبة لك
قال الله تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} (هود:49).

6- أن تكون من المفلحين الناجين
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
(آل عمران:200). 7-

المغفرة والأجر الكبير قال الله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} (هود:11).

8- أن تنال صلوات من ربك ورحمة وهداية لما يحبه ويرضاه
قال الله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} (البقرة:155-157).

9- انظر إلى الأشجار في فصل الخريف كيف تتساقط أوراقها ما أروع هذا المنظر!
إن احتسابك للمعصية سيجعل ذنوبك تتساقط كما تحط الشجرة ورقها

قال رسول الله http://orgiraq.com/vb/images/smilies/slaallah.gif وسلم: "ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله [ به] سيئاته كما تحط الشجرة ورقها"


اللهم أجعلنا ممن يصبر و يرضى ويشكر

[ابو ضاري]

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر






سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[ابو ضاري]

اليوم الجمعه

اكثروا الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم

[ابو ضاري]

لا إله إلا الله الحليم الكريم،

لا إله إلا الله العلي العظيم،


لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

[ابو ضاري]

لا إله إلا الله الحليم الكريم،

لا إله إلا الله العلي العظيم،


لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

[ابو ضاري]

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل *** خلوت ولكن قل علي رقيب

ولا تحـسبـن الله يغــفل ســـاعـة *** ولا أن مـا تخفي عليه يغيب

واحــذر أيضاً أن تـكون ممن يراقبون العـباد، وينـسون رب العباد، يخشون الناس،

وينسون رب الناس قال ـ تعالى ـ:{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ

وَهُوَ مَعَهُمْ} [النساء:108] يستعظمون نظر المخلوق على هوانه، ويستخفون

بنظر الخالق مع علو شأنه.


فيا من تعصي الله ، أي أرض تقلك وأي سماء تظلك إلا أرض الله وسماؤه، وأي

مكان يحميك من أن يراك الله ويطلع عليك وينظر إليك فـهو ـ تعالى ـ يراك،

فـاجعل لـه في قـلبك وقاراً، وإذا حدثتك نفسك بالمعصية أيا كانت هذه المعصية

فقل لها: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14]

أخي الحبيب: قبل أن تعصي الله تذكر من أنت. من أنت أيها المسكين حتى

تعصي إله الأولين والآخرين ورب العالمين ؟ من أنت أيها الضعيف الذي لا تملك

لنفسك نفعاً، ولا ضراً، ولا حولاً، ولا طولاً حتى تعصي القوي العـزيز الذي خـضع

لـه كل شيء، وملأت كل شيء عظمته، وقهر كل شيء ملكه، وأحاطت بكل

شيء قدرته، تذكر من أنت ومن هو العظيم الذي تعصيه، وأنت فقير محتاج

إليه؟ وبقدر ما يعظم قدر الله في قلبك يعظم مكانك عنده قال ـ تعالى ـ: {وَمَنْ

يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ}[الحج:30]

[ابو ضاري]

أخي الحبيب :

إن هناك أناساً اعتقدوا أنهم قد خلقوا عبثا وتركوا سدى ، فكانت حياتهم لهوا

ولعبا ، تعلوا أبصارهم الغشاوة ، وفي آذانهم وقرٌ عن سماع الهدى ، بصائرهم

مطموسة ، وقلوبهم منكوشة ، أعينهم متحجرة وأفئدتهم معمية ، تجد في

مجالسهم كل شيء إلا القرآن وذكر الله . هربوا من الله وهم عبيده وبين يديه

وفي قبضته ، دعاهم فلم يستجيبوا له واستجابوا لنداء الشيطان ولرغباتهم

وأهوائهم . . . فيا عجباً من هؤلاء ! ، كيف يلبون دعوة الشيطان ويتركون دعوة

الرحمن ! أين ذهبت عقولهم. . . ؟ ! ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى

القلوب التي في الصدور ) ما الذي فعله الله بهم حتى عصوه ولم يطيعوه ؟ ! ألم

يخلقهم ألم يرزقهم ألم يعافهم في أموالهم وأجسامهم ؟ ! أغر هؤلاء حلم

الحليم ؟ ! أغرهم كرم الكريم ؟ ! ألم يخافوا أن يأتيهم الموت وهم على

المعاصي عاكفون ؟ ! ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إل! ا القوم

الخاسرون ) . فأحذر أخي الحبيب كل الحذر أن تكون من هؤلاء ! وترفع بنفسك

عنهم واعمل لما خلقت له فانك والله قد خلقت لأمر عظيم . قال تعالى : ( وما

خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )

قد هيأوك لأمر لو فطنت له *** فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

أخي الحبيب :

يا من تعصي الله ! ! عد إلى ربك واتق النار ، اتق السعير ، إن أمامك أهوالاً

وصعابا ، إن أمامك نعيماً أو عذاباً ، إن أمامك ثعابين وحيات وأموراً هائلات ، والله

الذي لا إله إلا هو لن تنفعك الضحكات ، لن تنفعك الأغاني والمسلسلات

والأمور التافهات ، لن ،لم تنفعك الصحف والمجلات ، لن ينفعك الأهل والأولاد ،

لن ينفعك الإخوان والأصحاب ، لن تنفعك إلا الحسنات والأعمال الصالحات .

[شام]

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[شام]

لا إله إلا الله الحليم الكريم،

لا إله إلا الله العلي العظيم،


لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

[ابو ضاري]

اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء،

وسوء القضاء، وشماتة الأعداء". رواه البخاري


"اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري،

وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي

آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي

في كلِّ خيرٍ، واجعل الموت راحةً لي من كل شرٍّ".

أخرجه مسلم

[شام]

اللهم اجعل لي في قلبي نورا , و في لسانى نورا ,و في سمعي نورا , و فى بصري نورا, و عن يميني نورا , و عن شمالي نورا , و من فوقي نورا و من تحتي نورا , و من أمامي نورا , و من خلفي نورا , و بين يدي نورا , و اجعل لي في نفسي نورا , و أعظم لي نورا , و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .



http://img529.imageshack.us/img529/7100/c4cac01ee2zd0db6.gif




اللهم وفقنا لخدمة دينك وأعنا على فعل الخير وسدد بالحق طريقنا وألهمنا رشدنا إنك ولي ذلك والقادر عليه اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر،ومن استنصر بك فلن يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب،ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هُدي إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا وارزقنا الإخلاص وتقبل منا يا أكرم مسؤول

[شام]

http://img58.imageshack.us/img58/8202/bc7d3ed4f1sb2.gif

يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح. يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان. يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..


http://albetaqa.jeeran.com/azkar50.jpg

[شام]

http://1.bp.blogspot.com/_WoU7epUMPhI/SKo0YMaI1GI/AAAAAAAAAKc/pVV-CQfia8A/s400/اللهم+امين.bmp
اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك اوعلمته احد من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همنا وذهاب حزننا وغمنا وأن تغفر لكل من ذكرك و صلى على النبي المختار


آمين .. آمين .. آمين .. يارب العالمين




لاإله إلا الله الجليل الجبار
لاإله إلا الله الواحد القهار
لاإله إلا الله العزيز الغفار
لاإله إلا الله الكريم الستار
اللهم صلى وسلم على محمد
وعلى آل محمد وانصارمحمد
واصحاب محمد




لا اله إلا الله الجليل الجبار
لا اله إلا الله الواحد القهار
لا اله إلا الله الكريم الستار
لا اله إلا الله الكبير المتعال
لا اله إلا الله وحده لا شريك له
إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا
وصمدا ونحن له مسلمون
لا اله إلا الله وحده لا شريك له
إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا
وصمدا ونحن له عابدون
لا اله إلا الله وحده لا
شريك له إلها واحدا ربا
وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون
لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا
ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون
لا اله إلا الله محمد رسول الله
اللهم إليك فوضت أمري
وعليك توكلت
يا أرحم الراحمين



يارب
لك الحمد على كل نعمة أعطيتها أو منعتها
فأنت أعلم بي مني بما يفيدني وبما يضرني
يارب لك الحمد تجعلنا نعبدك بنعمك
ونتقرب إليك بفضلك ونشكرك على رزقك
ونحمدك على سترك فبحر جودك إلينا لا ينقطع
وسوء معاصينا إليك منهمر فتنادي علينا كلما أدبرنا
وتقبلنا كلما إليك رجعنا وتبنا








http://img258.imageshack.us/img258/2808/d056mp3.jpg

[شام]

http://islam.maktoob.com/image2886_500_361/500X361.jpg


http://abeermahmoud07.jeeran.com/814-Friday-wishes-AbeerMahm.gif

http://ftat.files.wordpress.com/2008/04/allaah.gif

[شام]

http://img403.imageshack.us/img403/9528/30486219hj9.gif

[شام]

http://www8.0zz0.com/2008/07/31/15/660684943.jpg

[ابو ضاري]

إنها المحبوبة



وهكذا هي الدنيا .... سريعة الارتحال ومآلها للزوال ،

حلالها يعقبه حساب وحرامها يعقبه عذاب.

شباب يبلى وعمر يفنى وملك يزول و حبيب يُهجر .

المغرور من غرته ، والمحروم من ألهته عن العمل حتى

وافاه الأجل . قال الله تعالى (( وفرحوا بالحياة الدنيا وما

الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع ))

هذه الدنيا ... قال صلى الله عليه وسلم مبيناً حقارتها :

(( ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في

اليم ، فلينظر بم يرجع )) [ رواه مسلم ]

فلاحظ إلى حجم الدنيا وقدرها في الآخرة إنها ليست

بشيء .

وقال صلى الله عليه وسلم : (( لو كانت الدنيا تزن عند الله

جناح بعوضة ، ما سقى كافراً منها شربة ماء )) [ رواه

الترمذي وصححه الألباني ] 0 فإن وجدت الكافر والعاصي

ومن لا يعرف الله حق المعرفة يتقلب في شيء من

النعيم في هذه الدنيا فلا تعجب إنما أعطاه الله شيء لا

يساوي جناح بعوضه ، ويقوم القيامة يكون وبالاً عليه .

هذه الدنيا .... سعد والله من عد فيها العدة وتزود ليوم

الرحيل ويوم الفزع الأكبر و العرض على الله ، يوم تطاير

الصحف ونصب الميزان والعبور على الصراط ، وخسر وخاب

من غرته وأخلد إليها وتجاذبته الشهوات وانكب على

المعاصي والخطيئات ونسي أنها دار امتحان فخرج منها

وقد باء بالخسران .

قال الله تعالى (( إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة

الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون * أولئك

مأواهم النار بما كانوا يكسبون )) .

هذه الدنيا .... ما أسرع ما تنصرم أيامها فكأنها بأعوامها

الطويلة ما هي إلا يوم مضى أو ساعة من نهار ، فتطوى

السجلات على ما فيها من الحسنات وقبيح العمل

والزلات .

قال تعالى: (( ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من

النهار يتعارفون بينهم ))

وقال تعالى : (( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا

ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ))

فمسكين من غلبته أغنية واستهواه فيلم وقيدته قناة ،

وأطلق السمع و البصر وأجهد الفكر لهثاً ليرضي شهوته

ويُسخط ربه ، فبئس من كان هذا فهمه وشقي من كان

هذا همه ، ما كأنه خُلق للعبادة فعاش ومات ولم يدرك

سر الحياة والغاية من وجوده .

حتى إذا جاء ت اللحظة التي لا ينفع نفس إلا ما قدمت

في حياتها اختلق الأعذار وتمنى على الله الأمنيات قال الله

تعالى (( حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ .

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن

وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) .

وقال الله تعالى (( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ

صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن

تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ... ))

وقال تعالى (( قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً

ضَالِّين . رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ 0 قَالَ

اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ . إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ .

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ

تَضْحَكُونَ . إِنِّي

جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُون ))

إنها الدنيا ... يا من تُمَتِعُ فيها جوارحك بالحرام ، عد العدة

ليوم تشهد عليك هذه الجوارح بما كنت تعمل .

قال تعالى (( حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ

وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وَقَالُوا

لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ

شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ... ))

قال جبريل عليه السلام لنبينا محمد صلى الله عليه

وسلم : ( يا محمد , عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من

شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به ).

إنها الدنيا ... خاض فيها من خاض وغنِم فيها من غنِم وكل

مرتهن بما بقدم .

ولو أنا إذا متنا تُركنا ........... لكان الموت راحة كل حي

ولكنا إذا متنا بُعثنا ............. ونُسأل بعدها عن كل شيء

ثبت في الحديث الصحيح عن عثمان رضي الله عنه أنه

كان إذا وقف على القبر بكى , وكان إذا ذُكرت له الجنة

والنار لم يبكِ كبكائه للقبر , فقالوا له :

تذكر الجنة والنار ولا تبكي ؟!

قال : أخبرني خليلي صلى الله عليه وسلم أن القبر أول

منزل من منازل الآخرة.

والقبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ،

وإنما ذلك بحسب ما قدمته في دنياك من العمل .

مر علي رضي الله عنه بالمقابر فقال بعد السلام والدعاء

لهم :

يا أهل القبور , أما الأزواج فقد نُكحت , وأما الديار فقد

سُكنت , وأما الأموال فقد ُقسّمت , هذا خبر من عندنا ,

فما خبر من عندكم ؟

مالي أراكم لا تجيبون ؟

ثم التفت إلى أصحابه رضي الله عنه فقال :

أما إنهم لو تكلموا لقالوا وجدنا أن خير الزاد التقوى .. فبكى

رضي الله عنه وأبكى أصحابه.


ربنا ظلمنا أنفسنا واعترفنا بذنوبنا ، فتب علينا واغفر لنا

وارحمنا برحمة من عندك وتقبلنا في التائبين.

(( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

إنك أنت الوهاب )) آل عمران .

[ابو ضاري]

معالم النجاة
المعلم الأول: لا تُعجب بحالك الراهنة فإن الأعمال بالخواتيم قال-صلى الله عليه وسلم-: (( إن العبد ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ، ويعمل الرجل بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم ))
المعلم الثاني : زيارة القبور خير طريق لتذكر الموت وما بعده فقد صحّ عن النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه قال: (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة )) ، جاء في تبصرة القرطبي- رحمه الله- قوله : كم من ظالم تعدى وجار فما راع الأهل ولا الجار بينما هو قد عقد الإصرار حلّ به الموت فحلّ من حُلته الإزار فاعتبروا يا أولي الأبصار،ما صحبه سوى الكفن إلى بيت البلى والعفن فلو رأيته وقد حلّت به الفتن وشين ذلك الوجه الحسن فلا تسأل كيف صار فاعتبروا يا أولي الأبصار،سال في اللحد صديده وبلى في القبر جديده وهجره نسيبه ووديده وتفرق شحمه وعبيده وتخلى عن الأنصار فاعتبروا يا أولي الأبصار،أين مجالسه العالية أين عيشته الصافية أين لذته الخالية كم تسفي على قبره السافية ذهبت العين وأُخفيت الأثار فاعتبروا يا أولي الأبصار،تقطعت به جميع الأسباب وهجره القرناء والأتراب وربما فُتح له في اللحد باب النار فاعتبروا يا أولي الأبصار،خلى والله بما صنع واحتوشه الندم وما نفع وتمنى الخلاص وهيهات قد وقع وخلاّه الخليل المصافي وانقطع واشتغل الأهل بما كان جمع وتملّك أعداءه المال والدار فاعتبروا يا أولي الأبصار،نادم بلا شك ولا خفى باكٍ على مازلّ وهفا ، يود أن صافي اللذات ما صفى وعلم أنه كان يبني من جرفٍ هارٍ على شفى فاعتبروا يا أولي الأبصار.
المعلم الثالث : إذا رأيت ميتاً فتصور أنك أنت الطريح بين يدي الإمام أو على النعش أو من يُنزل في حفرة القبر فنحريٌ بنا حينئذٍ أن نراجع أنفسنا.
المعلم الرابع : لا تـصـاحـب أهـل الـلهو والبطـالـة.
المعلم الخامس: تذكر أنه مع حلاوة المتعة فـإنه يعقبها مرارة الندم.
المعلم السادس : لعلك قد كتبت الآن في الأموات بعد مدة يسيرة وأنت تسرح وتمرح بلا تـوبة ولا مراجعة.
المعلم السابع : كل متعة تعتبر هباءً عند حلول الموت فلماذا نعصي الله-عز وجل-من أجل هذه المتعة{ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ }

عش ما بدا لك سالماً *** في ظل شاهقة القصور
يُسعى إليك بما تحب *** لدى الرواح وفي البكور
فإذا النفوس تغرغرت *** بزفر حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقناً *** ما كنت إلا في غرور
المعلم الثامن : السعيد من وُعظ بغيره ، قال زين الدين المعبّري - رحمه الله - اعلم أن مما يعينك على ذكر الموت أن تذكر من مضى من أقاربك وإخوانك وأصحابك وأترابك الذين مضوا قبلك كانوا يحرصون حرصك ويسعون سعيك ويعملون في الدنيا عملك فقصفت المنون أعناقهم وقلعت أعراقهم وقصمت أصلابهم وفجعت فيهم أحبابهم فأُفردوا في قبور موحشة وصاروا جيفاً مدهشة والأحداق سالت والألوان حالت والفصاحة زالت والرؤوس تغيرت ومالت مع فتان يُقعدهم يسألهم عما كانوا يعتقدون ثم يكشف لهم من الجنة والنار مقعدهم إلى يوم يبعثون فيرون أرضاً مبدلة وسماء مشققة وشمساً مكورة ونجوماً منكرة وملائكته منزله وأهوالاً مذعره وصحفٌ منشرة وناراً زفرة وجنة مزخرفة فعُدّ نفسك منهم ولا تغفل عن زاد معادك ولا تهمل نفسك سدىً كالبهائم ترتع ولا تدري { ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمْ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
المعلم التاسع : الأيام خزائن وما مضى فإنه لا يعود{ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }
المعلم العاشر: لا ذكرى بغير إنابة ولا انتفاع بغير استجابة { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } {اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}لا يمكن للإنسان أن يهتدي ولا أن يقبل هدى الله –عز وجل-إلا إذا تهيأ قلبه للاستجابة لهذا الهدى،قال الله-عز وجل-{ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ * وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ * وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ }
اللهم أيقضنا من الغفلات وأورثنا الجنات واجعل قبورنا بعد فراق الدنيا خير منازلنا ووسع فيها حنين ملاحدنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين....

[ابو ضاري]

أخي الحبيب :
تيقن حق اليقين أن ملك الموت كما تعداك إلى غيرك فهو في الطريق إليك وما هي إلا أعوام أو أيام أو لحظات فتصبح وحيداً فريداً في قبرك لا أموال ولا أهل ولا أصحاب فتذكر ظلمة القبر ووحدته ، وضيقه ووحشته ، وهول مطلعه وشدة ضغطته .

تذكر يوم القبامة يوم العرض على الله ، عندما تمتلىء القلوب رعباً وعندما تتبرأ من بنيك وأمك وأبيك وصاحبتك وأخيك ، تذكر تلك المواقف والأهوال ، تذكر يوم توضع الموازين وتتطاير الصحف ، كم في كتابك من زلل وكم في عملك من خلل ، تذكر إذا وقفت بين يدي الملك الحق المبين الذي كنت تهرب منه ، ويدعوك فتصد عنه ، وقفت وبيدك صحيفة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها ، فبأي لسان تجيب الله حين يسألك عن عمرك وشبابك وعملك ومالك ، وبأي قدم تقف بين يديه ، وبأي عين تنظر إليه ، وبأي قلب تجيب عليه عندما يقول لك عبدي : استخففت بنظري إليك ، جعلتني أهون الناظرين إليك ، ألم أحسن إليك ، ألم أنعم عليك ، فلماذا تعصني وأنا أنعم عليك . ؟!

[شام]

سبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله أكبر

[شام]

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

[شام]

حسبي الله و نعم الوكيل

[شام]

لا اله الا الله
محمد رسول االله

[شام]

أستغفر الله العظيم و اتوب اليه

[شام]

الهنا الهنا الهنا
http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/cr--.gif لو أمرت الارض لابتلعتنا من فورها ولو أمرت البحار لاغرقتنا فى معينها ولكن سبحان تحمينا بقدرتك وتمدنا بقوتك ولابد لنا من المرور عليك ومن الوقوف بين يديك تعدد علينا اعمالنا وتحاسبنا على افعالنا فمن من عذابك الان يستنقذنا ومن من الزبانية يخلصنا وبحبل من نتمسك اذا قطعت حبل عنا وآه سوئاتاه كل ما نتوب نعود http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/cr--.gif ألا نستحى من ربنا http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/cr--.gif

يارب النار ما لنا قوة على النار ولا طاقة بغضب الجبار
ولنا لقاءات باذن الله فى مناجاة الصالحين
يا رب رضاك والجنة آمين..آمين..آمين
وصل اللهم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

[شام]

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201)، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250)، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286)، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286).


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27)، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194).


ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75)، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126)، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155)، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86)، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47)، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38)، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40)، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41)، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87)، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89)، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74)، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89)، ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89)، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19)، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16)، رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9)، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12)، رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتي اني تبت اليك وانى من المسلمين (46/15)، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10)، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11)، ونجني من القوم الظالمين (66/11)، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27)، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28).





سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات، لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم اجعل أفضل عمري آخره وأفضل أعمالي خواتيمها وأفضل أيامي يوم ألقاك فيه.


اللهم اغفر لمرسلها وقارئها وتب علينا جميعاً إنك أنت التواب الرحيم وأحسن ختامنا اللهم آمين....

[شام]

http://img12.imageshack.us/img12/4584/2bf37810qr0.gif

[شام]

اللهم إنا نسألك زيادة في الدين
وبركة في العمر
وصحة في الجسد
وسعة في الرزق
وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت
ومغفرة بعد الموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العذاب
ونصيبا من الجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي
مرضانا ومرضا المسلمين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين
والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت
شهادة وبعد الموت جنة
اللهم ارزقني حسن الخاتمة
اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك
يا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عند سؤال الملكين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين اللة يجازي من استقوى علي الضعفاء
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز
عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك
وألحقنا يهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وبارك وسلم

http://img376.imageshack.us/img376/7561/1038621yv64mh2h7bqw0.gif

[شام]

اللهم ارزقني حسن الخاتمة
اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك
يا ارحم الراحمين

[شام]

(( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )) ((يا أيها الناساتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءواتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )) ((يا أيها الذين آمنوااتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اللهورسوله فقد فاز فوزا عظيما))

[نعيم الحمود]

لاحو ل ولا قوة الا بالله

[شام]

لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الحمد وله الملك
يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير

[الأسمر الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أحمنا من سيئات أعمالنا

وارحمنا برحمتك يارب العالمين

وأغفر لي ولوالدي والمؤمنين أجمعين

[شام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أحمنا من سيئات أعمالنا

وارحمنا برحمتك يارب العالمين

وأغفر لي ولوالدي والمؤمنين أجمعين

آمين

[ابو ضاري]

{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: 28].

16- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127-128].

17- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

[ابو ضاري]

{رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 65- 66].

[ابو ضاري]

قيام النبي صلى الله عليه وسلم

أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ

اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ

تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].

وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ

مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى

تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم

من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه].

وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب

واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها

الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية،

وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل

والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:


وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ

أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع

يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت:

يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ

مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر

بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].

وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى

هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! }

[متفق عليه].

قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة

الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم

بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ).

[ابو ضاري]

لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الحمد وله الملك
يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير

[ابو عارف]

اللهم إعفرلنا وسامحنا وأعفو عنا يارب العالمين

اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا


اللهم أجعل الجنة دارنا وقرارنا نحن ووالدين وجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم أسقنا من حوضه الشريف شربة لانظماء بعدها أبداً

اللهم بارك في عمر من فتح باب واحة الذكر وأسعده بالنيا والآخرة ومن شارك وبارك وجميع المسلمين يارب العالمين آمين.


شكراً لشام وللضاري الهمام على إيراد هذه النفحات الإيمانية والجهد الجبار بارك الله فيكما وغفر لنا ولكما جميع الخطاياء والذنوب آمين.

[شام]

اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا امين الهم امين

[شام]

اللهم إعفرلنا وسامحنا وأعفو عنا يارب العالمين

اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا


اللهم أجعل الجنة دارنا وقرارنا نحن ووالدين وجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم أسقنا من حوضه الشريف شربة لانظماء بعدها أبداً

اللهم بارك في عمر من فتح باب واحة الذكر وأسعده بالنيا والآخرة ومن شارك وبارك وجميع المسلمين يارب العالمين آمين.

والشكر لك اخي ابو عارف
جزاك الله خيراً
ولك مثلما دعوت

[الأسمر الشمري]

اللهم إعفرلنا وسامحنا وأعفو عنا يارب العالمين

آمين

اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا

آمين

اللهم أجعل الجنة دارنا وقرارنا نحن ووالدين وجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم

آمين

اللهم أسقنا من حوضه الشريف شربة لانظمىء بعدها أبداً

آمين

اللهم بارك في عمر من فتح باب واحة الذكر وأسعده بالدنيا والآخرة ومن شارك وبارك وجميع المسلمين يارب العالمين . .
آمين

والشكر لك اخي ابو عارف
جزاك الله خيراً

ولك أخت شام وكل الحاضرين والسامعين

[ابو ضاري]

لا حول ولا قوه الابالله

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/188/aqeda-s-g0039.jpg

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/181/nawafel-motlaqa0004.jpg

http://www.rqaeq.com/rakaekImages/image306.jpg

[شام]

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/26/z-banner104.gif

[ابو ضاري]

وقال الشاعر :

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته *** يوما على آله حدباء محمــــول

* إنه لابد من يوم ترجع فيه الخلائق إلى الله جل وعلا ليحاسبهم على ما

عملوا في هذه الدنيا، قال تعالى: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) البقرة،

281 يوم طالما نسيناه، يوم هو آخر الأيام، يوم تغص فيه الحناجر، فلا يوم بعده

ولا يوم مثله، إنه اليوم العظيم يوم كتبه الله على كل صغير وكبير، وكل جليل

وحقير، إنه اليوم المشهود واللقاء الموعود.

* ثم إنه قبل هذا اليوم لحظة ينتقل فيها الإنسان من دار الغرور إلى دار السرور،

كل بحسب عمله، تلك اللحظة التي يلقي فيها الإنسان آخر النظرات على

الأبناء والبنات والإخوان، يلقي فيها آخر النظرات على هذه الدنيا، وتبدو على

وجهه معالم السكرات، وتخرج من صميم قلبه الآهات والزفرات.

[ابو ضاري]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

[الأسمر الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

لاإله إلا الله محمد رسول

[ابو ضاري]

سبحان الله .....والحمد لله .......ولا حول ولا قوه الابالله ........توكلت على الله ........استغفر الله

لا اله الا الله محمد رسول الله

[ابو ضاري]

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

[شام]

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

[شام]

حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[ابو ضاري]

سبحان الله .....والحمد لله .......ولا حول ولا قوه الابالله ........استغفر الله

لا اله الا الله محمد رسول الله

[شام]

يقول الله تعالى : ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب) الآيه
يقول الله تعالى : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله) الآية.
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله عز وجل).
ويقول الله تعالى : ( قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادنيَ الله بضر هل هن كاشفات ضره)الآية

[شام]

اللهم انصر الاسلام وأعز المسلمين

اللهم اشرح صدورنا للاسلام ونور قلوبنا بالايمان

اللهم اهدنا سبل المهتدين غير الضالين ولا المضلين


http://img146.imageshack.us/img146/3552/061d2896fbzr4qi0.gif

[شام]

قال تعالى في سورة الأعراف : وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {180}

وقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "إن لله تسعاً وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة"

1-الرحمن: هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره. وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم.

2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.

3- الملك: هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.

4- القدوس: هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد.
5- السلام: هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته.

[شام]

6- المؤمن: هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.

7- المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل.

8- العزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه.

9- الجبار: وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد.

10- المتكبر: وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.

قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه.

11- الخالق: وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ** أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير.

12- الباريء: هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق.

13- المصور: هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة.

14- الغفار: هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى.

15- القهار: هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت.

[شام]

16- الوهَّاب: هو الذي يجود بالعطاء الكثير.

17- الرزاق: هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح.

18- الفتاح: وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله.

19- العليم: بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى.

20، 21- القابض، الباسط: هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته.

22، 23- الخافض، الرافع: هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب.

24- المعز: وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام:
القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل.
القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج.
25- المذل: الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً.

[شام]

26- السميع: وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى.
27- البصير: وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى.
28- الحكم: هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى.
29- العدل: وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور.
30- اللطيف: هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون.
31- الخبير: هو العالم بحقائق الأشياء.
32- الحليم: هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم.
33- العظيم: هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
34- الغفور: هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.
35- الشكور: هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر.
36- العلي: وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر.
37- الكبير: هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير.
38- الحفيظ: هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه.
39- المقيت: هو المقتدر على كل شيء.
40- الحسيب: هو الكافي.
41- الجليل: هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع.
42- الكريم: هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
43- الرقيب: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
44- المجيب: هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه.
45- الواسع: هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.
46- الحكيم: هو مُحكِم للأشياء متقن لها.
47- الودود: هو المحب لعباده.
48- المجيد: هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ.
49- الباعث: يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب.

[شام]

50- الشهيد: هو الذي لا يغيب عنه شيء.
51- الحق: هو الموجود حقاً.
52- الوكيل: هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.
53- القوي: هو الكامل القدرة على كل شيء.
54- المتين: هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف.

55- الولي: هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.

56- الحميد: هو المحمود الذي يستحق الحمد.

57- المحصي: لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً.

58- المبديء: هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها.

59- المعيد: هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم.

60- المحيي: هو الذي خلق الحياة في الخلق.

61- المميت: هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء.

62- الحي: هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً.

63- القيوم: هو القائم الدائم بلا زوال.

64- الواجد: هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.

65- الماجد: هو بمعنى المجيد.

66- الواحد: هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.

67- الأحد(1): هو الذي لا شبيه له ولا نظير.

68- الصمد: هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.

69- القادر: هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب.
70- المقتدر: هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.

[شام]

http://img241.imageshack.us/img241/7140/538216937162873929kd8vt9.gif


71، 72- المقدم المؤخر: هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء.

73، 74- الأول والآخر: وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي لا نهاية لوجوده.

وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه.

75- الظاهر: هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته.

76- الباطن: هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم.

77- الوالي: هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها.

78- المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق.

79- البر: هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم.

80- التواب: هو الذي يقبل رجوع عبده إليه.





81- المنتقم: هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم.

82- العفو: هو الذي يصفح عن الذنب.

83- الرؤوف: هو الذي تكثر رحمته بعباده.

84- مالك الملك: هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره.

85- ذو الجلال والإكرام: هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.

86- المقسط: هو العادل في حكمه.

87- الجامع: هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.

88- الغني: هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه.

89- المغني: هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.

90- المانع: هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين.

91، 92- الضار، النافع: هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء.

93- النور: هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية.

94- الهادي: هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره.

95- البديع: هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق.

96- الباقي: هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء

97- الوارث: هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق.

98- الرشيد: هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب.

99- الصبور: وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة

عسى ان ينفع الله بما نقلناه لكم


واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
انك قريب سميع مجيب الدعوات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نعيم الحمود]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

[شام]

جزاك الله خيراً يانعيم
وبارك بك وحفظك

[ابو ضاري]

لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الحمد وله الملك
يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير

[شام]

حسبي الله ونعم الوكيل
نعم المولى ونعم المصير

[ابو ضاري]

**********وصايا ***********

الوصية الأولى :إفشـاء السلام
وهو خلق عال ونبيل لمن وفق لذلك ,والسلام اسم من أسماء الله عزوجل .

لإفشاء السلام فوائد كثيرة ولنتأملها ملياً للظفر بهذه الفوائد :
1/ طريق موصل للمحبة بين المسلمين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) ولقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أموراً عظيمة :
** نفي دخول الجنة إلا لأهل الإيمان
** نفي كمال الإيمان حتى تتحقق المحبة بين أهل الإيمان
** ذكر الإمام النووي عدة فوائد لهذا الحديث :( 1/الحث العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم من عرفت ومن لم تعرف ,2/والسلام أول أسباب التآلف,
3/ ومفتاح استجلاب المودة ,4/وفى إفشائه تمكن ألفة المسلمين بعضهم لبعض 5/وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل 6/ رياضة النفس ولزوم التواضع وإعظام حرمات المسلمين 7/وفيها لطيفة أخرى وهى أنها تتضمن رفع التقاطع والتهاجر والشحناء وفساد ذات البين التي هي الحالقة 8/وأن سلامه لله لا يتبع فيه هواه ولا يخص أصحابه وأحبابه به)
فوصية النبي صلى الله عليه وسلم بإفشاء السلام لأجل أن يكون أهل الإيمان متحابين فيما بينهم
2/ من خير خصال الإسلام .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :(أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير؟قال: تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)
فمن خير خصال الإسلام بذل السلام على من تعرفه ومن لا تعرفه لتزول تلك الوحشة بين أهل الإسلام ولتبتعد عن الخصال المذمومة من الكبر والاحتقار .
3/سبب في زيادة الأجر
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر ,ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال: عشرون ,ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال :ثلاثون) 4/ من حقوق المسلمين فيما بينهم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( حق المسلم على المسلم ست قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فاجبه ,وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته ,وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه)

الوصية الثانية : (أطعمـــــــوا الطعام )
يقول الله تعالى {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً(8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً(9)}سورة الإنسان قال الفضيل بن عياض: (على حب إطعام الطعام ) كان الربيع بن خيثم إذا جاءه السائل قال: (أطعموه سُكراً فإن الربيع يحب السكر ) (وقيل الضمير في (حبه) يرجع إلى الله أي: يطعمون الطعام على حب الله أي تطعمون إطعاما كائنا على حب الله) ويقول الله تعالى {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ(39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ(40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ(41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ(42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ(43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ(44)}سورة المدثر ولإطعام الطعام فوائد منها :
1/ من موجبات الجنة
عن هانئ أنه لما وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أي شيء يوجب الجنة قال:(عليك بحسن الكلام وبذل الطعام)
2/ من خير خصال الإسلام .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :(أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير؟قال: تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)
فمن خير خصال الإسلام إطعام الطعام وبذله لمن يريده والذي تزداد له الحاجة في وقت شدة الجوع كما قال تعالى {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة(14)} سورة البلد وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( فكوا العاني يعني الأسير وأطعموا الجائع وعودوا المريض) 3/من كمال الإيمان في حق الضيف عن أبي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) وقد أنشد :
يا مكرم الضيف للرحمن خالقنا *** عند الصراط ستلقى الخير موفورا
أكرم ضيوفك كي ترجو الجواز غدا *** على الصراط وترجو الخلد مجبورا

الوصية الثالثة : (صــــلوا الأرحام)
الأرحام : هم كل من تربطك به رحم وقرابة من جهة الأم أو من جهة الأب وقد حث القرآن الكريم على صلتهم وحذر من أشد التحذير من قطعها :
قال تعالى {وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1 قال تعالى{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ }محمد22

1/أعظم الرحــــــــم :
بر الوالدين وللإحسان إليهما تأمل :
* قال تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23
* وقال تعالى {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً }لقمان15 وهذا في حال شركهما أمرنا بلإحسان إليهما فواعجباً لحالنا مع أباءنا وأمهاتنا

2/ أثم وجزاء قاطع الرحم:
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:( لا يدخل الجنة قاطع ) وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم) وعن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته) 3/حقيقة الصـــلة :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)
وعن أبي هريرة أن رجلا قال:يا رسول الله( إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك)
المل : هو الرماد الحار.
وقيل معناه:( انك بالاحسان اليهم تحقرهم في أنفسهم لكثرة احسانك وقبيح فعلهم من الخزي والحقارة عند أنفسهم كمن يسف المل) 4/فائدة الصــــلة:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه) المراد بالحديث :
(بسط الرزق) هو : توسيعه وكثرته , وقيل: البركة فيه .

(التأخير في الأجل) ففيه سؤال مشهور وهو أن الآجال والارزاق مقدرة لا تزيد ولا تنقص قال تعالى {فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }النحل61وأجاب العلماء بأجوبة الصحيح منها:
1/أن هذه الزيادة بالبركة في عمره والتوفيق للطاعات وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك
2/ أنه بالنسبة إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم في اللوح أن عمره ستون سنة إلا أن يصل رحمه فان وصلها زيد له اربعون وقد علم الله سبحانه وتعالى ما سيقع له من ذلك وهو من معنى قوله تعالى:{يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }الرعد39
3/ أن المراد: بقاء ذكره الجميل بعده فكأنه لم يمت.

5/ الوصية بصلة الرحم :
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:أوصاني حبى بخمس ...وأن أصل الرحم وإن أدبرت..) الوصـــية الرابعة :صلوا بالليل والناس نيام يقول الله تعالى {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }السجدة16 ويقول تعالى {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79

1/ يكتب لك الأجر بنيتك :
قال أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى)

2/ شدة التأنيب لمن ترك القيام :
عن عبد الله أن رجلا قال:يا رسول الله (إن فلانا نام عن الصلاة البارحة حتى أصبح,قال:ذاك شيطان بال في أذنيه) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال :قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل) عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء ,رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء)

3/ الحرص على أهلك :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال: ألا تصليان فقلت: يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول{وكان الإنسان أكثر شيء جدلا})

4/ الأسباب المعينة على قيام الليل :
** الإقلال من الأكل وخصوصاً العشاء
** ألا يتعب المرء نفسه في النهار فيصعب عليه قيام الليل
** ألا يترك قيلولة النهار فهي معينة على قيام الليل
** البعد عن المعاصي والذنوب

[شام]

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

[ابو ضاري]

قال سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه :

{ لا يجتمع فهم القرآن في قلب من اشتغل بحطام الدنيا أبدا }

[شام]

الحمد لله الذى تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه

[شام]

قال رسولالله صلى الله عليه وسلم :
اكثروا الصلاة علييوم الجمعة ،
فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال :
ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة ؛
إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا .
الراوي: أنس بنمالك المحدث: الألباني
- المصدر: صحيحالترغيب - الصفحة أو الرقم: 1662
خلاصة الدرجة: حسن لغيره

http://thumbs.bc.jncdn.com/b3d09bab27a371a75d5f45293fc98a33_lm.jpg
أخي المسلم:




يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلىالله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أنيتحلى بها كل مسلم.



قال ابن القيم: ( وكان من هديهتعظيم هذا اليوموتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يومعرفة ) [زاد المعاد:1/375].



فانظر - يا أخي - كم جمعة مرت عليك مرور الكرام، دون أن تعيرها أدنى اهتمام، بل إن كثيراً من الناسينتظر هذا اليوم ليقوم بمعصية الله عز وجل فيه بأنواع المعاصي والمخالفات.



ومن تلك الأحكام والأداب:



1- يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدةوالإنسان كاملتين، كما كان النبييفعل، ولا يقتصر علىبعضهما كما يفعل بعض الأئمة..



2- ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي، لحديث أوس بن أوسرضي الله عنه، عن النبيقال: { إن من أفضلأيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّمن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ } [أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنهالمنذري].



3- صلاة الجمعةفرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء، فلا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، ولاعلى عبد وامرأة، ومن حضرها منهم أجزأته. وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرضوالخوف [الشرح الممتع:5/7- 24].



4- الاغتسال يومالجمعة من هدي النبيلقوله عليه الصلاةوالسلام: { إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل } [متفق عليه].



5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلمفي يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول اللهيقول: { من اغتسل يومالجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتيالمسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانتكفارة لما بينهما } [أحمد وصححه ابن خزيمة]. وعن أبي سعيد الخدريأن رسول اللهقال: { غسل يومالجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه } [مسلم].



6- ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، وهذه سنة كادت تموت،فرحم الله من أحياها.
عن أبي هريرةعن النبيقال: { إذا كان يومالجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلىالجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذييهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهموجلسوا يسمعون الذكر } [متفق عليه].
تنبيه:

إخواني: أين المتنافسون في الخيرات؟.. أين المبكرون إلى الصلوات؟.. أين أصحاب الهمم والعزمات؟

7- ويستحب أن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام، وحديثا سلمان وأبي أيوب السابقين يدلان على ذلك.

8- ويجب الانصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت } [متفق عليه]. وزاد أحمد في روايته: { ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء }. وعند أبي داوود: { ومن لغا أو تخطى، كانت له ظهراً } [صححه ابن خزيمة].

9- ويستحب قرآءة سورة الكهف في يوم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [الحاكم والبيهقي وصححه الألباني].

10- ولا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها [زاد المعاد:1/382].

11- ويكره إفراد يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم } [مسلم].

12- والواجب على من أراد صيامه أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده لحديث أبي هريرة عن النبي أنه قال: { لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده } [متفق عليه واللفظ للبخاري].

13- أما سنة الجمعة فقد ورد أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين [متفق عليه]. وورد أنه أمر من كان مصلياً بعد الجمعة أن يصلي أربعاً [مسلم].
قال اسحاق: ( إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعاً، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ). وقال أبو بكر الأثرم: ( كل ذلك جائز ) [الحدائق لابن الجوزي:2/ 183].

14- وإذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس. لحديث جابر بن عبد الله قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي يخطب، فجلس، فقال النبي : { إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس } [مسلم].

15- ويستحب أن يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورتي: الجمعة

[ابو ضاري]

{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي}

[شام]

{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي}

[شام]

اللهم صل على نبينا محمد
عبده ورسوله كامل النور
المرفوع ذكره فى التوراة والانجيل وكذلك الزبور
المزمل بالفضيلة والمدثر بالطهر والعفاف والمبرأ من الشرور
ما كان سبابا وما كان صخابا
ولا دعا بالويل أو الثبور
ما كان خداعا وما كان مرتابا
ولا سلب بالحيلة أهل الدثور
ما لبس الحرير وما نام على الوثير ولا شيدت لسكناه القصور
ما هيئت له الوسائد وما مدت لاجله الموائد
ولا امتلأت بألوان طعامه القدور
ما جمع له المال وما استذل أعناق الرجال
ولا هدمت ببطشه القرى والدور
ما اصطكت بالرعب منه أسنان
وما ارتعدت من هيبته الابدان
ولا امتلأت بالخوف منه الصدور
ما زُيفت له الحقائق
وما رُفعت لتحيته البيارق
ولا صفق له مأجور
ما مشت أمامه الأحراس
وما دقت له الأجراس
ولا تغنت بأمجاده الحور
ما رفع الشعارات
وما استُقبل بالهتافات
ولا نُثرت فى طريقه الزهور
ما أثاب على النفاق
وما أجاز لأمته الشقاق
ولا قيل من أجله الزور
ما احتجب عن رعيته
وما انتصر لقبيلته
ولا أباح لنفسه المحظور
ما وهنت عزيمته
وما تغيرت سجيته
ولا أصابه من المديح غرور
اللهم صل وسلم وبارك
على نبينا بدر البدور
وعلى الصحب والآل ومن تبع
وقنا بحبهم كل الشرور
آمين
يـــــــــارب رضاك والجنة

[شام]

http://www5.0zz0.com/2009/04/04/22/780252794.gif

[شام]

يقول تعالى فى سورة الصافات قال قائل منهم انى كان لى قرين -يقول اءنك لمن المصدقين- أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمدينون- قال هل أنتم مطلعون- فاطلع فرآه فى سواء الجحيم- قال تالله ان كدت لتردين- ولولا نعمة ربى لكنت من المحضرين)
فى تصورى أن القرين هنا يعنى الصديق أو يعنى قرينك من الجن وفى كلتا الحالتين فان الاية والله أعلم تعنى الصحبة
والمعنى:أن هذا القائل فى بداية الآيات هو المؤمن الذى دخل الجنة فيتذكر أعوانه على الشر ومنهم هذا القرين الذى لطالما حاول ابعاده عن طريق الله واهما اياه أنه لاحساب ولاعقاب ولا بعث أصلا بعد الموت ثم يقول الله تعالى لاهل الجنة هل أنتم مطلعون على أهل النار لتروا مكانتكم من مكانتهم فلما اطلع المؤمن وجد قرينه هذا فى وسط الجحيم فيقول له تالله لقد أوشكت أن أكون معك بسبب وسوستك لى لكن الله أنعم على بوجودى فى الجنة ولولا نعمة ربى لكنت معك فى النار.
أما عن الصحبة الصالحة فيحضرنى فيها قوله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) كما يحضرنى قوله تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم ألحقنا بهم ذريتهم)
والمعنى فى كل أن الصحبة الصالحة تقود صاحبها الى الجنة حتى ان الامام الغزالى يقول فى الآية الثانية انها فى النسب بمعنى أن المؤمن اذا كان فى درجة عالية من الجنة وأخوه فى درجة أقل فان الاقل منزلة يلحق بالاعلى ثم يعقب فيقول أن الاخوة فى الله أحب الى الله من الاخوة فى النسب.
وباختصار فما أردت قوله أن ينتبه الانسان الى أصدقائه ويختارهم بعناية فائقة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم المرؤ على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).

[شام]

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" فالله تعالى قد أنزل القرآن معجزا لأهل اللغة ومع ذلك فهو ميسر للعامة لكى يستمتعوا به فكل من يقرأ القرآن يجد فيه ما يبتغيه من فهم أو من متعة فى القراءة بحد ذاتها
لكن ما دام كل هذا فلم لا نقرأ القرآن كثيرا ما دمنا حتما سنفهم منه الكثير؟ أم أننا من أهل قوله تعالى:"وقال الرسول يا رب ان قومى اتخذا هذا القرآن مهجورا" والعياذ بالله أرجو ألا نكون هكذا.
نفعنا الله واياكم بالقرآن وجعله حجة لنا لاعلينا

[شام]

( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ )
- يقول النبي (ص): (ليكن أكثر همك الصلاة؛ فإنهارأس الإسلام).. فالنبي الأكرم http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/salla-icon.gif يشير إلىحركة نفسية وهو أن يحمل الإنسان هم الصلاة.. فالذي يحمل هم الزواج، سيتزوج قريباًعاجلاً أو آجلاً.. وحمل الهم في علوم البرمجة الإدارية،وفي التحفيز الإبداعي، هو الشرط الأول، وإلا فلا يتقدم الإنسان خطوة في هذا المجال.
- إن النبي http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/salla-icon.gif يتكلم من زاوية العلم.. يقول النبي (ص):(الصلاة ميزان: من وفى استوفى)؛أي بمقدار ما تعطي الصلاة من أهمية وتوجه، تعطيك من بركاتها..
- إن البعض تعتريه حالة من التثاقل في الذكر، لدرجة أن البعض قد يقطع خيط السبحة.. بينما البعض الآخر من أولياء الله الصالحين، فإن الذكر له كالهواء، فهو يتنفس من خلاله.
- الوضوء: إنه أولخطوة من خطوات الصلاة الخاشعة، فالصلاة بمقدماتها ومؤخراتها، عبارة عنهيئة مركبة.. ومدخل الصلاة عبارة عن الوضوء، فإذا لم يتقن أحدناوضوءه، فقد أخل بالمدخل.
- آداب الطهور: أول أدب من آداب الطهور، هو مستحبات الوضوء.. إذ أن أدعية الوضوء تهيئ الإنسان لجو الصلاة، وتنقل الإنسانإلى عالم الآخرة.. حيث أن أدعية الوضوء من مصاديق المناجاة المعبرة، فلو قرأها الإنسان أثناء الوضوء بتوجه، لاختلط ماء وضوئه بدموع عينيه.. فعندما ينظر إلى الماء، يبدأ بدعاء الوضوء: (الحمد لله الذي جعل الماء طهورا، ولم يجعله نجسا).
-وعندما يغسل وجهه يقول: (اللهم!.. بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه)، وهويتوضأ، وإذا به ينتقل إلى عرصات يوم القيامة، حيث الوجوه السوداء التي سودتها نيران غضب الله عز وجل.. فيوم القيامة تصبح الوجوه كالحة حيث يقول تعالى: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ}، وفي نار جهنم لا يبيد الإنسان {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا}.. فأهل جهنم يعيشون مع بعض ويتكلمون، ولكن على هيئة مخيفة:أبدان محترقة، ووجوه سوداء، فيستغيثون بأهل الجنة بماء فلا يغاثون {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ}.. وفي بعض الأوقات يصل الخطاب الإلهي مبلغاً يفتت الفؤاد حيث يقول: {قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ}.. وهذا اللفظ يستعمله الإنسان للحيوان النجس!.. ورب العالمين، رباللطف والكرامة، الذي سبقت رحمته غضبه، إذا به يستعمل هذا اللفظ لأهل جهنم عندما يستغيثون به.. بينما في الحياة الدنيا، كان يستجديهم فيقول: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةًوَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}، {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.
- وعند غسل اليد اليمنى، يقول: (اللهم!.. أعطني كتابي في يميني، والخلد في الجنان بيساري، وحاسبني حسابا يسيرا).. فيوم القيامة، هو يومإعطاء الشهادات؛ شهادات الخلود: إما الخلود في الجنة، أو الخلود في النار، أو السنواتالطويلة في نار جهنم.. فالذي يأخذ كتابه بيمينه يطير فرحاً، مثل أطفال المدارس، عندما يأخذ أحدهمشهادة، وبمعدل مرتفع، يركض إلى المنزل ركضاً ليبشر والديه {هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ}. أما ذلك المسكين الآخر الذي لم يحصل على معدل النجاح فيقال له: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}؛ هذه السلسلة هي حلقة من حلقات نارجهنم ملفوفة حول الإنسان.. إنها مناظر مهيبة، والإنسان الذي يعيش هذا الجو أثناء الوضوء، ألا تختلطدموعه بماء الوضوء؟!..
- وكذلك عند غسل اليد اليسرى، يقول: (اللهم!.. لا تعطني كتابي بشمالي، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي، وأعوذ بك من مقطعات النيران)، فيتذكر أهوال القيامة.. حيث أنه في يوم القيامة رب العالمين يحشر البعض بهيئة إذلال: المتكبرونعلى شكل نملة تدوسهم الأقدام، والمجرمون أيديهم إلى أعناقهم فهم مقمحون.. وهناك فرق بين إنسان يشتري ثوباً جاهزاً فضفاضا، وبين إنسان يقطع له ثوب، فيكون الثوب لاصقا ببدنه.. ونحن نقول:يا رب!.. لا تلبسني من مقطعات النيران ثوبا من حميم نار جهنم، ومن رصاصه ومن نحاسه.
- وعند مسح الرأس وإذا به يقول: (اللهم!.. غشٌني برحمتك وعفوك وبركاتك)؛ أي اجعلني في قارورة منرحمتك.. فالشياطين واقفة على باب المسجد {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}، ليس للمنكرين وليس للملحدين، بل للذي يعشُ عن ذكرالرحمن.
- إذا دخل الإنسان الحصانة الإلهية، فإنالشيطان لا يتجرأ أن يطمع فيه.. هناك عُرف دبلوماسي دولي: إذاالتجأ إنسان إلى سفارة من السفارات، فإن هذه السفارة تعتبر أرض البلد الضيف، والذي يلتجأإلى تلك السفارة فقد ذهب إلى تلك الدولة.. فمن يدخل ويقتحم ويُخرج هذا الملتجئ،يعتبر قد تعدى على حدود تلك المملكة، لأن الدول لها حصانة، وسفاراتها لها حرمة.. فكيفبسفارة رب العالمين وحصانته، هل يتجرأ الشيطان أن ينظر إلى ذلك الإنسان الذي لجأ إلى ربه؟!..
- أما عند غسل الرجل فيقول: (اللهم!.. لا تزل قدمي يوم تزل فيه الأقدام، واجعل سعي فيما يرضييك عني يا ذا الجلال والإكرام)..أوَ تعلم أننا جميعاً من أهل جهنم، لا أهل جهنم دخولاً وإنما أهل جهنم وروداً{وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا}.. لأن الصراط يمر على جهنم، فيراها المؤمنون، لأن النعم تُعرف بأضدادها.. فإذن، الإنسان عند مسح القدم ينتقل إلى موضع الصراط،.. وبالتالي، فإن الإنسان يستعرض فيلما من أفلام يوم القيامة، من ثلاث إلى خمس مرات في اليوم.
- إن هناك وضوءين: وضوءٌ للصلاة، ووضوء لغير الصلاة.. وضوء الصلاة لا بأس في المبالغة والدقة به.. أما الوضوء الذي لغير الصلاة، فمن الممكن أن يكون سريعا.
- هناك ما يسمى طهارة من الخبث وطهارة من الحدث.. فعندما تتنجس اليد بالدم، يصب عليه الماء تكون قد تطهرت من أمر خبثي -أمر مادي-أما الوضوء عندما ينتقض فهنالكخباثة باطنية، تجعل العبد يبتعد عن الله عز وجل، حتى الجماد إذا اتسخ ينقطع عن التسبيح، وما يدل على ذلك حديث عن أم المؤمنين عائشة (رض): أمر رسول الله (ص) عائشة بغسل برديه فقالت: بالأمس غسلتهما، فقال لهـا: (أما علمت أن الثوب يسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه).
فإذن، إن الإنسان الذي ينتقض وضوؤه يعيش حالة حدثية، ولكن بهذا الوضوء ترتفع هذهالظلمة.. ولهذا فإن الذين يداومون على الوضوء، بمجرد أن ينتقض وضوؤهم يعيشون ظلمة باطنية،يكفي أن يشعر العبد أنه مطرود من الصلاة، ومحروم من أن يضع يده على كتابة القرآنالكريم، وأن يلمس الكتاب القرآني!.. لماذايبقى العبد محروماً؟.. لماذا لا يتوضأ؟..
- كلنا حمقى في تعاملنا مع الله -عز وجل- .. فكم نسمع عن إنسان صعلوك مستضعف، أصبح الآن يملك الملايين، وذلك خلال ثلاثين أو أربعين سنة تحوّل إلى ملياردير!..هل قام أحدنا بهذه الصفقات الكبرى مع رب العالمين في تجارة الآخرة؟.. كلنافقراء في هذا المجال، استثماراتنا قليلة وبطيئة.. (ما أقبح بالرجل أن يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة، فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة)!..
- يجب أن يذكر الإنسان ربه في كل زمان ومكان، يروى عن النبي موسى (عليه السلام): (يا رب!.. إني أكون في حال أجلك أن أذكرك فيها، قال: يا موسى!.. اذكرني على كل حال)..وعندالاغتسال يتذكرون المغتسل، وكيف يُصب الماء على الميت عند الاغتسال، ويتذكر ساعة الاحتضار.
وأخيراً: لاحظوا نواقضالوضوء، فنواقض الوضوء تعود إلى الطعام، أو إلى النوم.. فالنوم ناقض، وباقي نواقض الوضوء كلها من آثار الأكل والشرب.. نعم، الدنيا ناقضةلطهارة الإنسان، ونواقض الوضوء من آثار التوجه إلى الدنيا.

[شام]

التبعية والاماعية
أن الانسان منا قد يخطىء خطأ جسيما ثم يقول (أنا عبد المأمور)
اليكم هذا الحوار القرآنى بينهم وكيف سيتبرأ كل منهم من الآخر
يقول تعالى فى سورة البقرة ( اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب- وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار)


وقال تعالى فى سورة سبأ:"... ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا..."


كما قال تعالى فى سورة ص :"هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار- قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار- قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا فى النار"

فكما ترون أن الىيات كلها تصب فى معنى واحد وهو التبعية والاماعية ويتحينون الأعذار بأن هؤلاء أضلونا بالفعل هناك انسان يضل انسانا آخر وياخذ وزره معه لكن هل الآخر يعتبر ضحية ؟ هل له عذر عند الله؟ لا فأين عقلك وأين فطرتك الطيبة التى فطرك الله عليها أنت من خدعت نفسك وأهلكتها فجزاك الله بما تستحق.
يقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:" لايكن أحدكم امعة يقول ان أحسن الناس أحسنت وان اساؤو أسأت"
وقد قال الله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم"

[ابو ضاري]

(اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة

اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي

وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي

واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني

وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي

[شام]

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
.. خطوت إليه برجلي
.. أو مددت إليه يدي
.. أو تأملته ببصري
.. أو أصغيت إليه بأذني
.. أو نطق به لساني
.. أو أتلفت فيه ما رزقتني
ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني
ثم استعنت برزقك على عصيانك
.. فسترته علي
وسألتك الزيادة فلم تحرمني
ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك
.. يا أكرم الأكرمين
اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية
.. وأنت ناظر إلي
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلا
وأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بها
.. أستغفرالله .. وأتوب إلىالله
.. مما يكره الله
قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا

[شام]

اللهم يامن أظهر الجميل
وستر القبيح
ولم يؤاخَذ بالجريرة
ولم يهتك الستر
يا عظيم العفو والصفح
يا صاحب كل نجوى
يا منتهى كل شكوى
يامبدء النعم قبل استحقاقها
يااااااااااربْ
أسألك بمقاعد العز من عرشك
ومنتهى الرحمة من كتابك
وباسمك العظيم الأعظم
وبكلماتك التامة قل هو الله أحد بفضلها
يااااااااااربْ
لا تكلنا إلى أحد
ولا تحجنا إلى أحد
وأغننا عن كل أحد
يامن إليه المستند
وعليه المعتمد
عاليا فوق العلا فرد صمد
منزهٌ في ملكه ليس له شريك ولا ولد
ورزقه ميسر على طول الأمد
ياسيدي خذ بايدي من كل شر
ونجنا من كل ضيق ونَكَدْ
بحق الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفواً أحدْ
آمينْ

[شام]

إلهي..
ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ؟
وَماذا فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟؟
لقد خاب من رَضِيَ دُونَك بَدلاً..
ولقد خَسِرَ من بَغىَ عَنكَ حِولاً..
إلهي..
حُكمُكَ النَّافِذُ..
وَمشيئَتُك القاهِرةُ..
لم يَترُكَا لِذِي مَقالٍ مقالا!!
ولا لذي حالٍ حالا!!
ياااااااارب يا عظيم
رحماك يا الله أعني على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك
سبحانك اللهم 00

[شام]

الحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، ولا يطرد من عصاه إذا تاب مما جناه. الحمد لله العظيم التواب، الغفور الوهاب، الذي خضعت لعظمته الرقاب، ولانت لقدرته الشدائد الصلاب، واستدل على حكمته بصنعته أولو الألباب. رب الأرباب، ومسبب الأسباب، ومجري السحاب، ومنزل الكتاب، وهازم الأحزاب، وخالق خلقه من تراب،غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ [ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ]

http://img529.imageshack.us/img529/7100/c4cac01ee2zd0db6.gif

[شام]

يا ربي إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ادعوك ربي كما أمرت تضرعا فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلة إلا الرجاء وجميل عفوك ثم اني مسلم

http://img120.imageshack.us/img120/4415/21kl2tk5.gif

[قمر اللــيل]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا علي عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبؤ لك بنعمتك علي وابؤ لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت (البخاري)

2-رب اغفر لي وتب علي إنك أنت الرحيم

-3 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (الترمذي)

4 أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله (مسلم)

5 سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه

6 سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي (متفق علية)

7اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

8 اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت اعلم به مني اللهم اغفر لي جَدِّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت علي كل شيء قدير (متفق علية)

9 اللهم اغفر لي وارحمني وهادني وعافني وارزقني

10 اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني
11 اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت (متفق عليه)

12 اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك الكريم فخالطني فيه غيرك وأستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فاستعنت بها علي معصيتك وأستغفرك يا علم الغيب والشهادة من كل ذنب أتيته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ أو خلاء أو سر أو علانية يا حليم

13 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفار الذنوب ذا الجلال والإكرام وأتوب إلية من جميع المعاصي كلها والذنوب والآثام ومن كل ذنب أذنبته عمدا و أخطأ ظاهرا وباطنا قولا وفعلا في جميع حركاتي وسكناتي وخطراتي وأنفاسي كلها دائما أبدا سرمدا من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم عدد ما أحاط به العلم وأحصاه الكتاب وخطه القلم وعدد ما أوجدته القدرة وخصصته الإرادة ومداد كلمات الله كما ينبغي لجلال وجه ربنا وجماله وكماله وكما يحب ربنا ويرضى

14اللهم إن حسناتي من عطائك وسيئاتي من قضائك فجد بما أنعمت علي ما قضيت وامح ذلك بذلك جللت أن تطاع إلا بإذنك أو تعصى إلا بعلمك اللهم ما عصيتك حين عصيتك إسخفافا بحقك ولا إستهانه بعذابك لكن لسابقة سبق بها علمك فالتوبة إليك والمغفرة لديك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
15أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأنوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة أنه هو التواب الرحيم


</B></I>اللهم امين

اللهم امين

اللهم امين

[قمر اللــيل]

* أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله العظيم الذي لا اله الاهو الحي القيوم وأتوب اليه من جميع ما يكرهه قولآ وفعلآ سرآ وعلانية حاضرآ أو غائبآ.

* اللهم اني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.

* اللهم اني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت اليه.

* اللهم اني أستغفرك لما أردت به وجهك الكريم فخالطني به ما ليس لك به رضا.

* اللهم اني أستغفرك لما دعاني اليه الهوى من قبل فيما اشتبه علي وهو عندك محرم.

* اللهم اني أستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك.

* اللهم اني أستغفرك من الذنو التي لا يطلع عليها احد سواك ولا ينجي منها أحد غيرك ولا يسعها الا حلمك ولا ينجي منها الا عفوك.

* أستغفرك لا اله الا أنت يا علام الغيب والشهادة من كل سيئة عملتها في سواد الليل وبياض النهار وفي فلأ وملأ قولآ وفعلآ وأنت ناظر الي اذا كتمتها وترى ما أتيتها من العصيان يا كريم يا حنان يا منان.

* أستغفرك لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين.

* أستغفرك من كل فريضة وجبت علي في آناء الليل وأطراف النهار وتركتها سهوآ أو غفلة أو خطأ أو تهاونآ.

* أستغفرك يا الله يا الله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله لا أنت يارب العالمين.

* أنت ربي لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الملك سبحانك يارب العالمين وأنت على كل شيء قدير.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين


يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يا أرحم الرحمين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يا سميع يا تواب يا غافر الذنب يا قابل التوب يا من أنت أقرب الي من حبل الوريد يا من تسمع كلامي وترى مكاني ولا يخفى عليك شيء من أمري.


اللهم اني أسألك مسألة المساكين وأخضع اليك خضوع الضعفاء وأبتهل اليك ابتهال الأذلاء وأدعوك دعاء العصاة المذنبين أدعوك دعاء من كثرت ذنوبه أدعوك دعاء من عظمت مصيبته أدعوك دعاء من قلت حيلته أدعوك دعاء من أغرقته المعاصي أدعوك دعاء من تاه في الظلمات أدعوك دعاء من عرف أنك الغفور الودود فعاد ووقف بين يديك وطرق الأبواب وناداك أن تغفر له.



اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي.


اللهم اغفر لي ذنوبي كلها دقها وجلها سرها وعلانيتها أولها وآخرها جدها وهزلها ما علمت منها وما لم أعلم ما اجترأت عليك فيه.


اللهم تب علي اللهم تب علي اللهم تب علي.


اللهم ارحمني فانك بي راحم ولا تعذبني فانك علي قادر
اللهم لاتعذبني وأنا ادعوك ولا تضيعني وأنا أرجوك
اللهم اغفر لي الآن
اللهم اغفر لي الكبائر اللهم اغفر لي عقوق الوالدين اللهم اغفر لي ترك الحجاب اللهم اغفر لمن أخطأ في حقك يارب العالمين
اللهم اغفر لمن أذنب في الليل والنهار اللهم اغفر لي نعمآ أنعمت بها علي واستملتها في غضبك.


اللهم اليك أشكو بنآ غذي بنعمتك ثم عصاك.

اللهم اليك أشكو لسانآ نطق بأمرك ثم اغتاب.

اللهم اليك أشكو عينآ نظرت بأمرك ثم نظرت للحرام.

اللهم اليك أشكو قبلآ خلقته ثم غفل عنك ونسيك.

اللهم اليك أشكو عقلآ أنعمت به علي ثم نسيك.

اللهم اني أسألك توبة قبل الموت.


يا من يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.

اللهم تب علي يا أرحم الرحمين اللهم تب علي يا من تتنزل في الثلث الأخير من الليل وتنادي هل من تائب فأتوب له هل من مستغفر فأغفر له.

اللهم اني أتوب اليك من كل كذب وغش وخديعة.

اللهم اني أتوب اليك فتب علي من كل غفلات الليل والنهار .

اللهم اني أتوب اليك فتب علي من كل ما فات ومضى.

اللهم اني أتوب اليك فتب علي من عقوق الوالدين.

اللهم يا من تسمع كلامي وترى مكاني ولا يخفى عليك شيء من أمري.
اللهم ارحمني واغفر لي اللهم ارحمني واغفر لي اللهم ارحمني واغفر لي


يا من تقبل التائبين ليس لي رب سواك.

يارب انقطع الرجاء الا منك.

يا رب أغلقت الأبواب الا بابك فلا تطردني عن بابك.

اللهم اني فقير ومسكين ليس لي رب سواك فأعبده يارب عدت اليك فلا تطردني. يارب عدت اليك فلا تردني للمعاصي.
يا رب تبت اليك فأعني أن أقلع عن المعاصي اللهم تب علي ولا تجعل المعاصي في قلبي.
اللهم أخرجها من قلبي الآن اللهم أخرجها من قلبي الآن اللهم أخرجها من قلبي الآن.


اللهم تب علي أعوذ بك أن أعود الى المعاصي.

اللهم تب علي أعوذ بك أن أموت على المعاصي.

اللهم تب علي لأتوب يا ودود يا كريم يا من أنت غني عن عذابي يوم القيامة.


اللهم اليك أشكو ضعفي وضعف قوتي
اللهم اليك أشكو قلة حيلتي
اللهم اليك أشكو هواني على الناس
الى من تتركني يا رب
الى نفسي فأفعل المعاصي و أغفل
أم الى أصحاب السوء يفتنوني
أم الى الشياطين يصرفوني عنك
اللهم ارفع غضبك ومقتك عني.


اللهم اجعل هذا آخر يوم في حياتي أتوي اليك فيه وتقبل توبتي يا تواب يا رحيم.


اللهم تب علي
اللهم اغفر لي الآن
اللهم اغفر لي كل مافات
اللهم امح عني ما فات.


اللهم بدل سيئاتي حسنات.

يا رب استجب
آمين
آمين
آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



* اذا أردت أن يغفر الله لك ذنوبك فقل
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه.
(7) مرات.


* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, من قال (سبحان الله وبحمده) مائة مرة في يومه حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر.(رواه مسلم)

[قمر اللــيل]

يارب اغفري وارحمني وارحم موتانا وموتا المسلمين

اللهم امين

[ابو ضاري]

الابتعاد عن حطام الدنيا

قال سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه :

{ لا يجتمع فهم القرآن في قلب من اشتغل بحطام الدنيا أبدا }

[ابو ضاري]

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. مَا شَاءَ اللَّهُ كانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّه قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْماً. أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ وَالحمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ

[شام]

عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن فقال: " اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب " البخاري

فالدعاء سلاح فريد وقوي يملكه المظلوم فما إن يرفع المظلوم يديه إلى السماء إلا و يأتيه الرد من الملك العزيز الجبار الله سبحانه وتعالى مباشرة: " وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين "

فأي سلاح هذا وأي قوة أعطاها الله سبحانه للمظلومين والمقهورين والمستضعفين, والله لو يعلم الظالم قوة وأثر هذا السلاح بيد المظلوم لما ظلمه قط و ما تجرأ على ذلك,

رفعت يدي إلى الله وقلت يا رب أغلقت الأبواب إلا بابك وانقطعت الأسباب إلا إليك ولا حول ولا قوة إلا بك يا رب اللّهم إنّي ومن ظلمني من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا ومثوانا، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ، ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا .

اللهم ان الظالم مهما كان سلطانه لا يمتنع منك فسبحانك أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ، فمعاذ المظلوم بك، وتوكّل المقهور عليك، اللهم أنى أستغيث بك بعدما خذلني كل مغيث من البشر، وأستصرخك إذا قعد عنى كل نصير من عبادك، وأطرق بابك بعد ما أغلقت الأبواب المرجوة، اللهم انك تعلم ما حلّ بي قبل أن أشكوه إليك، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً.

.

يا رب ها أنا ذا يا ربي أسير سجين في يدي الظالم، مغلوب مبغيّ عليّ مظلوم، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه، وخذلني من استنصرته من عبادك، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك ً وغدر بي وطعنني القريب الصديق، فاستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك.

فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك، ولا خلاص لي إلاّ بك، انتجز وعدك في نصرتي، وإجابة دعائي، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل: ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني، فاستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد.

وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب، لأنّك ﻻ يسبقك معاند، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت، ولكن ضعفي ﻻ يبلغ بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك، فقدرتك يا ربي فوق كلّ قدرة، وسلطانك غالب على كل سلطان، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته.

يا رب أنى أحب العفو لأنك تحب العفو فإن كان في قضائك النافذ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي، وينتقل عن عظيم ما ظلمني به، فأوقع ذلك في قلبه الساعة الساعة وتب عليه وأعفو عنه يا كريم.

يا رب اللهم انتقم من الظالم في ليلة ﻻ أخت لها، وساعةٍ ﻻ شفاء منها، وبنكبة ﻻ انتعاش معها، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها، ونغّص نعيمه، وأره بطشتك الكبرى، ونقمتك المثلى، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة، وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه، واغلبه لي بقوّتك القوية، ومحالك الشديد، وامنعني منه بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره، وبسوء ﻻ تستره، وكله إلى نفسه فيما يريد، إنّك فعّال لما تريد.

يا رب اللهم عليك بمن ظلمني اللهم اسقم جسده، وانقص أجله، وخيّب أمله، وأزل ظلمه، واجعل شغله في بدنه، ولا تفكّه من حزنه، وصيّر كيده في ضلال، وأمره إلى زوال، ونعمته إلى انتقال، وجدّه في سفال، وسلطانه في اضمحلال، وعافيته إلى شر مآل، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه، وأبقه لحزنه إن أبقيته، وقني شرّه وهمزه ولمزه، وسطوته وعداوته، فإنّك أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً

يا رب الظالم ملك أسباب القوة في الدنيا وأنا عبيدك لا أملك إلا إيماني بك وتوكلي عليك ودعائي

يا رب ان الظالم جمع جنده وسلاحه وسجونه وزنازينه ومنع عنى الأهل والأحباب وتركني في ظلمة الزنزانة على الأرض والتراب وأنا عبيدك جمعت له ما استطعت من الدعاء

يا رب تمنيت لمن ظلمني الهداية والتوبة وتمنى هلاكي وتدميري ولا حول ولا قوة إلا بك0 فمن يا رب على دعوة عبيدك المسكين الفقير بوعزتى وجلالك لأنصرنك ولو بعد حين



يا رب

[ابو ضاري]

لا حول ولا قوه الابالله

[ابو ضاري]

{ ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير ، قوارير من فضة

قدروها تقديراً ، ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً ، عيناً فيها تسمي

سلسبيلاً }

[قمر اللــيل]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى صاحب بلاء فقال (الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا , عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش )




وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفس المريض )



وقال النبي صلى الله عليه وسلم (استشفوا بما حمد الله نفسه قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله تعالى به نفسه .الحمد لله وقل هو الله احد . فمن لم يشفه القران فلا شفاء له )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم (في كتاب الله ثمان ايات للعين (الفاتحة وايه الكرسي )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من رأى شيئا يعجبه فقال (ما شاء الله لا قوة الا بالله ) لم تضره العين



وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات (اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم (اتاني جبريل فقال يا محمد اشتكيت ؟ فقلت :نعم قال (بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر نفس وعين حاسد بسم الله ارقيك والله يشفيك )


وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما ( اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ويقول ان اباكما ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق صلى الله عليه اجمعين )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقول (بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات بالعقد وشر حاسد اذا حسد ) ترقي بها ثلاث مرات


وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذني فقال (بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا كفوا احد من شر ما تجد 0(ثم قال تعوذ بها فما تعوذت بمثلها


كان النبي صلى الله عليه وسلم (اذا اتى مريضا او اتى له قال (اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما )




وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل (بسم الله ) ثلاثا وقل سبع مرات (اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر )


وقال النبي صلى لله عليه وسلم (ضعي يدك اليمنى على ما يؤذيك وقولي ( بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك واغنني بفضلك عمن سواك واحدر عني اذاك )



وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات (بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوتك نبيك الطيب المبارك بسم الله )


كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم من الحمى والاوجاع كلها ان يقولو ( بسم الله اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار )


وينبغي للقاريءان يقرأ على نفسه الفاتحة وقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وينفث في يده ويمسح بها جسده



من كتاب الدعاء المستجاب






اللهم اشفي مرضانا وجميع مرضى المسلمين وارحمنا برحمتك يا رب العالمين
وصلى الله على الحبيب المصطفى واله وصحبه اجمعين



اللهم اميــن
اللهم اميــن

roooose

[قمر اللــيل]

لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم ..
لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .

اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم اشفي عمي
اللهم اشفي عمي
اللهم اشفي عمي


اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين

[قمر اللــيل]

(ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين )
اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام .
و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يُضام .و اكلأه فى الليل و فى النهار .
و ارحمه بقدرتك عليه ّ.أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
المُضطرين .اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..




اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه..اللهم امين.

[ابو ضاري]

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر





سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[شام]

سبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله اكبر





سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[ابو ضاري]

قال الله تعالى : ((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي

نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ

بِالْعِبَادِ)) ، البقرة : 207 .

[قمر اللــيل]

rooose2 "سبحان الله وبحمده" من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ..


ـ "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب "تكفيك كل شيء" ..


- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) ..

ـ رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ..


- أمسينا وأمسى الملك لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..


- اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك ..


- اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير


- اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك ولا شريك لك، لك الحمد والشكر


- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله . رواه البخاري


- من قال : لاإله إلاالله وحده لاشريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئا ت ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح . صحيح سنن ابن ماجه


- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ( ثلاث مرات ) رواه مسلم


- ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة :" بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " . ثلاث مرات فيضره شئ . صحيح الترمذي ...... وفي رواية أبي داود " لم يصبه فجأةُ بلاءٍ"


_ اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لاإله إلا أنت ... اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت( ثلاث مرات ) . صحيح سنن أبي داود


- ياحي ياقيوم برحمتك أستغثت أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينٍ. رواه الحاكم وصححه الألباني


- - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة". رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني

[شام]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين:
أما بعد فالتقوى مفتاح كل خير في الدنيا والآخرة وعنوان السعادة ، والعبد أحوج ما يكون إلى لزوم التقوى في جميع أحواله ولا يصلح حاله ويتيسر أمره إلا بذلك , والتارك للتقوى متعسر عليه أمره وفاقد للسعادة في الدنيا والفلاح في الآخرة .

وقد أمر الله عباده بالتقوى فقال سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) وقد وصى الله بها الأولين والآخرين فقال سبحانه ( ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله ) .
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازما للتقوى من أخشى العباد لله وأتقاهم له , وكان يسأل الله الثبات على التقوى , وكان يوصى أصحابه بذلك كما قال لأبى ذر : " اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي.
وقال : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة " رواه أبو داود والترمذي, وبين أن أهل التقوى هم أفضل الناس وأكرمهم عند الله فقد سئل صلى الله عليه وسلم " من أكرم الناس فقال اتقاهم" متفق عليه
وقيل : يا رسول الله أي الناس أفضل , فذكر المجاهد ثم قال " مؤمن في شعب من الشعاب يتقى الله ويدع الناس من شره " متفق عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب العبد التقى النقي الخفي " رواه مسلم.
وكان السلف الصالح يتواصون بالتقوى.

والتقوى أن يجعل العبيد بينه وبين عذاب الله وعقابه وقاية تقيه من ذلك , ويكون ذلك بفعل الأوامر واجتناب النواهي , فالتقوى اسم جامع لطاعة الله والعمل بها في ما أمر به أو نهى عنه , فإذا انتهى المؤمن عما نهاه الله وعمل بما أمره الله فقد أطاع الله وأتقاه.

وقال ابن القيم : التقوى ثلاث مراتب :
(1) حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات.
(2) حميتها عن المكروهات .
(3) الحمية عن الفضول وعما لا يعنى .

وقد كان السلف الصالح يتقون بعض المباحات خشية الوقوع في المحرمات , فيجعلون التقوى حائلا منيعا من الوقوع فيما حرم الله , قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام "

وفى الحديث " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس"

* وللتقوى ثمرات عظيمة:
(1) تحقق معية الله قال تعالى ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ).
(2) حصول محبة الله قال تعالى ( إن الله يحب المتقين ).
(3) دوام المحبة بين المتقين قال تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ).
(4) تيسير الأمور قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ).
(5) الانتفاع بالقرآن قال تعالى ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ).
(6) الفلاح قال تعالى ( واتقوا الله لعلكم تفلحون ).
(7) الوقاية من الخوف والحزن قال تعالى ( فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ).
(8) قبول العمل قال تعالى ( إنما يتقبل الله من المتقين ).
(9) مقعد الصدق قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر).
(10) الحفظ من كيد الأعداء , قال تعالى ( وأن تتقوا وتصبروا لا يضركم كيدهم شيئا ).
(11) غفران الذنوب قال تعالى ( من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ).
(12) حصول الرزق قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ).
(13) الفرقان بين الحق والباطل, قال تعالى ( إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا )
(14) الحفظ من وساوس الشيطان , قال تعالى ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ).
(15) النجاة من النار قال تعالى ( وان منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجى الذين اتقوا ).
(16) دخول الجنة ( تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ).

* وللتقوى طرق إذا سلكها العبد أوصلته إليها:
1- أداء الفرائض قال تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون )
2- مجاهدة النفس قال تعالى ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم )
3- الدعاء ( واجعلنا للمتقين إماما ) وكان رسول الله يدعو " آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها" رواه مسلم.
4- إتباع الحق قال تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
5- تلاوة القران ( وكذلك أنزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا ).

* وثمة أمور لا تنافى التقوى ولا تمنع الإتصاف بها :
(1) مقارفة الصغائر مع عدم الإصرار عليها .
(2) الوقوع في الكبائر أحياناً مع التوبة والإقلاع عنها , قال تعالى في وصف المتقين ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ).
(3) الاستمتاع بالمباحات وملذات الدنيا .
والحاصل أن من لزم الطاعة وغلب عليه امتثال الأوامر واجتناب النواهي وكان ظاهره السلامة من الآثام دخل في عداد أهل التقوى واتصف بها ولو قارف صغيره أو ألم بكبيرة أو توسع في مباح كما دل الشرع على ذلك , ولا يكاد أحد يسلم من هذا حتى الصديقين والصالحين .

والفرق بين المتقي وغيره أن المتقي وقاف عند حدود الله رجاع للحق إذا حصل منه تقصير سريع الإنابة من الغي إلى الرشد لا يغتر بحلم الله ولا يأمن مكره ، وهكذا كان حال الصحابة ، أما الفاجر فعاكف على شهوته ملازم للغفلة بعيد عن التوبة لا يقيم لحدود الله شأنا ولا يرفع بالموعظة رأسا عبداً للدنيا كأنه مخلداً فيها.

* موانع التقوى :
1- الجهل .
2- إتباع الهوى.
3- حب الدنيا.
4- طول الأمل.

* وقد أمر الشارع باتقاء أمور عظيمة :
1- اتقاء النار قال النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمره"
2-اتقاء الشبهات قال النبي صلى الله عليه وسلم " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه"
3 -اتقاء الرياء قال النبي صلى الله عليه وسلم " أيها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل" رواه احمد .
4-اتقاء دعوة المظلوم " قال النبي صلى الله اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة"
5- اتقاء الشح قال النبي صلى الله عليه وسلم واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم "رواه مسلم
6- اتقاء الدنيا والنساء قال النبي صلى الله عليه وسلم " فاتقوا الدنيا واتقوا النساء"
7- اتقاء شر اللسان قال النبي صلى الله عليه وسلم " ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال : كف عليك هذا" رواه الترمذي.

* وليس في قول النبي صلى الله عليه وسلم " التقوى هاهنا وأشار إلى صدره " حجة لمن زعم أن من عرف الله بقلبه كان من أهل التقوى ولو كان مفرطا في الواجبات مسرفا في المحرمات ، إنما المراد أن التقوى أصله في القلب , ومن اتقى قلبه اتقت جوارحه ومن فسدت جوارحه فسد قلبه , فالجوارح تابعة للقلب صلاحا وفسادا ، ومن ادعى التقوى وهو مطلق جوارحه في المعاصي فهو كاذب في دعواه مخالف للشرع مخادع لنفسه والله المستعان .

* ومما يعين على تحصيل التقوى :
أولا : التعرف على الله بأسمائه الحسنى وصفاته وتصور عظمته وإحاطة علمه وعظيم سلطانه وقهره وملكوته , فإذا تصور العبد ذلك أورثه الخشية و الإنابة ولزوم الطاعة.
ثانيا : معرفة عذاب الله وعقابه واثآر سخطه وغضبه ونقمه ومقته والتعرف على تفاصيل ذلك في الكتاب والسنة فإذا تفكر العبد في ذلك أورث عنده مقام المراقبة والمشاهدة والمحاسبة .
ثالثا : التدبر في نعيم أهل التقوى وما أعده الله لهم من المنازل والسرور والحبور والقصور فإذا تدبر العبد ذلك أقبل على الطاعة وعظم عنده الرجاء والطمع في رحمة الله.
رابعا : النظر في سير المتقين السابقين وصحبة الصالحين وملازمتهم فان العبد إذا لازم أهل التقوى تأثر بهم واهتدى بطريقتهم.
خامسا : حبس النفس على فعل الخيرات ومجاهدتها على ترك السيئات فان النفس إذا قسرت على الخير وفطمت عن الشر شق ذلك عليها أول الأمر ثم ألفته بعد ذلك وصار عادة لها .
سادسا : الفرار من أصحاب السوء وأهل المجون و الابتعاد عن بيئة الفساد وأماكن الفتنة , فان المرء يتأثر غالبا بالشر ويألف المعصية والنفس داعية للعصيان واتباع الشهوات محبب لها.


بقلم : خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

[شام]

حسبي الله ونعم الوكيل
نعم المولى و نعم المصير

[قمر اللــيل]

الله الذي لاإله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر - سبحان الله عما يشركون - هو الله الخالق البارىء المصور له الاسماء الحسنى - يسبح له مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم

[ابو ضاري]

{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي)

[شام]

يا الله يا حى يا قيوم
برحمتك أستغيث فأصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين
ولا أقل من هذا يا أرحم الراحمين, لا إله إلا أنت
لا إله إلا الله العظيم الحليم, لا إله إلا الله رب العرش العظيم, لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم
حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
-----------

يا الله يا حى يا قيوم
برحمتك أستغيث فأصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين
ولا أقل من هذا يا أرحم الراحمين, لا إله إلا أنت
لا إله إلا الله العظيم الحليم, لا إله إلا الله رب العرش العظيم, لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم
حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
----------------

يا الله يا حى يا قيوم
برحمتك أستغيث فأصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين
ولا أقل من هذا يا أرحم الراحمين, لا إله إلا أنت
لا إله إلا الله العظيم الحليم, لا إله إلا الله رب العرش العظيم, لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم
حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
-------------
يا الله يا حى يا قيوم
برحمتك أستغيث فأصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين
ولا أقل من هذا يا أرحم الراحمين, لا إله إلا أنت
لا إله إلا الله العظيم الحليم, لا إله إلا الله رب العرش العظيم, لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم
حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[ابو ضاري]

لا إله إلا الله الحليم الكريم،
لا إله إلا الله العلي العظيم،
لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

[شام]

جزاكم الله خيراً
الضــــاري و قمر
وبارك الله بكم وحفظكم
سنتابع مع بعض ان شاء الله

[شام]

إذا كنت في بعض الأحيان أشعر بقسوة في قلبي وأحيانا أحس بداء مثل الشرك الخفي أو الغيرة من بعض الناس، فما هو العلاج خصوصا وأني أكثر من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: اللهم أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ومن الدعاء لهؤلاء الذين أغير منهم أكفر عن خطئي تجاههم، فهل هناك علاج آخر يشفيني من هذا الداء الخطير؟


الجواب :
ينبغي لك الإكثار من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن الكريم وعمل ما تستطيعين من نوافل العبادات ومجالسة أهل الدين والصلاح، مع إخلاص العمل لله جل وعلا والابتعاد بالعبادات عن مواطن الرياء، ودفعه عند حصوله بابتغاء مرضاة الله والدار الآخرة. وأما دفع الغيرة فيكون باعتقاد أن النعم جميعا هبة من الله جل وعلا، وأنه هو الذي قسمها على عباده، قال تعالى: نحن قسمنا بينهم معيشهتم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون وأن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وأن يشغل نفسه عن الغيرة والحسد بما ينفعه من الأقوال والأعمال الصالحة.

[شام]

http://www.uaekeys.com/twaqee3/uaekeys26.jpg

[ابو ضاري]

يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه: ( يا بني،عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا

يرد فيها سائلا).

قالت عائشة رضي الله عنها: ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراًكثيراً. )

قال قتادة: ( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار).

[قمر اللــيل]

القبور تبنى – ونحن ما تبنا – يا ليتنا تبنا – من قبل أن تبنى



سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


اللهم اغفر لنا ماتقدم وما تاخر من ذنب لي ولا الاخوتي المسلمين

اللهم امين

[شام]

ابكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ


‏ لو تَفكَّرت النُّفُوسُ فِيمَا بَينَ يَدَيهَا وَتَذَكَّرَت حِسَابهَا فيما لها وعليها لبعث حزنها بريد دمها إليها أما يحق البُكاء لمن طالَ عِصيانهُ‏:‏ نهاره في المعاصي وقد طال خُسرانه وليله في الخطايا فقد خفَّ ميزانه وبين يديه الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه
وروى ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ ‏ «‏استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلاً فالتفت فإذا هو بعمر يبكي فقال‏:‏ يا عمر ههنا تُسكبُ العبراتُ‏» ‏
وقال أبو عمران الجوني‏:‏ بلغني أن جبريل عليه السلام جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال‏:‏ يا رسول الله ما يُبكِيكَ‏:‏ قال‏:‏ أو ما تَبكى أنت فقال‏:‏ يا محمد ما جفت لي عينٌ منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها
وقال يزيد الرقاشي‏:‏ إن لله ملائكة حول العرش تجرى أعينهم مثل الأنهار إلى يوم القيامة‏:‏ يميدون كأنما تنفضهم الريح من خشية الله فيقول لهم الرب عز وجل‏:‏ يا ملائكتي ما الذي يخيفكم وأنتم عبيدي‏:‏ فيقولون‏:‏ يا ربَّنا لو أن أهل الأرض اطلعوا من عزتك وعظمتك على ما اطلعنا‏:‏ ما وقال السدى‏:‏ بكى داود حتى نبت العشب من دموعه فلمَّا رماه سهم القدر جعل يتخبط في دماء تفريطه ولسان اعتذاره يُنادى‏:‏ اغفر لي فأجابه‏:‏ للخطائين فصار يقول‏:‏ اغفر للخطائين
قال ثابت البناني‏:‏ خَشَى داود سبعة أَفرشِ بالرَّمادِ ثم بكى حتى أنفذتها دموعه
تَصَاعَدَ مِن صَدرِي الغَرامُ لِمُقلَتِي فَغَالَبَنى شَوقِي بفَيضِ المَدَامِعِ وَإِنَّ في ظَلامِ اللَّيلِ قَمرية إِذا بكيتُ بَكَت في الدَّوحِ طُول المَدَامِعِ قال سليمان التيمي‏:‏ ما شرب داود عليه السلام شراباً إِلا مزجه بدموع عينيه
قال مجاهد‏:‏ سأل داود ربَّه أن يجعلَ خطيئته في كَفِّهِ فكان لا يتناول طعاماً ولا شراباً إلا أبصر خطيئته فبكى وربما أتى بالقدح ثلثاه فمد يده وتناوله فينظر إلى خطيئته ولا يضعه على شفتيه حتى يفيض من دموعه
وقال بعض أصحاب فتح‏:‏ ‏xx‏رأيته ودموعه خالطها صُفرة فقلت‏:‏ على ماذا بكيتَ الدَّم قال‏:‏ بكيتُ الدموع على تخلفي عن واجب حق الله والدم خوفاً أن لا أُقبل قال‏:‏ فرأيته في المنام فقلت‏:‏ ما صنع الله بك قال‏:‏ غفر لي قلت‏:‏ فدموعك‏!‏ قال‏:‏ قربتني وقال‏:‏ يا فتح على ماذا بكيت الدموع قلت‏:‏ يا رب على تخلفي عن واجب حقك قال‏:‏ فالدم قلت‏:‏ بكيت على دموعي خوفاً أن لا تصبح لي قال‏:‏ يا فتح ما أردت بهذا كله وعزتي وجلالي لقد صعد إِلى أجارتنا بالغدر والرَّكب مُتَّهم أَيَعلَم خالٍ كيف بات المُتَيَّمُ رحَلتُم وعُمرَ الليل فينَا وفِيكُم سواءً ولَكِن سَاهِرَاتٌ وَنُوَّم تَنَاءَيتُم من ظَاعنين وخلَّفوا قُلُوباً أَبَت أَن تَعرِفَ الصَّبرَ عَنهُمُ وَلَمَّا جلى التَّودِيع عَمَّا حذَّرته وَلا زَال نظرة تَتَغنَّم بَكِيتَ علَى الوادِي فحُرِمت ماؤهُ وَكيفَ يَحل المَاء أَكثَرَهُ دم قال عبد الله بن عمرو‏:‏ كان يحيى يَبكِي حتى بَدَت أَضراسه
قال مجاهد‏:‏ كانت الدُّموع قد اتخذت في خَده مجرى
يا من معاصيه أكثر من أن تحصى يا من رضي أن يطرد ويقصى يا دائم الزلل وكم ينهى ويوصى يا جهولاً بقدرنا ومثلنا لا يعصى إن كان قد أصابك داء داود فنح نوح نوح تحيا بحياة يحيى
روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان في وجهه خطوط مُسودة من البكاء
وبكى ابن مسعود حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به
وكان عبد الله بن عمر يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عينيه
وقال أبو يونس بن عبيد‏:‏ كنا ندخل عليه فيبكي حتى نرحمه
وكان أبو عمران الجوني إذا سمع المؤذن تغير وفاضت عيناه
وكان أبو بكر النهشلي إذا سمع الأذان تغير لونه وأرسل عينيه بالبكاء
وكان نهاد بن مطر العدوى قد بكا حتى عمى
وبكى ابنه العُلا حتى عشى بصره
وكان منصره قد بكى حتى جردت عيناه
وكانت أمه تقول‏:‏ يا بني لو قتلت قتيلاً ما زدت على هذا
وبكى هشام الدستوائي حتى فسدت عيناه وكانت مفتوحة وهو لا يبصر بها
وبكى يزيد الرقاشي أربعين سنة حتى أظلمت عيناه وأحرقت الدموع مجاورتها
وبكى ثابت البناني حتى كاد بصره أن يذهب وقيل له‏:‏ نعالجك على أن لا تبكي فقال‏:‏ لا خير في عين لم تبك‏:‏ بَكَى البَاكُونَ لِلرَّحمنِ لَيلاً وبَاتُوا دَمعُهُم ما يَسأَمُونَا بِقَاعُ الأَرضِ من شوقي إِليهم تَحُنُّ متى عَليها يَسجُدونا كان الفضلُ قد أَلِفَ البُكا حتى ربما بكى في نومه حتى يسمع أهل الدار‏:‏ وَرَقَّت دُمُوعُ العين حتىَّ كأَنَها دُمُوعُ دمُوعِي لا دُمُوع جُفُونِي ويقول الحسن بن عدقة‏:‏ رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعد ذلك مكفوف البصر فقلت له‏:‏ ما فعلت العينان الجميلتان قال‏:‏ ذهب بهما بكاء الأَسحَار يا هذا لو علمت ما يفوتك في السحر ما حملك النوم تقدم حينئذ قوافل السهر على قلوب الذاكرين وتحط رواحل المغفرة على رباع المستغفرين من لم يذق حلاوة شراب السحر لم يبلغ عِرفانه بالخير من لم يتفكر في عمره كيف انقرض لم يبلغ من الحزن الغرض
قيل لعطاء السليمي‏:‏ ما تشتهي قال‏:‏ أشتهي أن أبكي حتى لا أَقدر أن أبكي وكان يبكي الليل والنهار وكانت دموعه الدهر سائلة على وجهه
وبكى مالك بن دينار حتى سود طريق الدموع خديه وكان يقول‏:‏ لو ملكت البكاء لبكيت أيام الدنيا‏:‏ أَلا ما لعين لا ترى قُلَل الحمى ولا جبل الديَّان إِلا استهلت لجوخِ إِذا الحبُّ بكى إِذا بَكَت قادت الهوى وأَحَلَّت إِذا كانت القلوب للخوف وَرَقَّت رفَعَت دموعها إِلى العين وقت فأعتقَت رِقاباً للخطايا رَقَّت من لم يكن له مثل تقواهم لم يعلم ما الذي أبكاهم من لم يشاهدُ جمال يوسف‏:‏ لم يعلم ما الذي مَن لَم يبت والحب حشو فؤادهِ لَم يدرِ كيفَ تُفَتَّتُ الأَكباد فيا قياسي القلب هَلاَّ بكيت على قسوتك ويا ذاهل العقل في الهوى هَلاَّ ندمت على غفلتك ويا مقبلاً على الدنيا فكأنك في حفرتك ويا دائم المعاصي خف من غبِّ معصيتك ويا سيئ الأعمال نُح على خطيئتك ومجلسنا مَأتَمٌ للذنوب فابكوا فقد حَلَّ مِنَّا البُكَاء ويوم القيامة ميعادنا لكشف الستور وهتك الغطاء

[شام]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/15/04/d82ctprme.gif/gif

[قمر اللــيل]

شكرا لك من القلب اخوي الضاري واختي شام واحه جميله
الله لايحرمكم اجر ماكتبتو

اللهم امين ........

[قمر اللــيل]

اليوم(جمعة)..أسأل ربي أن يكون لي معك(جمعة) في جنة الفردوس

اللهم امين ..

[ابو ضاري]

{رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 65- 66].

{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74].

{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: 28].

{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127-128].

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

[شام]

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه

[شام]

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوتُ إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني ... أو نطق به لساني .. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك ... يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار.. تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا.. وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم.. تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها .. أستغفر الله العظيم .. وأتوب إليه .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا

[شام]

الهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مسلما وللمسلمين والمسلمات
والمؤ منين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا رب قريب سميع مجيب الدعوات يا رب العالمين

[شام]

اللهم صلي على محمد و على آله وصحبه أجمعين ..
اللهم أنزال علينا رحمة و مغفرة و عفواً وصبراً
إنك رؤوف رحيم

[ابو ضاري]

طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراًكثيراً